译文
说到铭志之(zhi)所以能够著称后世,是因为它的(de)意义(yi)与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢(ne),大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么(me)有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死(si)者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷(kai)模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
对于你的仇恨,我死也不会遗忘!
何不早些涤除烦忧,放开情怀,去寻求(qiu)生活的乐趣呢!
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠,远征军人驻蓟北依空仰望频回头。
熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。
五老峰坐落于庐山的东南,耸立如青天削出,就像一朵盛开的金色莲花。
远处的岸边有小船三两只,淅淅的风吹着刚长出来的芦苇萧萧做响。江心沙洲宿雁冲破晓烟飞去。残月照在小桥上,小桥上的白霜显得更白,天渐渐的亮了。远远的路上行人渐渐的多起来。往来的人,无论是坐车的还是乘船的,都是为了名和利。
奇特的山峰,奇特的云,相映成趣,满山的秀木郁郁葱葱,秀色无边。
月光由宫门移到宫树梢,媚眼只看那宿鹭的窝巢。
诸侯踊跃兴起军队,武王如何动员他们?
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能为君主效力。
树前点上明烛亮如白昼,身处美女群中忘掉春秋。
清晨去游览紫阁峰,傍晚投宿在山下农村。
先皇帝在延和殿召见,你慷慨激昂,纵横议论,得到了皇上的激赏。
由于战争连续不断,士兵长期脱不下战衣,铠甲上生满了虮虱,众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
我独自地骑马郊游,常常极目远望,世事一天天萧条,真(zhen)叫人不堪想象。
注释
24. 恃:依赖,依靠。
“严霜”句:用邹衍事,谓已无罪而受冤也。《论衡·感虚篇》:“邹衍无罪,见拘于燕,当夏五月,仰天而哭,天为陨霜。”
(31)记览:记诵阅览。此喻刻苦为学。
⑵长眉:古以纤长之眉为美,《古今注》:“魏宫人好画长眉。”
⑴赵纵:杨炯友人,赵州人。
⒀ “楚虽三户”句:战国时,秦攻楚,占领了楚国不少地方。楚人激愤,有楚南公云:“楚虽三户,亡秦必楚。”意思说:楚国即使只剩下三户人家,最后也一定能报仇灭秦。三户,指屈、景、昭三家。