首页 古诗词 召公谏厉王弭谤

召公谏厉王弭谤

金朝 / 龚大明

"习习和风至,过条不自鸣。暗通青律起,远傍白苹生。
青海闻传箭,天山报合围。一朝携剑起,上马即如飞。"
野门临水稻花香。云连海气琴书润,风带潮声枕簟凉。
"筼筜无子鸳雏饥,毛彩凋摧不得归。
但存物外醉乡在,谁向人间问是非。"
"商于朝雨霁,归路有秋光。背坞猿收果,投岩麝退香。
天子寿万岁,再拜献此觞。"
花果香千户,笙竽滥四邻。明朝晒犊鼻,方信阮家贫。"
"一章西奏拜仙曹,回马天津北望劳。寒水欲春冰彩薄,
扫坛星下宿,收药雨中归。从服小还后,自疑身解飞。"
金鞍俯鞚尘开处,银镝离弦中处声。(《猎》)。
蕲簟曙香冷,越瓶秋水澄。心闲即无事,何异住山僧。
代郡嘶金勒,梵声悲镜台。玉钗风不定,香步独徘徊。"
"新岁抱琴何处去,洛阳三十六峰西。
"瓶钵镇随腰,怡然处寂寥。门禅从北祖,僧格似南朝。
"宿雨洗秦树,旧花如新开。池边草未干,日照人马来。
蓝衫悬竹桁,乌帽挂松枝。名占文章重,官归谏宪迟。


召公谏厉王弭谤拼音解释:

.xi xi he feng zhi .guo tiao bu zi ming .an tong qing lv qi .yuan bang bai ping sheng .
qing hai wen chuan jian .tian shan bao he wei .yi chao xie jian qi .shang ma ji ru fei ..
ye men lin shui dao hua xiang .yun lian hai qi qin shu run .feng dai chao sheng zhen dian liang .
.yun dang wu zi yuan chu ji .mao cai diao cui bu de gui .
dan cun wu wai zui xiang zai .shui xiang ren jian wen shi fei ..
.shang yu chao yu ji .gui lu you qiu guang .bei wu yuan shou guo .tou yan she tui xiang .
tian zi shou wan sui .zai bai xian ci shang ..
hua guo xiang qian hu .sheng yu lan si lin .ming chao shai du bi .fang xin ruan jia pin ..
.yi zhang xi zou bai xian cao .hui ma tian jin bei wang lao .han shui yu chun bing cai bao .
sao tan xing xia su .shou yao yu zhong gui .cong fu xiao huan hou .zi yi shen jie fei ..
jin an fu kong chen kai chu .yin di li xian zhong chu sheng ...lie ...
qi dian shu xiang leng .yue ping qiu shui cheng .xin xian ji wu shi .he yi zhu shan seng .
dai jun si jin le .fan sheng bei jing tai .yu cha feng bu ding .xiang bu du pai huai ..
.xin sui bao qin he chu qu .luo yang san shi liu feng xi .
.ping bo zhen sui yao .yi ran chu ji liao .men chan cong bei zu .seng ge si nan chao .
.su yu xi qin shu .jiu hua ru xin kai .chi bian cao wei gan .ri zhao ren ma lai .
lan shan xuan zhu heng .wu mao gua song zhi .ming zhan wen zhang zhong .guan gui jian xian chi .

译文及注释

译文
  崔篆是汉族人,当时担任郡守,那时是王莽改制的时候,他的党羽遍及各个地方,用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所在的县看到牢狱人满为患。忍不(bu)住流泪叹道:“唉,刑罚法律残酷凶狠,竟到了这种地步!这些人都是什么罪!”(崔篆)于是为他们平反,放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕,纷纷叩头求他说:“你确实是仁慈的人,然而如今只有你是仁德的人,恐怕要后悔吧?”。崔篆慨然,说:“如果杀了我一人而能救出2000多人,这是我的心愿啊!我有什么可后悔的呢?”僚属们沉默不知如何回应。
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里(li)的人照样会讨厌你的叫声。”
  夏朝的天(tian)子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行(xing)礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合(he)规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采(cai)齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
鬼蜮含沙射影把人伤。
念念不忘是一片忠心报祖国,
突然进来一位客人,她慌得顾不上穿鞋,只穿着袜子抽身就走,连头上的金钗也滑落下来。她含羞跑开,倚靠门回头看,又闻了一阵青梅的花香。
山中还有增城九重,它的高度有几里?
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
寄言栖隐山林的高士,此行结束来隐与君同。
在遥远的故乡,曾听过子规鸟凄恻的鸣啼;如今在异乡宣城,又看到盛开的杜鹃花。
惟有芳草连碧空。楼外夕阳晚烟笼。粉香四溢淡眉峰。记得去年,与你相见画屏中。今夜关山万千重,千里外,素光明月与君共。
地势有帝王之气,山水则虎踞龙蟠。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
小巧阑干边
一听拨浪鼓,拖鞋往外冲。
露水阳光让《菊》郑谷 古诗花更丰润,香满池岸绿满池岸,
  阳光照耀江水,腾起了薄薄的烟雾,两岸人家彩绘的屋檐相连,画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡,看沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋,家家珠帘里飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来,酒家的旗帜迎风招展。真让人喜爱啊,江南!
剑泉深得无法测量,陡峭的岩石如斧削一般。千顷云因为有天池等山作为几案,山峰峡谷,争奇斗秀,是请客饮酒的好地方。但是过了中午便阳光逼人,不能久坐。文昌阁也不错,晚上林中的景色尤为迷人。朝北为平远堂旧址,空旷没有遮拦,仅仅远远望见虞山,如小小的黑点。堂荒芜已经很久了,我和江进之商量修复它的办法,想在里面供奉韦应物、白居易等人,但不久生了病,我既然已经辞了官,恐怕进之的兴致也消尽了。山川的兴旺和荒废,确实有它的运数啊!
问这浮沉人世江湖,像唐兄你这样的无事之人又有几多?

注释
53.孺子:儿童的通称。
合:满。
⑷二十四桥:一说为二十四座桥。北宋沈括《梦溪笔谈·补笔谈》卷三中对每座桥的方位和名称一一做了记载。一说有一座桥名叫二十四桥,清李斗《扬州画舫录》卷十五:“廿四桥即吴家砖桥,一名红药桥,在熙春台后,……扬州鼓吹词序云,是桥因古二十四美人吹箫于此,故名。”
定情赋:东汉张衡的赋作,仅存《艺文类聚》十八,所录九句。
(9)细柳:古地名,在今陕西省咸阳西南,渭河北岸。 备:防备

赏析

  《《次北固山下》王湾 古诗》选自《全唐诗》。次,这里是停泊的意思。北固山,现在的江苏镇江北。王湾,洛阳(先河南洛阳)人。
  诗,最注重含蓄,最讲究意在言外。看到诗中箭入石的描写,我们会油然联想:如果射中的真是老虎将会射成什么样子?如果在战场上射击敌军兵马呢?于是,一位武艺高强、英勇善战的将军形象,便盘马弯弓、巍然屹立在我们眼前了。
  这是一首(yi shou)描写贵族欣赏音乐会发念古幽情的小诗。诗人是在淮水之旁或三洲之上欣赏了这场美妙的音乐会。他听到了演奏编钟,锵锵作响;淮河之水,奔腾浩荡。但诗人在此时忧心且伤感起来,原来他怀念那些古代的好人君子,而对当今世风日下颇为不满。
  时萧伟任扬州刺史(治所在今南京),何逊亦在刺史幕中。南京濒临长江。长江之水西天来,奔流到海不复回。正如古乐府《长歌行》所吟咏的那样:“百川东到海,何时复西归。”诗人不禁睹物起兴,发出深沉的喟叹:“复如东注水,未有西归日”。这尚是虚拟。
  三四两句写深秋景色。上句是思妇捣衣时眼中所见之景。亭皋,水边平地,暗切思妇所在的江南。“木叶下”化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”意境,暗透思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游人归来而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思妇心中所想之景。陇首,即陇头(tou),系游人滞留之地。陇首或陇头的意象,在南北朝诗赋中常与游子的飘荡相联系,此处即泛指北方边塞之地。思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象,联想起丈夫所在的陇首一带,此刻也是秋云飘飞的时节了,想象中含有无限思念与体贴。“秋云飞”的意象,不但明点秋令,而且象征着游子的飘荡不定(浮云常被用作游子的象喻)。这一片飘荡无依的“秋云”,什么时候才能回到自己的故乡呢?两句一南一北,一女方一男方广,一实景一悬想,不但对仗工整,形象鲜明,而且由于意象富于蕴涵,能引发多方面的联想。表面上看,似单纯写景,而思妇悲秋叹逝、怀念远人的感情即寓其中,意绪虽略带悲凉,而意境疏朗阔远。《粱书》本传说:“恽少工篇什,为诗云:‘亭皋木叶下,陇首秋云飞’,王元长(融)见而嗟赏。”可见它在当时就被视为警语佳句。
  “我向秦人问路岐,云是王粲南登之古道。”王粲,建安(汉献帝年号,公元196~220年)时代著名诗人。公元192年(汉献帝初平三年),董卓的部将李傕、郭汜等在长安作乱,他避难荆州,作了著名的《七哀诗》,其中有“南登灞陵岸,回首望长安”的诗句。这里说朋友南行之途,是当年王粲避乱时走过的古道,不仅暗示了朋友此行的不(de bu)得意,而且隐括了王粲《七哀诗》中“回首望长安”的诗意。友人在离开灞陵、长别帝都时,也会像王粲那样,依依不舍地翘首回望。
  《《吊古战场文》李华 古诗》是李华“极思研搉”的力作,以凭吊古战场起兴,中心是主张实行王道,以仁德礼义悦服远人,达到天下一统。在对待战争的观点上,主张兴仁义之师,有征无战,肯定反侵略战争,反对侵略战争。文中把战争描绘得十分残酷凄惨,旨在唤起各阶层人士的反战情绪,以求做到“守在四夷”,安定边防,具有强烈的针对性。虽用骈文形式,但文字流畅,情景交融,主题鲜明,寄意深切,不愧为古今传诵的名篇。
  《《卿云歌》佚名 古诗》,相传是舜禅位于禹时,同群臣互贺的唱和(chang he)之作。始见旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载:舜在位第十四年,行祭礼,钟石笙筦变声。乐未罢,疾风发屋,天大雷雨(lei yu)。帝沉首而笑曰:“明哉,非一人天下也,乃见于钟石!”即荐禹使行天子事,并与俊乂百工相和而歌《卿云》,云云。钟石变声,暗示虞舜逊让;卿云呈祥,明兆夏禹受禅。这一传说故事,充满了奇异神话色彩,《《卿云歌》佚名 古诗》的主题,则反映了先民向往的政治理想。 全诗三章,由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。君臣互唱,情绪热烈,气象高浑,文采风流,辉映千古。
  短短的一首七言绝句,颇能显现(xian xian)李白的风格特点,即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情,它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此,长于此的地方,作为祖国的一部分,那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛,但它的意义不限于描写音乐,还表达了对故乡的思念,这才是它感人的地方。
  三、四两句“休问梁园旧宾客,茂陵秋雨病相加。”转写自己目前的境况,对来书作答。据《史记·司马相如列传》,司马相如曾为梁孝王宾客。梁园是梁孝王的宫苑,此喻指楚幕。作者从公元829年(大和三年)到837年(开成二年),曾三居绹父令狐楚幕,得到令狐楚的知遇;公元837年(开成二年)应进士试时又曾得到令狐绹的推荐而登第,此处以“梁园旧宾客”自比。司马相如晚年“尝称病闲居,.既病免,家居茂陵”,作者公元842年(会昌二年)因丁母忧而离秘书省正字之职,几年来一直闲居。这段期间,他用世心切,常感闲居生活的寂寞无聊,心情悒郁,身弱多病,此以闲居病免的司马相如自况。
  诗中“故园便是无兵马”与“犹有归时一段愁”两句看似矛盾,其实并不矛盾。这两句的意思是:即使家乡已无兵马战乱,但归家之路仍愁绪万千。愁是因为战争。诗人这两句看似矛盾的话,突出了诗人对战争留下的悲痛及现实的不满,表达了一种思念故土,有家难归的悲伤之情。

创作背景

  越州,州治在今浙江绍兴县。赵公即赵抃,宋衢州西安人,字阅道。赵抃居官正直无私,弹劾不避权贵。由于他曾任殿中侍御史,所以京师中对他有“铁面御史”之誉。后任右谏议大夫、资政殿大学士,晚年执越州政务,在越州治绩卓著。特别是在熙宁八年、九年吴越饥疫兼作之际,赵抃在救灾中表现出卓越的见识和吏治才能,在朝野中颇负盛名。《宋史?赵抃传》载:“吴越大饥疫,死者过半。抃尽救荒之术,疗病埋死,而生者以全。下令修城,使得食其力。”曾巩曾出任越州通判,也出色地从事过救灾工作。他详录赵抃救灾业绩,以期总结救灾经验,并盛赞赵抃的吏才与吏德,以为后人之鉴。

  

龚大明( 金朝 )

收录诗词 (6925)
简 介

龚大明 龚大明(一一六八~一二三八),字若晦,号山隐,仁和(今浙江杭州)人。弱冠入山中修炼。宁宗召至禁中,赐号冲妙大师。理宗嘉熙二年卒,年七十一。今录诗八首。

兰溪棹歌 / 段干松彬

"寻常诗思巧如春,又喜幽亭蕙草新。
是时兄弟正南北,黄叶满阶来去风。"
月锁千门静,天吹一笛凉。细音摇羽珮,轻步宛霓裳。
"时时赍破囊,访我息闲坊。煮雪问茶味,当风看雁行。
远吹流松韵,残阳渡柳桥。时陪庾公赏,还悟脱烦嚣。"
只应既斩斯高后,寻被樵人用斧斤。"
多闲数得上方眠。鼠抛贫屋收田日,雁度寒江拟雪天。
月乃不上杉,上杉难相参。眙愕子细视,睛瞳桂枝劖。


宿甘露寺僧舍 / 其安夏

语风双燕立,袅树百劳飞。
振锡摇汀月,持瓶接瀑流。赤城何日上,鄙愿从师游。"
飞将送迎遥避马,离亭不敢劝金杯。"
早晚高台更同醉,绿萝如帐草如茵。"
"万里不辞劳,寒装叠缊袍。停车山店雨,挂席海门涛。
社内容周续,乡中保展禽。白衣居士访,乌帽逸人寻。
别起青楼作几层,斜阳幔卷鹿卢绳。
想到故乡应腊过,药栏犹有异花薰。"


清江引·清明日出游 / 汗丁未

一杯宜独夜,孤客恋交情。明日疲骖去,萧条过古城。"
荀令凤池春婉娩,好将馀润变鱼龙。"
弱植叨华族,衰门倚外兄。欲陈劳者曲,未唱泪先横。"
"欲写明妃万里情,紫槽红拨夜丁丁。
"水急愁无地,山深故有云。那通极目望,又作断肠分。
"燕雁下扬州,凉风柳陌愁。可怜千里梦,还是一年秋。
暮磬潭泉冻,荒林野烧移。闻师新译偈,说拟对旌麾。"
"龙砂铁马犯烟尘,迹近群鸥意倍亲。风卷蓬根屯戊己,


奉酬九日东峰道人溥公见赠之作 / 张简南莲

"翱翔曾在玉京天,堕落江南路几千。
海燕参差沟水流,同君身世属离忧。相携花下非秦赘,对泣春天类楚囚。碧草暗侵穿苑路,珠帘不卷枕江楼。莫惊五胜埋香骨,地下伤春亦白头。
大禹惜寸阴,况我无才身。流光销道路,以此生嗟辛。
"楼上风流庾使君,笙歌曾醉此中闻。
故国将辞宠,危邦竟缓刑。钝工磨白璧,凡石砺青萍。
"行乐及时时已晚,对酒当歌歌不成。千里暮山重叠翠,
"玉貌潘郎泪满衣,画罗轻鬓雨霏微。红兰委露愁难尽,
"来从道陵井,双木溪边会。分首芳草时,远意青天外。


永王东巡歌·其一 / 念戊申

"高城满夕阳,何事欲沾裳。迁客蓬蒿暮,游人道路长。
望稼周田隔,登楼楚月生。悬知蒋亭下,渚鹤伴闲行。"
由来不是池中物,鸡树归时即取将。"
从官任直道,几处脱长裾。殁后儿犹小,葬来人渐疏。
一雁寒声背水来。荒垒几年经战后,故山终日望书回。
夕阳亭畔山如画,应念田歌正寂寥。"
终日苦吟人不会,海边兄弟久无书。
江馆白苹夜,水关红叶秋。西风吹暮雨,汀草更堪愁。"


酒泉子·买得杏花 / 康雅风

照胆常悬镜,窥天自戴盆。周钟既窕槬,黥阵亦瘢痕。
低摧神气尽,僮仆心亦耻。未达谁不然,达者心思此。
殁后扬名徒尔为。"
谢公待醉消离恨,莫惜临川酒一杯。"
耿贾官勋大,荀陈地望清。旂常悬祖德,甲令着嘉声。
短期存大梦,旧好委浮烟。我有幽兰曲,因君遂绝弦。"
门掩荒山夜雪深。贫笑白驹无去意,病惭黄鹄有归心。
常闻天女会,玉指散天花。莫遣春风里,红芳点袈裟。


苦辛吟 / 靖紫蕙

玉楼烟薄不胜芳,金屋寒轻翠带长。
"遗踪委衰草,行客思悠悠。昔日人何处,终年水自流。
月姊曾逢下彩蟾,倾城消息隔重帘。已闻佩响知腰细,
水接三湘暮,山通五岭春。伤离与怀旧,明日白头人。"
野寺门多闭,羌楼酒不赊。还须见边将,谁拟静尘沙。"
"晴江如镜月如钩,泛滟苍茫送客愁。衣泪潜生竹枝曲,
劝君莫强安蛇足,一盏芳醪不得尝。"
春风淡荡无心后,见说襄王梦亦稀。"


七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照 / 乐正兴怀

过客不劳询甲子,惟书亥字与时人。"
夫向羊车觅,男从凤穴求。书成祓禊帖,唱杀畔牢愁。
露滴芙蓉愁晚波。兰浦远乡应解珮,柳堤残月未鸣珂。
早寒先到石屏风。遗簪可惜三秋白,蜡烛犹残一寸红。
自是明时不巡幸,至今青海有龙孙。"
"金榜前头无是非,平人分得一枝归。正怜日暖云飘路,
"白道萦回入暮霞,斑骓嘶断七香车。
南音入谁耳,曲尽头自白。"


秋兴八首 / 贲阏逢

行春若到五溪上,此处褰帷正面逢。"
蜀江雪浪西江满,强半春寒去却来。"
近带关云紫,遥连日道黄。冯夷矜海若,汉武贵宣房。
"锡影配瓶光,孤溪照草堂。水悬青石磴,钟动白云床。
夜归碣石馆,朝上黄金台。我有苦寒调,君抱阳春才。
雪积孤城暗,灯残晓角微。相逢喜同宿,此地故人稀。"
日气侵瓶暖,雷声动枕斜。还当扫楼影,天晚自煎茶。"
妙迹奇名竟何在,下方烟暝草萋萋。"


贺新郎·国脉微如缕 / 拓跋连胜

旧住留丹药,新陵在碧山。国人伤莫及,应只咏关关。
赵壹赋命薄,陈思多世忧。翻然羡鱼鸟,畅矣山川游。
"甘膏滴滴是精诚,昼夜如丝一尺盈。
伯乐傥一见,应惊耳长垂。当思八荒外,逐日向瑶池。"
"虏骑胡兵一战摧,万灵回首贺轩台。
客路随萍梗,乡园失薜萝。禅心如可学,不藉鲁阳戈。"
"三十六鳞充使时,数番犹得裹相思。
谁能夜向山根宿,凉月初生的有仙。"