望雪
"才游象外身虽远，学茂区中事易闻。
他时紫禁春风夜，醉草天书仔细看。"
愁人正在书窗下，一片飞来一片寒。"
见时不可见，觅时何处觅。借问有何缘，却道无为力。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路，林泉四绝是吾乡。
"芸香误比荆山玉，那似登科甲乙年。
"卓哉弦高子，商隐独摽奇。效谋全郑国，矫命犒秦师。
叶扑仙槎摆欲沉，下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛，
五明宫内传真诰。传真诰，话幽情，只是真铅炼汞精。
"大沩心付白崖前，宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内，
望雪拼音解释:
.cai you xiang wai shen sui yuan .xue mao qu zhong shi yi wen .
ta shi zi jin chun feng ye .zui cao tian shu zi xi kan ..
chou ren zheng zai shu chuang xia .yi pian fei lai yi pian han ..
jian shi bu ke jian .mi shi he chu mi .jie wen you he yuan .que dao wu wei li .
yue niao yan hong jiao xi yang .yan yue ji ban wei ke lu .lin quan si jue shi wu xiang .
.yun xiang wu bi jing shan yu .na si deng ke jia yi nian .
.zhuo zai xian gao zi .shang yin du biao qi .xiao mou quan zheng guo .jiao ming kao qin shi .
ye pu xian cha bai yu chen .xia tou ying shi li long ku .xi nian zeng yao she peng ying .
wu ming gong nei chuan zhen gao .chuan zhen gao .hua you qing .zhi shi zhen qian lian gong jing .
.da wei xin fu bai ya qian .bao yue fen hui zhao shu tian .sheng zhu jiang qing yan bei nei .
译文及注释
译文
酷热的夏天热气终于消退，房子里也安静了。
从前有个医(yi)生，自己夸耀自己能治驼背，他说："背弯得像弓一样的人，像虾一样的人，像环一样的人，如果请我去医治，保管早上(shang)(shang)治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相(xiang)信了他，就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了，但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状，这个医生却说："我的职业是治驼背，我只管治驼背，不管人的死活！"
锁闭华屋，无人看见我悲哀的泪痕。
雁门山横亘在代(dai)州北面，飞狐塞远远连接云中郡。
（看到这风景）我想到遥远的故乡，何日才能回去啊？我家本在吴越一带，长久地客居长安。五月，我故乡的小时候的伙伴是否在想我，划着一叶扁舟，在我的梦中来到了过去的荷花塘（词中指杭州西湖）。
在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我平安无恙。
秦国(guo)的篝笼齐国的丝带，还有作盖头的郑国丝绵织品。
翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢，原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。
疾风将雨吹至南方，淋湿楚王的衣裳。
用什么下酒？秋天的蔬菜和水果，来一盘霜梨开开胃！
自古以来，从来如此。人不是元(yuan)气，怎能与太阳一样地天长地久呢？
注释
25.芳蔼：芳菲繁荣。
264. 请：请让我。
（1）庭：指宫廷。旧本《古文观止》此句作“王庭迎范雎”，按原文“王庭迎”下无“范雎”二字。
⑤秦楼：秦穆公女弄玉与其夫萧史所居之楼。此指王雱妻独居之所。
253、改求：另外寻求。
数风流人物：称得上能建功立业的英雄人物。数，数得着、称得上的意思。
何逊：南朝梁诗人，早年曾任南平王萧伟的记室。任扬州法曹时，廨舍有梅花一株，常吟咏其下。后居洛思之，请再往。抵扬州，花方盛片，逊对树彷徨终日。杜甫诗“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。”
赏析
此诗(shi)大约作于李白赐金还山后,与杜甫高适分手以后,来四明山镜湖看望老朋友贺知章,但此时贺老已经去世.
此诗以议论为主，在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹；但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面，自有其独到处，仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
作为一首题赞诗，诗人深情赞美了一位虔诚的和尚，也有以寄托诗人自己的隐逸情怀。作为一首山水诗，诗人以清词丽句(ju)，素描淡抹，写出了一帧诗意浓厚的山林晚晴图。空林一屋，远峰近壑，晚霞披洒，空翠迷蒙，自然幽雅，风光闲适，别有一种生意，引人入胜，诗作至今仍为精品。
诗的下一层四句入手写美人舞姿。先从舞者的容貌体态写起：“曼脸娇娥纤复秾”，接着写舞者的衣着服饰：“轻罗金缕花葱茏”，这就把题目中的“美人”形象展现出来。然后从容写舞姿：诗人用“回”、“转”、“旋”等词语来突出舞蹈旋转的特点，用“若飞雷”、“生旋风”两个比喻写美人之舞，不仅极生动形像，而且绝无娇弱之态，反充满豪迈飘逸之气。
首句从大处落墨，化出远景：青山逶迤，隐于天际，绿水如带，迢递不断。“隐隐”和“迢迢”这一对叠字，不但画出了山清水秀、绰约多姿的江南风貌，而且隐约暗示着诗人与友人之间山遥水长的空间距离，那抑扬的声调中仿佛还荡漾着诗人思念江南的似水柔情。欧阳修的《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”、“平芜尽处是青山，行人更在青山外”，正道出了杜牧这句诗的言外之意。此时虽然时令已过了深秋，江南的草木却还未凋落，风光依旧旖旎秀媚。正由于诗人不堪晚秋的萧条冷落，因而格外眷恋江南的青山绿水，越发怀念远在热闹繁花之乡的故人了。
诗的头句“山外青山楼外楼” ，诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山，鳞次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河，起伏连绵的青山，楼阁接着一个，这是多么美好的自然。从诗歌创作来说，诗人描写山河的美好，表现出的是一种乐景。接着写到：“西湖歌舞几时休？”诗人面对国家的现实处境，触景伤情。这样美好的大好山河，却被金人占有。诗句中一个“休”字，不但暗示了诗人对现实社会处境的心痛，更为重要的是表现出诗人对当政者一味“休”战言和、不思收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗人的心中，“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此时是多么希望这样的歌舞快“休”了。这里，诗人运用反问手法，不但强化了自己的对这些当政者不思收复失地的愤激之情，也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的忧伤之感。
“汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。”这是在前四句广阔的边塞自然图景上，迭印出征战的景象。汉高祖刘邦曾被匈奴在白登山围困了七天。而青海湾一带，则是唐军与吐蕃连年征战之地。这种历代无休止的战争，使得从来出征的战士，几乎见不到有人生还故乡。这四句在结构上起着承上启下的作用，描写的对象由边塞过渡到战争，由战争过渡到征戍者。
诗的后两句“三千里兮家未归，恨难禁兮仰天悲”，明白地点出了故乡千里未能归去的“恨”与“悲”，强化了前两句中蕴涵的情感，却远没有前两句含蓄深厚，滋味深远。与上两句的眼见秋风又起了，秋风吹落了树上的黄叶，家乡鲈鱼肥美，可自己却在这遥远的北方，远隔数千里，想回又回不去，做着与自己的期望相背的工作，怎么不令人伤悲。可悲的是这种伤悲还无人可以诉说，只能压抑在胸中。然而，终究是无法压制了，张翰仰头向天，发出了长长的悲叹。其中第三句“三千里兮家未归”说身在几千里外的异地，回乡的心愿难遂。这正是仰天悲的原因。第四句“恨难禁兮仰天悲”是诗前后因果相谇，气蛰如高山流水，潺潺而进，畅达自然。
“穷巷隔深辙，颇回故人车。欢然酌春酒，摘我园中蔬。”身居偏僻陋巷，华贵的大车一般不会进来，偶尔也有些老朋友来这里享受清幽。“穷巷隔深辙，颇回故人车”根据下文的语境应分两句解，上一句是说身居偏僻陋巷隔断了与仕宦贵人的往来。下一句中的“颇回”不是说因(shuo yin)深巷路窄而回车拐走，而是说设法拐进来的意思，根据本文语境“颇回”在这里应当是“招致”的意思。老朋友不畏偏远而来，主人很是高兴，拿出亲自酿制的酒，亲自种的菜款待朋友，这里除了表示对朋友的热情外，同时含有诗人由曾经的士大夫转为躬耕农夫自得的欣慰。这是诗人对劳动者与众不同的观念突破，诗人抛弃做官，顺着自己“爱丘山”的天性做了农夫，在世俗意识中人们是持否定与非议的。诗人却以“羁鸟恋旧林”世俗超越回归了田园，是任性自得的选择，且自耕自足衣食无忧，是值得赞美的事。这里凸显诗人以自己辛勤的劳动果实招待朋友，不但欣慰自豪，而且在感情上更显得厚重与真挚。
诗的前两句用了两个比喻，写出了诗人对当时中国形势的看法。“万马齐喑”比喻在腐朽、残酷的反动统治下，思想被禁锢，人才被扼杀，到处是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的现实状况。“风雷”比喻新兴的社会力量，比喻尖锐猛烈的改革。从大处着眼、整体着眼、大气磅礴、雄浑(xiong hun)深邃的艺术境界。诗的后两句，“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”是传诵的名句。诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期待着优秀杰出人物的涌现，期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境，别开生面，呼唤着变革，呼唤未来。
诗人从清时难得、嘉会不常写起，引起人生短促的感慨，再写欢送宴会，最后以比翼鸟展翅高翔作结，表现了朋友间离别之情和对友人的慰勉。
“客散”两句似乎已经括尽古今了，但意犹未尽，接着两句“池花春映日，窗竹夜鸣秋”，不再用孤月(yue)、空山之类的景物来写“生愁”，而是描绘谢公亭春秋两季佳节良宵的景物。这是用了反衬的手法。池花映着春日自开自落，窗外修竹在静谧的秋夜中窣窣地发出清响，景物虽美，却没有知己为伴欣赏，越见寂寞孤独。这两句看上去似乎只是描写诗人眼前的风光，而由于上联已经交代了“客散”、“山空”，因此，这种秀丽的景色，也表现了诗人言外的寂寞，以及他面对谢公亭风光追思遐想，欲与古人神游的情态。
此诗以议论为主，在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹；但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面，自有其独到处，仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
作为一首题赞诗，诗人深情赞美了一位虔诚的和尚，也有以寄托诗人自己的隐逸情怀。作为一首山水诗，诗人以清词丽句(ju)，素描淡抹，写出了一帧诗意浓厚的山林晚晴图。空林一屋，远峰近壑，晚霞披洒，空翠迷蒙，自然幽雅，风光闲适，别有一种生意，引人入胜，诗作至今仍为精品。
诗的下一层四句入手写美人舞姿。先从舞者的容貌体态写起：“曼脸娇娥纤复秾”，接着写舞者的衣着服饰：“轻罗金缕花葱茏”，这就把题目中的“美人”形象展现出来。然后从容写舞姿：诗人用“回”、“转”、“旋”等词语来突出舞蹈旋转的特点，用“若飞雷”、“生旋风”两个比喻写美人之舞，不仅极生动形像，而且绝无娇弱之态，反充满豪迈飘逸之气。
首句从大处落墨，化出远景：青山逶迤，隐于天际，绿水如带，迢递不断。“隐隐”和“迢迢”这一对叠字，不但画出了山清水秀、绰约多姿的江南风貌，而且隐约暗示着诗人与友人之间山遥水长的空间距离，那抑扬的声调中仿佛还荡漾着诗人思念江南的似水柔情。欧阳修的《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”、“平芜尽处是青山，行人更在青山外”，正道出了杜牧这句诗的言外之意。此时虽然时令已过了深秋，江南的草木却还未凋落，风光依旧旖旎秀媚。正由于诗人不堪晚秋的萧条冷落，因而格外眷恋江南的青山绿水，越发怀念远在热闹繁花之乡的故人了。
诗的头句“山外青山楼外楼” ，诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山，鳞次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河，起伏连绵的青山，楼阁接着一个，这是多么美好的自然。从诗歌创作来说，诗人描写山河的美好，表现出的是一种乐景。接着写到：“西湖歌舞几时休？”诗人面对国家的现实处境，触景伤情。这样美好的大好山河，却被金人占有。诗句中一个“休”字，不但暗示了诗人对现实社会处境的心痛，更为重要的是表现出诗人对当政者一味“休”战言和、不思收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗人的心中，“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此时是多么希望这样的歌舞快“休”了。这里，诗人运用反问手法，不但强化了自己的对这些当政者不思收复失地的愤激之情，也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的忧伤之感。
“汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。”这是在前四句广阔的边塞自然图景上，迭印出征战的景象。汉高祖刘邦曾被匈奴在白登山围困了七天。而青海湾一带，则是唐军与吐蕃连年征战之地。这种历代无休止的战争，使得从来出征的战士，几乎见不到有人生还故乡。这四句在结构上起着承上启下的作用，描写的对象由边塞过渡到战争，由战争过渡到征戍者。
诗的后两句“三千里兮家未归，恨难禁兮仰天悲”，明白地点出了故乡千里未能归去的“恨”与“悲”，强化了前两句中蕴涵的情感，却远没有前两句含蓄深厚，滋味深远。与上两句的眼见秋风又起了，秋风吹落了树上的黄叶，家乡鲈鱼肥美，可自己却在这遥远的北方，远隔数千里，想回又回不去，做着与自己的期望相背的工作，怎么不令人伤悲。可悲的是这种伤悲还无人可以诉说，只能压抑在胸中。然而，终究是无法压制了，张翰仰头向天，发出了长长的悲叹。其中第三句“三千里兮家未归”说身在几千里外的异地，回乡的心愿难遂。这正是仰天悲的原因。第四句“恨难禁兮仰天悲”是诗前后因果相谇，气蛰如高山流水，潺潺而进，畅达自然。
“穷巷隔深辙，颇回故人车。欢然酌春酒，摘我园中蔬。”身居偏僻陋巷，华贵的大车一般不会进来，偶尔也有些老朋友来这里享受清幽。“穷巷隔深辙，颇回故人车”根据下文的语境应分两句解，上一句是说身居偏僻陋巷隔断了与仕宦贵人的往来。下一句中的“颇回”不是说因(shuo yin)深巷路窄而回车拐走，而是说设法拐进来的意思，根据本文语境“颇回”在这里应当是“招致”的意思。老朋友不畏偏远而来，主人很是高兴，拿出亲自酿制的酒，亲自种的菜款待朋友，这里除了表示对朋友的热情外，同时含有诗人由曾经的士大夫转为躬耕农夫自得的欣慰。这是诗人对劳动者与众不同的观念突破，诗人抛弃做官，顺着自己“爱丘山”的天性做了农夫，在世俗意识中人们是持否定与非议的。诗人却以“羁鸟恋旧林”世俗超越回归了田园，是任性自得的选择，且自耕自足衣食无忧，是值得赞美的事。这里凸显诗人以自己辛勤的劳动果实招待朋友，不但欣慰自豪，而且在感情上更显得厚重与真挚。
诗的前两句用了两个比喻，写出了诗人对当时中国形势的看法。“万马齐喑”比喻在腐朽、残酷的反动统治下，思想被禁锢，人才被扼杀，到处是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的现实状况。“风雷”比喻新兴的社会力量，比喻尖锐猛烈的改革。从大处着眼、整体着眼、大气磅礴、雄浑(xiong hun)深邃的艺术境界。诗的后两句，“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”是传诵的名句。诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期待着优秀杰出人物的涌现，期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境，别开生面，呼唤着变革，呼唤未来。
诗人从清时难得、嘉会不常写起，引起人生短促的感慨，再写欢送宴会，最后以比翼鸟展翅高翔作结，表现了朋友间离别之情和对友人的慰勉。
“客散”两句似乎已经括尽古今了，但意犹未尽，接着两句“池花春映日，窗竹夜鸣秋”，不再用孤月(yue)、空山之类的景物来写“生愁”，而是描绘谢公亭春秋两季佳节良宵的景物。这是用了反衬的手法。池花映着春日自开自落，窗外修竹在静谧的秋夜中窣窣地发出清响，景物虽美，却没有知己为伴欣赏，越见寂寞孤独。这两句看上去似乎只是描写诗人眼前的风光，而由于上联已经交代了“客散”、“山空”，因此，这种秀丽的景色，也表现了诗人言外的寂寞，以及他面对谢公亭风光追思遐想，欲与古人神游的情态。
创作背景
此组《杨柳枝词》共九首，当为刘禹锡晚年所作。旧说是刘禹锡在唐文宗大和六至八年（832～834）在苏州时所作。然据诗意，皆言长安、洛阳风物，恐非苏州之作。这组诗的风格已不似在湘沅、巴渝时期所作《踏歌词》、《竹枝词》那样具有浓郁的民歌风味了。虽仍标民歌题目，但其中已有较多文人诗的味道。这说明民歌到文人手中后，逐渐"雅化"的普遍规律。清人王士祯在《诗友诗传录》中曾指出《竹枝词》与《杨柳枝词》的区别："《竹枝》泛咏风土，《柳枝》专咏杨柳，此其异也"。的确，《竹枝词》组诗每首随意取材，而《杨柳枝词》九首则皆咏杨柳，题材统一；又皆以杨柳拟人或象征，咏物抒情、言理，手法亦一致。杨柳乃北方风物，诗中明言长安及洛阳金谷园、铜驼陌、炀帝行宫等，可推知是晚年在东西二京时期所作。
杜光庭( 未知 )
收录诗词 (4993) 首
简 介
杜光庭 杜光庭（850—933），字圣宾，号东瀛子，缙云人。唐懿宗时，考进士未中，后到天台山入道。晚年辞官隐居四川青城山。一生着作颇多，有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》、《洞天福地岳渎名山记》、《青城山记》、《武夷山记》、《西湖古迹事实》等。古代着名传奇小说《虬髯客传》相传系他所作。杜光庭注重对道教教义、斋醮科范、修道方术等多方面的研究和整理，对后世道教影响很大。一些着作亡佚于元初,无法见其原貌。研究杜光庭的专着有《唐代老学研究——以成玄英、李荣、唐玄宗、杜光庭《道德经》注疏为个案》等。
卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋
"前习都由未尽空，生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外，
"一宿兰堂接上才，白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后，
因人好寄新诗好，不独江东有沃州。"
松风静复起，月影开还黑。何独乘夜来，殊非昼所得。"
杀气诸蕃动，军书一箭传。将军莫惆怅，高处是燕然。
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒，常栽不死洞中花。
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并，心迹全忘片月同。
玄门玄理又玄玄，不死根元在汞铅。知是一般真个术，
铜雀台赋
"维舟若许暂从容，送过重江不厌重。
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸，得罪惟撑范蠡船。
岁寒成咏歌，日暮栖林朴。不惮行险道，空悲年运促。"
落花行处遍，佳气晚来浓。喜见休明代，霓裳蹑道踪。"
"流浪兵荒苦，相思岁月阑。理惟通至道，人或谓无端。
"耕荒凿原时，高趣在希夷。大舜欲逊国，先生空敛眉。
世论随时变，禅怀历劫同。良宵正冥目，海日上窗红。"
我在目前人不识，为留一笠莫沉埋。"
永王东巡歌·其三
"天生灵草生灵地，误生人间人不贵。独君井上有一根，
携行三十年吟伴，未有诗人□□□。"
"车马东门别，扬帆过楚津。花繁期到幕，雪在已离秦。
蝉号齐王邸，月苦隋帝楼。声华尽冥寞，麋鹿徒呦呦。
应是正人持造化，尽驱幽细入垆锤。"
"往年长白山，发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿，读书唇齿干。
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子，河车般载上昆仑。
风多秋晚竹，云尽夜深天。此会东西去，堪愁又隔年。"
论诗五首
若人寻得水中火，有一黄童上太微。
官园树影昼阴阴，咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌，
雪碛回寒雁，村灯促夜舂。旧山归未得，生计欲何从。"
霜天半夜芳草折，烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾，
闻说武安君，万里驱妖精。开府集秀士，先招士林英。
自古浮华能几几，逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草，
树影残阳寺，茶香古石楼。何时定休讲，归漱虎溪流。"
先打南，后打北，留取清源作佛国。
满江红·赤壁怀古
恐是叶公好假龙，及见真龙却惊怕。"
独卧经秋堕鬓蝉，白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠，泪湿夜襟损翠钿。
"山衲宜何处，经行避暑深。峰西多古寺，日午乱松阴。
野势盘空泽，江流合暮云。残阳催百鸟，各自着栖群。"
"玉幢亘碧虚，此乃真人居。裴回仍未进，邪省犹难除。
心同宇宙广，体合云霞轻。翔风吹羽盖，庆霄拂霓旌。
苔地无尘到晓吟，杉松老叶风干起。十轴示余三百篇，
"双鱼底事到侬家，扑手新诗片片霞。
杂曲歌辞·蓟门行五首
"槐柳未知秋，依依馆驿头。客心俱念远，时雨自相留。
"潇湘多胜异，宗社久裴回。兄弟同游去，幽奇尽采来。
窗中山色青翠粘，主人于我情无厌。
"踏歌踏歌蓝采和，世界能几何。红颜三春树，
坐遥翻不睡，愁极却成吟。即恐髭连鬓，还为白所侵。"
天资刘邵龚黄笔，神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映，
精养灵根气养神，此真之外更无真。
秋深知气正，家近觉山寒。（《登梨岭望越中》）
淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人
有卖愁仍缓，无时心转伤。故园有虏隔，何处事蚕桑。"
当知此界非凡界，一道幽奇各自分。
从来夸有龙泉剑，试割相思得断无。"
忘归亲野水，适性许云鸿。萧散都曹吏，还将静者同。"
今在人寰人不识，看看挥袖入烟霞。
"夜来思道侣，木叶向人飘。精舍池边古，秋山树下遥。
草媚终难死，花飞卒未蔫。秋风舍此去，满箧贮新篇。"
逍遥此中客，翠发皆长生。草木多古色，鸡犬无新声。
后十九日复上宰相书
流教在兹辰，传芳代有人。沙河雪岭迷朝径，
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣，壶中日月任婵娟。
愿保上善之柔德，何行乐之地兮难相逢。"
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴，日向神仙洞府游。
乳女啼兮，蒸黍馨兮。炙背扪虱兮，复何经营兮。"
胜妙重重惟祷祝，永资军庶息灾虞。
"晴天霜落寒风急，锦帐罗帏羞更入。
先生先生貌狞恶，拔剑当空气云错。
焦山望寥山
"药苗不满笥，又更上危巅。回首归去路，相将入翠烟。
精里含精性命专。药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。
放旷临海门，翱翔望云津。虽高空王说，不久山中人。"
真性寂无机，尘尘祖佛师。日明庭砌暖，霜苦药苗衰。
"我有云泉邻渚山，山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死，
身还不见。炼之功若成，自然凡骨变。谷神不死玄牝门，
风烟谯国远，桑柘楚田平。何以书能化，长淮彻海清。"
"老隐洞庭西，渔樵共一溪。琴前孤鹤影，石上远僧题。
陈元方候袁公
（县主许穆诗）
"棋信无声乐，偏宜境寂寥。着高图暗合，势王气弥骄。
"一身赍万卷，编室寄烟萝。砚滴穿池小，书衣种楮多。
"一点红裳出翠微，秋天云静月离离。 ——田四郎
烧尽降真无一事，开门迎得毕将军。"
只在名位中，空门兼可游。"
袈裟盖头心在无，黄猿白猿啼日日。"
想得故山青霭里，泉声入夜独潺潺。"