贺新郎·纤夫词
"高城满夕阳，何事欲沾裳。迁客蓬蒿暮，游人道路长。
寿献金茎露，歌翻玉树尘。夜来江令醉，别诏宿临春。"
"龙髯凤尾乱飕飕，带雾停风一亩秋。
"虾蟆欲吃月，保护常教圆。
银箭催摇落，华筵惨去留。几时销薄怒，从此抱离忧。
上元细字如蚕眠。"
"晴江如镜月如钩，泛滟苍茫送客愁。衣泪潜生竹枝曲，
尊前尽日谁相对，唯有南山似故人。
惭和周郎应见顾，感知大造竟无穷。"
金丹始可延君命。"
一从凤去千年后，迢递岐山水石秋。"
会到摧舟折楫时。"
贺新郎·纤夫词拼音解释:
.gao cheng man xi yang .he shi yu zhan shang .qian ke peng hao mu .you ren dao lu chang .
shou xian jin jing lu .ge fan yu shu chen .ye lai jiang ling zui .bie zhao su lin chun ..
.long ran feng wei luan sou sou .dai wu ting feng yi mu qiu .
.xia ma yu chi yue .bao hu chang jiao yuan .
yin jian cui yao luo .hua yan can qu liu .ji shi xiao bao nu .cong ci bao li you .
shang yuan xi zi ru can mian ..
.qing jiang ru jing yue ru gou .fan yan cang mang song ke chou .yi lei qian sheng zhu zhi qu .
zun qian jin ri shui xiang dui .wei you nan shan si gu ren .
can he zhou lang ying jian gu .gan zhi da zao jing wu qiong ..
jin dan shi ke yan jun ming ..
yi cong feng qu qian nian hou .tiao di qi shan shui shi qiu ..
hui dao cui zhou zhe ji shi ..
译文及注释
译文
千座山峰如枪林立，万条沟壑如临深渊。
从前，苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年，还念念不(bu)忘黄州，以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一(yi)个道理：贤能之士到某一处地方，不单单会使那儿的人民不忍心忘记他(ta)，而且连自己也不能忘记那儿的人民。
当初为了博取功名图谋出路，千里迢迢渡(du)过桑乾河，现在并州已经成了我的第二家乡。
拂晓的云与攀在漫天游动，楼台殿阁高高耸立触天空。
雨停以后，荷花和菱花飘散出浓浓的香气，岸边的垂柳上有蝉(chan)在鸣叫。旧处的池塘空有美好的景物，没有遇见神女，楚襄王又在何处做梦呢？
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
清明前夕，春光如画，
被对方多情带来的痛苦的折磨，精神不振，简直像度过一年时光似的。夫妻二人跑遍长廊，还各自独坐回廊，已是“月笼云暗重门锁”的深夜。
新鲜的想法源源不断的涌来用(yong)之不竭，像东风里花柳争换得形色簇新。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮，莫非是我的丈夫快要回来。
曾子躺在床上，病危。曾子的弟子子春坐在床旁边，曾元、曾申坐在床脚下，童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说：“华(hua)美而光洁，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”子春说：“住嘴！”曾子听见这话，惊惧地说：“啊！” （童仆又）说：“华美而光洁，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”曾子说：“是的。那是季孙送的，我没有啊。（曾）元，（扶我）起来换竹席。”曾元说：“您的病非常严重啊，不能移动（您的身体啊）。（如果）幸运地到了早晨， 一定遵从您的意思换了它。”曾子说：“你爱我不如他（童仆）。按照道德标准去爱护人，小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊？我能得到（封建礼教的）正道而死去，也就足够了。”(曾元)扶着抬起（他的身体）然后更换竹席，把他送回席子，还没躺好就死了。
注释
（38）负栋之柱：承担栋梁的柱子。
3.郦元：即郦道元，《水经注》的作者。
（34）摴蒱（chūpú）：又作“樗蒲”，古代的一种赌博游戏，这里指博戏用的“五木”。五木两头尖，中间广平，立起来很像山峰。
江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。
247.帝：指尧。
⑪但使愿无违： 只要不违背自己的意愿就行了。但：只。愿： 指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。违： 违背。
15、名：命名。
60.日安不到：什么地方太阳照射不到。
赏析
此诗前二章以《鸳鸯》佚名 古诗起兴，后二章以马起兴。《鸳鸯》佚名 古诗是成双成对的鸟，马和亲迎之礼有关，故可以认为这是一首同婚姻有关的诗歌。前二章赞美男女双方才貌匹配，爱情忠贞；后二章祝福其生活富足美满。
《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材，另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想，即传统模式与作者主观能动作用同时并存，这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐，他的思想以贬官江州司马为界，经历了由积极入世到消极出世两个阶段，实践了他所信奉的“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和，并由此而与释、老相通，以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整(de zheng)个思想体系中，“独善”与“兼济”并行不悖，“施之乃伊吕事业，蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》)，它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前，他努力为云龙、为风鹏，并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志，颇有挽唐室于既衰，拯生民于水火的政治气概，才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材，并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失，写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样，在他心目中对唐明皇的一分为二，必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的(guo de)唐明皇是对立统一体，所以，白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑，终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化，乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身，就包含了城市居民的另一种理想在内，他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发，把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人，一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝，简直同一般爱情故事中的主人公并无差别！他们从另一角度把皇帝理想化了，理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人，不是神！而白居易从民本思想出发，有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化，这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后，“独善”与“兼济”的地位才发生了转化，他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨，终于以“独善”消释了“兼济”，在精神自救的过程中，白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命，对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。 作为一首千古绝唱的叙事诗，《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来，许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢？宛转动人，缠绵悱恻，恐怕是它最大的艺术个性，也是它能吸住千百年来的读者，使他们受感染、被诱惑的力量。
“斗鸡事万乘，轩盖一何高”，“弓摧南山虎，手接太行猱”，讲述豪侠的倜傥不群和武艺高强。
该文虽是骈文，但用典较少，而且力求摒弃晦涩冷僻之典，尽量写得明白晓畅，具体实在。全文基本使用偶体双行的四六句式，但注意参差变化，具有音乐美及和谐的节律感。文章内容充实，感情真挚。作者突破了骈文形式上的束缚，克服了南朝骈文大多形式华美、内容空洞的弊病，而自出机杼，写出了这篇流传千古的优秀骈文。今天读来，仍能给读者以美的艺术享受。
《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》写的是同类题材，同样采用女子口吻的代言体形式，两个女主人公的遭遇则有同异。江夏女子的丈夫也在外经商，她的凄苦较多，而幸福的回忆却较少。
从《《觉衰》柳宗元 古诗》这首诗，读者看到柳宗元人生、性格的又一侧面。幽怨、哀叹和凄婉不(wan bu)是柳诗的全部，他的诗同样可以潇洒豪迈，可以旷达超脱。这首诗展示了一个更生动更真切和更全面的柳宗元。苏轼说此诗“忧中有乐，乐中有忧”。此话是颇有见地的。此诗正是忧与乐相互渗透、相互陪衬，超脱旷达使幽怨显得更加婉曲，潇洒倜傥使孤愤变得更加强烈。诗人自己在《对贺者》中也是这样说的：“嘻笑(xi xiao)之怒，甚于裂眦，长歌之哀，过于恸哭。庸岂知吾之浩浩，非戚戚之大者乎！”此诗，柳宗元以洒脱的外在形式，抒发出内心深处的哀怨之情，是饱含酸楚地“潇洒”了一回。
他只有让幻想委于空虚，把归心抛却在缥缈难凭的宇宙大荒之中。而与此同时，他也只有让长期生活无限延续下去，让还乡梦日日向枕边萦绕，让客中新岁月，一天天向自己逼来。
三四句写诗人经常以管仲、诸葛亮等人物自比，对他们自布衣一举而为卿相(qing xiang)干一番进步事业衷心向往。“长吁莫错”，流露出社会现实的残酷，诗人政治抱负难以实现的痛楚与无奈，表现出诗人怀才不遇、壮志未酬的失落之情。
此诗创作于诗人离开永州的前一年。作品显示，作者对现实既失意迷惘，同时对复出抱有强烈的追求和幻想，一颗赤子之心始终在逆境中顽强地跳动。所以语言未失活泼，风格依然俊朗，在意境上有喜有悲，大起大落。全诗以黄鹂一脉贯通，寓意高远，气韵流畅，开合自如，大气泱泱，读后令人如临其境，如闻其声，扼腕生情，回味(hui wei)无穷。
“秋月照层岭”四句想象柳恽旅途中的景象与经历，极言其风霜雾露之苦。秋月照在层层的高岭之上，令人感到凄清而幽冷，寒风吹拂着高高的树木，枯黄的树叶纷纷飘零。“扫”字下得极有力，使人想见寒风阵阵，木叶尽脱的景象，渲染出了边地秋天的萧杀气氛。因为是夜行，所以说雾露侵湿了衣衫，经过一夜的旅途颠顿，至天色拂晓时分，关山才在晨曦中露出了它峥嵘的面貌，似乎在催促着行人快快前去。这里的“月”、“风”、“雾露”等天象与“层岭”、“高木”、“关山”等景物结合起来构成了索莫而壮阔的画面，“侵衣”、“催轴”则将人点缀其中，一幅“关山行旅图”宛然在目，柳恽旅途的艰险与辽远于此可见。
唐人音乐诗较著名者，有李颀《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》、李白《听蜀僧濬弹琴》、李贺《李凭箜篌引》、白居易《琵琶行》等及韩愈此篇。篇篇不同，可谓各有千秋。喜惧哀乐，变化倏忽，百感交集，莫可名状，这就是韩愈《听颖师弹琴》韩愈 古诗的感受。读罢全诗，颖师高超的琴技如可闻见，怪不得清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》相提并论，推许为“摹写声音至文”了。
三、四句中“乱云低薄暮，急雪舞回风”，正面写出题目。先写黄昏时的乱云，次写旋风中乱转的急雪。这样就分出层次，显出题中那个“对”字，暗示诗人独坐斗室，反复愁吟，从乱云欲雪一直呆到急雪回风，满怀愁绪，仿佛和严寒的天气交织融化在一起了。
全诗虽未分段，其叙事自成段落，层次清楚，前二十一句可算是第一部分，后十句算第二部分。第一部分依次叙述以下内容：
《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材，另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想，即传统模式与作者主观能动作用同时并存，这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐，他的思想以贬官江州司马为界，经历了由积极入世到消极出世两个阶段，实践了他所信奉的“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和，并由此而与释、老相通，以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整(de zheng)个思想体系中，“独善”与“兼济”并行不悖，“施之乃伊吕事业，蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》)，它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前，他努力为云龙、为风鹏，并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志，颇有挽唐室于既衰，拯生民于水火的政治气概，才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材，并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失，写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样，在他心目中对唐明皇的一分为二，必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的(guo de)唐明皇是对立统一体，所以，白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑，终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化，乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身，就包含了城市居民的另一种理想在内，他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发，把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人，一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝，简直同一般爱情故事中的主人公并无差别！他们从另一角度把皇帝理想化了，理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人，不是神！而白居易从民本思想出发，有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化，这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后，“独善”与“兼济”的地位才发生了转化，他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨，终于以“独善”消释了“兼济”，在精神自救的过程中，白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命，对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。 作为一首千古绝唱的叙事诗，《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来，许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢？宛转动人，缠绵悱恻，恐怕是它最大的艺术个性，也是它能吸住千百年来的读者，使他们受感染、被诱惑的力量。
“斗鸡事万乘，轩盖一何高”，“弓摧南山虎，手接太行猱”，讲述豪侠的倜傥不群和武艺高强。
该文虽是骈文，但用典较少，而且力求摒弃晦涩冷僻之典，尽量写得明白晓畅，具体实在。全文基本使用偶体双行的四六句式，但注意参差变化，具有音乐美及和谐的节律感。文章内容充实，感情真挚。作者突破了骈文形式上的束缚，克服了南朝骈文大多形式华美、内容空洞的弊病，而自出机杼，写出了这篇流传千古的优秀骈文。今天读来，仍能给读者以美的艺术享受。
《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》写的是同类题材，同样采用女子口吻的代言体形式，两个女主人公的遭遇则有同异。江夏女子的丈夫也在外经商，她的凄苦较多，而幸福的回忆却较少。
从《《觉衰》柳宗元 古诗》这首诗，读者看到柳宗元人生、性格的又一侧面。幽怨、哀叹和凄婉不(wan bu)是柳诗的全部，他的诗同样可以潇洒豪迈，可以旷达超脱。这首诗展示了一个更生动更真切和更全面的柳宗元。苏轼说此诗“忧中有乐，乐中有忧”。此话是颇有见地的。此诗正是忧与乐相互渗透、相互陪衬，超脱旷达使幽怨显得更加婉曲，潇洒倜傥使孤愤变得更加强烈。诗人自己在《对贺者》中也是这样说的：“嘻笑(xi xiao)之怒，甚于裂眦，长歌之哀，过于恸哭。庸岂知吾之浩浩，非戚戚之大者乎！”此诗，柳宗元以洒脱的外在形式，抒发出内心深处的哀怨之情，是饱含酸楚地“潇洒”了一回。
他只有让幻想委于空虚，把归心抛却在缥缈难凭的宇宙大荒之中。而与此同时，他也只有让长期生活无限延续下去，让还乡梦日日向枕边萦绕，让客中新岁月，一天天向自己逼来。
三四句写诗人经常以管仲、诸葛亮等人物自比，对他们自布衣一举而为卿相(qing xiang)干一番进步事业衷心向往。“长吁莫错”，流露出社会现实的残酷，诗人政治抱负难以实现的痛楚与无奈，表现出诗人怀才不遇、壮志未酬的失落之情。
此诗创作于诗人离开永州的前一年。作品显示，作者对现实既失意迷惘，同时对复出抱有强烈的追求和幻想，一颗赤子之心始终在逆境中顽强地跳动。所以语言未失活泼，风格依然俊朗，在意境上有喜有悲，大起大落。全诗以黄鹂一脉贯通，寓意高远，气韵流畅，开合自如，大气泱泱，读后令人如临其境，如闻其声，扼腕生情，回味(hui wei)无穷。
“秋月照层岭”四句想象柳恽旅途中的景象与经历，极言其风霜雾露之苦。秋月照在层层的高岭之上，令人感到凄清而幽冷，寒风吹拂着高高的树木，枯黄的树叶纷纷飘零。“扫”字下得极有力，使人想见寒风阵阵，木叶尽脱的景象，渲染出了边地秋天的萧杀气氛。因为是夜行，所以说雾露侵湿了衣衫，经过一夜的旅途颠顿，至天色拂晓时分，关山才在晨曦中露出了它峥嵘的面貌，似乎在催促着行人快快前去。这里的“月”、“风”、“雾露”等天象与“层岭”、“高木”、“关山”等景物结合起来构成了索莫而壮阔的画面，“侵衣”、“催轴”则将人点缀其中，一幅“关山行旅图”宛然在目，柳恽旅途的艰险与辽远于此可见。
唐人音乐诗较著名者，有李颀《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》、李白《听蜀僧濬弹琴》、李贺《李凭箜篌引》、白居易《琵琶行》等及韩愈此篇。篇篇不同，可谓各有千秋。喜惧哀乐，变化倏忽，百感交集，莫可名状，这就是韩愈《听颖师弹琴》韩愈 古诗的感受。读罢全诗，颖师高超的琴技如可闻见，怪不得清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》相提并论，推许为“摹写声音至文”了。
三、四句中“乱云低薄暮，急雪舞回风”，正面写出题目。先写黄昏时的乱云，次写旋风中乱转的急雪。这样就分出层次，显出题中那个“对”字，暗示诗人独坐斗室，反复愁吟，从乱云欲雪一直呆到急雪回风，满怀愁绪，仿佛和严寒的天气交织融化在一起了。
全诗虽未分段，其叙事自成段落，层次清楚，前二十一句可算是第一部分，后十句算第二部分。第一部分依次叙述以下内容：
创作背景
公元954年（后周显德元年），李煜十八岁，娶昭惠，称为大周后。十年后，大周后病重，一日，见小周后在宫中，“惊曰：‘汝何日来？’小周后尚幼，未知嫌疑，对曰‘既数日矣。’后恚怒，至死，面不外向。”（陆游《南唐书·昭惠传》）
临江仙·冬夜夜寒冰合井
沈约只能瘦，潘仁岂是才。杂情堪底寄，惟有冷于灰。"
戍楼吹笛虎牙闲。斗间紫气龙埋狱，天上洪炉帝铸颜。
当昼火云生不得，一溪萦作万重愁。"
临崖松直上，避石水低回。贾掾曾空去，题诗岂易哉。"
楚水吴山何处是，北窗残月照屏风。"
"火云初似灭，晓角欲微清。故国行千里，新蝉忽数声。
涂上青山忆旧游。笙磬有文终易别，珠玑无价竟难酬。
"朝缨初解佐江濆，麋鹿心知自有群。汉囿猎稀慵献赋，
潭州
兴亡不可问，自古水东流。"
"剑门倚青汉，君昔未曾过。日暮行人少，山深异鸟多。
曙月孤霞映，悬流峭壁分。心知人世隔，坐与鹤为群。"
秋霖腹疾俱难遣，万里西风夜正长。"
何须更学鸱夷子，头白江湖一短船。"
"诏选将军护北戎，身骑白马臂彤弓。柳营远识金貂贵，
晚来漱齿敲冰渚，闲读仙书倚翠幢。"
夜雨滴乡思，秋风从别情。都门五十里，驰马逐鸡声。"
淡黄柳·空城晓角
寒潮欲上泛萍藻，寄荐三闾情自哀。"
茫然九州内，譬如一锥立。欺暗少此怀，自明曾沥泣。
"客过无名姓，扁舟系柳阴。穷秋南国泪，残日故乡心。
"老子堂前花万树，先生曾见几回春。
马随边草远，帆落海云深。明旦各分首，更听梁甫吟。"
静坐无时不忆山。德望旧悬霄汉外，政声新溢路岐间。
滩激黄牛暮，云屯白帝阴。遥知沾洒意，不减欲分襟。"
"昔时霸业何萧索，古木唯多鸟雀声。芳草自生宫殿处，
梁甫行
隔石觅屐迹，西溪迷鸡啼。小鸟扰晓沼，犁泥齐低畦。
南风吹早恨，瑶瑟怨长闲。元化谁能问，天门恨久关。"
头上金雀钗，腰珮翠琅玕.
悬灯洒砌雨，上阁绕云雕。即是洲中柳，嘶蝉急暮条。"
婵娟似恨襄王梦，猿叫断岩秋藓稀。"
斗牛初过伏，菡萏欲香门。旧即湖山隐，新庐葺此原。"
"梁王池苑已苍然，满树斜阳极浦烟。
"芙蓉村步失官金，折狱无功不可寻。初挂海帆逢岁暮，
花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝
玉钩挂海笙歌合，珠履三千半似泥。"
当时谁是承恩者，肯有馀波达鬼村。
"青云席中罗袜尘，白首江上吟诗人。
因令五十丝，中道分宫徵。斗粟配新声，娣侄徒纤指。
曙月当窗满，征云出塞遥。画楼终日闭，清管为谁调。"
停食不尽意，倾意怅可惜。云水一分飞，离忧洞庭侧。
奇峰急派何纵横！又闻九华山，山顶连青冥。太白有逸韵，
"近腊千岩白，迎春四气催。云阴连海起，风急度山来。
天平山中
"临水独相送，归期千里间。云回逢过雨，路转入连山。
坐次欹临水，门中独举杯。谁为旦夕侣，深寺数僧来。"
六州蕃落从戎鞍。霜中入塞雕弓硬，月下翻营玉帐寒。
知在禁闱人不见，好风飘下九天香。"
寂寞游人寒食后，夜来风雨送梨花。"
鲁人何必敬东家。寒云晓散千峰雪，暖雨晴开一径花。
客前问所须，含意下吐实。归来学客面，e5败秉爷笏。
"兰香佩兰人，弄兰兰江春。尔为兰林秀，芳藻惊常伦。
和子由渑池怀旧
迥野煤飞乱，遥空爆响闻。地形穿凿势，恐到祝融坟。"
"佳人背江坐，眉际列烟树。（《庾楼燕》）。
浦外传光远，烟中结响微。良宵一寸焰，回首是重帏。"
草木荣枯似人事，绿阴寂寞汉陵秋。"
声繁乍离籁，洒急不成沤。经夕江湖思，烟波一钓舟。"
来从千里岛，舞拂万年枝。踉跄孤风起，裴回水沫移。
客道耻摇尾，皇恩宽犯鳞。花时去国远，月夕上楼频。
"牵马街中哭送君，灵车辗雪隔城闻。
湖州歌·其六
"翻覆升沉百岁中，前途一半已成空。浮生暂寄梦中梦，
月落清湘棹不喧，玉杯瑶瑟奠苹蘩。谁令力制乘轩鹤，
"四座莫纷纷，须臾岐路分。自从同得意，谁不惜离群。
遂作陶潜归去吟。书阁乍离情黯黯，彤庭回望肃沈沈。
"朝光如飞犹尚可，暮更如箭不容卧。犍为穿城更漏频，
迢迢游子心，望望归云没。乔木非故里，高楼共明月。
风衣藤簟滑，露井竹床寒。卧忆郊扉月，恩深未挂冠。
浮生却似冰底水，日夜东流人不知。"
春题湖上
长听巴西事，看图胜所闻。江楼明返照，雪岭乱晴云。景象诗情在，幽奇笔迹分。使君徒说好，不只怨离群。
"苔覆石床新，师曾占几春。写留行道影，焚却坐禅身。
定知行路春愁里，故郢城边见落梅。"
"昔帝回冲眷，维皇恻上仁。三灵迷赤气，万汇叫苍旻.
"池寒柳复凋，独宿夜迢迢。雨顶冠应冷，风毛剑欲飘。
"寄居延寿里，为与延康邻。不爱延康里，爱此里中人。
此日杨花初似雪，女儿弦管弄参军。
拯溺休规步，防虞要徙薪。蒸黎今得请，宇宙昨还淳。
九章
明神司过岂令冤，暗室由来有祸门。莫为无人欺一物，他时须虑石能言。
"六年惠爱及黎甿，大府论功俟陟明。尺一诏书天上降，
猾吏门长塞，豪家户不扃。四知台上镜，三惑井中瓶。
"离心忽忽复凄凄，雨晦倾瓶取醉泥。
"飘来鸡树凤池边，渐压琼枝冻碧涟。银阙双高银汉里，
自为心猿不调伏，祖师元是世间人。"
暂落还因雨，横飞亦向林。分明去年意，从此渐闻砧。"
"江曲山如画，贪程亦驻舟。果随岩狖落，槎带水禽流。