首页 古诗词 咏笼莺

咏笼莺

隋代 / 张岐

靃靡寒潭侧,丰茸晓岸隈。黄花今日晚,无复白衣来。"
"晓霁望嵩丘,白云半岩足。氛氲涵翠微,宛如嬴台曲。
"九月蓬根断,三边草叶腓。风尘马变色,霜雪剑生衣。
"旭日临重壁,天眷极中京。春晖发芳甸,佳气满层城。
"擢秀三秋晚,开芳十步中。分黄俱笑日,含翠共摇风。
金凤凌绮观,璇题敞兰宫。复道东西合,交衢南北通。
"威仪毕陈,备乐将阕。苞茅酒缩,膋萧香彻。
岁功已就,王道无偏。于焉报本,是用告虔。"
小人恐致寇,终日如临深。鱼鸟好自逸,池笼安所钦。
所适虽淹旷,中流且闲逸。瑰诡良复多,感见乃非一。
澄清规于万里,照离思于千行。横桂枝于西第,
玉花含霜动,金衣逐吹翻。愿辞湘水曲,长茂上林园。"
远方三千里,发去悔不已。日暮情更来,空望去时水。
千里鼍鼓叠金钲。阴山苦雾埋高垒,交河孤月照连营。


咏笼莺拼音解释:

huo mi han tan ce .feng rong xiao an wei .huang hua jin ri wan .wu fu bai yi lai ..
.xiao ji wang song qiu .bai yun ban yan zu .fen yun han cui wei .wan ru ying tai qu .
.jiu yue peng gen duan .san bian cao ye fei .feng chen ma bian se .shuang xue jian sheng yi .
.xu ri lin zhong bi .tian juan ji zhong jing .chun hui fa fang dian .jia qi man ceng cheng .
.zhuo xiu san qiu wan .kai fang shi bu zhong .fen huang ju xiao ri .han cui gong yao feng .
jin feng ling qi guan .xuan ti chang lan gong .fu dao dong xi he .jiao qu nan bei tong .
.wei yi bi chen .bei le jiang que .bao mao jiu suo .liao xiao xiang che .
sui gong yi jiu .wang dao wu pian .yu yan bao ben .shi yong gao qian ..
xiao ren kong zhi kou .zhong ri ru lin shen .yu niao hao zi yi .chi long an suo qin .
suo shi sui yan kuang .zhong liu qie xian yi .gui gui liang fu duo .gan jian nai fei yi .
cheng qing gui yu wan li .zhao li si yu qian xing .heng gui zhi yu xi di .
yu hua han shuang dong .jin yi zhu chui fan .yuan ci xiang shui qu .chang mao shang lin yuan ..
yuan fang san qian li .fa qu hui bu yi .ri mu qing geng lai .kong wang qu shi shui .
qian li tuo gu die jin zheng .yin shan ku wu mai gao lei .jiao he gu yue zhao lian ying .

译文及注释

译文
在深山中送走了好友,夕阳落下把柴门半掩。
办事勤勉希望进用啊,但停滞不(bu)前徒自旁徨。
居延城外胡人正在狩猎,白草连天大火漫天燃烧。
楚邦曾经有壮士伍子胥,依靠吴王终于报(bao)(bao)了家仇。
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马,真可以横行万里之外,为国立功了。
只有天上春月最是多情,还为离人照着庭院落花。
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法(fa)外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避(bi)开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长(chang)沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰,边疆塞外也常有客人游赏。
春天已到长门宫,春草青青,梅花才绽开,一点点,未开匀。
她坐的美丽的车子再也见不到了,踪影象巫山的云不知飘去何方,梨花和明月相映的院子、风飘柳絮的池塘钩起无尽的回忆,寒食节烟火不生一片萧瑟的气氛更增加心中的伤感,只好酗酒度过寂寞的时光,想寄封情书吧,可往哪寄呢?山长水远的找不到方向啊——就象此刻的心
开国以来善画鞍马的画家中,画技最精妙传神只数江都王。
“不要让眼泪哭干,收住你们纵横的泪水。
  周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的,一动用就使人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求美德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
卫青不败是由于天神辅助,李广无功却缘于命运不济。
白日真黑夜假谁去分辨,从古到今的事无尽无休。
此处虽然萧条了,但是一大早就来此为送别饯行的,并在这里放牧将要远行的马匹。

注释
俄而掘其沟而得其斧:不久,(他)挖掘那山谷却找到了自己的斧子。
⒆鬼雄:战死了,魂魄不死,即使做了死鬼,也要成为鬼中的豪杰。
17.宜可使:可供差遣。宜,适宜。
菰菜莼羹:相传张翰在外作官时,见秋风起,想起了家乡的菰菜、莼羹和鲈鱼脍,就辞官归乡。
(22)胡耇(gǒu苟):年纪很大的人。胡:年老。
⑤ 勾留:留恋。
⑦金鸡放赦:金鸡,古代颁布赦诏时所用的仪仗。后用作大赦之典。
15、雷鼓:大鼓,以声大如雷,故称。
[19]蠲(juān):消除。析酲(chéng):解酒,使头脑清醒。

赏析

  从表面上看,袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇,其人奇,其事奇,他在传末总括一句说:“余谓文长无之而不奇者也。”传中用“奇”字的地方,达八九处之多:“奇其才”,“益奇之”,“好奇计”,“诗文益奇”,“病奇于人,人奇于诗”,“无之而不奇,斯无之而不奇也”。徐文长不平凡,他的一生也不平凡;突出写他的奇,自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。但是,袁宏道写这篇传的(chuan de)主旨还不在于此。这篇传的主旨,应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字。科举的不利,使徐文长成为一个失意的人,愤世嫉俗的人。他“屡试屡蹶”,终生只是一个秀才,“不得志于有司”,当然无法发挥他的才能,实现他的抱负。因此《《徐文长传》袁宏道 古诗》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子,描写他的狂放与悲愤,以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。这才是《《徐文长传》袁宏道 古诗》的主旨。
  他现在正过着十分安逸的生活,很舒服满足,不想放弃这种生活去过另外一种类似于“惊涛骇浪”般的,有别于现在的(zai de)生活。
  这首诗不是唐代所流行的工整的今体诗,它共有七句话,前四句大量的重复用字,也并不合乎诗歌的习惯。意像的描写被放在了叙事之后,全诗没有比喻、没有用典,也没有大量的兴、比之作,可以说是完全没有格律的羁绊,用最直白的语言,抒发了最真挚的情感。
  在这首诗中,杜甫借用神话故事和想象将自己在寒食之夜对月思人的悲伤情怀书写的淋漓尽致。诗的结尾感叹牛郎织女尚能相聚,从侧面反映了安史之乱带来亲人天各一方的苦难。
  清明澄彻的天地宇宙,仿佛使人进入了一个纯净的世界,这就自然地引起了诗人的遐思冥想:“江畔何人初见月?江月何年初照人?”诗人神思飞跃,但又紧紧联系着人生,探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索,古人也已有之,如曹植《送应氏》:“天地无终极,人命若朝霜”,阮籍《咏怀》:“人生若尘露,天道邈悠悠”等等,但诗的主题多半是感慨宇宙永恒,人生短暂。张若虚在此处却别开生面,他的思想没有陷入前人窠臼,而是翻出了新意:“人生代代无穷已,江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的,而人类的存在则是绵延久长的,因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤,但并不是颓废与绝望,而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”,使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。
  作者借村翁野老对刘备诸葛亮君臣的祭祀,烘托其遗迹之流泽。诗歌先叙刘备进袭东吴失败而卒于永安宫,继叹刘备的复汉大业一蹶不振,当年的翠旗行帐只能在空山想象中觅得踪迹,玉殿虚无缥缈,松杉栖息水鹤。歌颂了刘备的生前事业,叹惋大业未成身先去,空留祠宇在人间的荒凉景象。最后赞刘备诸葛亮君臣一体,千百年受人祭祀,表达了无限敬意,发抒了无限感慨。
  这首诗通篇白描,但内蕴深远,一个“醒”字严于斧钺,尖刻地揭开了在礼义廉耻封建帷幕重重遮掩下的极其丑恶的乱伦关系。较之“平明每幸长生殿,不从金舆惟寿王”(李商隐《骊山有感》)和“寿王不忍金宫冷,独献君王一玉环(杨万里《题武惠妃传》),虽柔婉多了,而深讽冷嘲却犹有过之,是一首语极含蓄而讽意弥深的好诗。
  为何铸剑十年却从未露过锋芒呢?只是因为能识此宝之人尚未出现。高山流水,知音难觅。怀才不遇者正如抱玉的卞和,如果赏识自己的人始终不出现,岂不是要活活哭死。幸运的是,韬光十载,而如今终于得遇知贤善任的知音——“君”,那还有什么好犹豫的呢?于是今日剑客便毫不犹豫地亮出了宝剑,充满自信地说:“今日把示君,谁有不平事?”今天将这把利剑拿出来给你看看,告诉我,天下谁有冤屈不平的事?此句将剑客的豪侠之风表现得痛快淋漓,仿佛剑鸣于匣,呼之欲出,读之使人顿感血脉偾张,怒发冲冠,一种急欲施展才能,干一番事业的壮志豪情,跃然纸上。
  诗人用古代造就的宝剑比喻当时沦没的人才,贴切而易晓。从托物言志看,诗的开头借干将铸剑故事以喻自己素质优秀,陶冶不凡;其次赞美宝剑的形制和品格,以自显其一表人材,风华并茂;再次称道宝剑在太平年代虽乏用武之地,也曾为君子佩用,助英雄行侠,以显示自己操守端正,行为侠义;最后用宝剑沦落的故事,以自信终究不会埋没,吐露不平。作者这番夫子自道,理直气壮地表明着:人才早已造就,存在,起过作用,可惜被埋没了,必须正视这一现实,应当珍惜、辨识、发现人才,把埋没的人才挖掘出来。这就是它的主题思想,也是它的社会意义。在封建社会,面对至高至尊的皇帝,敢于写出这样寓意显豁、思想尖锐、态度严正的诗歌,其见识、胆略、豪气是可贵可敬的。对压抑于下层的士子有激发感奋的作用。这首诗的意义和影响由此,成功也由此。
  “素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中,齐氏认为“素丝”指“君子朝服”;韩氏则认为素喻絜白,丝喻屈柔;注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”,王逸注为“皎洁之行”;毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为:“薛以性言,谓其心之精白,谷王以行言, 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者,屈柔以行言,立德尚刚而处事贵忍,故屈柔亦为美德。 ”; 可见,齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣,而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性,认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
  此次齐桓公大会诸侯,与宋襄公、鲁僖公(按《史记》所载应该是鲁釐公)、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公聚集在葵丘(kui qiu)(在今河南兰考),周天子派使臣参加。当时周襄王身在洛邑主持祭祀,为了表示对齐桓公率各路诸侯尊奉王室的酬劳,他让使臣宰孔赴会并嘉奖,并破例赏赐给桓公胙,希望他一如既往。而齐桓公也是做足了姿态,要给与会诸侯其尊敬王室的印象。最重要的,这时已经是齐桓公称霸晚期,所谓强弓之末不穿鲁缟。他在位三十五年了,形势和他治齐的初期有了天壤之别:楚成王用子文、子玉扩张地域,独霸中南已使齐桓公无可奈何;秦穆公的国力也达鼎盛,用百里傒、蹇叔、孟明视,军事经济基础稳固,外交上又辅助重耳立国,俨然霸主形象;有从亡的贤臣辅佐,晋文公的复兴也近在眼前;还有那位自命不凡的宋襄公。所以,齐桓公此时很是需要王室的欢心,才能较为长久地借助王室的威望,维系他这霸主的地位。
  应当指出的是:邹浩毕竟是一位道学先生,虽能以气节自励,但也有他迂腐的一面,他的《移居昭州》等诗同是写贬谪之感,却满篇都是“自新有路君恩重,犹冀他时不愧天”之类的话。《《咏路》邹浩 古诗》一诗虽含意较广,而终究缺乏强烈的愤激之情,其根源正在此处。王士祯称邹浩古诗似白居易,这首诗语言的平直通俗便很有代表性,好在浅而能深,显而能隐,尚不失为佳构。
  特点二,词藻华丽而不浮躁,清新之气四逸,令人神爽。讲究排偶,对仗,音律,语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。此赋起笔便是平中蕴奇的氛围创造。开头平平的叙述,正与陶渊明《桃花源记》叙武陵人的行舟之始一样,奇境的显现在事前一无征兆。但在此刻,作者刹那间目睹了一幕终身难忘的景象:一位俏丽的女子,即洛神现身。接着作者像要与宋玉笔下的巫山神女争辉似的着力描摹洛神的神采姣容以及痛苦情状。然后写洛神率众离去,与屈原《离骚》抒写主人公悲怆远逝的景象有异曲同工之妙。
  唐张九龄赞美桂花是:“兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。”(《感遇》)李白在《《咏桂》李白 古诗》诗通过与桃李趋势媚俗的对比,赞颂秋桂清雅高洁的品性。诗人王绩的《春桂问答》也通过对比的手法,衬托出桂花超凡脱俗、刚劲凛然的美质,其诗采用一问一答的方式,颇具特色,“问春桂,桃李正芬华,年光随处满,何事独无花。春桂答:春华讵能久,风霜摇落时,独秀君知不?”
  三四两句仍然不直接回答何以过河,何以泣,何以悔,而写枯鱼作书(写信)给鲂、鱮,但枯鱼何以过河,何以泣,何以悔,却在书的内容中自然透露出来,构想非常巧妙。鲂即鳊鱼,鱮即鲢鱼,诗中用它们代指鱼类,它们就是枯鱼的伙伴。书仅“相教慎出入”五字,内容却极丰富(feng fu)。“相教”即相互告诫。“慎出入”是说无论外出还是归来,都要谨慎小心,千万不可粗心大意。首先是尽量少外出;即使不得已外出,也要处处留心。这里不但表现了枯鱼对伙伴们的关切,还透露出枯鱼之所以泣、悔,就是由于当初麻痹大意,以致被人捕去,此刻被人携过河去,看到过去在里面游嬉过的河水,以后却再也不可能回到那里面去,不禁伤心痛哭,悔恨万分。它用自己的惨痛教训告诫伙伴,希望它们不要再蹈自己的覆辙。这既是对伙伴的警告,也是枯鱼对自己的悲悼(bei dao)。
  全诗紧紧围绕《梅》杜牧 古诗花的美去写,使《梅》杜牧 古诗花的形象得到了完美的塑造。

创作背景

  唐肃宗上元元年(760)夏天,诗人杜甫在朋友的资助下,在四川成都郊外的浣花溪畔盖了一间草堂,在饱经战乱之苦后,生活暂时得到了安宁,妻子儿女同聚一处,重新获得了天伦之乐。这首诗正作于这期间。

  

张岐( 隋代 )

收录诗词 (1246)
简 介

张岐 (1425—1474)明河间府兴济人,字来凤。景泰五年进士。授御史,迁浙江按察副使,官至右佥都御史,巡抚辽东。坐累归。

浣溪沙·一曲鸾箫别彩云 / 温会

畏人避犬投高处,俯啄无声犹屡顾。青鸟自爱玉山禾,
庭阴幕青霭,帘影散红芳。寄语同心伴,迎春且薄妆。"
道德关河固,刑章日月明。野人同鸟兽,率舞感升平。"
我行山水间,湍险皆不若。安能独见闻,书此贻京洛。"
愿为形与影,出入恒相逐。"
"高岭逼星河,乘舆此日过。野含时雨润,山杂夏云多。
留滞机还息,纷拏网自牵。东南起归望,何处是江天。"
箭头砉划声相似。长空悠悠霁日悬,六翮不动凝飞烟。


李凭箜篌引 / 陈鸿墀

阵照通宵月,书封几夜霜。无复能鸣分,空知愧稻粱。"
红罗帐里有灯光。雀钗翠羽动明珰,欲出不出脂粉香。
漏鼓依岩畔,相风出树端。岭烟遥聚草,山月迥临鞍。
脱身落虎口,不及归黄泉。苦哉难重陈,暗哭苍苍天。
乱竹开三径,飞花满四邻。从来扬子宅,别有尚玄人。
路指八仙馆,途经百尺楼。眷言昔游践,回驾且淹留。
房帷即虚张,庭宇为哀次。薤露歌若斯,人生尽如寄。"
兴尽崔亭伯,言忘释道安。林光稍欲暮,岁物已将阑。


醉花间·晴雪小园春未到 / 张重

秀色然红黛,娇香发绮罗。镜前鸾对舞,琴里凤传歌。
"有美一人兮婉如清扬,识曲别音兮令姿煌煌。
合声云上聚,连步月中归。物睹恩无外,神和道入微。
俯身迎未落,回辔逐傍流。只为看花鸟,时时误失筹。"
秋猿嗥嗥日将夕,红霞紫烟凝老壁。千岩万壑花皆坼,
前旒是凝。化行南国,道盛西陵。造舟集灌,无德而称。
或命馀杭酒,时听洛滨笙。风衢通阆苑,星使下层城。
"飞塔云霄半,清晨羽旆游。登临凭季月,寥廓见中州。


南乡子·路入南中 / 张祥龄

"谢病南山下,幽卧不知春。使星入东井,云是故交亲。
"玉洞幽寻更是天,朱霞绿景镇韶年。飞花藉藉迷行路,
轻尘依扇落,流水入弦危。勿顾林亭晚,方欢云雾披。"
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪涟。时逢岛屿泊,
遮莫姻亲连帝城,不如当身自簪缨。看取富贵眼前者,
理识当朝远,文华振古希。风云神契合,舟楫道心微。
畴昔逢尧日,衣冠仕汉辰。交游纷若凤,词翰宛如麟。
目眄眄兮意蹉跎,魂腾腾兮惊秋波。曲一尽兮忆再奏,


望庐山瀑布水二首 / 安魁

洪惟我理,式和以敬。群顽既夷,庶绩咸正。
岁寒众木改,松柏心常在。"
花压阑干春昼长。"
朝出东郭门,嘉树郁参差。暮出西郭门,原草已离披。
于役已弥岁,言旋今惬情。乡郊尚千里,流目夏云生。"
"玉颜生汉渚,汤沐荣天女。金缕化邙尘,哀荣感路人。
"皎皎宵月丽秋光,耿耿天津横复长。停梭且复留残纬,
岂复念我贫贱时。


月下独酌四首·其一 / 项传

"圣人不生,麟龙何瑞;梧桐不高,凤凰何止。
"三献具举,九旗将旋。追劳表德,罢享宾天。
晓月调金阙,朝暾对玉盘。争驰群鸟散,斗伎百花团。
野烟含夕渚,山月照秋林。还将中散兴,来偶步兵琴。
展矣礼典,薰然德馨。愔愔管磬,亦具是听。"
"征人歌古曲,携手上河梁。李陵死别处,杳杳玄冥乡。
"怀玉泉,恋仁者,寂灭真心不可见,空留影塔嵩岩下。
"老亲依北海,贱子弃南荒。有泪皆成血,无声不断肠。


重赠 / 孙邦

一种蛾眉明月夜,南宫歌管北宫愁。"
一雁过连营,繁霜覆古城。胡笳在何处,半夜起边声。"
钿装模六律,柱列配三才。莫听西秦奏,筝筝有剩哀。"
从来自隐无疑背,直为君情也相会。如何咫尺仍有情,
倏云收兮雨歇,山青青兮水潺湲。"
"洛城花烛动,戚里画新蛾。隐扇羞应惯,含情愁已多。
明主命使臣,皇华得时杰。已忘羊肠险,岂惮温风入。
远听明君爱逸才,玉鞭金翅引龙媒。不因兹白人间有,


高帝求贤诏 / 梁德绳

燕姝对明月,荆艳促芳尊。别有青山路,策杖访王孙。"
前年狂胡来,惧死翻生全。今秋官军至,岂意遭戈鋋.
"饯子西南望,烟绵剑道微。桥寒金雁落,林曙碧鸡飞。
子牟恋魏阙,渔父爱沧江。良时信同此,岁晚迹难双。"
膺宝图,执左契。德应天,圣飨帝。
武貔东道出,鹰隼北庭飞。玉匣谋中野,金舆下太微。
猿声寒过水,树色暮连空。愁向高唐望,清秋见楚宫。"
虮虱生介胄,将卒多苦辛。爪牙驱信越,腹心谋张陈。


端午即事 / 彭蠡

帝造环三界,天文贲六虚。康哉孝理日,崇德在真如。"
物用益冲旷,心源日闲细。伊我获此途,游道回晚计。
地阔八荒近,天回百川澍。筵端接空曲,目外唯雰雾。
"相承五运,取法三才。大礼爰展,率土咸来。
"清庙新,展严禋。恭祖德,厚人伦。雅乐荐,礼器陈。
又不能献可替不航要津。口谈羲轩与周孔,
单于下阴山,砂砾空飒飒。封侯取一战,岂复念闺阁。"
缅怀金阙外,遐想玉京前。飞轩俯松柏,抗殿接云烟。


子夜吴歌·春歌 / 杨横

柔肠早被秋波割。清澄有馀幽素香,鳏鱼渴凤真珠房。
鹊桥初就咽银河,今夜仙郎自性和。
祗洛汭,瞻晋阳。降吾祖,福穰穰。"
寒暄有时谢,憔悴难再好。人皆算年寿,死者何曾老。
碧落三干外,黄图四海中。邑居环若水,城阙抵新丰。
作新金箧里,歌奏玉筐前。今日宜孙庆,还参祝寿篇。"
"坐啸人事闲,佳游野情发。山门送落照,湖口升微月。
岂无婵娟子,结念罗帐中。怜寿不贵色,身世两无穷。"