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河渎神·河上望丛祠

近现代 / 徐俨夫

"康乐上官去,永嘉游石门。江亭有孤屿,千载迹犹存。
"彩云惊岁晚,缭绕孤山头。散作五般色,凝为一段愁。
夜坐寒灯连晓月,行行泪尽楚关西。"
今游方厌楚,昨梦先归越。且尽秉烛欢,无辞凌晨发。
中有玉堂铺玉簟。立之一隅不与言,玉体安隐三日眠。
"首夏辞旧国,穷秋卧滁城。方如昨日别,忽觉徂岁惊。
虚幌风吹叶,闲阶露湿苔。自怜愁思影,常共月裴回。"
天外飞霜下葱海,火旗云马生光彩。胡塞清尘几日归,
"故人西奉使,胡骑正纷纷。旧国无来信,春江独送君。
绣衣从此来,汗马宣王言。忧愤激忠勇,悲欢动黎元。
此去播迁明主意,白云何事欲相留。"
"与君相见即相亲,闻道君家在孟津。
"不向新安去,那知江路长。猿声近庐霍,水色胜潇湘。


河渎神·河上望丛祠拼音解释:

.kang le shang guan qu .yong jia you shi men .jiang ting you gu yu .qian zai ji you cun .
.cai yun jing sui wan .liao rao gu shan tou .san zuo wu ban se .ning wei yi duan chou .
ye zuo han deng lian xiao yue .xing xing lei jin chu guan xi ..
jin you fang yan chu .zuo meng xian gui yue .qie jin bing zhu huan .wu ci ling chen fa .
zhong you yu tang pu yu dian .li zhi yi yu bu yu yan .yu ti an yin san ri mian .
.shou xia ci jiu guo .qiong qiu wo chu cheng .fang ru zuo ri bie .hu jue cu sui jing .
xu huang feng chui ye .xian jie lu shi tai .zi lian chou si ying .chang gong yue pei hui ..
tian wai fei shuang xia cong hai .huo qi yun ma sheng guang cai .hu sai qing chen ji ri gui .
.gu ren xi feng shi .hu qi zheng fen fen .jiu guo wu lai xin .chun jiang du song jun .
xiu yi cong ci lai .han ma xuan wang yan .you fen ji zhong yong .bei huan dong li yuan .
ci qu bo qian ming zhu yi .bai yun he shi yu xiang liu ..
.yu jun xiang jian ji xiang qin .wen dao jun jia zai meng jin .
.bu xiang xin an qu .na zhi jiang lu chang .yuan sheng jin lu huo .shui se sheng xiao xiang .

译文及注释

译文
假如在这晶莹月色中泛舟,王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟!
彼此不同心怎能配合啊,我将要远去主动离开他。
飘泊不定的落魄生活,把诗人(ren)诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人,却得到负心汉的名声(sheng)。
花儿啊,你今天死去,我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊,什么时候忽然命丧?
你于是发愤去了(liao)函谷关,跟随大军去到临洮前线
不要让燕然山上只留下汉将的功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。
魂啊回来吧,江南堪哀难以忘情!
  我听说战国时期,齐魏征集壮丁服役,楚韩募集兵员备战。士兵们奔走万里边疆,年复一年暴露在外,早晨寻找沙漠中的水草放牧,夜晚穿涉结冰的河流。地远天长,不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀枪之间,苦闷的心情向谁倾诉?自从秦汉以来,四方边境上战争频繁,中原地区的损耗破坏,也无时不有。古时称说,外夷中夏,都(du)不和帝王的军队为敌;后来不再宣扬礼乐教化,武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德,王道被认为迂腐不切实际,谁也不去实行。
泉水从石壁上潺潺流过,秋夜的露珠凝聚在草根上。
时令将近寒食,春雨绵绵春草萋萋;春风过处苗麦摇摆,堤上杨柳依依。
  杜陵地方,有我这么个布衣,年纪越大,反而越发不合时宜。对自己的要求,多么愚蠢可笑,私自下了决心,要向稷契看齐。这种想法竟然不合实际,落得个到处碰壁,头都白了,却甘愿辛辛苦苦,不肯休息。有一天盖上棺材,这事便无法再提,只要还没有咽气,志向就不能转移。一年到头,都为老百姓发愁、叹息,想到他们的苦难,心里像火烧似的焦急。尽管惹得同辈的先生们冷嘲热讽,却更加激昂无比,引吭高歌,毫不泄气。  我何尝没有隐居的打算,在江海之间打发日子,岂不清高?只是碰上个像尧舜那样贤明的皇帝,不忍心轻易地丢下他,自己去逍遥。如今的朝廷上,有的是栋梁之材,要建造大厦,难道还缺少我这块料?可是连葵藿的叶子都朝着太阳,我这忠诚的天性,又怎能轻易改掉!  回头一想,那些蚂蚁般的小人,只为谋求舒适的小窝,整天钻营。我为什么要羡慕百丈长鲸,常想在大海里纵横驰骋?偏偏不肯去巴结权贵,因此便耽误了自己的营生。到现在还穷困潦倒,怎忍心埋没在灰尘之中?没有像许由、巢父那样飘然世外,实在惭愧,虽然惭愧,却不愿改变我的操行。还有什么办法呢?只好喝几杯酒排遣烦闷,作几首诗放声高唱,破除忧愤。  一年快完了,各种草木都已经凋零,狂风怒吼,像要把高山扫平。黑云像山一样压下来,大街上一片阴森,我这个孤零零的客子,半夜里离开京城。扑落满身寒霜,断了衣带,想结上它,指头儿却冻成僵硬。  天蒙蒙亮的时候,我走到骊山脚下,骊山高处,那里有皇帝的御榻。大雾迷漫(man),塞满寒冷的天空,我攀登结冰铺霜的山路,二步一滑。华清宫真好像王母的瑶池仙境,温泉里暖气蒸腾,羽林军密密麻麻。乐声大作,响彻辽阔的天宇,皇帝和大臣纵情娱乐,享不尽贵富荣华。  赐浴温泉的,都是些高冠长缨的贵人,参加宴会的,更不会有布衣麻鞋的百姓。达官显宦,都分到大量的绸帛,那些绸帛啊,都出自贫寒妇女的艰苦劳动。她们的丈夫和公公,被鞭打绳捆,一匹匹勒索,一车车运进京城。皇帝把绸帛分赏群臣,这个一筐,那个几笼,实指望他们感恩图报,救国活民;臣子们如果忽略了皇帝的这番好意,那当皇帝的,岂不等于把财物白扔!朝廷里挤满了“济济英才”,稍有良心的,真应该怵目惊心!  更何况皇宫内的金盘宝器,听说都转移到国舅家的厅堂。神仙似的美人在堂上舞蹈,轻烟般的罗衣遮不住玉体的芳香。供客人保暖的,是貂鼠皮袄,朱弦、玉管,正演奏美妙的乐章,劝客人品尝的,是驼(tuo)蹄羹汤,香橙、金橘,都来自遥远的南方。  那朱门里啊,富人家的酒肉飘散出诱人的香气,这大路上啊,冻饿死的穷人有谁去埋葬!相隔才几步,就是苦乐不同的两种世界,人间的不平事,使我悲愤填胸,不能再讲!  我折向北去的道路,赶到泾、渭河边。泾、渭合流处的渡口,又改了路线。河水冲激着巨大的冰块,波翻浪涌,放眼远望,象起伏的山岭,高接西天。我疑心这是崆峒山从水上飘来,怕要把天柱碰断!  河上的桥梁幸好还没有冲毁,桥柱子却吱吱呀呀,摇晃震颇。河面这么宽,谁能飞越!旅客们只好牵挽过桥,顾不得危险。  老婆和孩子寄居在奉先,无依无傍,漫天风雪,把一家人隔在两个地方。受冻挨饿的穷生活,我怎能长久不管?这一次去探望,就为了有难同当。  一进门就听见哭声酸楚,我那小儿子,已活活饿死!我怎能压抑住满腔悲痛,邻居们也呜呜咽咽,泪流不止!说不出内心里多么惭愧,做父亲的人,竟然没本事养活孩子!谁能料到:今年的秋收还算不错,穷苦人家,却仍然弄不到饭吃!  我好歹是个官儿,享有特权:既不服兵役,又没有交租纳税的负担。还免不了这样悲惨的遭遇,那平民百姓的日子啊,就更加辛酸。想想失去土地的农民,已经是倾家荡产,又想想远守边防的士兵,还不是缺吃少穿。忧民忧国的情绪啊,千重万叠,高过终南,浩茫无际,又怎能收敛!

注释
1.少:指少年时代。适俗:适应世俗。韵:本性、气质。一作“愿”。
①万里:形容道路遥远。
及:比得上。
⑹雁山:即雁门山。在今山西代县。横代北:横亘在代州之北。
(2)欺负:欺诈违背。古今异义。
⑧侍郎:官名。《后汉书·百官志》:“侍郎三十六人,作文书起草。”秩各四百石。
148. 安在:(表现)在哪里。安,疑问代词,表处所,作动词(在)的宾语,倒置。
⑵“一寸”句:意谓短短的一寸离肠也郁结着万千愁情。离肠:犹离情。结:谓离愁郁结。
⑤奏乐声——这里形容涛声。也隐指老庄玄理。《庄子·天运》中说,黄帝在洞庭湖边演奏《咸池》乐曲,并借音乐说了一番玄理。轩辕,即黄帝。

赏析

  “横塘双浆去如飞,何处豪家强载归。”
  全诗七章,章八句,五十六句中除三句五言外,均为四言,章句结构整齐。每章换韵,韵律和谐。最突出之处,是诗中成功地运用了连珠顶真的修辞技巧:前章与后章的词句相连锁,后章的起句承接前章的末句,或全句相重,或后半句相重,这样,语句蝉联,诗义贯串,宛如一体。这篇诗的蝉联,除了结构紧凑,还起换韵作用,如姚际恒《诗经通论》所说:“每四句承上语作转韵,委委属属,连成一片。曹植《赠白马王彪诗》本此。”方玉润《诗经原始》还说:“曹诗只起落相承,此则中间换韵亦相承不断,诗格尤奇。”
  这是写春日郊游情景的诗。诗先写拘束于公务,因而案牍劳形。次写春日郊游,快乐无限。再写归隐不遂,越发慕陶。韦应物不想在局促的官署里度日,清晨来到了清旷的郊外。但见春风吹拂柳条,青山能荡涤自己的俗虑,又有微雨芳原、春鸠鸣野,于是心中为之清爽。走倦了歇歇,歇完了再沿溪边散漫行走。但毕竟他是个做官的人,心中时时要冒出公务之念,因此想以后能摆脱官职,结庐此地,过像渊明一样的田园生活。
  此诗将凭吊古迹和写景思乡融为一体。对古今兴废的咏叹苍凉深邃。全诗写“远眺”,而主导情绪则是“悲秋”。通过对深秋景象的描绘,熔铸了诗人对人生、社会、时代的凄凉感受。此诗文笔简淡,意境深远,乃“五言长城”的上乘之作。
  关于“壹发五豝”与“壹发五豵”有多种解释。有人说“壹发”是指射出一支箭;有人说“壹”不是确数,“壹发”只是泛指射箭的动作;有人说“壹”是指一打,即十(ji shi)二,“壹发”是指射出十二支箭;还有人说这其实指的是一次驱车狩猎的行为。“豝”可能是公猪也可能是母猪,“豵”是指小猪。其实是雄是雌,是大是小关系都不大,因为这里主要想说明猎物之多,以引出末尾的感叹句:“于嗟乎《驺虞》佚名 古诗”。
  这首五律写的是听琴,听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句:“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的,四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀,激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋,对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名,汉代司马相如有一张琴,名叫绿绮,这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人,这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰”,简短的十个字,把这位音乐家写得很有气派,表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
  《咏史》诗,并不始于左思。东汉初年,班固已有《咏史》诗,但是,这首诗的写法只是“概括本传,不加藻饰”,而左思的《咏史》诗,并不是概括某些历史事件和人物,而是借以咏怀。所以何焯说:“题云《咏史》,其实乃咏怀也。”又说:“咏史者,不过美其事而咏叹之,概括本传,不加藻饰,此正体也。太冲多摅胸臆,此又其变。”(《义门读书记》卷四十六)何氏认为左思《咏史》是“咏史”类诗歌的变体,其实这是“咏史”诗的新发展。
  前两句写边报传来,激起了志士的爱国热情。诗人并不直接说明军情紧急,却说“烽火照西京”,通过“烽火”这一形象化的景物,把军情的紧急表现出来了。一个“照”字渲染了紧张(jin zhang)气氛。“心中自不平”,是由烽火而引起的,国家兴亡(xing wang),匹夫有责,他不愿再把青春年华消磨在笔砚之间。一个“自”字,表现了书生那种由衷的爱国激情,写出了人物的精神境界。首二句交待了整个事件展开的背景。第三句“牙璋辞凤阙”,描写军队辞京出师的情景。这里,诗人用“牙璋”、“凤阙”两词,显得典雅、稳重,既说明出征将士怀有崇高的使命,又显示出师场面的隆重和庄严。第四句“铁骑绕(rao)龙城”,说明唐军已经神速地到达前线,并把敌方城堡包围得水泄不通。“铁骑”、“龙城”相对,渲染出龙争虎斗的战争气氛。一个“绕”字,又形象地写出了唐军包围敌人的军事态势。五六两句开始写战斗,诗人却没有从正面着笔,而是通过景物描写进行烘托。“雪暗凋旗画,风多杂鼓声”,前句从人的视觉出发:大雪弥漫,遮天蔽日,使军旗上的彩画都显得黯然失色;后句从人的听觉出发:狂风呼啸,与雄壮的进军鼓声交织在一起。两句诗,有声有色,各臻其妙。诗人别具机抒,以象征军队的“旗”和“鼓”,表现出征将士冒雪同敌人搏斗的坚强无畏精神和在战鼓声激励下奋勇杀敌的悲壮激烈场面。诗的最后两句:“宁为百夫长,胜作一书生。”直接抒发从戎书生保边卫国的壮志豪情。艰苦激烈的战斗,更增添了他对这种不平凡的生活的热爱,他宁愿驰骋沙场,为保卫边疆而战,也不愿作置身书斋的书生。
  周颂三十一篇都是乐诗,但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗,“钟鼓喤喤,磬筦将将,降福穰穰,降福简简”,虽也写了作乐,但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐,最后三句写到“先祖”“我客”,也是点出其“听”与“观”,仍归结到乐的本身,可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部,而这乐所包含的意义,在场的人(周王与客)、王室祖先神灵都很明了,无须再加任何文字说明。因此,《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》:“季春之月……是月之末,择吉日,大合乐,天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看,大致两相符合,但也有不尽一致之处。其一,高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听,为祖先开个盛大的音乐会”,而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也,其礼亡,今天子以大射、郡国以乡射礼代之”,目的一空泛、一具体;其二,高氏说“周王和群臣也来听”,《礼记·月令》则言天子率群(lv qun)臣往视,音乐会的主办者便有所不同了。另外,高氏说“据《礼记·月令》,每年三月举行一次”,《月令》原文是“季春之月”,按周历建子,以十一月为岁首,“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式,还有待进一步考证。
  而诗人在《致斋太常寺以杖画地成》中又用这一意境,写了:“杖藤为笔沙为纸,闲理庭前试草书。无奈春风犹制肘,等闲撩乱入衣裾。”可见,诗人对这一意境和这一手法是情有独钟。但相比较而言,还是“偷开门户又翻书”来得更自然亲切,也更有趣些。
  第一场:垓下之围。大幕刚启,夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声,先奏起背景音乐;然后唱出变徵之音的“虞兮”主调:一起便哀音满耳,感人至深。“时不利兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”结尾三虚字反复唱叹,曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样:“一腔怨愤,万种低徊,地厚天高,托身无所,写英雄失路之悲,至此极矣!”这支歌由项羽主唱,美人和之,更显得英雄气短,儿女情长,以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”;他的部属更是“左右皆泣,莫能仰视”,一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀,也包含了连所宠爱的美(de mei)人都无法保护的悲哀;这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪,也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家,他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中,他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别,令“士皆垂泪涕泣”;在《留侯世家》中,他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态,使戚夫人“嘘唏流涕”;而现在(公元前二〇二年),他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲,让悲怆的气氛笼罩全篇,把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界,噙着泪水一字一字地往下读,一读则欲罢不能。
  今人谈古诗,常常会有不同的角度。研究者注意较多的是作品的(pin de)真伪及本事出处;而一般读者欣赏的则是诗的本身所能带来的审美情趣。例如关于旧题为汉代苏武和李陵的五言诗,就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选,首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字,便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈,也在《文选》所载李陵《与苏武三首》诗中发现了“盈觞”之“盈”犯了汉惠帝的讳,于是愈坚苏轼之说。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和梁启超等人也展转相承,于是苏、李诗之伪几成定谳。而今人汪辟疆先生却力排众议,以为《文选》中《苏武诗四首》为别李陵之说起于唐代,“江汉”、“盈觞”也难定二人诗之伪,他主张“与过而疑之,宁过而存之”(《汉魏诗选按语》)。至逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》,即基本采取了“存之”的态度。不过他采取了一种比较审慎的方式,这就是既不认为是苏、李之作,同时也不认为是“六朝拟作”,而是把这些作品均归入东汉卷,并系之于“李陵录别诗二十一首”。以上是历代学者从考证角度来谈苏、李诗的一些概况,与今天从欣赏角度来读这些作品有所不同。不过,至少有二点是不应忽视的,即《文选》和《古文苑》所传苏武、李陵诗是汉代作品(苏轼亦谓这些诗“非曹、刘以下诸人所能办”),但所写内容又与历史上西汉时苏武与李陵之别无关。这是考据为今天鉴赏这些诗作提供的基本点,读者需注意。
  首联虚实交错,今昔对照,从而扩大了时空领域。写早闻洞庭盛名,然而到暮年才实现目睹名湖的愿望,表面看有初《登岳阳楼》杜甫 古诗之喜悦,其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势,归根结底是为描写洞庭湖酝酿气氛。
  “前不见古人,后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》是同时之作,其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首,对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗,燕太子丹礼遇田光等历史事迹,表示无限钦慕。但是,像燕昭王那样前代的贤君既不复可见,后来的贤明之主也来不及见到,自己真是生不逢时;当登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,不禁感到孤单寂寞,悲从中来,怆然流泪了。因此以“山河依旧,人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不了有对时世的感伤,但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人,古人也没来得及看见诗人;诗人看不见未来英杰,未来英杰同样看不见诗人,诗人所能看见以及能看见诗人的,只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子,表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有,因而获得广泛的共鸣。
  值得注意的是,他把春风写得是十分生动。风本是没有形质的东西,但是由于他抓住了风的特性,如“饶”、“转”、“吹”、“扬”、“历”、“澹荡”等,或写风的自动,或因物以显形,都莫不富有特性。因而使人处处感到风动,而且,他写春风而已,却又是故意地把它放在庄严、芬芳的处所。它虽也接近皇帝,但只止于威仪,而不及怀袖,正如宋玉说的:是“愈病析酲,发明耳目”而不是使之更加沉溺,昏昏欲睡。因此,这样的风,清醒者喜欢,而欲昏聩以终的是不高兴的。这令人想到了唐宣宗与李德裕的故事。宣宗刚即位,“德裕奉册太极殿。帝还谓左右曰:‘向行而近我者,非太尉耶?顾我毛发为森竖!’翌日,罢为荆南节度使,俄徙东都留守。”这里的春风多像李德裕,当李德裕扶助武宗时,唐室几乎中兴,可惜为时不久,宣宗即位,又复重用竖宦与小人,把一个“几使唐室中兴”(王夫之语)的大臣,一贬再贬,直至送至天涯海角以致死亡。那么,这一首诗当是写于李德裕遭贬,然而还没有到崖州之时。因为如果李德裕贬死,温庭筠哭尚且来不及,决不可能用现在的这种嘲笑的态度。

创作背景

  曹丕正好如偿所愿,借文武百官之口,决意趁早动手。正赶上一桩造反政事,曹丕假控曹植为主谋,正午时分,曹丕传弟弟曹植到池厅边相见。曹植一到,就被早埋伏好的卫队挥刀截下。见到曹丕,曹植道:“吾兄传我有何贵干?”曹丕道:“弟弟有所不知,据我朝重臣之意,闻今日事件起谋者你也。是与其于你所作为?曹植长叹一声,道:“吾兄疑我谋反,谋你河山篡你朝位!如此罪行令吾何以担当?望吾兄明察秋毫!”曹丕不好推辞,只得说:“好,看在你我兄弟的情谊,我命你在七步内作出一首咏颂吾与你的情分之词,但词内不可见兄弟二字。不矣,休怪吾大义灭亲了!”“若我不能在七步内作诗一首,任凭你处置!”曹植胸有成竹地说。“你既言如此,吾们一言为定!”

  

徐俨夫( 近现代 )

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简 介

徐俨夫 徐俨夫(1200-1260),浙江温州平阳县沙岗派人,宗祠鸣山徐氏宗祠,(墓址浙江温州苍南县观美镇桃湖村)。字公望,号桃诸。宋理宗淳祐元年(l241)辛丑科状元。徐俨夫中状元后,曾于淳祐九年(1249)以添差通判绍兴军府除校书郎。十年,授秘书郎。十一年,以秘书郎进官着作佐郎,兼靖惠王府教授。不久,兼刑部郎官,任着作佐郎兼礼部郎官。十二年,任秘书丞,兼职依旧。葬所今观美镇岭脚村山下。徐俨夫为官刚正,不畏权贵。曾因直言忤怒丁大全被罢免,遂杜门不出,潜心学问。景定中(1260—1265),理宗下诏起用,拜为礼部侍郎。徐俨夫才高学广,以文章名着于当时,其诗词佳作在文坛颇有名气。

八六子·倚危亭 / 那拉起

受辞未尝易,当是方知寡。清范何风流,高文有风雅。
倾国倾城并可怜。拾翠总来芳树下,踏青争绕绿潭边。
燕子家家入,杨花处处飞。空床难独守,谁为报金徽。"
方以玄默处,岂为名迹侵。法妙不知归,独此抱冲襟。
"圣主万年兴,贤臣数载升。古灵传岳秀,宏量禀川澄。
仙人变化为白鹿,二弟玩之兄诵读。读多七过可乞言,
何时提携致青云。"
金镜相传三百年。自从龙见圣人出,六合车书混为一。


水龙吟·雪中登大观亭 / 桐元八

斗柄更初转,梅香暗里残。无劳秉华烛,清月在南端。"
"夜尽梦初惊,纱窗早雾明。晓妆脂粉薄,春服绮罗轻。
"述职抚荆衡,分符袭宠荣。往来看拥传,前后赖专城。
舞罢复裁新,岂思劳者苦。
竹吹留歌扇,莲香入舞衣。前溪多曲溆,乘兴莫先归。
树转宫犹出,笳悲马不前。虽蒙绝驰道,京兆别开阡。
"妾有盘龙镜,清光常昼发。自从生尘埃,有若雾中月。
空山暮雨来,众鸟竟栖息。斯须照夕阳,双双复抚翼。


晚过盘石寺礼郑和尚 / 端木西西

"余辞郡符去,尔为外事牵。宁知风雪夜,复此对床眠。
"皇情遍九垓,御辇驻昭回。路若随天转,人疑近日来。
空谷无行径,深山少落晖。桃园几家住,谁为扫荆扉。"
君子在遐险,蕙心谁见珍。罗幕空掩昼,玉颜静移春。
依止托山门,谁能效丘也。"
开门望长川,薄暮见渔者。借问白头翁,垂纶几年也。"
"土地穷瓯越,风光肇建寅。插桃销瘴疠,移竹近阶墀。
昔年王气今何在,并向长安就尧日。荆榛古木闭荒阡,


月赋 / 己天籁

往事那堪问,此心徒自劳。独馀湘水上,千载闻离骚。"
妾独夜长心未平。"
别恨双溪急,留欢五马迟。回舟映沙屿,未远剩相思。"
谁家懒妇惊残梦,何处愁人忆故园。伯劳飞过声跼促,
"广化三边静,通烟四海安。还将膝下爱,特副域中欢。
冥冥独无语,杳杳将何适。唯思今古同,时缓伤与戚。"
马首归何日,莺啼又一春。因君报情旧,闲慢欲垂纶。"
如有飞动色,不知青冥状。巨灵安在哉,厥迹犹可望。


虞美人·曲阑干外天如水 / 祝曼云

上有颜如玉,高情世无俦。轻裾含碧烟,窈窕似云浮。
"既有亲人术,还逢试吏年。蓬蒿千里闭,村树几家全。
我行睹遗迹,精爽如可遇。斗酒将酹君,悲风白杨树。"
文侯耽郑卫,一听一忘餐。白雪燕姬舞,朱弦赵女弹。
馀风靡靡朝廷变。嗣世衰微谁肯忧,
寒潭映白月,秋雨上青苔。相送东郊外,羞看骢马回。"
"西楼对金谷,此地古人心。白日落庭内,黄花生涧阴。
野闲犬时吠,日暮牛自归。时复落花酒,茅斋堪解衣。"


乌衣巷 / 楼徽

贳酒宣平里,寻芳下苑中。往来杨柳陌,犹避昔年骢。"
昔去有好言,不言久离别。燕支多美女,走马轻风雪。
秋荷尚幽郁,暮鸟复翩翻。纸笔亦何为,写我心中冤。"
"吴兴老释子,野雪盖精庐。诗名徒自振,道心长晏如。
四郊一清影,千里归寸心。前瞻王程促,却恋云门深。
"廊庙心存岩壑中,銮舆瞩在灞城东。
令人行叹复坐思。坐思行叹成楚越,春风玉颜畏销歇。
柳阴低辇路,草色变新田。还望汾阳近,宸游自窅然。"


庆庵寺桃花 / 西门洁

"昔年叨补衮,边地亦埋轮。官序惭先达,才名畏后人。
太微廓金镜,端拱清遐裔。轻尘集嵩岳,虚点盛明意。
半是吴风俗,仍为楚岁时。更逢习凿齿,言在汉川湄。"
玉阶鸣熘水,清阁引归烟。共惜芸香暮,春风几万年。"
寒禽惊后夜,古木带高秋。却入千峰去,孤云不可留。"
精灵如有在,幽愤满松烟。
信陵门下三千客,君到长沙见几人。"
吾家愚谷里,此谷本来平。虽则行无迹,还能响应声。


鹦鹉曲·赤壁怀古 / 甄艳芳

诸僧近住不相识,坐听微钟记往年。"
三十拥旄谁不羡,周郎少小立奇功。"
勿厌守穷辙,慎为名所牵。"
竹映秋馆深,月寒江风起。烟波桂阳接,日夕数千里。
江上饶奇山,巑罗云水间。风和树色杂,苔古石文斑。
诏书忽已至,焉得久踟蹰。方舟趁朝谒,观者盈路衢。
"仙官欲往九龙潭,旄节朱幡倚石龛。山压天中半天上,
昔献长杨赋,天开云雨欢。当时待诏承明里,皆道扬雄才可观。敕赐飞龙二天马,黄金络头白玉鞍。浮云蔽日去不返,总为秋风摧紫兰。角巾东出商山道,采秀行歌咏芝草。路逢园绮笑向人,两君解来一何好。闻道金陵龙虎盘,还同谢朓望长安。千峰夹水向秋浦,五松名山当夏寒。铜井炎炉歊九天,赫如铸鼎荆山前。陶公矍铄呵赤电,回禄睢盱扬紫烟。此中岂是久留处,便欲烧丹从列仙。爱听松风且高卧,飕飕吹尽炎氛过。登崖独立望九州,阳春欲奏谁相和?闻君往年游锦城,章仇尚书倒屣迎。飞笺络绎奏明主,天书降问回恩荣。肮脏不能就珪组,至今空扬高蹈名。夫子工文绝世奇,五松新作天下推。吾非谢尚邀彦伯,异代风流各一时。一时相逢乐在今,袖拂白云开素琴,弹为三峡流泉音。从兹一别武陵去,去后桃花春水深。


墨萱图二首·其二 / 百里全喜

送君江浦已惆怅,更上西楼看远帆。"
不知若个向金堤。入春解作千般语,拂曙能先百鸟啼。
久之风榛寂,远闻樵声至。海雁时独飞,永然沧洲意。
乱声沙上石,倒影云中树。独见一扁舟,樵人往来渡。"
芸香辞乱事,梅吹听军声。应访王家宅,空怜江水平。"
洪崖吹箫管,玉女飘飖来。雨师既先后,道路无纤埃。
秋清宁风日,楚思浩云水。为语弋林者,冥冥鸿远矣。"
石发散清浅,林光动涟漪。缘崖摘紫房,扣槛集灵龟。


渔家傲·题玄真子图 / 张简怡彤

上宰无为化,明时太古同。灵芝三秀紫,陈粟万箱红。
春至林木变,洞房夕含清。单居谁能裁,好鸟对我鸣。
临流一相望,零泪忽沾衣。"
"常称挂冠吏,昨日归沧洲。行客暮帆远,主人庭树秋。
蓬蒿忘却五城宅,草木不识青谿田。虽然得归到乡土,
太尉杖旄钺,云旗绕彭城。三军受号令,千里肃雷霆。
高堂粉壁图蓬瀛,烛前一见沧洲清。洪波汹涌山峥嵘,皎若丹丘隔海望赤城。光中乍喜岚气灭,谓逢山阴晴后雪。回溪碧流寂无喧,又如秦人月下窥花源。了然不觉清心魂,只将叠嶂鸣秋猿。与君对此欢未歇,放歌行吟达明发。却顾海客扬云帆,便欲因之向溟渤。
"分竹守南谯,弭节过梁池。雄都众君子,出饯拥河湄。