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有杕之杜

金朝 / 汪藻

"江寺禅僧似悟禅,坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像,
"倚醉无端寻旧约,却怜惆怅转难胜。静中楼阁深春雨。
只如花下红儿态,不藉城中半额眉。
宿饮愁萦梦,春寒瘦着人。手持双豆蔻,的的为东邻。
"郏鄏城高门倚天,九重踪迹尚依然。
目断琼林攀不得,一重丹水抵三湘。"
"杳杳复霏霏,应缘有所依。不言天路远,终望帝乡归。
异乡流落谁相识,唯有丛篁似主人。"
一心准拟闲登眺,却被诗情使不闲。"
"忆得前年君寄诗,海边三见早梅词。
树袅西风日半沉,地无人迹转伤心。
论文还比聚星人。嵩山不改千年色,洛邑长生一路尘。
既舍黔中西换得,又令生去益堪悲。"
星霜难改感恩心。寻花洞里连春醉,望海楼中彻晓吟。
"凭古城边眺晚晴,远村高树转分明。天如镜面都来静,
"陇雁南飞河水流,秦城千里忍回头。
江帆和日落,越鸟近乡飞。一路春风里,杨花雪满衣。"
泽国路岐当面苦,江城砧杵入心寒。
铸山争买洞中花。诸郎宴罢银灯合,仙子游回璧月斜。


有杕之杜拼音解释:

.jiang si chan seng si wu chan .huai yi mang lv zhu mao xuan .lan qiu shi zhu xiu zhen xiang .
.yi zui wu duan xun jiu yue .que lian chou chang zhuan nan sheng .jing zhong lou ge shen chun yu .
zhi ru hua xia hong er tai .bu jie cheng zhong ban e mei .
su yin chou ying meng .chun han shou zhuo ren .shou chi shuang dou kou .de de wei dong lin .
.jia ru cheng gao men yi tian .jiu zhong zong ji shang yi ran .
mu duan qiong lin pan bu de .yi zhong dan shui di san xiang ..
.yao yao fu fei fei .ying yuan you suo yi .bu yan tian lu yuan .zhong wang di xiang gui .
yi xiang liu luo shui xiang shi .wei you cong huang si zhu ren ..
yi xin zhun ni xian deng tiao .que bei shi qing shi bu xian ..
.yi de qian nian jun ji shi .hai bian san jian zao mei ci .
shu niao xi feng ri ban chen .di wu ren ji zhuan shang xin .
lun wen huan bi ju xing ren .song shan bu gai qian nian se .luo yi chang sheng yi lu chen .
ji she qian zhong xi huan de .you ling sheng qu yi kan bei ..
xing shuang nan gai gan en xin .xun hua dong li lian chun zui .wang hai lou zhong che xiao yin .
.ping gu cheng bian tiao wan qing .yuan cun gao shu zhuan fen ming .tian ru jing mian du lai jing .
.long yan nan fei he shui liu .qin cheng qian li ren hui tou .
jiang fan he ri luo .yue niao jin xiang fei .yi lu chun feng li .yang hua xue man yi ..
ze guo lu qi dang mian ku .jiang cheng zhen chu ru xin han .
zhu shan zheng mai dong zhong hua .zhu lang yan ba yin deng he .xian zi you hui bi yue xie .

译文及注释

译文
如今我来治理这个郡县,又遇到蛮夷来骚扰侵犯。
只应纵情痛饮酬答重阳佳节, 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
玉楼上春(chun)风拂动杏花衣衫,娇柔瘦弱的身体担心因迷恋春色而受风寒。借酒消(xiao)愁十天有九天喝得烂醉不堪。单薄消瘦。深深愁怨难排遣,懒得梳妆打扮,眉影变淡,粉香全消,首饰全减。眼前是愁雨纷落天地昏暗,在芳草铺遍江南的心上人什么时候能回来?
早到梳妆台,画眉像扫地。
踏上汉时故道,追思马援将军;
  “不幸文公去逝,穆公不怀好意蔑视我们故去的国君,轻视我们襄公,侵扰我们的淆地,断绝同中国的友好,攻打我们的城堡,灭绝我们的滑国,离间我们兄弟国家的关系,扰乱我们的盟邦,颠覆我们的国家。我们襄公没有忘记秦君以(yi)往的功劳,却又害怕国家灭亡,所以才有淆地的战斗。我们是希望穆公宽免我们的罪过,穆公不同意,反而亲近楚国来算计我们。老天有眼,楚成王丧了命,穆公因此没有使侵犯中国的图谋得逞。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放(fang)在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
看到游(you)玩的女孩在玩弄明珠,喝酒后,更加怀念魏晋时太守羊祜。
关关和鸣的雎鸠,相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子,是君子的好配偶。
孤独的情怀激动得难以排遣,
长期被娇惯,心气比天高。
临邛道士正客居长安,据说他能以法术招来贵妃魂魄。
豪杰贤能的臣子掌握权柄,德泽遍施百姓感恩。
我泣声不绝啊烦恼悲伤,哀叹自己未逢美好时光。
  居住在南山脚下,自然饮食起居都与山接近。四面的山,没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的,没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山(即终南山),应该是必然能做到的事。但太守的住处,(开始)还不知道(附近)有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响,但是按事物的常理却不该这样的,这就是凌虚台修筑的原因(用以观山)。
水天相接,晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转,千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭,天帝传话善相邀。殷勤问:归宿何处请相告。
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
骏马啊应当向哪儿归依?
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑,衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘,这样就可以和你朝夕相处,万里相随。
谄媚(mei)奔兢之徒,反据要津。
  齐王说:“能让我知道是什么道理吗?”
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.

注释
⒁遥看:从远处看。挂:悬挂。前川:一作“长川”。川:河流,这里指瀑布。
32.从(zong4纵):同“综”,直。
23、朱虚侯:汉高祖子齐惠王刘肥的次子,名刘章,封为朱虚侯。高祖死后,吕后专政,重用吕氏,危及刘氏天下,刘章与丞相陈平、太尉周勃等合谋,诛灭吕氏,拥立文帝,稳定了西汉王朝(《汉书·高五王传》)。
4.素:白色的。
失其称:失掉“碑”这一名称的本来意义了。

赏析

  在贯穿全篇的对话中,可以看到,刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同(tong),正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的,在焦仲卿各种不同场合的话语中,也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。
  “上有好者,下必有甚焉”,汉宫中“纤纤女手”“学得琵琶不下堂”,正是因为统治者喜好这种“新声”的缘故;而喜好这种“新声”,正是因为他们“生于深宫之中”,根本不知道边塞之苦。这里讲的就不止“纤纤女手”了。自石晋割弃燕云十六州,北边广大地区在北宋一直没有恢复,有许许多多“流落死天涯”的百姓。仁宗时,辽国、西夏交替侵扰,而宋朝君臣却仍粉饰大平,宴安如故。“不识黄云出塞路,岂知此声能断肠?”这正是作者对居安忘危、不事振作的宋朝君臣的揭露与谴责。以前写明妃的人,或写明妃个人遭遇,或借以抒发“士不遇”的感慨,欧阳修却从夷夏之辨讲起,从国家大事着眼,这是他高于前人之处。而且,议论国事,却只就琵琶“新声”而言,能从小中见大,因而较《和王介甫明妃曲》后篇的“在诗中发议论”,艺术性更强。
  “青袍白马有何意,金谷铜驼非故乡”。青袍白马,指的是自己当前的处境,指闲官卑位,这里作借代用,也可指处于闲官卑官中的自己。随即他又说,故乡洛阳已经物是人非。当时安史之乱,洛阳已经沦陷。这里的金谷,指的是金谷园,西晋石崇的花园,在洛阳西北,这是古代诗歌中经常出现的一处名园。铜驼,指的是铜驼街,铜驼路是西晋都城洛阳皇宫前一条繁华的街道,以宫前立有铜驼而得名。故人们常以金谷、铜驼代表洛阳的名胜古迹,或者指代洛阳。但洛阳城里的“金谷铜驼”并非故乡的典型特征。诗中的“金谷”与“铜驼”,已十分清楚地告知我们,杜甫在剑南所思念的洛阳,是可肯定为其故乡的。而诗中的“非故乡”,并不是指洛阳不是杜甫的故乡,而是说:但洛阳的金谷园、铜驼等胜地的风景,因遭受了安史之乱而使其非昔日可比了。正如《杜诗详注》云:“金谷铜驼,洛阳遭乱矣。”
  在这种心态下,项羽的这支歌便成了她最好的安慰,最乐意接受的解释。坚贞的爱情,不仅驱逐了死亡的恐惧,且将人生的千种烦恼,万重愁绪都净化了,从而使她唱出了最为震撼人心的诗句:“大王意气尽,贱妾何聊生!”拔山盖世的气概与失败的结局是不和谐的,但英雄美人誓不相负的坚贞爱情是和谐的。在生死存亡的总崩溃的关键时刻,虞姬的这支歌,对项羽来说,不是死的哀鸣,而是生的激励。项羽处此一筹莫展之际,虽然痛感失败已不可避免,一生霸业转瞬将尽,但这犹可置而不论;而祸及自己心爱之人,则于心何忍!虞姬深悉项羽此种用心,故以誓同生死为言,直以一片晶莹无瑕的情意奉献,其意盖欲激励项羽绝弃顾累,专其心志,一奋神威而作求生之最后努力。若此说尚能探得古人心意,则不妨代项羽试为重和虞姬歌,以为此文之结束:汉兵何足惧?百战无当前。挥戈跃马去,胜败付诸天!
  前一首写“汉宫”不知边塞苦,后一首写和亲政策之“计拙”,借汉言宋,有强烈的现实意义。其间叙事、抒情、议论杂出,转折跌宕,而自然流畅,形象鲜明,虽以文为诗而不失诗味。叶梦得说欧阳修“矫昆体,以气格为主”(《石林诗话》),这首诗正是以气格擅美的。
  接着二句:”夜台无晓日,沽酒与何人?“诗人又沿着前面的思路想得更深一层:“纪叟纵然在黄泉里仍操旧业,但生死殊途,叫我李白如何能喝得到他的酒呢?”想到这里,诗人更为悲切,为了表达这种强烈的伤感之情,采用设问句式,故作痴语问道:“老师傅!你已经去到漫漫长夜般的幽冥世界中去了,而我李白还活在人世上,你酿了老春好酒,又将卖给谁呢?”照这两句诗的含意,似乎纪叟原是专为李白酿酒而活着,并且他酿的酒也只有李白赏识。这种想法更是不合乎情理的痴呆想法,但更能表明诗人平时与纪叟感情的深厚,彼此是难得的知音,现在死生分离,诗人感到十分悲痛。
  对话多用比喻,警辟生动,颇具朴素的唯物主义思想光彩。如:“蓄极则泄,閟极则达,热极则风,壅极则通。”含有物极必反之意。又如:“天道何亲?唯德之亲;鬼神何灵?因人而灵。”
  诗的第二句是说下得楼来,确是莺歌蝶舞,柳绿花红。然而庭院深深,院门紧锁,独自一人,更生寂寞,于是满目生愁。从诗的发展看,这是承上启下的一句。三、四两句是进一步把这个“愁”字写足。试想这位女主人公下楼的本意该不是为了寻愁觅恨,要是早知如此,她何苦“下朱楼”,又何必“新妆宜面”?可是结果恰恰惹得无端烦恼上心头,这急剧变化的痛苦的心(de xin)情,使她再也无心赏玩,只好用“数花朵”来遣愁散闷,打发这大好春光。为什么要“数花朵”,当亦有对这无人观赏、转眼即逝的春花,叹之、怜之、伤之的情怀吧?她默默地数着、数着……“蜻蜓飞上玉搔头”,这是十分精彩的一笔。它含蓄地刻画出她那沉浸在痛苦中的凝神伫立的情态;它还暗示了这位女主人公有着花朵般的容貌,以至于使常在花中的蜻蜓也错把美人当花朵,轻轻飞上玉搔头;而且也意味着她的处境亦如这庭院中的春花一样,寂寞深锁,无人赏识,只能引来这无知的蜻蜓。真是花亦似人,人亦如花,春光空负,“为谁零落为谁开”?这就自然而含蓄地引出了人愁花愁一院愁的主题。有人说:“诗不难于结,而难于神”。这首诗的结尾是出人意料的,诗人剪取了一个偶然的镜头——“蜻蜓飞上玉搔头”,蜻蜓无心人有恨。它洗炼而巧妙地描绘了这位青年女子在春光烂漫之中的冷寂孤凄的境遇,新颖而富有韵味,真可谓结得有“神”。
  李白《《登金(deng jin)陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,还在于别致自然的遣词造句。由于诗以寓目山河为线索,于是追求情随景生,意象谐成也就显得特别重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”,洁净、疏朗,与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致,且意到笔到,词义契合,起到了内外呼应的作用。另外,整首“登临”的内在精神,与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉,与“三山”“二水”的自然境界,与忧谗畏讥的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈凄凉,都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起,从而当得起“古今题咏,惟谪仙为绝唱”的赞誉。
  三联承上而来,从爱怜出发,写了对丈夫的关心和劝戒。诗人絮絮叨叨的嘱咐,殷勤致意,体贴入微,关心备至。既劝子安“莫听凡歌”,切忌“病酒”;又提醒其“休招闲客”,不要“贪棋”。这既可以看出往日夫妻的情深,也可以看出今日身分两地诗人对子安的挂念以及对其乐而忘情的担忧,也正由于有这样的担忧,才有了对昔日盟誓的回忆和对他日重逢的期盼。
  如果说杜牧是为项羽翻案,那么王安石则是为历史本身翻案,人与历史的关系本来就是“顺之则昌,逆之则亡”。这首诗中,作为北宋著名政治家,王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中,表达自己的政治观点,对前人提出质疑,这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体,最终走向议论体的转变,对当时的诗文革新运动起了推动作用。 王安石则属意史论史评,延伸了咏史诗的内容深度,有着独到的政治见解。
  诗歌开头三句吸收古代民间歌谣起句形式,运用了“三、三、七”的句法。连出两个“秋”字,语调明快轻捷;长句连用两个迭音词,一清一浊,有抑有扬,富于节奏感。令读者读后仿佛置身空旷的田野,皓月当空,秋风万里,眼前塘水深碧,耳畔虫声轻细,有声有色,充满诗情画意。
  以轻松的旋律,表达愉悦的心情,这是《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的审美特点。首先,这与语气词的恰当运用有关。全诗六句,重章复唱。每句后面(hou mian)都用了语气词“兮”字,这就很自然地拖长了语调,表现出一种舒缓而轻松的心情。其次,更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后,姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此,这“兮”字里,包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息;也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情,达到了完美的统一。所谓动乎天机,不费雕刻。《诗经》的另一篇《周南·芣苢》,也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同,诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《周南·芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程,它通过采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加,表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上,四字一句,隔句缀一“之”字,短促而有力,从而使全诗的节奏明快而紧凑。《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》与《周南·芣苢》,形成了鲜明的对照,并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”(陈继揆《读风臆补》)。陶渊明《归园田居》(其三)确写道:“晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐,后者则蕴含着陶公的闲适超然;前者明快,后者沉郁,貌似而神异。
  作者起笔说:“水陆草木之花,可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字,包罗群芳,表明托物寄兴,并不刻意求工,极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰,解绶归隐后,饮酒赋诗,安享“采菊东篱下,悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”,显示渊明雅致芬芳,傲然物外的性格,而且更加明确了题意:陶渊明可以爱菊抒怀,我怎不可独爱莲呢?继写“自李唐来,世人甚爱牡丹”,写了唐人,特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚,这几句像是重复,但实为加深语意也,而且此句入文,让对比感更为强烈,为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同,为保持一份高洁,宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态,与众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为《爱莲说》周敦颐 古诗所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说,让那班人爱其所爱吧,“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙,对莲花挺拔秀丽的芳姿,清逸超群的令德,特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范,作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上,他说的意思就是:官场黑暗,要在官场上保持自己高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”,不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直,数洗冤狱,为民作主;晚年定居庐山,著书明道,洁身自爱,颐养天年,便是身体力行,澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。
  五、六句抒露志趣和抱负。作者的遭遇虽然困顿,可是他的凌云之志,未稍减损。江湖、扁舟乃使用春秋时代范蠡的典故;范蠡佐越王勾践,“既雪会稽之耻”,“乃乘扁舟,浮于江湖”(见《史记·货殖列传》)。意谓,自己早有归隐江湖之志,但等回天撼地(han di)之日,旋乾转坤之时,头飘白发,身入扁舟。永忆江湖,即怀淡于名利之心;欲回天地,即抱建立功业之志。两者似相反,实相成。因为如果没有永忆江湖的志趣,便成为争名逐利的禄蠹巧宦,就不会有欲回天地的宏愿。在这里,这个“永”字下得很好,这个字,有力地表达作者毕生的抱负。这两句诗,既洒脱,又遒劲。从诗的表达形式着眼,锤字坚实,结响凝固,工力固颇近社诗;而更为关键的,这两句诗反映了封建社会里才志之士的积极向上思想,既怀着恬淡的心情,又有担当事业的志气,这与杜甫的胸襟怀抱,极为相似,因为王安石也从这两句诗中照到自己的影子,所以击节称赏。这是第二层。
  首段是例行公事。凡是祭文,都需在首段点明时间与人物关系。
  这组诗的第一首是最受关注的,其色彩、意象、意味,俱不可及。但读者也不能忽略了第二首。这两首诗所写的是同一情事,是一个整体,它们是互相完成的关系,只有在整体上理解了这两首诗之后,才能更好地理解其中的一首。第一首是以兴象的方式来传达诗意的,既有意境,也有意味;第二首则不具备第一首的色彩、意象之美,它是以叙述的方式来传达诗意的,但却同样有很动人的意味。

创作背景

  《闻官军收河南河北》杜甫 古诗》作于广德元年(公元763年)春天,那时杜甫52岁。宝应元年(公元762年)冬季,唐军在洛阳附近的衡水打了一个大胜仗,收复了洛阳和郑(今河南郑州)、汴(今河南开封)等州,叛军头领薛嵩、张忠志等纷纷投降。第二年,史思明的儿子史朝义兵败自缢,其部将田承嗣、李怀仙等相继投降,至此,持续七年多的“安史之乱”宣告结束。杜甫是一个热爱祖国而又饱经丧乱的诗人,当时正流落在四川。他听闻消息后,欣喜若狂,恨不得马上回到和平、安定的家乡。

  

汪藻( 金朝 )

收录诗词 (8929)
简 介

汪藻 汪藻(1079~1154)北宋末、南宋初文学家。字彦章,号浮溪,又号龙溪,饶州德兴(今属江西)人。汪谷之子。先世籍贯婺源,后移居饶州德兴(今属江西)。早年曾向徐俯、韩驹学诗,入太学,喜读《春秋左氏传》及《西汉书》。崇宁二年(1103)进士,任婺州(今浙江金华)观察推官、宣州(今属安徽)教授、着作佐郎、宣州(今属安徽)通判等职。《全宋词》录其词4首。

嫦娥 / 费莫美曼

孤灯夜夜愁欹枕,一觉沧洲似昔时。"
狡兔何从上九天。莫见团圆明处远,须看湾曲鉴时偏。
不为已为儒弟子,好依门下学韬钤。"
见《纪事》)"
声声犹得到君耳,不见千秋一甑尘。"
独此闵闵何其烦。虽然小或可谋大,嫠妇之忧史尚存。
小心事延款,□馀粮复匮。东邻借种鸡,西舍觅芳醑。
流落天涯谁见问,少卿应识子卿心。"


江上秋怀 / 碧鲁科

上中良策知非用,南取长沙是死乡。"
桑麻胜禄食,节序免乡愁。阳朔花迎棹,崇贤叶满沟。
"西望长安白日遥,半年无事驻兰桡。
"树色川光入暮秋,使车西发不胜愁。璧连标格惊分散,
从来为学投文镜,文镜如今更有谁。"
"竹门茅屋带村居,数亩生涯自有馀。鬓白只应秋炼句,
浴偎红日色,栖压碧芦枝。会共鹓同侣,翱翔应可期。"
天下有山山有水,养蒙肥遁正翛然。"


浣溪沙·败叶填溪水已冰 / 亓官宇

"休公何处在,知我宦情无。已似冯唐老,方知武子愚。
"真修绝故乡,一衲度暄凉。此世能先觉,他生岂再忘。
夜来风起闲花落,狼藉柴门鸟径中。"
鸟穿仙掌指间飞。休停砚笔吟荒庙,永别灯笼赴锁闱。
雨后无端满穷巷,买花不得买愁来。"
松阴自转远山晴。见多邻犬遥相认,来惯幽禽近不惊。
鹭窥池面弄萍鱼。抛山野客横琴醉,种药家僮踏雪锄。
惆怅楚宫云雨后,露啼花笑一年年。"


浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷 / 求癸丑

武汤东伐韦,固君含悲凄。神夺悔悟魄,幻化为石鸡。
"疏竹漏斜晖,庭间阴复遗。句成苔石茗,吟弄雪窗棋。
"江湖劳遍寻,只自长愁襟。到处慵开口,何人可话心。
"仙步徐徐整羽衣,小仪澄澹转中仪。桦飘红烬趋朝路,
一笑阳城人便惑,何堪教见杜红儿。
"鸳瓦虹梁计已疏,织茅编竹称贫居。剪平恰似山僧笠,
病眼嫌灯近,离肠赖酒迷。凭君嘱鹎鵊,莫向五更啼。"
海棠当户燕双双。富春不并穷师子,濯锦全胜旱曲江。


无题·八岁偷照镜 / 哀梦凡

东皇近日慵游宴,闲煞瑶池五色麟。
"极南极北游,东泛复西流。行匝中华地,魂销四海秋。
"此道背于时,携归一轴诗。树沈孤鸟远,风逆蹇驴迟。
书中不尽心中事,一片殷勤寄边使。"
仍闻吐握延儒素,犹恐民疵未尽知。"
夜槽压酒银船满。细丝摇柳凝晓空,吴王台榭春梦中。
"四海兵戈无静处,人家废业望烽烟。
故山望断不知处,鶗鴂隔花时一声。"


客至 / 嵇甲子

今日逢君惜分手,一枝何校一年迟。"
岁月消于酒,平生断在诗。怀才不得志,只恐满头丝。"
"紫气天元出故关,大明先照九垓间。鳌山海上秦娥去,
望中迷去骑,愁里乱斜晖。惆怅家山远,溟蒙湿翠微。"
仿佛尝闻乐,岧峣半插天。山寒彻三伏,松偃出千年。
渠将底物为香饵,一度抬竿一个鱼。"
宝阁香敛苒,琪树寒玲珑。动叶如笙篁,音律相怡融。
倾壶不独为春寒。迁来莺语虽堪听,落了杨花也怕看。


陋室铭 / 淳于继恒

谢庭漫芳草,楚畹多绿莎。于焉忽相见,岁晏将如何。"
"紫陌奔驰不暂停,送迎终日在郊垧.年来鬓畔未垂白,
"湖田十月清霜堕,晚稻初香蟹如虎。扳罾拖网取赛多,
许大干坤吟未了,挥鞭回首出陵阳。"
魂梦不知身在路,夜来犹自到昭阳。"
"此禽轻巧少同伦,我听长疑舌满身。星未没河先报晓,
"未识佳人寻桂水,水云先解傍壶觞。笋林次第添斑竹,
冰破听敷水,雪晴看华山。西风寂寥地,唯我坐忘还。"


人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制 / 仲孙山山

"故乡朝夕有人还,欲作家书下笔难。灭烛何曾妨夜坐,
仙署金闺虚位久,夜清应梦近天颜。"
许依龙虎借风云。命奇未便乘东律,言重终期雪北军。
"点点渔灯照浪清,水烟疏碧月胧明。
宿在孤城闻雨秋。东越云山却思隐,西秦霜霰苦频留。
绝顶新秋生夜凉,鹤翻松露滴衣裳。前峰月映半江水,僧在翠微开竹房。
钓直鱼应笑,身闲乐自深。晚来春醉熟,香饵任浮沈。"
裴筠娶箫楚公女,便擢进士,隐诗云云)


运命论 / 慕容迎亚

"沧溟分故国,渺渺泛杯归。天尽终期到,人生此别稀。
雨里繁花寂寞开。却展渔丝无野艇,旧题诗句没苍苔。
"蓼水菊篱边,新晴有乱蝉。秋光终寂寞,晚醉自留连。
独狖啼朝雨,群牛向暮滩。更闻蛮俗近,烽火不艰难。"
平碛容雕上,仙山许狖窥。数联金口出,死免愧丘为。"
别酒莫辞今夜醉,故人知我几时来。(合赋)
生台无鸟下,石路有云埋。为忆禅中旧,时犹梦百崖。"
世事悠悠未足称,肯将闲事更争能。


感遇诗三十八首·其十九 / 丹壬申

爱月影为伴,吟风声自连。听此莺飞谷,心怀迷远川。"
"坦腹夫君不可逢,千年犹在播英风。红鹅化鹤青天远,
春风谁识面,水国但牵肠。十二门车马,昏明各自忙。"
闲将诗句问干坤。宁辞马足劳关路,肯为渔竿忆水村。
"大火收残暑,清光渐惹襟。谢庄千里思,张翰五湖心。
"洛岸秋晴夕照长,凤楼龙阙倚清光。玉泉山净云初散,
无情最恨东流水,暗逐芳年去不还。"
门前旧客期相荐,犹望飞书及主文。"