南园十三首·其六
似叶飘辞树，如云断别根。吾身亦如此，何日返乡园。"
莫怪不如君气味，此中来校十年迟。"
时逢杖锡客，或值垂纶叟。相与澹忘归，自辰将及酉。
莫道明朝始添岁，今年春在岁前三。"
第三第四弦泠泠，夜鹤忆子笼中鸣。第五弦声最掩抑，
"日暮舟悄悄，烟生水沈沈。何以延宿客，夜酒与秋琴。
欲去复裴回，夕鸦已飞鸣。何当重游此，待君湖水平。"
"晴阳晚照湿烟销，五凤楼高天泬寥。野绿全经朝雨洗，
火发城头鱼水里，救火竭池鱼失水。乖龙藏在牛领中，
"嘉陵江上万重山，何事临江一破颜。
南园十三首·其六拼音解释:
si ye piao ci shu .ru yun duan bie gen .wu shen yi ru ci .he ri fan xiang yuan ..
mo guai bu ru jun qi wei .ci zhong lai xiao shi nian chi ..
shi feng zhang xi ke .huo zhi chui lun sou .xiang yu dan wang gui .zi chen jiang ji you .
mo dao ming chao shi tian sui .jin nian chun zai sui qian san ..
di san di si xian ling ling .ye he yi zi long zhong ming .di wu xian sheng zui yan yi .
.ri mu zhou qiao qiao .yan sheng shui shen shen .he yi yan su ke .ye jiu yu qiu qin .
yu qu fu pei hui .xi ya yi fei ming .he dang zhong you ci .dai jun hu shui ping ..
.qing yang wan zhao shi yan xiao .wu feng lou gao tian jue liao .ye lv quan jing chao yu xi .
huo fa cheng tou yu shui li .jiu huo jie chi yu shi shui .guai long cang zai niu ling zhong .
.jia ling jiang shang wan zhong shan .he shi lin jiang yi po yan .
译文及注释
译文
山(shan)的四面环绕着白云，中间的山峰托春天上的太阳。
酒醉后，手扶楼上的栏杆举目远望，天空清远，白云悠然。被贬的南行囚客有几人能(neng)从这条路上生还呢？回望处，夕阳映红了天边，那里应该是我离开的京都长安。
听说那里的梅花开得早，可是怎么能比得上洛阳的春天更美好呢？
你若要归山无论深浅都要去看看；
从前，楚襄王让宋玉、景(jing)差跟随着游兰台宫。一阵(zhen)风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么畅快啊！这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢？（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己(ji)的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？）
易水慢慢地流着，天青草绿，河山依旧，可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士，来为他送行呢？
青山好像图画，流溪仿佛镜中回旋。
什么地方有岩石成林(lin)？什么野兽能把话讲？
滞留长安不是我心愿，心向东林把我师怀念。
池塘里流着清水，垂柳罨覆着平野。到处一片翠绿，满眼都是生机。
落花随风漫天飞舞，缤纷地飞入四周的帐幕中。
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子，打出(chu)拍子,
滞留在远离家乡的地方，依依不舍地向往着春天的景物。
在坡陀上遥望廊州，山岩山谷交相出没。
和煦春日也难消穷途遗恨，耿耿胸中永怀着捧日忠心。
对君而言不过一天的姻缘，却耽误了我一生的幸福。
我想起了从前那一段风流往事，恋恋不舍得站在那里，内心无限痛苦。想起她对镜梳(shu)妆，想起她用熏笼里的熨斗熨烫衣服。当年我与她在柳下相伴游玩，多么的欢欣。如今回首往事，那青楼已成了异乡，不禁无限伤怀。回忆我们之间的往事，纵使有千万张纸笺，也难以表达我的一腔相思。
注释
岂尝：难道，曾经。
⑾阊阖：神话中的天门。阍者：看守天门的人。《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”这两句指唐玄宗昏庸无道，宠信奸佞，使有才能的人报国无门。
12.盐屑：盐末。屑，碎末
岩阿（ē）：到处都是岩石的山阿。阿，山丘。
14.鄂州：古州名，今湖北境内。
赏析
第三乐章，手法一变，“湘君玉马上神云，碎佩丛铃满烟雨。”不是(bu shi)一句一个意境，而是用两句同写一个意境。乐声于沉静之中又飞扬了起来，有如湘君骑着宝马自天外远远而来。这个感觉(gan jue)极细，正是捉住了瓯声从轻而渐扬(jian yang)的音步。湘君身上的佩玉发出丁东之声，和着马脖子上的鸾铃锵锵。有轻有重，有急有徐，却又是如此的和谐。正因为从敲着盛水的杯子发出的声音吧，所以听来都带有水的滋润。不是响晴的天空那种爽朗的声音，而是仿佛从烟雨中发出的；因而都沾上了水的滋润。“碎佩丛铃满烟雨”，温庭筠确实是有着音乐家的耳朵。他是这样准确地捕捉到了乐声燥湿的质感，他又有着文学家的手，能把它换成立体声的画面(mian)传给了读者。这就使得千百年后的读者，也能通过他留下的非常富有特色的画面，而想象得到这支音乐的节奏：第一乐章是宏大的，第二乐章是宁静的，而到了第三乐章则飞越而悠扬，恰似音乐最好的结尾。
熏天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜。
周王室虽然还不能如后世中央集权王朝那样对全国进行牢固有效的控制，但周王毕竟身为天子，“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”（《小雅·北山》），诸侯们还是要对之尽臣下的职责；实质性者如发生兵事时的勤王，礼仪性者如祭祀时的助祭。这首诗的开头写的便是诸侯助祭的情况。
诗末六句，是诗人对鲁儒的评论，并且将自己摆进去与鲁儒加以对比，在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法：当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议，下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书，谁敢违抗，就施以黥刑，并被罚去筑城。当时，那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说：正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样，你们这些人断然得不到朝廷的器重；我虽然也崇奉儒学，但却要效法叔孙通，干一番辅弼朝廷的事业，绝不与你(yu ni)们为伍。你们既然对时务一窍不通，那么，就请回到老家的汶水边上种田去吧！结尾二句的嘲讽是极其辛辣的，令人如见鲁儒们的窘态，和李白飞扬跋扈的神情，也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。
后二句写“没石饮羽”的奇迹，把时间推迟到翌日清晨，将军搜寻猎物，发现中箭者并非猛虎，而是蹲石，令人读之，始而惊异，既而嗟叹，原来箭杆尾部装置着白色羽毛的箭，竟“没在石棱中”，入石三分。这样写不仅更为曲折，有时间、场景变化，而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分，箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张，为诗歌形象涂上一层浪漫色彩，读来特别尽情够味，只觉其妙，不以为非。
全诗因是父兄口吻，所以“少微婉，多切直”（陈子展《诗经直解》引孙鑛语），少了一些通常意义上的诗味。又正因为是父兄口吻，全诗以气贯通，或取譬，或直言，都在光怪陆离中显示出一种酣畅，一种奔涌的激情。因此孙鑛给出“风骨自高奇”的评价。
诗的开头曾评价萧氏画竹能够“下笔独逼真”，诗中通过萧画与别人所画的对比，萧画本身的神态和真实的竹子三个方面对“逼真”二字作了具体描述，可谓层层递进，结构严谨。关于“逼真”的好处，朱自清先生认为，“这个‘真’固然指食物，可是一方面也是《老子》、《庄子》里说的那个‘真’，就是自然，另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气韵生动’的意思，惟其‘气韵生动’，才能自然，才是活的不是死的。‘逼真’等于俗语说的‘活脱’或‘活像’，不但像是真的，并且活像是真的。”（《论逼真与如画》）宋人苏轼也说：“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。谁言一点红，解寄无边春。”（《书鄢陵王主簿所画折枝二首》）也就是说，只追求形似并不足奇，写活，传神，有幽姿远韵，才是逼真的要求。白居易这首诗在描述萧悦的创作过程时曾说：“不根而生从意生”，也就是说萧氏事先成竹在胸，意在笔先。将个人意趣与大自然融而为一，来源于自然而又高于自然。这也是文艺创作的基本规律之一。
公元729年（开元十七年）旧历八月五日，唐玄宗为庆贺自己的生日，在此楼批准宰相奏请，定这一天为千秋节，布告天下。并以马百匹，盛饰分左右，舞于勤政楼下，又于楼中赐宴设酺，“群臣以是日进万寿酒，王公戚里进金镜绶带，士庶以结丝承露囊更相问遗”，千秋节也就成了一年一度的佳节。然而由于玄宗晚年“勤政务本”早成空话，到安史之乱爆发，只得被迫退位，唐王朝江河日下，千秋节也随之徒有虚名了，甚至连当年作为赠送礼物的承露丝囊也见(ye jian)不到了。诗的第一句说佳节空在，是总论，第二句说丝囊已无，则是抓住了“承露囊”这个千秋节最有代表性的物品来进一步补衬，使得“名空在”三字具体着实了。
从诗中来看，行者和送行者除了一般的离情别绪之外，还有着对于政局的忧虑。“正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。”骊歌，指逸诗《骊驹》，是一首离别时唱的歌，因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝，正因为诗人所感受的，并非单纯的离别，而是由此触发的更深广的愁思。
诗歌写物图貌，用笔灵活多变一、三两联从旁观者的视角写秋雨之后的《落叶》修睦 古诗，为实写；第二联从“《落叶》修睦 古诗”的视角着笔，有浓郁的主观色彩，“翻思”、“肯信”及“只应”二句的议论抒情，均为虚笔视角、笔法的变化，使诗歌变化多姿，增强了诗歌的艺术魅力，值得借鉴。
另一个艺术特色，就是叠字的运用。全诗共用了六组叠字，都恰到好处。如“悯悯分手毕，萧萧行帆举”，将风催舟发主客不忍离别的情景维妙维肖地表现了出来。这或许是化用了梁简文帝萧纲《伤离新体诗》的“凄凄隐去棹，悯悯怆还途”诗意。“逦逦山蔽日，汹汹浪隐舟”,连绵起伏的山峦隐没了落日的光辉，也挡住了送行者的视线，友人乘坐的小船在惊涛骇浪中忽隐忽现，这既写出了旅途的艰险，又细微深刻地表现了作者对友人的担心和关切。离情别景，宛然在目。“依依”,思恋之貌,“暧暧”，昏昧之貌，而这“暧暧”的薄暮景象，与那“依依”的离情别绪交织在一起，更加增强了艺术的感染力量。
俗话说，大有大的难处。名声大，反而成了贵戚名豪的猎取目标，陈圆圆就随着你争我夺漂泊来去。连城的身价，带给她的却是无限的忧愁和痛苦。“一斛珠连万斛愁，关山漂泊腰肢细。”此联哲理盎然，语趣横生，耐人寻味。珍珠与忧愁相连，祸福相依，珠愁概使斛量，用词尖新别致；腰肢细与衣带渐宽同意，而暗添美感。其中“一斛珠”用唐玄宗送梅妃一斛西域珍珠故事。“错怨狂风飏落花，无边春色来天地。”——斯言差矣，狂风飏落花何错之有。与如此下作之人栓在一起，何谈春色。
熏天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜。
周王室虽然还不能如后世中央集权王朝那样对全国进行牢固有效的控制，但周王毕竟身为天子，“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”（《小雅·北山》），诸侯们还是要对之尽臣下的职责；实质性者如发生兵事时的勤王，礼仪性者如祭祀时的助祭。这首诗的开头写的便是诸侯助祭的情况。
诗末六句，是诗人对鲁儒的评论，并且将自己摆进去与鲁儒加以对比，在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法：当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议，下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书，谁敢违抗，就施以黥刑，并被罚去筑城。当时，那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说：正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样，你们这些人断然得不到朝廷的器重；我虽然也崇奉儒学，但却要效法叔孙通，干一番辅弼朝廷的事业，绝不与你(yu ni)们为伍。你们既然对时务一窍不通，那么，就请回到老家的汶水边上种田去吧！结尾二句的嘲讽是极其辛辣的，令人如见鲁儒们的窘态，和李白飞扬跋扈的神情，也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。
后二句写“没石饮羽”的奇迹，把时间推迟到翌日清晨，将军搜寻猎物，发现中箭者并非猛虎，而是蹲石，令人读之，始而惊异，既而嗟叹，原来箭杆尾部装置着白色羽毛的箭，竟“没在石棱中”，入石三分。这样写不仅更为曲折，有时间、场景变化，而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分，箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张，为诗歌形象涂上一层浪漫色彩，读来特别尽情够味，只觉其妙，不以为非。
全诗因是父兄口吻，所以“少微婉，多切直”（陈子展《诗经直解》引孙鑛语），少了一些通常意义上的诗味。又正因为是父兄口吻，全诗以气贯通，或取譬，或直言，都在光怪陆离中显示出一种酣畅，一种奔涌的激情。因此孙鑛给出“风骨自高奇”的评价。
诗的开头曾评价萧氏画竹能够“下笔独逼真”，诗中通过萧画与别人所画的对比，萧画本身的神态和真实的竹子三个方面对“逼真”二字作了具体描述，可谓层层递进，结构严谨。关于“逼真”的好处，朱自清先生认为，“这个‘真’固然指食物，可是一方面也是《老子》、《庄子》里说的那个‘真’，就是自然，另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气韵生动’的意思，惟其‘气韵生动’，才能自然，才是活的不是死的。‘逼真’等于俗语说的‘活脱’或‘活像’，不但像是真的，并且活像是真的。”（《论逼真与如画》）宋人苏轼也说：“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。谁言一点红，解寄无边春。”（《书鄢陵王主簿所画折枝二首》）也就是说，只追求形似并不足奇，写活，传神，有幽姿远韵，才是逼真的要求。白居易这首诗在描述萧悦的创作过程时曾说：“不根而生从意生”，也就是说萧氏事先成竹在胸，意在笔先。将个人意趣与大自然融而为一，来源于自然而又高于自然。这也是文艺创作的基本规律之一。
公元729年（开元十七年）旧历八月五日，唐玄宗为庆贺自己的生日，在此楼批准宰相奏请，定这一天为千秋节，布告天下。并以马百匹，盛饰分左右，舞于勤政楼下，又于楼中赐宴设酺，“群臣以是日进万寿酒，王公戚里进金镜绶带，士庶以结丝承露囊更相问遗”，千秋节也就成了一年一度的佳节。然而由于玄宗晚年“勤政务本”早成空话，到安史之乱爆发，只得被迫退位，唐王朝江河日下，千秋节也随之徒有虚名了，甚至连当年作为赠送礼物的承露丝囊也见(ye jian)不到了。诗的第一句说佳节空在，是总论，第二句说丝囊已无，则是抓住了“承露囊”这个千秋节最有代表性的物品来进一步补衬，使得“名空在”三字具体着实了。
从诗中来看，行者和送行者除了一般的离情别绪之外，还有着对于政局的忧虑。“正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。”骊歌，指逸诗《骊驹》，是一首离别时唱的歌，因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝，正因为诗人所感受的，并非单纯的离别，而是由此触发的更深广的愁思。
诗歌写物图貌，用笔灵活多变一、三两联从旁观者的视角写秋雨之后的《落叶》修睦 古诗，为实写；第二联从“《落叶》修睦 古诗”的视角着笔，有浓郁的主观色彩，“翻思”、“肯信”及“只应”二句的议论抒情，均为虚笔视角、笔法的变化，使诗歌变化多姿，增强了诗歌的艺术魅力，值得借鉴。
另一个艺术特色，就是叠字的运用。全诗共用了六组叠字，都恰到好处。如“悯悯分手毕，萧萧行帆举”，将风催舟发主客不忍离别的情景维妙维肖地表现了出来。这或许是化用了梁简文帝萧纲《伤离新体诗》的“凄凄隐去棹，悯悯怆还途”诗意。“逦逦山蔽日，汹汹浪隐舟”,连绵起伏的山峦隐没了落日的光辉，也挡住了送行者的视线，友人乘坐的小船在惊涛骇浪中忽隐忽现，这既写出了旅途的艰险，又细微深刻地表现了作者对友人的担心和关切。离情别景，宛然在目。“依依”,思恋之貌,“暧暧”，昏昧之貌，而这“暧暧”的薄暮景象，与那“依依”的离情别绪交织在一起，更加增强了艺术的感染力量。
俗话说，大有大的难处。名声大，反而成了贵戚名豪的猎取目标，陈圆圆就随着你争我夺漂泊来去。连城的身价，带给她的却是无限的忧愁和痛苦。“一斛珠连万斛愁，关山漂泊腰肢细。”此联哲理盎然，语趣横生，耐人寻味。珍珠与忧愁相连，祸福相依，珠愁概使斛量，用词尖新别致；腰肢细与衣带渐宽同意，而暗添美感。其中“一斛珠”用唐玄宗送梅妃一斛西域珍珠故事。“错怨狂风飏落花，无边春色来天地。”——斯言差矣，狂风飏落花何错之有。与如此下作之人栓在一起，何谈春色。
创作背景
关于此词的所作之时，有以为作于作者南渡之前，有以为作于作者南渡之后；关于此词的所作之意，有以为作者悼亡亡夫之词，有以为作者相思其夫之词，皆是莫衷一是，殆已不可切考。
妾薄命·为曾南丰作
漠漠凄凄愁满眼，就中惆怅是江蓠。"
漫天秋水白茫茫。风波不见三年面，书信难传万里肠。
"梦上高高天，高高苍苍高不极。下视五岳块累累，
谁家高士关门户，何处行人失道途。舞鹤庭前毛稍定，
霁景朱明早，芳时白昼长。秾因天与色，丽共日争光。
珮委腰无力，冠欹发不胜。鸾台龙尾道，合尽少年登。"
"一树芳菲也当春，漫随车马拥行尘。
青山峰峦接，白日烟尘起。东道既不通，改辕遂南指。
武陵春
风吹白浪大于山。且愁江郡何时到，敢望京都几岁还。
时唱一声新水调，谩人道是采菱歌。"
贫薄诗家无好物，反投桃李报琼琚。"
陇迥羌声怨，江遥客思融。年年最相恼，缘未有诸丛。
翰墨题名尽，光阴听话移。绿袍因醉典，乌帽逆风遗。
从此时时春梦里，应添一树女郎花。"
"尽日湖亭卧，心闲事亦稀。起因残醉醒，坐待晚凉归。
业大承宗祖，功成付子孙。睿文诗播乐，遗训史标言。
贺新郎·把酒长亭说
藜藿不充肠，布褐不蔽形。终岁守穷饿，而无嗟叹声。
"琵琶师在九重城，忽得书来喜且惊。一纸展看非旧谱，
十年生计复何如。使君滩上久分手，别驾渡头先得书。
"百牢关外夜行客，三殿角头宵直人。
严子垂钓日，苏门长啸时。悠然意自得，意外何人知。"
穿霞日脚直，驱雁风头利。去国来几时，江上秋三至。
烛蛾焰中舞，茧蚕丛上织。燋烂各自求，他人顾何力。
道路迢迢一月程。未必能治江上瘴，且图遥慰病中情。
谒金门·七月既望湖上雨后作
今日别君心更苦，别君缘是在通州。
"紫袍朝士白髯翁，与俗乖疏与道通。官秩三回分洛下，
"蜀路危于剑，怜君自坦途。几回曾啖炙，千里远衔珠。
更劝残杯看日影，犹应趁得鼓声归。"
独有咏诗张太祝，十年不改旧官衔。"
存诚期有感，誓志贞无黩。京洛八九春，未曾花里宿。
陋巷能无酒，贫池亦有船。春装秋未寄，谩道有闲钱。"
丽句惭虚掷，沉机懒强牵。粗酬珍重意，工拙定相悬。"
渔家傲·雪里已知春信至
蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。
毕竟图斟酌，先须遣疠痎.枪旗如在手，那复敢崴pN."
闲意不在远，小亭方丈间。西檐竹梢上，坐见太白山。
为罚诗争造化功。我亦思归田舍下，君应厌卧郡斋中。
裁红起高焰，缀绿排新萼。凭此遣幽怀，非言念将谑。
渐能高酒户，始是入诗狂。官冷且无事，追陪慎莫忘。"
遂师庐山远，重吊湘江屈。夜听竹枝愁，秋看滟堆没。
赤城别松乔，黄阁交夔龙。俯仰受三命，从容辞九重。
送王昌龄之岭南
"日下风高野路凉，缓驱疲马暗思乡。
何处春深好，春深隐士家。野衣裁薜叶，山饭晒松花。
共怜筋力犹堪在，上到栖灵第九层。"
欲作云泉计，须营伏腊资。匡庐一步地，官满更何之。"
"春入长洲草又生，鹧鸪飞起少人行。
我到东川恰相半，向南看月北看云。"
"劳将白叟比黄公，今古由来事不同。
未知生共死何如。饥摇困尾丧家狗，热暴枯鳞失水鱼。
浣溪沙·髻子伤春慵更梳
歌七德，舞七德，圣人有作垂无极。岂徒耀神武，
穑力嫌身病，农心愿岁穰。朝衣典杯酒，佩剑博牛羊。
一种雨中君最苦，偏梁阁道向通州。"
"南国虽多热，秋来亦不迟。湖光朝霁后，竹气晚凉时。
忽奉宣室诏，征为文苑臣。闲来一惆怅，恰似别交亲。
寸截金为句，双雕玉作联。八风凄间发，五彩烂相宣。
都大资人无暇日，泛池全少买池多。"
"重重照影看容鬓，不见朱颜见白丝。
李延年歌
始服沙陀虏，方吞逻逤戎。狼星如要射，犹有鼎湖弓。
事有得而失，物有损而益。所以见道人，观心不观迹。"
冰扣声声冷，珠排字字圆。文头交比绣，筋骨软于绵。
时无采诗官，委弃如泥尘。恐君百岁后，灭没人不闻。
不伤财兮不伤力。骊宫高兮高入云，君之来兮为一身，
歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。"
"灼灼早春梅，东南枝最早。持来玩未足，花向手中老。
"满帙填箱唱和诗，少年为戏老成悲。声声丽曲敲寒玉，
荆州贼平临洞庭言怀作
霄汉程虽在，风尘迹尚卑。敝衣羞布素，败屋厌茅茨。
不及红花树，长栽温室前。"
"潦倒宦情尽，萧条芳岁阑。欲辞南国去，重上北城看。
虎尾忧危切，鸿毛性命轻。烛蛾谁救活，蚕茧自缠萦。
稻粱恩厚莫愁饥。夜栖少共鸡争树，晓浴先饶凤占池。
苦思正旦酬白雪，闲观风色动青旂。千官仗下炉烟里，
伊予固童昧，希真亦云早。石坛玉晨尊，昼夜长自扫。
"翠巘公门对，朱轩野径连。只开新户牖，不改旧风烟。
辛未七夕
岂是乏膏沐，非关栉风雨。最为悲伤多，心焦衰落苦。
寄言荣枯者，反复殊未已。
雨天连宿草堂中，月夜徐行石桥上。我年渐长忽自惊，
怕飞杯酒多分数，厌听笙歌旧曲章。蟋蟀声寒初过雨，
"小舫一艘新造了，轻装梁柱庳安篷。深坊静岸游应遍，
阗咽沙头市，玲珑竹岸窗。巴童唱巫峡，海客话神泷。
曾听禁漏惊衙鼓，惯蹋康衢怕小桥。半夜雄嘶心不死，
日高始就食，食亦非膏粱。精粗随所有，亦足饱充肠。