瓦恶频蒙cv，墙虚屡被叉。映树便侧睡，过匮即放乖。
岳霞猱掷雪，湖月浪翻杯。未闻沾寸禄，此事亦堪哀。"
冯轼望远道，春山无断绝。朝行入郢树，夜泊依楚月。
一径险通禅客归。青石上行苔片片，古杉边宿雨霏霏。
囊里灵龟小似钱，道伊年与我同年。
高下八九尺，东西六七步。突兀当厅坐，几许遮贤路。
静坐云生衲，空山月照真。后徒游礼者，犹认指迷津。"
彩笺曾擘欺江总，绮阁尘消玉树空。
龙举头，猳掉尾。羊为兄，猴作弟。羊归穴，猴离次。
感君拂拭意何极，赠尔美妇与明珠。"
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒，春意空惊故柳条。
"武陵城里崔家酒，地上应无天上有。
wa e pin meng cv.qiang xu lv bei cha .ying shu bian ce shui .guo kui ji fang guai .
yue xia nao zhi xue .hu yue lang fan bei .wei wen zhan cun lu .ci shi yi kan ai ..
feng shi wang yuan dao .chun shan wu duan jue .chao xing ru ying shu .ye bo yi chu yue .
yi jing xian tong chan ke gui .qing shi shang xing tai pian pian .gu shan bian su yu fei fei .
nang li ling gui xiao si qian .dao yi nian yu wo tong nian .
gao xia ba jiu chi .dong xi liu qi bu .tu wu dang ting zuo .ji xu zhe xian lu .
jing zuo yun sheng na .kong shan yue zhao zhen .hou tu you li zhe .you ren zhi mi jin ..
cai jian zeng bo qi jiang zong .qi ge chen xiao yu shu kong .
long ju tou .jia diao wei .yang wei xiong .hou zuo di .yang gui xue .hou li ci .
gan jun fu shi yi he ji .zeng er mei fu yu ming zhu ..
han jue you qing su shu guo .huang ying ji ji yin shan jiao .chun yi kong jing gu liu tiao .
.wu ling cheng li cui jia jiu .di shang ying wu tian shang you .
译文
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里，村南巷北的人(ren)们远远地打着招呼互话短长。
因此圣明的君王能够省悟，抛弃子之那种“忠心”，不喜欢田常那种“贤能”，像周武王那样封赏比干的后人，为遭纣王残害的孕妇修墓，所以功业才覆盖天下。为什么？行善的愿望从不以为够了。晋文公(gong)亲近往日的仇人，终于称霸于诸侯；齐桓公任用过去(qu)的敌对者，从而成就一匡天下的霸业。为什么？慈善仁爱情意恳切，确确实实放在心上，是不能用虚假的言辞来替代的。
昨天夜里雨点虽然稀疏，但是风却劲吹不停，我酣睡一夜，然而醒来之后依然觉得还有一点酒意没有消尽。于是就问正在卷帘的侍女，外面的情况如何，她只对我说：“海棠花依旧如故”。知道吗？知道吗？应是绿叶繁茂，红花凋零。
独(du)倚高高桅杆，心中无限忧思，远远传来凄清的瑟声，低低诉说着千古幽情。一曲终罢人不见，江上青峰孤耸。
风凄凄呀雨凄凄，窗外鸡鸣声声急。《风雨》佚名 古诗之时见到你，怎不心旷又神怡。
魂魄归来吧！
掷彩成枭就取鱼得筹，大呼五白求胜心急。
人到三十才得个一命官，仕宦的念头快要消磨完。
楫（jí）
你像天上的皓月，却不肯用清光照我一次。
孤舟遥遥渐远逝，归思不绝绕心曲。
八月的萧关道气爽秋高。
诸侯踊跃兴起军队，武王如何动员他们？
从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。 到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度，非法制所许，恐怕对您有所不利。”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事(shi)情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。 过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。” 太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。 《春秋》记载道：“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。 庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公又后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。 君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经(jing)·大雅·既醉》篇说：‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？”
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏(jian)，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
分手之日容易，岂料相见之日如此难，山长路远，天各一方。想念他以致忧思聚集，却不敢说出口，为解相思之情，想托飘荡之浮云寄去问讯的书信，但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面，使得自己的容颜很快老去。百忧在心，谁能不独自感叹啊！唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》，来聊自宽解一下，可是，欢愉难久，忧戚继之。夜深了，忧思煎熬难以入眠，只有披衣出去，徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明，然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声，留恋徘徊不能慰存。
夜黑雨狂的山冈上，老汉只好以榛子充饥。杜鹃声声哀怨啼血，就像老汉悲伤的泪滴。
太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
秋色连天，平原万里。
在城东的大道上看花，惊动得洛阳人都来看他。
注释
⑸应：一作“来”。
懿（yì）：深。
簌簌：纷纷下落的样子，一作“蔌蔌”，音义皆同。
⑸江淹《上建平王书》：“俱启丹册，并图青史。”李善注：“《汉书》有《青史子》，《音义》曰：古史官记事。”
方：才，刚刚。
故：所以。
（54）跖：春秋末鲁国人，相传他领导奴隶暴动，“从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯”（《庄子·盗跖》），被诬称为盗跖。
（15）适然：偶然这样。
公元713年（开元元年），三十六岁的张九龄在朝任左拾遗，当年十二月，他上书姚崇，劝其远谄躁，进纯厚，任人当才，无溺缘情。表现出对朝政的关注与热情。任左拾遗后，他与右拾遗赵冬曦共同参与吏部选人的等第考评，时称平允。开元四年秋，张九龄在左拾遗职位上任满，因与宰相不合，以母老为由，辞官归家乡韶州奉养老母。九龄登楼望远，回想任职经历，反思辞官决定，写下该诗以抒发压抑而不得志的心情。
"去岁来寻我，留题在藓痕。又因风雪夜，重宿古松门。
须向坎中求赤血。取来离位制阴精，配合调和有时节。
"陋巷冬将尽，东风细杂篮。解牵窗梦远，先是涧梅谙。
"绕巷夹溪红，萧条逐北风。别林遗宿鸟，浮水载鸣虫。
"野哉汉阴叟，好古遂忘机。抱瓮诚亦勤，守朴全道微。
"由来喧滑境，难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡，离城入乱峰。
明月珠难识，甘泉赋可称。但将忠报主，何惧点青蝇。"
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在，松老无风韵亦长。
岁月迁移人事改，再来闲处又兴功。"
古今机要甚分明，自是众生力量轻。尽向有中寻有质，
"病起见庭莎，绿阶傍竹多。绕行犹未得，静听复如何。
绮殿笼霞影，飞阁出云心。细草希慈泽，恩光重更深。"
直候九年功满日，和根拔入大罗天。
清歌且莫唱，妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉，
"猿鸟共不到，我来身欲浮。四边空碧落，绝顶正清秋。
去年转斗阴山脚，生得单于却放却。今年深入于不毛，
"从谁得法印，不离上方传。夕磬城霜下，寒房竹月圆。
"花笺制叶寄郎边，的的寻鱼为妾传。
"仪冠凝寒玉，端居似沃州。学徒梧有凤，律藏目无牛。
微月生沧海，残涛傍石城。从兹江岛意，应续子陵名。"
"是是非非竟不真，桃花流水送青春。姓刘姓项今何在，
吾曹陋薄技，馀庆洽微躬。平源已起洛，印手亦还丰。
唯师草圣艺偏高，一掬山泉心便足。"
为忆南游人，移家大堤住。千帆万帆来，尽过门前去。
"黄鹤楼前吹笛时，白苹红蓼满江湄。
倚槛应穷底，凝情合到源。为君吟所寄，难甚至忘筌。"
"邻井双梧上，一蝉鸣隔墙。依稀旧林日，撩乱绕山堂。
怪石和僧定，闲云共鹤回。任兹休去者，心是不然灰。"
翛然不异沧洲叟。"
真镜里，实堪论，叆叆红霞晓寂门。"
"灼灼叶中花，夏萎春又芳。明明天上月，蟾缺圆复光。
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹，陵迁谷变自坚牢。
"何用梯媒向外求，长生只合内中修。
"禅玄无可并，诗妙有何评。五七字中苦，百千年后清。
酒秃酒秃，何荣何辱。但见衣冠成古丘，不见江河变陵谷。
危桥横石架云端，跨鹿登临景象宽。
（为绿衣少年歌）
荷竿寻水钓，背局上岩棋。祭庙人来说，中原正乱离。"
长春殿掩无人扫，满眼梨花哭杜鹃。"
瞻仰威灵共回首，紫霞深处锁轩窗。"
自惭林薮龙钟者，亦得亲登郭隗台。"
定起轮灯缺，宵分印月斜。了空如藏史，始肯会禅家。"
"洒落南宗子，游方迹似云。青山寻处处，赤叶路纷纷。
难世堪言善，闲人合见机。殷勤别诸友，莫厌楚江薇。"
黑气腾蛟窟，秋云入战城。游人千万里，过此白髭生。"
殷勤不得语，红泪一双流。
"惟有松杉空弄月，更无云鹤暗迷人。（题攸县司空观仙台）
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社，合有诸贤更服膺。
若教不向深闺种，春过门前争得知。"
名长意短，口正心邪。弃忠贞于郑国，忘信义于吾家。
"人间近遇风骚匠，鸟外曾逢心印师。
"江上樯竿一百尺，山中楼台十二重。
应怜无可同无本，终向风骚作弟兄。"
"昨夜云生天井东，春山一雨一回风。
无端措大刚饶舌，却入白云深处行。"
"有人教我向衡阳，一度思归欲断肠。
"撑船碧江上，春日何迟迟。汀花最深处，拾得鸳鸯儿。
"三清宫殿隐昆巅，日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液，
我已多衰病，君犹尽黑髭。皇天安罪得，解语便吟诗。"
立身素耿介，处难思经纶。春府搜才日，高科得一人。"
从此雄名压寰海，八溟争敢起波涛。"
"郑生驱蹇岘山回，传得安公好信来。千里阻修俱老骨，
妇人义从夫，一节誓生死。江乡感残春，肠断晚烟起。
春生万物妾不生，更恨香魂不相遇。"
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤，闲来高卧九重云。
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远，赤水滩头去便端。
"兵寇残江墅，生涯尽荡除。事堪煎桂玉，时莫倚诗书。
尘中若有同机者，共住烟霄不死乡。
"积翠迸一瀑，红霞碧雾开。方寻此境去，莫问几时回。
在山峻峰峙，在水洪涛奔。都忘迩城阙，但觉清心魂。
胡兵纷纷满前后，拍手唱堂堂，驱羊向南走。
径苔因旱赤，池水入冬清。惟有东峰叟，相寻月下行。"
闲身自有闲消处，黄叶清风蝉一林。"
"昔在禹馀天，还依太上家。忝以掌仙录，去来乘烟霞。
寂灭本非寂，喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅，不共智者论。"
气馀三五喘，花剩两三枝。话别一尊酒，相邀无后期。
"乱后江边寺，堪怀二律师。几番新弟子，一样旧威仪。
长啸仙钟外，眠楂海月边。倘修阴姹姹，一望寄余焉。"
"万物都寂寂，堪闻弹正声。人心尽如此，天下自和平。
天龙睡坤腹，土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉，