"秋月圆如镜， ——王步兵
中扆怀殊政，南州伫小康。仁为桂江雨，威是柏台霜。
恭闻吾皇似尧禹，搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯，
南省雁孤下，西林鹤屡招。终当谢时去，与子住山椒。"
晚立银塘阔，秋栖玉露微。残阳苇花畔，双下钓鱼矶。
"德符唐德瑞通天，曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄，
乐矣贤颜子，穷乎圣仲尼。已过知命岁，休把运行推。
种桃种李。嫉人之恶，酬恩报义。忽己之慢，成人之美。
经传髻里珠，诗学池中藻。闭门十馀载，庭杉共枯藁。
取次闲眠有禅味。"
清平时节何时是，转觉人心与道违。"
桃花流水两堪伤，洞口烟波月渐长。
灼灼青华林，灵风振琼柯。三光无冬春，一气清且和。
剑光既陆离，琼彩何璘玢。夙驾别情远，商弦秋意新。
"蝶舞莺歌喜岁芳，柳丝袅袅蕙带长。
尽日无人话消息，一壶春酒且醺酣。
今朝不觉频回首，曾伴瑶花近玉壶。"
.qiu yue yuan ru jing . ..wang bu bing
zhong yi huai shu zheng .nan zhou zhu xiao kang .ren wei gui jiang yu .wei shi bai tai shuang .
gong wen wu huang si yao yu .sou suo xian liang jie mian du .du hou du hou .
nan sheng yan gu xia .xi lin he lv zhao .zhong dang xie shi qu .yu zi zhu shan jiao ..
wan li yin tang kuo .qiu qi yu lu wei .can yang wei hua pan .shuang xia diao yu ji .
.de fu tang de rui tong tian .zeng chi chan yu yu zuo qian .qian xi cai yi gong jin bao .
le yi xian yan zi .qiong hu sheng zhong ni .yi guo zhi ming sui .xiu ba yun xing tui .
zhong tao zhong li .ji ren zhi e .chou en bao yi .hu ji zhi man .cheng ren zhi mei .
jing chuan ji li zhu .shi xue chi zhong zao .bi men shi yu zai .ting shan gong ku gao .
qu ci xian mian you chan wei ..
qing ping shi jie he shi shi .zhuan jue ren xin yu dao wei ..
tao hua liu shui liang kan shang .dong kou yan bo yue jian chang .
zhuo zhuo qing hua lin .ling feng zhen qiong ke .san guang wu dong chun .yi qi qing qie he .
jian guang ji lu li .qiong cai he lin fen .su jia bie qing yuan .shang xian qiu yi xin .
.die wu ying ge xi sui fang .liu si niao niao hui dai chang .
jin ri wu ren hua xiao xi .yi hu chun jiu qie xun han .
jin chao bu jue pin hui shou .zeng ban yao hua jin yu hu ..
译文
乌黑的长发像乌云堆砌在枕上，发间的翠翘也已经歪落。午睡间突然被惊醒，望着满眼却只是春色的温红软绿。轻柔优美的人儿，哪经得起又一春的岁月煎熬。只怕，人老珠黄玉减香消。 柳树下的红门伴着小桥。多少次等到天黑点上蜡烛映红了窗子，多少次误以为是他打马经过。断肠呀，风花雪月可怜无尽长宵。忍着萎靡的样子，却又，十分无聊。
当年春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。
要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。
当着众人不敢明说心怀，暗暗地投掷金钱，卜问我那远方郎君的音讯。
年复一年都在欢(huan)笑打闹中度过；秋去春来美好的时光白白消磨。
你用掉的墨水之多，简直就可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔，难怪中山的兔子都被杀光了。
我正(zheng)在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居，故园的音讯又有谁可以传达呢？
当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生(sheng)前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知道哪里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才像这样的吗？还是认真推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。 《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。 如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。 蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。 小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！ 商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四方有极限吗？”棘说：“无极之外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这是大和小的分别。 所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。 列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜(xi)欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端(duan)端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎(ying)拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡，盖着青菱被，任那水沉香的香气沉晕。但此时自己身在远方，停宿黄茅野店，耳畔是西风猎猎，感到凄迟伤感。
注释
（13）从容：此指举止言行。优乐：嬉戏，娱乐。
终不改：终究不能改，终于没有改。
6、功名：此指为驱逐金兵的入侵，收复失地而建功立业。
⑵羌笛：羌族竹制乐器。关山月：乐府曲名，属横吹曲。多为伤离别之辞。
18.按诛：追究案情判定死罪。按，审查。
此诗写劳作之事，其作年难以考证。王琦《李太白年谱》、詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》均不提此诗作年。
远望能无化石心。河汉期赊空极目，潇湘梦断罢调琴。
月明僧渡水，木落火连山。从此天台约，来兹未得还。"
岳雪当禅暝，松声入咒寒。更因文字外，多把史书看。"
马嵬不是无情地，自遇蓬莱睡觉时。"
"未识龙宫莫说珠，识珠言说与君殊。
事迩智莫及，愿乖情不任。迟君忘言侣，一笑开吾襟。"
芳草色似动，胡桃花又新。昌朝有知己，好作谏垣臣。"
"春生若邪水，雨后漫流通。芳草行无尽，清源去不穷。
是亨贞吉。反此之徒，天鬼必诛。福先祸始，好杀灭纪，
阿姑婆见作天子，傍人不得枨触。"
蟋蟀幽中响，蟪蛄深处歌。不缘田地窄，剩种任婆娑。"
"扬眉斗目恶精神，捏合将来恰似真。
乡心无远道，北信减离忧。禅子还无事，辞君买沃州。"
烟洞几年悲尚在，星桥一夕帐空含。 ——威
莫为寰瀛多事在，客星相逐不回休。"
唯此两何，杀人最多。
谁堪别后行人尽，唯有春风起路岐。"
令我洞金色，后天耀琼姿。心协太虚静，寥寥竟何思。
"南望衡阳积瘴开，去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过，
魄微入魂牝牡结，阳呴阴滋神鬼灭。
六府焕明霞，百关罗紫烟。飙车涉寥廓，靡靡乘景迁。
静对沧洲鹤，闲看古寺经。应怜叩关子，了义共心冥。"
"城东移锡住城西，绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异，
人言有恒性，也复道非常。为君好思量，何□□禹汤。
梯山航海至，昼夜车相续。我恐红尘深，变为黄河曲。"
"皇心亭毒广，蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗，方同轩后年。
僧高眉半白，山老石多摧。莫问尘中事，如今正可哀。"
"江郡当秋景，期将道者同。迹高怜竹寺，夜静赏莲宫。
"萤在荒芜月在天，萤飞岂到月轮边。
洞庭禅过腊，衡岳坐经秋。终说将衣钵，天台老去休。"
"塔耸层峰后，碑镌巨石新。不知将一句，分付与何人。
芦荻花，此花开后路无家。
亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。
妇人义从夫，一节誓生死。江乡感残春，肠断晚烟起。
"岂要私相许，君诗自入神。风骚何句出，瀑布一联新。
"相失值氛烟，才应掌上年。久离惊貌长，多难喜身全。
樱桃子，半赤半已黄。一半与怀王，一半与周至。
晴看汉水广，秋觉岘山高。
"贾岛存正始，王维留格言。千篇千古在，一咏一惊魂。
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录，玉都长是有仙名。
"诗为儒者禅，此格的惟仙。古雅如周颂，清和甚舜弦。
"波心精舍好，那岸是繁华。碍目无高树，当门即远沙。
法服应华夏，金言流海岱。西方浮云间，更陪龙华会。"
清风池馆五峰前。西边市井来商客，东岸汀洲簇钓船。
清佩闻虚步，真官方宿朝。"
又被人来寻讨着，移庵不免更深居。"
卷句冰团大，炉烟枥橛粗。劝君君记取，不用更他图。"
"知尔学无生，不应伤此别。相逢宿我寺，独往游灵越。
何如飞入汉宫里，留与兴亡作典经。"
文君酒市逢初雪，满贳新沽洗旅颜。"
"缥竹湘南美，吾师尚毁形。仍留负霜节，不变在林青。
"为郡三星无一事，龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路，
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理，遗形忘性尽真铨。
拜月如有词，傍人那得知。归来投玉枕，始觉泪痕垂。"
有时锁得嫦娥镜，镂出瑶台五色霞。"
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府，数年踪迹隐埃尘。
"塔耸层峰后，碑镌巨石新。不知将一句，分付与何人。
八威清游气，十绝舞祥风。使我跻阳源，其来自阴功。
"灉湖唯上贡，何以惠寻常。还是诗心苦，堪消蜡面香。
龙城柳，神所守。驱厉鬼，山左首。福土氓，制九丑。
今日相逢江海畔，一杯村酒劝君休。
古佛路凄凄，愚人到却迷。只缘前业重，所以不能知。
"福田资象德，圣种理幽薰。不持金作缕，还用彩成文。
朮花生野径，柏实满寒条。永夜依山府，禅心共寂寥。"
守阍仙婢相倚睡，偷摘蟠桃几倒地。"
痛哉安诉陈兮。"
"旧国经年别，关河万里思。题诗凭雁翼，望月想蛾眉。
一庵冥目在穹冥，菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪，
"山衲宜何处，经行避暑深。峰西多古寺，日午乱松阴。
沧浪万顷三更月，天上何如水底深。"
信衣非苎麻，白云无知音。大哉双峰溪，万古青沈沈。"
"檐壁层层映水天，半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画，
绝顶晴多去，幽泉冻不闻。唯应草堂寺，高枕脱人群。"
巴江□□涨，楚野入吴深。他日传消息，东西不易寻。"
虚作新诗反招隐，出来多与此心乖。
应须蚤勒南山石，黄霸清风满内庭。
谁向孤舟忆兄弟，坐看连雁度横桥。"
晋家用元凯，亦是鲁诸生。北望抚长剑，感君知已行。
故人今日在不在，胡雁背风飞向南。"
"旧识为边帅，师游胜事兼。连天唯白草，野饼有红盐。