首页 古诗词 鹧鸪天·雪照山城玉指寒

鹧鸪天·雪照山城玉指寒

宋代 / 雍明远

玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
一家随难在,双眼向书昏。沈近骚人庙,吟应见古魂。"
"思量江令意,爱石甚悠悠。贪向深宫去,死同亡国休。
"病起见庭柏,青青我不任。力扶干瘦骨,勉对岁寒心。
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
惠岩亦有孤峰在,只恋繙经未得归。"
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,
红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,
此时已难别,日又无停景。出饯阙相从,心随过前岭。"
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。
扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,


鹧鸪天·雪照山城玉指寒拼音解释:

yu du bi shi you xian ming .yun gui ru hai long qian chi .yun man chang kong he yi sheng .
.xi weng ju chu jing .xi niao ru men fei .zao qi diao yu qu .ye shen cheng yue gui .
yi jia sui nan zai .shuang yan xiang shu hun .shen jin sao ren miao .yin ying jian gu hun ..
.si liang jiang ling yi .ai shi shen you you .tan xiang shen gong qu .si tong wang guo xiu .
.bing qi jian ting bai .qing qing wo bu ren .li fu gan shou gu .mian dui sui han xin .
.jing lun gong yu geng ye shi .you yu nan li zong tian ji .wu chao ke jian tou wen qu .
hui yan yi you gu feng zai .zhi lian fan jing wei de gui ..
jiu liu xiang jiao dao qi he .he che zhou ye beng jin bo .hu shi yi yi guan tou zhuan .
hong gui geng you kan chou chu .chuang shang chong si ji shang chen .
yan nian zhi dao ji wu ji .bu mian jiang shen gui shi shui .dan kan gu wang sheng xian ren .
ci shi yi nan bie .ri you wu ting jing .chu jian que xiang cong .xin sui guo qian ling ..
shan gong qu zui bu guan wo .wei ai zun qian bai lu ci ..
zhong sheng zai kong bi .fan ying yao cong qian .mian xiang shan zhong ren .shen qi ru hui mian .
fu chi she ji si qi huan .bai wan xiong shi gui ke guan .shen zhi fa zhong zhen mo ce .
chang yu qi shan dao .xian mian yu dong han .dan ge shi yin wu .lai qu kua yun luan .
.dao .de .qing xu .xuan mo .sheng di xian .wei sheng ze .ting zhi bu wen .

译文及注释

译文
原野上,绿草上的露珠刚刚被晒干。我(wo)流连于旧日同栖的居室,又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上,听着窗外的凄风苦雨,平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫!
将军的部下仍被派去守边,而他们悲愤(fen),也只能仰天痛哭。
  粉刷墙壁作为一种手艺,是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业,样子却好像自在满意。听他讲的话,言词简(jian)明。意思却很透彻。问他,他说姓王,承福是他的名。祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱,抽调百姓当兵,他也被征入伍,手持弓箭战斗了十三年,有官家授给他的勋级,但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地,就靠拿着馒子维持生活过了三十多年。他寄居在街上的屋主家里,并付给相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费的高低,来增减他粉刷墙壁的工价,归还给主人。有钱剩,就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南(nan)到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅(qian)见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存,连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。
躺在床上辗转不能睡,披衣而起徘徊在前堂。
遇斛斯山人相携到他家,孩童出来急忙打开柴门。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花,明年又有谁在此凭依栏杆?
仿佛一位仙女,雪白的花瓣带着笑纹。峰黄色的花蕊暗自含羞而微带红晕。碧叶如翡翠的头饰斜在鬓。昨夜的空庭中寒风凄紧,在朦胧的月光下忽然把你泪认。北风凄紧,一阵凉意把我从睡梦中惊醒,我的心头久久不能平静。刚刚送走拂晓的晨风,友人便送来一盆碧绿的水仙,这才惊诧花梦的确准。是湘水水神化成此花的淡香鲜新,似乎凌波走过很远的水路,尚带有古岸荒云的遗恨。在台阶前如果出现你的身影,淡淡的香气芬芳氤氲。连那经冬耐寒的冬梅,也要悄悄收藏她的神韵。把你放置在熏炉的旁边,忽儿又移放靠着精美的绣枕,以便我可以时刻欣赏美人的丝丝鬟鬓。料想友人也和我一样,对你格外喜爱关心,在清华池馆畔里与你朝夕相守,为你把酒言欢。
我命令羲和停鞭慢行啊,莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
在一个柳絮纷飞的时节,我告别了故乡洛阳,经过千里跋涉,在梅花开放的寒冬到了三湘。
不要去遥远的地方。
经常担心霜雪突降,庄稼凋零如同草莽。
秋天的深夜里高悬着的一轮明月,照耀着幽深人少的山林。夜空中月光皎洁,群星稀廖。
扬州百花盛开隋(sui)炀帝御舟东游,先将发源昆仑的黄河凿渠分流。
茅草房庭院经常打扫,洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄,都是主人亲手栽种。
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
张旭饮酒三杯,即挥毫作书,时人称为草圣。他常不拘小节,在王公贵戚面前脱帽露顶,挥笔疾书,若得神助,其书如云烟之泻于纸张。

注释
⑩汾脽(fén shuí):汾水旁隆起的土堆。元鼎四年曾在这里出土过一口古鼎。姚:与“遥”相通。遥远的意思。四兴:指春、夏、秋、冬四季。殷殷:声音盛大的样子。河龙供鲤:指河伯提供鲤鱼。百末:各种香草做成的粉末香料。泰尊:上古的瓦尊,为酒器。酲(chénɡ):指喝醉了酒神志不清的状态。周流:通行周遍。思所并:想寻求与神的道理相合。冯:指冯夷,即河伯。
280、九州:泛指天下。
13.拥火:拿着火把。拥,持,拿。以:连词,连接状语与中心词。
⑹ 坐:因而
①这首词的词牌名得名于宋晏殊《珠玉词》中的“长似少年时”一句,别名《小阑干》、《玉腊梅枝》等。该词牌有多种体格,但都是双调。本首为其中一首,上下阕各五句,共十五句。上阕的一、二、五句和下阕的二、五句押平声韵。
①褰:撩起。
①这首绝句写诗人由富春至严陵旅行途中所见。富春,此指富春江,是浙江钱塘江的一部分。严陵,此指富春山。同题二首,这是其二。

赏析

  写《霜月》李商隐 古诗,不从《霜月》李商隐 古诗本身着笔,而写月中霜里的素娥和青衣;青女、素娥在诗里是作为霜和月的象征的。这样,诗人所描绘的就不仅仅是秋夜的自然景象,而是勾摄了清秋的魂魄,《霜月》李商隐 古诗的精神。这精神是诗人从《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景里发掘出来的自然之美,同时也反映了诗人在混浊的现实环境里追求美好、向往光明的深切愿望;是他性格中高标绝俗、耿介不随的一面的自然流露。当然不能肯定这耐寒的素娥、青女,就是诗人隐以自喻;或者说,它另有所实指。诗中寓情寄兴,是不会如此狭隘的。王夫之说得好:“兴在有意无意之间。”(《姜斋诗话》)倘若刻舟求剑,理解得过于窒实,反而会缩小它的意义,降低它的美学价值。
  议论性的诗歌,既要剖析事理,又要显示意象,委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法:揭示矛盾,使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉,很冷静,其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现,那么,它也不失为一种成功的艺术手法。
  妙高台观石。这里山石岩岩,奇形怪状,作者就极力描摹它们的形象,盛赞它们“自然动人”,远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实,这种伤时感遇之痛是切肤入髓的,稍有引发,就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声:一处是药师寺的寺僧读书声,一处是溪口大废宅中传出“诵声”,一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声,作者不仅驻足谛听,还要辩析一番,评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学,齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说:“余家世相传,不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜,正反映了他虽身在山水,但终难忘情于世事人道。可见,寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲,特将自己的文集命名为《伯牙琴》,大概就是耿耿于此吧。
  此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里,祖传的家(de jia)业荡然一空,兄弟姊妹抛家失业,羁旅行役,天各一方。回首兵燹后的故乡田园,一片寥落凄清。破敝的园舍虽在,可是流离失散的同胞骨肉,却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔,以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比:手足离散各在一方,犹如那分飞千里的孤雁,只能吊影自怜;辞别故乡流离四方,又多么像深秋中断根的蓬草,随着萧瑟的西风,飞空而去,飘转无定。“吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬”两句,一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟,而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述,赋予它们孤苦凄惶的情态,深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐,举首遥望孤悬夜空的明月,情不自禁联想到飘散在(san zai)各地的兄长弟妹们。他想:如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月,也会和自己一样潸潸泪垂吧!恐怕这一夜之中,流散五处深切思念家园的心,也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思,构出一幅五地望月共生乡愁的图景,从而收结全诗,创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。
  接着,诗人又着意渲染边陲的环境。军营所在,四顾荒野,无城郭可依,“万里”极言其辽阔;雨雪纷纷,以至与大漠相连,其凄冷酷寒的情状亦可想见。以上六句,写尽了从军生活的艰苦。接下来,似乎应该正面点出“行人”的哀怨之感了。可是诗人却别具机杼,背面傅粉,写出了“胡雁哀鸣夜夜飞,胡儿眼泪双双落”两句。胡雁胡儿都是土生土长的,尚且哀啼落泪,更不必说远戍到此的“行人”了。两个“胡”字,有意重复,“夜夜”、“双双”又有意用叠字,有着烘云托月的艺术力量。
  韦应物写过许多山水诗,诗中常有民生疾苦的反映,这是与孟浩然、王维等人的山水诗不同之处。在他的山水诗中,山水田园不尽是恬静而安谧,而是不时可见劳动人民的辛酸。从这首诗以及《广德中洛阳作》、《始至郡》等诗中均不难看出诗人对人民疾苦的同情。
  上面提到的首段,其后半部分除文意之外,还承担着建构情节结构的任务,要与后文巧妙地衔接。“电扫黄巾下黑山,哭罢君亲再相见。”句很好地达成了这一目的。它借吴三桂之口说出,按照情节发展的自然顺序,顺势推出吴陈相见的悬念,使读者急于知晓相见的场面。可是,诗人并没有顺着自然时序叙述吴三桂如何夺回陈圆圆,与之重逢的情景,而是颠倒时序,描写吴、陈二人的初次相见。这一情节变化时空差距巨大,转换极为突然。使诗文叙事结构呈大开大阖、突兀跳荡之势,极大地加强了可读性。这一转换的相接处,第八句的末二字与第九句的首二字全同,都是“相见”,这种手法称“顶针格”。具有平缓时序逆转的突兀感和使音节圆转顺畅的功用。《《圆圆曲》吴伟业 古诗》多处运用了“顶针格”,以此处最为吃紧。这一转换,也使全诗的叙述,从吴三桂这条副线转入主线,即陈圆圆事迹的叙述。
  此诗首章起句不凡。开头四句郑重提出“人性”这一命题,哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的“性善论”,故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。但从全诗考察,似乎诗人并不是倡导什么“性善论”,他只不过是借天赋予人以善性,为下文歌颂仲山甫张本。第一章颂扬仲山甫应天运而生,非一般人物可比,总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩:首先说他有德,遵从古训,深得天子的信赖;其次说他能继承祖先事业,成为诸侯典范,是天子的忠实代言人;再次说他洞悉国事,明哲忠贞,勤政报效周王;继而说他个性刚直,不畏强暴,不欺弱者;进而回应前几章,说他德高望重,关键靠自己修养,不断积累,因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至,极意美化,塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象。七、八两章才转到正题,写仲山甫奉王命赴东方督修齐城,尹吉甫临别作诗相赠,安慰行者,祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别,但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述,从中大体能体察到处于西周衰世的贵族,对中兴事业艰难的认识与隐忧,以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。不难理解,此诗对仲山甫的种种赞美,是真实的、现实的,然而也不排除其中有某些理想化的成分,包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为“谀词”,似乎过苛。
  这是一首投赠诗。是作者落第期间所作。献诗给在朝姓裴的中书舍人,弦外之音,是希望裴舍人给予援引。
  结构自然工巧:诗写昼寝,前三句实际上是入睡前的情景,但直至末句才以“梦觉”字挑明,并续(xu)写觉后之情景。看似不续,其实前三句清幽朦胧的气氛句句都是铺垫,而“日当午”一语更先埋下昼寝的伏线,待末句挑明,便觉悄然入梦,骤然而醒,风调活泼可喜,避免了质直之病。
  这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷,其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
  正在焦急踌躇之际,优美动听的菱歌吸引了小伙子的注意,他侧耳谛听,仔细辨别是谁的歌声。彻,本为不尽之意,这里用来形容菱歌的时断时续,经久不息,同时也描摹出歌声的清脆、响亮。姑娘们用歌声表达对生活的热爱和对幸福的憧憬,读者能从这歌声中想象出那采菱姑娘天真活泼、娇憨可爱的神情。
  贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨,看来不是一般的闲愁闲恨,而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗:

创作背景

  《孔雀东南飞》的写作年代,历来有所争论。根据此诗“小序”,应是汉末建安时代的作品,故属“汉乐府”范围。

  

雍明远( 宋代 )

收录诗词 (7383)
简 介

雍明远 雍明远,南部县(今属四川)人。仁宗景祐元年(一○三四)进士(清嘉庆《四川通志》卷一二二)。

临江仙·离果州作 / 亓晓波

浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。
不那猿鸟性,但怀林泉声。何时遂情兴,吟绕杉松行。"
白云从冢出,秋草为谁荒。不觉频回首,西风满白杨。"
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。
西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。
将为数日已一月,主人于我特地切。


茶瓶儿·去年相逢深院宇 / 公沛柳

"蝶醉蜂痴一簇香,绣葩红蒂堕残芳。
"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,
"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。
出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。
"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,


江楼旧感 / 江楼感旧 / 羊舌碧菱

独为诗情到上头。白日有馀闲送客,紫衣何啻贵封侯。
心迹共师争几许,似人嫌处自迟回。"
翠萼低含露,金英尽亚风。那知予爱尔,不在酒杯中。"
昨夜声狂卷成雪。"
任听浮生速,能消默坐无。语来灯焰短,嘒唳发高梧。"
"晨装行堕叶,万里望桑干。旧说泾关险,犹闻易水寒。
"老忆游方日,天涯锡独摇。凌晨从北固,冲雪向南朝。
"尝忆江都大业秋,曾随銮跸戏龙舟。


江上吟 / 张廖瑞琴

自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
"珠露素中书缱绻,青萝帐里寄鸳鸯。
一从到后常无事,铃阁公庭满绿苔。
吾师得此法,不论劫不劫。去矣不可留,无踪若为蹑。"
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。"
浴罢檀郎扪弄处,灵华凉沁紫葡萄。"
"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。


论诗三十首·十三 / 鑫柔

"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
晚桧清蝉咽,寒江白鸟飞。他年旧山去,为子远携归。"
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"
"空水潮色净,澹然湖上心。舳舻轻且进,汀洲如可寻。
世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
纵得红沾露,争如绿带春。因伤此怀抱,聊寄一篇新。"
华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"


念奴娇·断虹霁雨 / 夹谷欧辰

秋钟尽后残阳暝,门掩松边雨夜灯。"
千寻万派功难测,海门山小涛头白。令人错认钱塘城,
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。
一茶中见数帆来。焚香只是看新律,幽步犹疑损绿苔。
自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。"
谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
积德求师何患少,由来天地不私亲。"
今来不得同鸳枕,相伴神魂入杳冥。"


生查子·三尺龙泉剑 / 鲜于仓

"旧寄炉峰下,杉松绕石房。年年五六月,江上忆清凉。
清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。
云林最幽栖,傍涧枕月谿.松拂盘陀石,甘泉涌凄凄。
即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。
不得玄晖同指点,天涯苍翠漫青青。"
"神真炼形年未足,化为我子功相续。
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,
"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。


郡斋雨中与诸文士燕集 / 可之雁

语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"
书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。"
"为郡三星无一事,龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路,
"写得长松意,千寻数尺中。翠阴疑背日,寒色欲生风。
误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。
"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"


小儿垂钓 / 东方羽墨

四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
石垆金鼎红蕖嫩,香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠,
望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"
余身定寄林中老,心与长松片石期。"
雪岭白牛君识无。"
出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。


葬花吟 / 丽萱

"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。