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少年游·重阳过后

清代 / 陈蔼如

村中田舍娘,贵贱不敢争。所费百钱本,已得十倍赢。
前旌弥陆海,后骑发通伊。势逾回地轴,威盛转天机。
似将海水添宫漏,共滴长门一夜长。"
旭日上清穹,明堂坐圣聪。衣裳承瑞气,冠冕盖重瞳。
"香阁起崔嵬,高高沙版开。攀跻千仞上,纷诡万形来。
昨日上山下,达曙不能寐。何处接长波,东流入清渭。"
"芳尊徒自满,别恨转难胜。客似游江岸,人疑上灞陵。
墓庭人已散,祭处鸟来过。碑石生苔藓,荣名岂复多。"
破虏功未录,劳师力已殚。须防肘腋下,飞祸出无端。
"远莅长沙渚,欣逢贾谊才。江山疲应接,风日复晴开。
外睦九族,内光一庭。克生睿哲,祚我休明。钦若徽范,
"旅馆何年废,征夫此日过。途穷人自哭,春至鸟还歌。
看书惟道德,开教止农桑。别有幽怀侣,由来高让王。


少年游·重阳过后拼音解释:

cun zhong tian she niang .gui jian bu gan zheng .suo fei bai qian ben .yi de shi bei ying .
qian jing mi lu hai .hou qi fa tong yi .shi yu hui di zhou .wei sheng zhuan tian ji .
si jiang hai shui tian gong lou .gong di chang men yi ye chang ..
xu ri shang qing qiong .ming tang zuo sheng cong .yi shang cheng rui qi .guan mian gai zhong tong .
.xiang ge qi cui wei .gao gao sha ban kai .pan ji qian ren shang .fen gui wan xing lai .
zuo ri shang shan xia .da shu bu neng mei .he chu jie chang bo .dong liu ru qing wei ..
.fang zun tu zi man .bie hen zhuan nan sheng .ke si you jiang an .ren yi shang ba ling .
mu ting ren yi san .ji chu niao lai guo .bei shi sheng tai xian .rong ming qi fu duo ..
po lu gong wei lu .lao shi li yi dan .xu fang zhou ye xia .fei huo chu wu duan .
.yuan li chang sha zhu .xin feng jia yi cai .jiang shan pi ying jie .feng ri fu qing kai .
wai mu jiu zu .nei guang yi ting .ke sheng rui zhe .zuo wo xiu ming .qin ruo hui fan .
.lv guan he nian fei .zheng fu ci ri guo .tu qiong ren zi ku .chun zhi niao huan ge .
kan shu wei dao de .kai jiao zhi nong sang .bie you you huai lv .you lai gao rang wang .

译文及注释

译文
我想(xiang)寻找幽静山林隐去,又可惜要与老朋友分离。
水面上,荷叶亭亭、相簇相拥(yong),一阵西风吹过,满溪荷叶随风翻转,似含无限愁情。秋天的(de)声音都会扰乱客子离人的心绪,云梦泽上芦苇苍苍,凄冷的秋雨下得很浓密。
站立(li)在海边,远望那茫茫大海,那迷迷蒙蒙梦幻一般的境界,直令人不由得惊呼了。面对大海,我想起了古人所说的道理,故任那浅薄无知者去嘲笑吧。大海沐浴了光(guang)芒四射的太阳,又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看个分明。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
又是新月如眉,悠悠哀音,长笛月下为谁吹?独倚高楼,暮云中初见雁南飞,雁南飞,莫道行人迟雁归。
知道你远道而来定会有所打算,正好在瘴江边收殓我的尸骨。
  多么奇妙啊,龙所凭借依靠的,正是它自己造成的云。《周易》说:“云跟随着龙。那么既然叫做龙,就应该有云跟随着它啊!”
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁?血泪飘洒空中,就在我满头白发回顾的时候。
  昌国君乐毅,替燕昭王联合五国的军队,攻入齐(qi)国,连下七十多座城池,都划归燕国。还有三座城邑未攻下,燕昭王就去世了。燕惠王继位,中了齐人的反间计,怀疑乐毅,派骑劫代替他。乐毅逃到赵国,赵王封他为望诸君。齐国大将田单用计骗了骑劫,打败燕军,收复七十多座城邑,恢复了齐国的领土。
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声,使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
山不尽,水无边,回头眺望来路真是漫长遥远。眼看就要与家人团圆,往日那些送春的惆怅滋味,怀念远方亲人的愁苦情怀,如今都交给飞扬的柳絮一起飞。
我不会责怪你回来迟了,你千万不要到临邛那里去。
漾水向东方流去,漳水向正南方奔逝。

注释
5、贵(贵兰):以......为贵
37.煔(qián潜):把食物放入沸汤中烫熟。
48、垂旌:用竿挑着旌旗,作为使者征召的信号。
行人:指即将远行的友人。
③高堂:高大的厅堂,宽敞的房屋。

赏析

  “巴童荡浆欹侧过”在《杜诗镜铨》中被刘须溪评价为“景少”;“水鸡衔鱼来去(lai qu)飞”又被刘须溪评价为“语长”。这里的前句,虽然只描写了有巴人小儿划着小船从杜甫的身边穿过去这一较为单调的景色,但是在此却体现了杜诗之中的人民性——“巴童”,这是在《阆山歌》与《《阆水歌》杜甫 古诗》里面第一次、也是唯一一次直接出现在诗中的人物代表;这里的后句隐(ju yin)约寓指杜甫在写此首诗时他所处的位置——大约就是在阆中的南津渡或正处在南楼(华光楼)一带。这后句看似写景的诗,却被刘须溪评价为“语长”而之所长的地方,既是在为后人辨别杜甫写此诗的(shi de)环境而告诉人们有关诗圣当时的位置,又能为此诗重点内容即最后一句的现出,铺展其必要的文化意境;所以,“语长”。这两句用了情景交融的抒情诗句表现法。
  诗人在朝廷昏暗、权贵荒淫、宦官专权、藩镇割据、危机四伏的中唐时期,写下这首怀古之作,慨叹六朝之兴亡,显然是寓有引古鉴今的现实意义的。江城涛声依旧在,繁华世事不复再。诗人怀古抒情,希望君主能以前车之覆为鉴。
  《搜神记》卷十六也收有此篇,题目略有改动,“宋定伯”作“宗定伯”。《太平广记》《太平御览》等类书中有所征引。
  序篇首先描述死者灵魂的哭诉,其中“长离殃而愁苦”,或以为是指屈原遭到放逐,其实是指楚怀王客死秦国。接下来描述,上帝同情楚怀王的不幸遭遇,命令巫阳为其《招魂》屈原 古诗。然后描述巫阳以自己的职责是占梦解梦为理由,而勉强接受上帝的命令。
  《《右溪记》元结 古诗》文笔简练,开头即以清丽的语言,寥寥数笔,勾勒出怪石嶙峋、泉佳林幽的右溪美景。文章虽短,却用了多种表达方式。写溪,突出其小;写石,突出其怪;写水,突出其湍急、清激;写木竹,突出其“垂阴”。正面写溪、写水,又通过写石、写树竹从侧面烘托溪水。这一层重在描写。第二层写由小溪引起的感慨,以议论为主,兼以抒情,将作者隐士的襟怀与怀才不遇的身世之感表现俱足,使写景的志趣得以体现。写对小溪的修葺和美化,用的是记叙手法,而命名和刻石的来由则用诠释说明的方法。各种表达手法综合运用,达到了高度统一。
  这篇文章主要在说李白和其诸弟相聚一同歌唱一同饮酒的情景,深刻的表现出天伦之乐和兄弟之情,虽然文章篇幅不长,但却能令人有回味无穷之感,现时现况下,能拥有如些深厚的兄弟之情真的是不多见了,但却往往看到新闻报告:兄弟隙墙、反目成仇诸如些类的天伦悲剧,唉!这怎能叫人不心寒呢? 相形之下,我们的手足之情该算什麼呢?
  最后四句描绘西陵之下凄风苦雨的景象:风凄雨零之中,有光无焰的鬼火,在闪烁着暗淡的绿光。这一部分紧承“油壁车,夕相待”而来。翠烛原为情人相会而设。有情人不能如约相会,翠烛就如同虚设。有烛而无人,更显出一片凄凉景象。“翠烛”写出鬼火的光色,加一“冷”字,就体现了人的感觉,写出人物内心的阴冷:“光彩”是指“翠烛”发出的光焰,说“劳光彩”,则蕴涵着人物无限哀伤的感叹。期会难成,希望成灰,翠烛白白地在那里发光,徒费光彩而一无所用。用景物描写来渲染哀怨的气氛,同时也烘托出人物孤寂幽冷的心境,把那种怅惘空虚的内心世界,表现得淋漓尽致。
  “乱入池中看不见,闻歌始觉有人来“。诗的第三句“ 乱入池中看不见” 是对前两句的补充和深入。它有两重含义:一是突出荷田的稠密, 使人荷莫辨更真实可信;二是突出了观望者的感受和心理活动。其中“ 乱” 字用得十分微妙。末句“ 闻歌始觉有人来” 除了从另一面说明少女被荷田遮蔽与消融,难以被观望者发现以外,又写出一种声音的美,增添了诗的活泼情趣“。[4] 乱”字既指采莲女纷纷入池嬉笑欢闹的场面,也可指人与花同样娇嫩难以辨别,眼前一乱的感觉而“看不见”呼应上文,也更显荷叶罗裙,芙蓉人面之想像了,同时也虚写了荷塘中花叶繁茂,人在其中若隐若现之景,并引出下句:“闻歌始觉有人来。”这一句描写细腻入微,仿佛让读者身临其境地体会到了诗人当时真实的感受。“始觉”与上句“看不见”呼应,共同创造出了一种“莲花过人头”的意境。“闻歌”也与“乱”字呼应,悠扬动听的歌声表现出她们活泼开朗的天性,同时也为整个采莲的场景添上了动人的一笔。
  四
  诗人来到了嘉陵江畔,首先映入眼帘的是,开阔清澄的江面,波光粼粼而动,夕阳映照在水中,闪烁不定;起伏弯曲的江岛和岸上青翠的山岚在斜晖的笼罩下,一片苍茫。这一联写江景,交待了行程的地点和时间:日暮时江边渡口。因为诗写的就是渡江情景,所以首联从此着笔,起得非常自然。颔联紧承上联,写人马急欲渡江的情形:渡船正浮江而去,人渡马也渡,船到江心,马儿扬鬃长鸣,好像声音出于波浪之上;未渡的人(包括诗人自己)歇息在岸边的柳荫下,等待着渡船从彼岸返回。这两联所写景物都是诗人待渡时岸边所见,由远而近,由江中而岸上,由静而动,井然有序。
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的(yi de)乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  全文通过正反两方面的连论说了重农贵粟对于国家的富强和人民的安定生活所具有的决定性意义。作者在说明问题时运用古今对比,农夫与富商大贾的对比,法令与实际情况的对比,使他的主张得到更鲜明的表现,让统治者认识到问题的严重性。其中特别是对农民现实生活的贫困穷苦的描写,揭露性很强。
  听到笛声以后,诗人触动了乡思的情怀,于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳,盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音,故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地,或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别,其音哀怨幽咽。晋代太康末年,京洛流行《折杨柳》歌,有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌辞》中说:“上马(shang ma)不捉鞭,反拗杨柳枝;蹀坐吹长笛,愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以,诗人听到这首《折柳》曲,便引起客愁乡思。一般说,久居他乡的人,白天还没有什么,可是一到日暮天晚,就容易想念家乡。在春秋季节,人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛,也是“闻笛”的题义所在。三、四两句写诗人自己的情怀,却从他人反说。强调“此夜”,是面对所有客居洛阳城的人讲话,为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍,不言“我”,却更见“我”感触之深,思乡之切。
  此诗的着眼点在“有情”二字。上面从“有情”写其加林壑以清爽,下面复由“有情”赞其“为君起松声”。通过这种拟人化的艺术手法,把风的形象刻画得栩栩如生。首句写风的生起,以“肃肃”状风势之速。风势之缓急,本来是并无目的的,但次句用了一个“加”字,就使之化为有意的行动,仿佛风疾驰而来,正是为了使林壑清爽,有意急人所需似的。下面写风的活动,也是抓住“驱烟”“卷雾”“起松声”等风中的动态景象进行拟人化的描写。风吹烟雾,风卷松涛,本来都是自然现象写成了有意识的活动。她神通广大,犹如精灵般地出入山涧,驱烟卷雾,送来清爽,并吹动万山松涛,为人奏起美妙的乐章。在诗人笔下,风的形象被刻画得维妙维肖了。
  这首诗是评论孟郊的诗,元好问认为他根本不能与韩愈的诗相提并论。孟郊与韩愈同为中唐韩孟诗派的代表,但有不同。孟郊一生沉落下僚,贫寒凄苦,郁郁寡欢,受尽苦难生活的磨难,将毕生精力用于作诗,以苦吟而著称。孟郊的才力不及韩愈雄大,再加上沦落不遇的生活经历也一定程度上限制了他的视野,使得他的怪奇诗风偏向个人贫病饥寒,充满幽僻、清冷、苦涩意象,被称为“郊寒”。而韩愈的诗歌虽有怪奇意象,但却气势见长,磅礴雄大,豪放(hao fang)激越,酣畅淋漓。司空图说他“驱架气势,若掀雷挟电,奋腾于天地之间。”
  这首五言古体诗,从开篇一路下来,都是“说”,到了结尾两句,才以一幅画面忽然结束。作者的高明之处,就在这里。他没有拿一个结局去迁就读者的胃口,而是用一个悬念故意吊着读者的胃口。读过这首诗的人,一闭上眼睛,就会在脑海里浮现出这样的画面:一位绝世美貌却格外不幸的《佳人》杜甫 古诗,在秋风中,在黄昏里,衣裳单薄,孤伶伶地站在那里,背靠着一丛竹,眼里流露着哀愁。
  《《再上湘江》柳宗元 古诗》是一首五言绝句,语言朴素无华,如对友人说家常话,毫无斧凿痕迹,通俗而又自然。后两句诗用虚拟的手法来表现前途未卜的情景,用一句设问“更遣几年回”来作结,把思维活动表现得很真切,颇有情趣。虽篇幅短小,仍不失为一篇清新隽永的小诗。

创作背景

  清代乾嘉时期,学者们潜心问学,不务声名,治学严谨朴实,形成一代学风。于是作者便为他子侄们写下这篇文章,希望他们能继续发扬这种风气,同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、资聪材敏的限制,要发挥主观能动性。

  

陈蔼如( 清代 )

收录诗词 (2699)
简 介

陈蔼如 陈范(1860~1913) 本名彝范,晚年更名蜕庵,字叔柔,号梦坡、退僧退翁,别号有梦通、忆云、锡畴、瑶天等,湖南衡山人。陈钟英仲子。是一位精通诗文、很有气节的清末报人,也是中国最早提出节制生育人口的人。

论诗五首·其一 / 翦曼霜

"将军奉命即须行,塞外领强兵。
马烦莫敢进,人急未遑食。草木春更悲,天景昼相匿。
家住嵩山下,好采旧山薇。自省游泉石,何曾不夜归。
"雕弓白羽猎初回,薄夜牛羊复下来。
家住嵩山下,好采旧山薇。自省游泉石,何曾不夜归。
垂衣深共理,改瑟其咸若。首路回竹符,分镳扬木铎。
玉珮金钿随步远,云罗雾縠逐风轻。转目机心悬自许,
惠风吹宝瑟,微月忆清真。凭轩一留醉,江海寄情人。"


小寒食舟中作 / 绍秀媛

佳人靓晚妆,清唱动兰房。影入含风扇,声飞照日梁。
云间日孤秀,山下面清深。萝茑自为幄,风泉何必琴。
天衣五凤彩,御马六龙文。雨露清驰道,风雷翊上军。
野禽喧戍鼓,春草变征衣。回顾长安道,关山起夕霏。"
望园嘉宴洽,主第欢娱盛。丝竹扬帝熏,簪裾奉宸庆。
宾序尝柔德,刑孚已霁威。巨源林下契,不速自同归。"
禀质非贪热,焦心岂惮熬。终知不自润,何处用脂膏。
川光摇水箭,山气上云梯。亭幽闻唳鹤,窗晓听鸣鸡。


白帝城怀古 / 邵丁未

献凯多惭霍,论封几谢班。风尘催白首,岁月损红颜。
发棹鱼先跃,窥巢鸟不惊。山唿一万岁,直入九重城。
小池聊养鹤,闲田且牧猪。草生元亮径,花暗子云居。
"弄舟朅来南塘水,荷叶映身摘莲子。暑衣清净鸳鸯喜,
金堤连曲岸,贝阙影浮桥。水净千年近,星飞五老遥。
不觉风霜损颜色。夜中归梦来又去,朦胧岂解传消息。
磅礴压洪源,巍峨壮清昊。云泉纷乱瀑,天磴屹横抱。
荷日用兮情无极。吉良乘兮一千岁,神是得兮天地期。


商颂·烈祖 / 慕恬思

寒沙夕涨迷疏勒。龙鳞水上开鱼贯,马首山前振雕翼。
"彤管承师训,青圭备礼容。孟孙家代宠,元女国朝封。
初日明燕馆,新熘满梁池。归云半入岭,残滴尚悬枝。
拥熘根横岸,沉波影倒悬。无劳问蜀客,此处即高天。"
弓鸣苍隼落,剑动白猿悲。芳树吟羌管,幽篁入楚词。
摧藏多古意,历览备艰辛。乐广云虽睹,夷吾风未春。
原野烟氛匝,关河游望赊。白云断岩岫,绿草覆江沙。
弃杖枯还植,穷鳞涸更浮。道消黄鹤去,运启白驹留。


杨生青花紫石砚歌 / 綦芷瑶

嫩色宜新雨,轻花伴落梅。朝朝倦攀折,征戍几时回。"
缇油泛行幔,箫吹转浮梁。晚云含朔气,斜照荡秋光。
"洛阳无大宅,长安乏主人。黄金销未尽,只为酒家贫。
"大厦初成日,嘉宾集杏梁。衔书表周瑞,入幕应王祥。
"孤城抱大江,节使往朝宗。果是台中旧,依然水上逢。
千金宝镜谁能引。歌宛转,宛转伤别离。愿作杨与柳,
东弥夏首阔,西拒荆门壮。夷险虽异时,古今岂殊状。
游人莫道栽无益,桃李清阴却不如。


霁雪 / 韩舍人书窗残雪 / 涂康安

使君何假问,夫婿大长秋。女弟新承宠,诸兄近拜侯。
"官为骏马监,职帅羽林儿。两绶藏不见,落花何处期。
岂谓先摧庭际玉。悲鸣五里无人问,肠断三声谁为续。
凤管披云此地迎。树作帷屏阳景翳,芝如宫阙夏凉生。
"长城窟,长城窟边多马骨。古来此地无井泉,
千点斓斒喷玉骢,青丝结尾绣缠騣.鸣鞭晚出章台路,叶叶春依杨柳风。
疾起扬雄赋,魂游谢客诗。从今好文主,遗恨不同时。
岩花应待御筵开。文移北斗成天象,酒递南山作寿杯。


题西林壁 / 张简小利

谢庭赏方逸,袁扉掩未开。高人傥有访,兴尽讵须回。"
城阙周京转,关河陕服连。稍观汾水曲,俄指绛台前。
犷兽血涂地,巨人声沸天。长驱过北赵,短兵出南燕。
处处轻轻可惆怅,后人攀处古人栽。
侍酒衢樽满,询刍谏鼓悬。永言形友爱,万国共周旋。"
地本原林秀,朝来烟景和。同心不同赏,留叹此岩阿。"
"拜新月,拜月出堂前,暗魄深笼桂,虚弓未引弦。
结叶还临影,飞香欲遍空。不意馀花落,翻沉露井中。


远游 / 申屠芷容

"我爱正考甫,思贤作商颂。我爱扬子云,理乱皆如凤。
"圣人宥天下,幽钥动圜狴。六甲迎黄气,三元降紫泥。
七月七日一相见,故心终不移。那能朝开暮飞去,
河边忽睹二灵桥。悬冰滴滴依虬箭,清吹泠泠杂凤箫。
人言人有愿,愿至天必成。愿作远方兽,步步比肩行。
"八音协奏陈金石,六佾分行整礼容。
传节还闽嶂,皇华入汉京。宁思江上老,岁晏独无成。"
"凉风已袅袅,露重木兰枝。独上高楼望,行人远不知。


古风·秦王扫六合 / 寿翠梅

"夙龄秉微尚,中年忽有邻。以兹山水癖,遂得狎通人。
"日暮铜雀迥,秋深玉座清。萧森松柏望,委郁绮罗情。
故交索将尽,后进稀相识。独怜半死心,尚有寒松直。"
圣人作,神武用,有臣勇智,奋不以众。投迹死地,
夕涨流波急,秋山落日寒。惟有思归引,凄断为君弹。"
立身计几误,道险无容针。三年不还家,万里遗锦衾。
房帷即虚张,庭宇为哀次。薤露歌若斯,人生尽如寄。"
岁暮客将老,雪晴山欲春。行行车与马,不尽洛阳尘。"


减字木兰花·春怨 / 冠甲寅

本逐征鸿去,还随落叶来。菊花应未满,请待诗人开。
史笔唯书瑞,天台绝见祆。因令匹夫志,转欲事清朝。
畏人避犬投高处,俯啄无声犹屡顾。青鸟自爱玉山禾,
水得风兮小而已波,笋在苞兮高不见节。矧桃李之当春,
蔼蔼绮庭嫔从列,娥娥红粉扇中开。黄金两印双花绶,
手把杏花枝,未曾经别离。黄昏掩闺后,寂寞自心知。
"闰月再重阳,仙舆历宝坊。帝歌云稍白,御酒菊犹黄。
(《独坐》)