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木兰花·西山不似庞公傲

魏晋 / 朱宫人

"昔岁为邦初未识,今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静,
始被鸿胪识,终蒙御史知。精神既如此,长叹复何为。"
便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。
凤辇通门静,鸡歌入漏长。宴荣陪御席,话密近龙章。
"玉幢亘碧虚,此乃真人居。裴回仍未进,邪省犹难除。
南朝唯有长江水,依旧门前作逝波。
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
"素萼金英喷露开,倚风凝立独徘徊。
形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"
每到宫中歌舞会,折腰齐唱步虚词。"
"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。
"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。
秧开五叶,蚕长三眠。人皆忙迫,划甚闲船。
别路残云湿,离情晚桂丛。明年石渠署,应继叔孙通。"
山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"
若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。
"六十八去七十岁,与师年鬓不争多。谁言生死无消处,


木兰花·西山不似庞公傲拼音解释:

.xi sui wei bang chu wei shi .jin chao xiu mu shi xiang qin .yi jia shui xiang pin yi jing .
shi bei hong lu shi .zhong meng yu shi zhi .jing shen ji ru ci .chang tan fu he wei ..
bian shi gu fan cong ci qu .bu kan zhong shang wang fu shan ..
shi jing qi chen hui .lu yan ning han se .lv bo jiang xiu xia .gui xin yi ji zhi .
feng nian tong men jing .ji ge ru lou chang .yan rong pei yu xi .hua mi jin long zhang .
.yu chuang gen bi xu .ci nai zhen ren ju .pei hui reng wei jin .xie sheng you nan chu .
nan chao wei you chang jiang shui .yi jiu men qian zuo shi bo .
zhu shan kong hou jiao ran wang .qing liu dao yue qiu ning lu .ku ji ba yuan ye jiao shuang .
.su e jin ying pen lu kai .yi feng ning li du pai huai .
xing ying teng teng xi yang li .shu feng wei cui di yu chuan ..
mei dao gong zhong ge wu hui .zhe yao qi chang bu xu ci ..
.huang he lou qian chui di shi .bai ping hong liao man jiang mei .
.qi xia wu tong ye zheng qi .hua fan yu hou ya zhi di .
yuan zuo fen shang yuan yang .lai zuo shuang fei .qu zuo shuang gui .
yang kai wu ye .can chang san mian .ren jie mang po .hua shen xian chuan .
bie lu can yun shi .li qing wan gui cong .ming nian shi qu shu .ying ji shu sun tong ..
shan xing lin bei zhu .seng ge ji dong lin .mo xi xiang zhao xin .yu xin shi ci xin ..
ruo hua fu liu ying .bu shi bai ri ni .qing xi fu ting wu .liu he wu ming se .
.liu shi ba qu qi shi sui .yu shi nian bin bu zheng duo .shui yan sheng si wu xiao chu .

译文及注释

译文
人生在(zai)世能如此,也应自得其乐,何必受到约束,宛若被套上马缰?
江水尽头客船上的(de)帆仿佛高挂在云端,烟雾笼罩的岸边,有低垂的酒旗。那些六朝兴盛和衰亡的往事,如今已成为渔民、樵夫闲谈的话题。在高楼上独自遥望(wang),倍感苍凉,凄冷的太阳默默地向西落下。
  唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑(yi),一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲(bei)愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使(shi)人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
雨过天晴,夕阳斜照,树木的翠影映在禅院之中。
举手就可以攀折到天上的匏瓜,味美甘甜,乐不思蜀,真的不想回家了。
案头蜡烛有心它还依依惜别;你看它替我们流泪流到天明。
过去的去了
凤凰展翅承托着旌旗啊,长空翱翔(xiang)有节奏地上下。
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
星临宫中,千门万户似乎在闪烁,

注释
⑹醇:酒味厚。新过熟:谓新酿的酒已很熟。熟,一作“热”。
⑶箸(zhù):筷子。
(3)坐:因为。
70.靡蓱(蓱):一种奇怪的萍草。蓱,通“萍”。九衢:一个靡蓱叶分九个叉。
2.固其根本:使它的根本牢固。本,树根。
先帝:这里指刘备。
(12)召伯:召虎,亦称召穆公,周宣王大臣。
⑸黯销凝:感伤出神之状。黯,精神颓丧貌。
荡涤放情志二句:“荡涤”,犹言洗涤,指扫除一切忧虑。“放情志”,谓展胸怀。“结束”,犹言拘束。“自结束”,指自己在思想上拘束自己。

赏析

  “一曲菱歌敌万金”,《采菱》是古曲,是高雅的曲子,在这里意指真才实学。一益高雅的《采菱曲》比万金都有价值。同时也是告诉朱庆余你的文章很有价值,我很欣赏,金榜题名没有问题。结合后两句,作者除回答了朱庆余的疑问以外,还肯定了朱庆余的德行文章.告诉朱庆馀:在我眼里你不是一个徒有其表、华而不实的人。我很欣赏你。
  《《周颂·小毖》佚名 古诗》隐威令于自省,寓毖后于惩前,其实正是对群臣的震慑,但含而不露,符合君临海内的天子身份,其笔墨之经济,也显示出创作匠心。“惩前毖后”这一成语即由《《周颂·小毖》佚名 古诗》而来。
  这首《《连昌宫词》元稹 古诗》在艺术构思和创作方法上,受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史,又不囿于具体的历史事实,虚构一些情节并加以艺术的夸张,把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘,写得异常鲜明生动,从而使主题具有典型意义。例如,有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活,元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”,而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证,唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写,不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼,实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上,并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌,二十五郎吹笛,百官队仗避岐薛,杨氏诸姨车斗风等,都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力,把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙,并且还虚构一些情节,用以渲染(xuan ran)安史之乱前所谓太平繁华的景象,突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出,作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景,并不是不知道的,他如此处理,实在是有(shi you)意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来,整首《《连昌宫词》元稹 古诗》在某些细节上虽不符合具体的历史事实,但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面,具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件,则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。
  “犹不如槿花,婵娟玉阶侧”写满园花草在李白眼中,都不如木槿,排斥了“园花”、“池草”。李白再运用拟人手法,把槿花喻意为“蝉娟”般美好的容颜,如婵娟般亭亭而立的槿花将笑芳年的园花与艳春色的池草统统的比下去了,从而使得诗句文采特异、铺陈辞藻,可见奔放不羁的李白对木槿花情有独钟,怜香惜玉也是因花而异。
  如果说“余霞”两句是用大笔晕染江天的景色,那么“喧鸟覆春洲,杂英满芳甸”两句则是以细笔点染江洲的佳趣。喧闹的归鸟盖满了江中的小岛,各色野花开遍了芬芳的郊野。群鸟的喧嚷越发衬出傍晚江面的宁静,遍地繁花恰似与满天落霞争美斗艳。鸟儿尚知归来,而人却离乡远去,何况故乡正满目春色如画,直教人流连难舍。
  此诗二章,自宋范处义《诗补传》以下皆以之为赋体。也就是说它是用叙事或铺陈的方法进行描写的,但作者在叙写时是饱含感情的。两章字数、句数完全相等,意思也大致一样,唯有所押的韵不同。第一章“舜华”之“华”,朱熹《诗集传》谓“叶芳无反”,用反切的方法说明这个“华”字音“夫”,因此与以下的“琚”“都”属于一个韵部。《说文通训定声》将“华”字归入“豫部”,与《诗集传》相同,可证。第二章的“行”字,《诗集传》注云:“叶户郎反”,即音杭(háng) ;“英”字“叶於良反”,即音央(yāng),皆与以下的“将”“忘”属于一个韵部。从首章“六鱼”韵到次章“七阳”韵的转换,也反映了诗中情绪的变化,它更为欢快和昂扬了。
  诗的后两句正面写到“念昔游”的“游”字上,但是并没有具体描写江南的景色。“秋山春雨”只是对江南景色一般的概括性的勾勒,然而爽朗的秋山和连绵的春雨也颇富于江南景致的特征。“春”、“秋”二字连用,同前面的“十载”相呼应,暗示出飘泊江南时日之久。诗人寄情山水,徜徉在旖旎风光之中,兴会所致,不免吟诗遣兴。写游踪又突出江南的寺院,正如作者在《江南春绝句》中所说的,“南朝四百八十寺,多少(duo shao)楼台烟雨中”,风光尤胜之故。“倚楼”关切吟诗。“倚遍江南寺寺楼”,并烘托出游历的地域之广,也即是时间之长,又回应开头“十载”。
  三四两句紧接一二句:“不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。”“困穷”,承上第二句;“此”,指扑枣一事。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中唱道:“唐朝诗圣有杜甫,能知百姓苦中苦。”说的正是杜甫。以上四句,一气贯串,是杜甫自叙以前的事情,目的是为了启发吴郎。
  “借问行人归不归?”这一问,并不是面对“行人”提出的。怎见得?首先,第一、二两句与第三句之间,分明有一段时间距离。送行之时,即使俄延很久,也不可能把“青青着地”的“柳条”一股脑儿“折尽”,更不可能一直等到“漫漫搅天”的“杨花”全部“飞尽”。其次,临别之时,只能问行人“几时归”,怎好问他“归不归”?
  这是一首饶有风味的小诗。诗人坐在家门口,对着涧水、绿竹、花草,兴趣盎然。不知不觉地,白天过去,夕阳下山,山中十分幽静,连鸟都不叫一声。看似脱去世故,其还是人退而心不退,故作此诗,以表达心中的不平。 在诗人王安石的笔下,一切都是鲜活的,都是充满生机与活力的,“涧”是鲜活的,在山间竹林里回环往复,奔腾跳跃,唱着歌,带着笑流向远方;“竹”也是鲜活的,仿佛在你的思维深处亭亭玉立,舞动腰身,款款弄姿,将那婀娜的影子倒影于流水之中;再看那“花草”,正在舞弄柔情。
  这篇赋引用了很多道家思想,比如第二段中的物相转化、福祸无常等,而第三段中熔炉的比喻,则来自于庄子(zhuang zi),庄子在《大宗师》中引述了一则寓言:“有个铜匠在冶炼铜汁,铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑!’铜匠一定认为是不祥的金属,将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉,万物都在里头熔炼,偶尔幻化人形,就跳起来大叫‘我是人!我是人!’天地也会认为是不祥的人,将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括:“不以物喜,不以己悲。”实际上,整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度,表现的是乐观而豁达的精神世界。
  尾联直抒胸臆,用反问的形式写到:谁看到无家可归的客居他乡的人,在这荒郊野外,月下思乡,山中叹惋,独自一人深夜不眠呢?反问加强了抒情效果,与前面的景物描写遥相映衬,更写出一份愁绝伤绝的自伤之境,具有强烈的感染力。
  还剩下一个最为关键的问题,那便是:诗人种植了灵寿木之后,为什么又不用它来作拐杖呢?
  这是一篇寓言小品,通过描写小虫蝜蝂善负物、喜爬高的特性,讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态,它的寓意为要懂得知足常乐,不要太贪心,嘲讽了追求名位、贪婪成性的丑行。
  通观《《大雅·假乐》佚名 古诗》一诗,除了对周王无以复加的赞美之外,也深蕴着殷切的希望。
  “先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”读的开头二句,直接入题,说在太子宫中担任正字老前辈的剑匣中,装着一柄光芒耀眼如三尺秋水的宝剑,它曾上山刺虎、入水斩蛟,来历不凡。“吴潭斩龙子”;暗用《世说新语》中载周处在古吴地的义兴长桥斩蛟的故事。“隙月斜明刮露寒,练带平铺吹不起。蛟胎皮志蒺藜刺,鸊鹈淬花白鹇尾”。这四句紧接着说,远远看去,这柄宝剑好似从云隙中射下来的一抹月光,寒气侵人;又像是一条平铺着的洁白的绢带。银光闪闪,老鲨鱼皮制成的剑鞘呈现出蒺藜刺般光彩艳发的花纹,剑身上涂抹着一层厚厚的鸊鹈油像雄鹇鸟的尾羽毛般锃亮,永不生锈。“蛟胎皮”,就是鲨鱼皮,有珠纹而坚硬,古代的剑鞘多用它做成。“蒺藜”,草木(cao mu)植物,果实圆而有刺。这里用来形容剑鞘的花纹。“鸊鹈”,水鸟名,用它的脂肪涂剑可以防锈,“淬”,是涂抹的意思。“白鹇”鸟名,似山鸡而色白,尾长三尺,这里用以形容剑的锃亮。在这六句里,诗人用“三尺水”、“隙月斜明”、“练带平铺”、“白鹇尾”等一连串的比喻,渲染宝剑的光亮,用“蒺藜刺”形容剑鞘的精美,并用周处长桥斩蛟的故事,极力赞美宝剑的不凡经历,重点在“形其利”,下面的六句则把笔力的重点转向“传其神”。“直是荆轲一片心,莫教照见春坊字。”这两句的意思是说:这柄宝剑不仅精美绝伦,锋利无比,而且有一颗跳动着的心——一颗像战国时期的著名侠士荆轲那样的侠义之心,希望为国解愁、为人赴难,盼望着难能再有一试锋芒的时刻;然而它却长时间地被闲置不用,整天被佩在一个九品文官春坊正字的身上。它会感到委曲、羞愧的。所以在这里诗人呼告、祈求:不要让这柄满怀侠义之心的剑宝整天无所事事,徒然让它的光辉照映着春坊的图书文字吧!这两句是全诗承上启下的过渡句,在这两个诗句里,诗人想落天外,比喻新奇,以飞扬之笔,点燃了全诗光照之火,成为统帅全诗的灵魂,把咏剑的主题升华到了咏人的高度,它十分自然地把宝剑的被抛弃、春坊正字的大材小用和诗人的失意不遇绾合在一起,咏剑的不能尽其用,实写人的不能尽其材;剑的不遇,正是春坊正字和诗人的不遇的真实写照。咏剑是宾,咏人才是主。王琦评云:“通篇供剑以抒不遇知己之感。”可谓中的之言,接着诗人又写道:“挼丝团金悬,神光欲截兰田玉。提出西方白帝惊,嗷嗷鬼母秋郊哭。”“挼丝团金”:用金丝编制成的圆形繐子。“簏簌”(lùsú,竹字头应改为罒字头):下垂的样子。这四句的意思是说:这柄宝剑虽然久遭废弃,不得其用,但它的神威却不减当年。它那剑柄上垂着的金色丝缚还是那样鲜艳夺目,它在匣中发出的奇异光芒,随时都在跃跃欲试,想把那坚硬无比的兰田美玉切削成泥呢!西方的白帝看见它也会惊惶失色,神母也会吓得嗷嗷大哭。在最后两个诗句里,诗人用了刘邦斩蛇的故事。据《史记·高祖本纪》记载,刘邦酒醉夜行,遇一大蛇当道。刘邦挥剑把蛇斩为两段。后来有人经过这里,见一老妇啼哭。问她的原因,她说她的儿子是西方之神白帝的儿子,化成龙,被赤帝的儿子(刘邦)杀了,所以伤心啼哭。说完这个老妇就不见了,她原来是西方的神母。诗人借用这个典故,进一步渲染春坊正字宝剑的神奇威力。

创作背景

  钟傅原本是一个书生,因李宪推荐做了兰州推官,但是仕途不顺,多次被降职。钟傅在镇守平凉(今甘肃省平凉县)的时候,曾经与一位道士闲游,看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗,钟傅不信。牧童应道人之请,即兴作下此诗。

  

朱宫人( 魏晋 )

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简 介

朱宫人 朱宫人(?~一二七六),度宗德祐二年三宫被胁北行,朱不欲入燕,临发自尽。事见《南村辍耕录》卷三。

孤雁 / 后飞雁 / 璟璇

"三会单于满阁风,五行无忒月朦胧。
闻说武安君,万里驱妖精。开府集秀士,先招士林英。
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。
雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、
菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。"
匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。
皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。


送魏郡李太守赴任 / 敖和硕

隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
不得此镜终不(缺一字)。"
电光瞥然起,生死纷尘埃。寒山特相访,拾得常往来。
处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。


书洛阳名园记后 / 鞠丙

桑田虽变丹青在,谁向丹青合得仙。"
不知谁肯降文阵,闇点旌旗敌子房。"
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。"
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。
生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。


卜算子·燕子不曾来 / 森仁会

"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,
也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"
"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。


早冬 / 端木兴旺

樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。
已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"
"孤棹移官舍,新农寄楚田。晴林渡海日,春草长湖烟。
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。"
"古律皆深妙,新吟复造微。搜难穷月窟,琢苦尽天机。


发淮安 / 镜卯

风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪,雪洗高峰碧断根。
饥童舂赤黍,繁露洒乌椑。看却龙钟也,归山是底时。"
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
莫向舒姑泉口泊,此中呜咽为伤情。"
棠树梅溪北,佳城舜庙东。谁修循吏传,对此莫匆匆。"
"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。


德佑二年岁旦·其二 / 东方法霞

伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
痛哉安诉陈兮。"
心迹共师争几许,似人嫌处自迟回。"
"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,
土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。
自从无力休行道,且作头陀不系身。"
"邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?
姹女住离宫,身边产雌雄。炉中七返毕,鼎内九还终。


从岐王过杨氏别业应教 / 粘冰琴

丙申年,数在五楼前。但看八九月,胡虏乱中原。
紫气红烟鲜的的,涧茗园瓜麹尘色,骄冷奢凉合相忆。"
煮茗然枫枿,泥墙札祖碑。爱师终不及,谩住许多时。"
"常忆清泠子,深云种早禾。万缘虽不涉,一句子如何。
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。
珍簟凉风着,瑶琴寄恨生。嵇君懒书札,底物慰秋情。"
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。


庆清朝慢·踏青 / 匡阉茂

"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,
荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"
独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
群仙拍手嫌轻薄,谪向人间作酒狂。"
坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。


郭处士击瓯歌 / 梁丘远香

滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"
众山摇落尽,寒翠更重重。"
前溪更有忘忧处,荷叶田田间白苹."
天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。
非色非空非不空,空中真色不玲珑。
宁知江边坟,不是犹醉卧。
闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。
清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,