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冉冉孤生竹

唐代 / 汤模

三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,
敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。
出震同中古,承干动四夷。恩颁新命广,泪向旧朝垂。
若士青囊世何秘。一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。
莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
落叶逢巢住,飞萤值我回。天明拂经案,一炷白檀灰。"
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。
今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"
玉钗空中堕,金钏色已歇。独泣谢春风,秋夜伤明月。
"新蝉终夜叫,嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂,故人闻不闻。
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"
"萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新。


冉冉孤生竹拼音解释:

san qian jia zi chao yu di .shi shang ru jin ming shi wen .tu na qing ya yang ji fa .
gan wei nang ying wu .na yan yu man chu .wei yan dong chen cuan .xi yu zi yuan shu .
zhi duo qiu shuang yi bu yi .xue jian luo yi zhong bu hen .chuang nian jin xiu yi he ci .
chu zhen tong zhong gu .cheng gan dong si yi .en ban xin ming guang .lei xiang jiu chao chui .
ruo shi qing nang shi he mi .yi peng yi kai ru jian jun .yao sheng wu se xiang fen yun .
mo wen guan men yi .cong lai gua wang huan .dao ying gui dan bo .shen he zai kong xian .
zi ru bai yu ke jie yuan .zai pei quan lai zhong gong tu .guan gai xu ping shang gu quan .
luo ye feng chao zhu .fei ying zhi wo hui .tian ming fu jing an .yi zhu bai tan hui ..
ru he qi zhi gong bu lu .tong ji wu ming zhi jiang qu .ba ting bu zhong li jiang jun .
.zhen hui yuan yang jiu yu qi .xin cai wu hu dou shen ji .
yi xi shi si wu nian qian ku han jie .li shi wen shi leng ga yue .
jin chao bu jue pin hui shou .zeng ban yao hua jin yu hu ..
yu cha kong zhong duo .jin chuan se yi xie .du qi xie chun feng .qiu ye shang ming yue .
.xin chan zhong ye jiao .hui hui ge xi pen .du yu reng xiang za .gu ren wen bu wen .
jun dao qian tou hao kan hao .lao seng huo kong shi mao jun ..
.xiao lang bu gu feng lou ren .yun se hui che lei lian xin .

译文及注释

译文
(像)诸葛亮和公孙述这样的历史人物,(无论是贤还是愚)都终归黄土(tu);
到萧关遇到侦候骑士,告诉我都护已在燕然。
并非不知边塞艰难辛苦,岂是为了妻子儿女打算。
我此时的心情不好,白白辜负了重阳佳节。
  松柏苍翠挺拔,高入云端,商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日,春风为谁而轻轻吹拂?小草绿了,花儿开了,芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶,在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀,眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人,归隐在林间过着闲适无忧的生活,饮酒谈笑间,不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向,以项羽和刘(liu)邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后,刘邦多次请商山四皓出山辅佐,他们都没有答应(ying)。忽然间辅佐了刘邦的太子,刘邦为此而惊叹不已,回头告诉戚夫(fu)(fu)人说,虽然想改(gai)换戚夫人的儿子继承大业,但无奈太子羽翼已成,有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下,似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯,把酒洒在地上以祭拜巢父和许由,洗耳不闻尘间事是多么清净啊!唱着浩歌,仰望着贤人所居的嵩岳,他们和我的志向十分相投。
一个美女,睡在水晶帘里面玲珑的颇黎枕上,在这上面睡觉的女人干什么呢?相思怀念呢,屋里并不冷,暖暖的,香炉上焚着香,连绣着鸳鸯的锦被都是香的,这样的环境下少不了惹梦。
我刚回来要宽慰心情,生活料理、生计问题,那里还顾得谈论?
我像淮阳太守汲黯经常卧病,偶而喝杯酒解忧愁,客居异乡衣袖上结满清霜,只有与灯烛作伴。
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡,永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
云霓纷纷簇集忽离忽合,很快知道事情乖戾难成。
曾经到临过沧海,别处的水就不足为顾;若除了巫山,别处的云便不称其为云。
长长的原上草是多么茂盛,每年秋冬枯黄春来草色浓。
就像是秋天寒霜下的蒲柳,倏忽之间,老之将至,身已衰矣!
荷花才开始绽放花朵,中间夹杂着荷叶肥壮。
  我崇敬的古人,第一个就是郑国的子产。(他开始执政的时候),用礼制治理国家,大家还不理他那一套。来到辩论的场所--乡校,众人议论纷纷。有人对子产说:“毁掉乡校议论就停止(zhi)了。”子产说:“有什么可担心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的,我们就采纳;不对的(或者可能把事情搞坏的),我们就防止;是好是坏,我们就观察一下嘛!河流不能堵塞,言论不能阻止。堵塞言路,主上蒙蔽,国家就要衰败了!”
可惜心里还没有学会主动抢先向丈夫示爱。常常是夜已经深了,还不肯入鸳鸯被睡觉。丈夫给他脱衣服,羞怯的背对着银灯,对丈夫说:别帮我脱衣了,我先不睡,你先去睡吧。

注释
⑿于嗟:即“吁嗟”,犹言今之哎哟。
碅磳(jūn zēnɡ)、磈硊(kuǐ ɡuì):均为怪石貌。
⑴《陶者》梅尧臣 古诗:烧制陶器的人。这里指烧瓦工人。
④两桨桥头渡:从桥头划船过去,划两桨就到了。
(8)置:供。羹(gēng耕):菜汤。这里是泛指菜 蔬。
⑽蟏蛸(xiāo shāo):一种蜘蛛。
(12)先主:先,先帝,主,刘备。屯:驻扎。
⑦眉眼盈盈处: 一说比喻山水交汇的地方,另有说是指鲍浩然前去与心上人相会。盈盈:美好的样子。
纳:放回。

赏析

  柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层,是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔,刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说,这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云:“交交黄鸟,止于棘。谁从穆公,子车、奄息。维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人。如可赎兮,人百其身”。清马瑞辰曰:“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚,为不得其所,兴三良之从死,为不得其死也。棘、楚皆小木,桑亦非黄鸟所宜止,《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴,惴惴其栗”,全无视死如归的气概,正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行,也是有所本的。汉末王粲《咏史(yong shi)诗》论三良之死曰:“结发事明君,受恩良不訾。临末要之死,焉得不相随?……人生各有志,终不为此移。同知埋身剧,心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照,无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘,还是“生时亮同体,死没宁分张”与“人生各有志,终不为此移”的死亡价值判断,其相似之处都是惊人的。究其原因,王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中,其时王粲效力于曹氏不久,故宣扬“士为知己者死”的精神,认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱,既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆,又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书(du shu)》一诗云:“幽沈谢世事,俛默窥唐虞。上下观古今,起伏千万途。遇欣或自笑,感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅,《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公,无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云:“少时陈力希公侯,许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团,刘禹锡、柳宗元等人积极参政,使得“人情大悦”,政局为之一新。“生时亮同体,死没宁分张”,正是君臣相得的形象写照。
  这是一首送别诗,同时也是一首边塞诗,同时送别两人,且两人均为遭贬而迁。
  本诗语言凝练,意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换,采用虚实结合、拟人传神等手法,收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果,讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩,同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。
其五简析
  第三句:“山花如绣颊。”唐人风俗,少女妆饰面颊,称“绣颊”。白居易有诗云:“绣面谁家婢,鸦头几岁女。”刘禹锡亦有诗云:“花面丫头十三四,春来绰约向人扶。”李白是以“绣颊”代称少女,以之形容山花。这句诗是说,那征虏亭畔的丛丛山花,在朦胧的月色下,绰约多姿,好像一群天真烂漫的少女,伫立江头,为诗人依依送别。
  鲍照没有边塞生活的直接经验,却写出了成功的边塞作品,很可能是因为他善于把自己积累的北方边塞生活的间接知识和前辈作家的创作经验艺术地结合起来,他能自出心裁,自显身手,为南朝诗坛开出一朵奇葩,说明他对庄子《逍遥游》“有待”、“无待”的境界,是很领会的。
  “雕弓夜宛转,铁骑晓参驔”,进一步描写抗敌将士的战斗生活。他们严阵以待夜不释弓,晨不离鞍,随时准备飞矢跃马,追奔逐北。比起“枕戈待旦”,“夜抱玉鞍”这样的描写新颖而有气魄。“宛转”“参驔”,既恰当地表现了前方将士紧张而又镇定自若的心情,又充满了必胜的信心。
  因此,这两句是写“动”见“静”,以“动”衬“静”。这种“静”,正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法,能给读者以联想,并且暗示了诗人在敬亭山游览观(lan guan)望之久,勾画出他“独坐”出神的形象,为下联“相看两不厌”作了铺垫。
  人看到自己头上生了白发以及白发的长短,是因为照镜而知。首二句暗藏照镜,三四句就明白写出:“不知明镜里,何处得秋霜!”秋霜色白,以代指白发,似重复又非重复,它并具忧伤憔悴的感情色彩,不是白发的“白”字所能兼带。上句的“不知”,不是真不知,不是因“不知”而发出“何处”之问。这两句不是问语,而是愤激语,痛切语。诗眼就在下句的一个“得”字上。如此浓愁,从何而“得”?“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑;所志不遂,因此而愁生白发,鬓染秋霜,亲历亲感,何由不知!李白有“奋其志能,愿为辅弼”的雄心,有使“寰区大定,海县清一”的理想(均见《代寿山答孟少府移文书》),尽管屡遭挫折,未能实现,但他的志向绐终不泯。写这首诗时,他已经五十多岁了,壮志未酬,人已衰老,不能不倍加痛苦。所以揽镜自照,触目惊心,发生“白发三千丈”的孤吟,使天下后世识其悲愤,并以此奇想奇句流传千古,可谓善作不平鸣者了。
  现实不合理想,怀才不获起用,那就只有远走高飞,别谋出路,但是前途又会怎样呢?李白用了春秋时代田饶的故事,含蓄地抒写了他在这种处境中的不尽惆怅。田饶在鲁国长久未得到重用,决心离去,对鲁哀公说:“臣将去君,黄鹄举矣!”鲁哀公问他“黄鹄举”是什么意思。他解释说,鸡忠心为君主效劳,但君主却天天把它煮了吃掉,这是因为鸡就在君主近边,随时可得;而黄鹄一举千里,来到君主这里,吃君主的食物,也不象鸡那样忠心效劳,却受到珍贵,这是因为黄鹄来自远方,难得之故。所以我要离开君主,学黄鹄高飞远去了。鲁哀公听了,请田饶留下,表示要把这番话写下来。田饶说:“有臣不用,何书其言!”就离开鲁国,前往燕国。燕王立他为相,治燕三年,国家太平。鲁哀公为此后悔莫及。(见《韩诗外传》)李白在长安,跟田饶在鲁国的处境、心情很相似,所以这里说“方知”,也就是说,他终于体验到田饶作“黄鹄举”的真意,也要离开不察贤才的庸主,去寻求实现壮志的前途。但是,田饶处于春秋时代,王室衰微,诸侯逞霸,士子可以周游列国,以求遂志。而李白却是生活在统一强盛的大唐帝国,他不可能象田饶那样选择君(ze jun)主。因此,他虽有田饶“黄鹄举”之意,却只能“千里独徘徊”,彷徨于茫茫的前途。这末二句,归结到怀才不遇的主题,也结出了时代的悲剧,形象鲜明,含意无尽。
  尾联写当此送行之际,友人把酒言欢,开怀畅饮,设想他日重逢,更见依依惜别之情意。
  为何铸剑十年却从未露过锋芒呢?只是因为能识此宝之人尚未出现。高山流水,知音难觅。怀才不遇者正如抱玉的卞和,如果赏识自己的人始终不出现,岂不是要活活哭死。幸运的是,韬光十载,而如今终于得遇知贤善任的知音——“君”,那还有什么好犹豫的呢?于是今日剑客便毫不犹豫地亮出了宝剑,充满自信地说:“今日把示君,谁有不平事?”今天将这把利剑拿出来给你看看,告诉我,天下谁有冤屈不平的事?此句将剑客的豪侠之风表现得痛快淋漓,仿佛剑鸣于匣,呼之欲出,读之使人顿感血脉偾张,怒发冲冠,一种急欲施展才能,干一番事业的壮志豪情,跃然纸上。
  《《除夜》文天祥 古诗》一诗,没有雕琢之语,没有琐碎之句,更无高昂的口号式咏叹。可是,我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变,无论民族构成如何增容扩大,无论道德是非观念几经嬗变,文天祥,作为我们民族精神的象征,作为忠孝节义人格的伟大图腾,万年不朽,颠扑不灭,仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
  在白居易的笔下,丰富的想象,大胆的夸张,巧妙的拟人等等,融各种艺术手法于一炉,使这首诗犹如一幅国画,工笔之处细腻,写意之处驰骋,把牡丹的丰姿神韵韵,尽行托出,给人以身临其境之感。
  这首诗仍然是写陆机赴洛阳途中所见的景物和自己的心情。但是写法略有不同。
  “其一氓尽力而不能寻常”,一笔转折,使读者注意力自然聚于此“一氓”,而后又特借“其侣”来点明,这个“尽力却不能寻常”的人正是“善游最也“之人,那所有人都不禁要问“今何后为”了。
  前两句写黄昏时分覆盖着整个《吴宫》李商隐 古诗的一片死寂。龙槛,指宫中临水有栏杆的亭轩类建筑;水殿,是建在水边或水中的宫殿。龙槛和水殿,都是平日宫中最热闹喧哗的游赏宴乐之处,此时现在却悄然不见人迹,只见在暮色沉沉中隐现着的建筑物的轮廓与暗影。“清”字画出在平静中纹丝不动的水面映照着水殿的情景,暗示了水殿的空寂清冷。如果说第一句主要是从视觉感受方面写出了《吴宫》李商隐 古诗的空寂,那么第二句则着重从听觉感受方面写出了它的冷静。平日黄昏时分,正是宫中华灯初上,歌管相逐,舞姿蹁跹的时刻,此刻却宫门深闭,悄无人声,简直像一座无人居住的空殿。这是死一般的沉寂引发读者去探究底蕴,寻求答案。
  诗人把石头城放到沉寂的群山中写,放在带凉意的潮声中写,放到朦胧的月夜中写,这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月,而六代繁荣富贵,俱归乌有。诗中句句是景,然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
  中间两句是转折句,起承上启下的作用。诗人原本以为这种同赴侯门、走马章台、献赋金宫、醉卧酒筵的得意生活会永远持续下去,谁知好景不长,平地风雷,安史之乱爆发了。“函谷忽惊胡马来”,即指安史叛军攻陷潼关,占领东西两京。一个“忽”字表现出这次战乱的出乎意料,忽然之间,平静的生活就这样被打乱了,诗人再也无法过以前那种无忧无虑的生活了。

创作背景

 《《晁错论》苏轼 古诗》为苏轼在宋仁宗嘉佑五年至六年(1060—1061年)写就并呈与朝廷的文章之一。《《晁错论》苏轼 古诗》的具体写作时间有两种说法:其一认为本文写于宋仁宗嘉佑五年,是在制科考试前所上二十五篇《进论》之一;另一种说法认为该作品写于嘉祐六年,是苏轼在制科考试中的一篇应试文章。

  

汤模( 唐代 )

收录诗词 (3631)
简 介

汤模 汤模,字元楷,金坛(今属江苏)人(嘉定《镇江志》卷一九)。

田家词 / 田家行 / 富小柔

原野稀疏雨,江天冷澹霞。沧浪与湘水,归恨共无涯。"
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。
青娥翠黛兮沈江壖,碧云斜月兮空婵娟。
岁月迁移人事改,再来闲处又兴功。"
"学得丹青数万年,人间几度变桑田。
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。


答司马谏议书 / 乾静

"皎然灵一时,还有屈于诗。世岂无英主,天何惜大师。
先打南,后打北,留取清源作佛国。
还丹须向此中觅,得此方为至妙门。
"所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
"仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。


浣溪沙·徐邈能中酒圣贤 / 仉英达

"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
"我昔不幸兮遭百罹,苍苍留我兮到好时。
"贤哉彼沮溺,避世全其真。孔父栖栖者,征途方问津。
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
"暂辞雠校去,未发见新鸿。路入江波上,人归楚邑东。
崖香泉吐乳,坞燥烧□雷。他日终相觅,山门何处开。"


满江红·送李正之提刑入蜀 / 富察金龙

"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,
引猿秋果熟,藏鹤晓云深。易姓更名数,难教弟子寻。"
地说丘墟甚,民闻旱歉残。春风吹绮席,宾主醉相欢。"
"野鸭殊家鸭,离群忽远飞。长生缘甚瘦,近死为伤肥。
"闻有难名境,因君住更名。轩窗中夜色,风月绕滩声。
朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密,行径斜穿夏菜齐。
东阁移尊绮席陈,貂簪龙节更宜春。


林琴南敬师 / 百溪蓝

谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
"将比鹭鸶还恐屈,始思残雪不如多。
"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
"古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑,
聊持剡山茗,以代宜城醑。"
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。


倾杯·离宴殷勤 / 澹台佳丽

秀轻毛女下,名与鼎湖偏。谁见扶持力,峨峨出后天。"
"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。
同人好道宜精究,究得长生路便通。
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
乡心无远道,北信减离忧。禅子还无事,辞君买沃州。"
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"


鸱鸮 / 寇元蝶

客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。
零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得,谢公心乱入无方。
古戍鸣寒角,疏林振夕风。轻舟惟载月,那与故人同。"
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
飘风忽起团团旋,倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事,却为元非五品才。


纳凉 / 曾觅丹

"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
椰榆杓子木瘤杯,烂煮鲈鱼满案堆。"
吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。
"古寺寒山上,远钟扬好风。声馀月树动,响尽霜天空。
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。


暮秋山行 / 蕾韵

令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)
寄言之子心,可以归无形。"
"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,
几个解留身在世。身在世,也有方,只为时人误度量。
颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"
吟落江沙月,行飞驿骑尘。猿声孤岛雨,草色五湖春。
爱尔竹柏姿,为予寒不折。"
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。


再游玄都观 / 公冶海利

鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
岛侧花藏虎,湖心浪撼棋。终期华顶下,共礼渌身师。"
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。
"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。
经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
翻使年年不衰老。