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宿迁道中遇雪

两汉 / 周暕

"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,
已念寡俦侣,复虑劳攀跻。丈夫重志气,儿女空悲啼。
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。
自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
"南北东西路,人生会不无。早曾依阁皂,又却上玄都。
不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"
"春信在河源,春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂,春梦绕轘辕。
岳寺逍遥梦,侯门勉强居。相知在玄契,莫讶八行疏。"
此心谁共证,笑看风吹树。"
"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,
云迷鹤驾何方去,仙洞朝元失我期。"
纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
月满真如净,花开觉树芳。庭前莺啭处,时听语圆常。"
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪,自天图画笔无钩。
君不见汉王力尽得干坤,如何秋雨洒庙门。


宿迁道中遇雪拼音解释:

.xi fang zhen ren wei xing mi .bi shang ji zhu jiao ru ri .fo ming wu zhuo xin yi kong .
yi nian gua chou lv .fu lv lao pan ji .zhang fu zhong zhi qi .er nv kong bei ti .
xue bai yuan er bi ji lai .lian juan cha yan ying duo ye .yue ming qi zi luo shen tai .
zi feng xiu yao yuan .bie sao zhuo seng chuang .ji meng zhong chao shi .yi yi yuan lu xing ..
.nan bei dong xi lu .ren sheng hui bu wu .zao zeng yi ge zao .you que shang xuan du .
bu jian teng yun jia .tu lin xi yao quan .ru jin cheng shi shui .fan shi hen liu nian ..
.chun xin zai he yuan .chun feng dang qie hun .chun ge za ti jue .chun meng rao huan yuan .
yue si xiao yao meng .hou men mian qiang ju .xiang zhi zai xuan qi .mo ya ba xing shu ..
ci xin shui gong zheng .xiao kan feng chui shu ..
.yu huang you zhao deng xian zhi .long tu yun xi feng zhuo li .yan qian mo di jian lou tai .
yun mi he jia he fang qu .xian dong chao yuan shi wo qi ..
zong bu ru huo tang .yi xu wo tie chuang .bu xu gu ren ti .zi zuo zi shen dang .
ci xin zhong dai xiang feng shuo .shi fu deng lou kan mu shan ..
yue man zhen ru jing .hua kai jue shu fang .ting qian ying zhuan chu .shi ting yu yuan chang ..
dong yin yu long yue jin qiu .ju shou zhai xing he you lang .zi tian tu hua bi wu gou .
jun bu jian han wang li jin de gan kun .ru he qiu yu sa miao men .

译文及注释

译文
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了(liao)寝息之所的帷帐,冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱(bao)着被子愁得(de)睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音,越发(fa)觉得长夜漫漫。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。庭院里霜满地,月亮已过了小楼。
峰峦叠嶂,环抱着小桥流水;河水青碧,萦绕着繁花翠草。竹林幽深(shen)秀美,几间茅舍静立其中。和煦的春风时时吹拂,使得房屋清洁,纤尘皆无。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
我本是像那个接舆楚狂人,
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
我的心追逐南去的云远逝了,
只有造访了这幽幽的山谷,才知道什么叫静者安闲。
酒喝得不痛快更伤心将要分别,临别时夜茫茫江水倒映着明月。
吃饭常没劲,零食长精神。
喝醉酒后还穿着金甲起舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。逐猎前将军把箭弓调整到最佳,并召唤猎鹰前来助阵。将军威风凛凛英姿焕发的一亮相,周边均感受到将军玉树临风颇具出世之能的威风。
黑暗中涧水傍着花径流过,泠泠之声盈耳。春星灿烂,夜空犹如透明的屏幕,映带出草堂剪影。
此身此世特别烂漫,田园也久已荒芜。
看不到房舍,也望不见炊烟,我心中不禁疑问,山里是否也有人家居住?就在这时,忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
回想安禄山乱起之初,唐王朝处于狼狈不堪的境地,事情的发展与结果不同于古代。
整夜都非常欢乐,直到拂晓才告别回家。
听说这里住着许多纯朴的人,愿意同他们度过每一个早晚。

注释
⑿圭璧:圭,玉制礼器,上尖下方,在举行隆重仪式时使用;璧,玉制礼器,正圆形,中有小孔,也是贵族朝会或祭祀时使用。圭与璧制作精细,显示佩带者身份、品德高雅。
神女:指湘妃、洛神一类水中仙子。
③沾衣:指流泪。
⒀猰貐:古代神话中一种吃人的野兽。这里比喻阴险凶恶的人物。竞人肉:争吃人肉。驺虞:古代神话中一种仁兽,白质黑纹,不伤人畜,不践踏生草。这里李白以驺虞自比,表示不与奸人同流合污。
(151)这句是说:至于洁身自爱,探研真理,对天下事有责任感,使国运靠他得以保持长久的人,却一个也没有发见。
⑸云物:景物。乡国:家乡。
6、纶巾:有青丝带的帽子。羽扇纶巾是魏晋时代“儒将”的服饰。

赏析

  能就江楼销暑否?比君茅舍校清凉尾联以问答的形式,以江楼茅舍消暑“校清凉”亲切、诙谐,因口吻而使人物形象跃然纸上。
  尾联“谢公歌舞处,时对换鹅经”,是写宣城民风淳朴,歌舞升平,讲求道德与教化。谢公谢眺,在宣城任太守时他“勤于(yu)郡治、劝民教士、关心农政”,给宣城人民留下了美好的印象,被称为“谢宣城”。歌舞处,指谢朓楼,那里歌舞升平,人民生活安逸。这些楼台歌舞是一种教化,时时焕起人们的道德良心。此联意下,一个地方的治理应该像宣城那样和谐安定,稻熟年丰。
  “满地芦花和我老,旧家燕子傍谁飞?” “满地芦花”犹如遍地哀鸿,他们之所以白花如发和我一样苍老,是因为他们心中都深深埋着说不尽的国破恨、家亡仇、飘离苦。原来王谢豪门世家风光不再,燕子尚可“飞入寻常百姓家”,现在老百姓亡的亡,逃的逃,燕子们也是巢毁窝坏,到哪里去安身呢?拟人化的传神描写,给人以身临其境的感觉:诗人在哭,整个金陵也在哭,亦使悲凉凄惨的诗人自身形象更加饱满。
  第六首写寻花到了黄四娘家。这首诗记叙在黄四娘家赏花时的场面和感触,描写草堂周围烂漫的春光,表达了对美好事物的热爱之情和适意之怀。春花之美、人与自然的亲切和谐,都跃然纸上。首句点明寻花的地点,是在“黄四娘家”的小路上。此句以人名入诗,生活情趣较浓,颇有民歌味。次句“千朵万朵”,是上句“满”字的具体化。“压枝低”,描绘繁花沉甸甸地把枝条都压弯了,景色宛如历历在目。“压”、“低”二字用得十分准确、生动。第三句写花枝上彩蝶蹁跹,因恋花而“留连”不去,暗示出花的芬芳鲜妍。花可爱,蝶的舞姿亦可爱,不免使漫步的人也“留连”起来(qi lai)。但他也许并未停步,而是继续前行,因为风光无限,美景尚多。“时时”,则不是偶尔一见,有这二字,就把春意闹的情趣渲染出来。正在赏心悦目之际,恰巧传来一串黄莺动听的歌声,将沉醉花丛的诗人唤醒。这就是末句的意境。“娇”字写出莺声轻软的特点。“自在”不仅是娇莺姿态的客观写照,也传出它给作者心理上的愉快轻松的感觉。诗在莺歌“恰恰”声中结束,饶有余韵(yun)。此诗写的是赏景,这类题材,盛唐绝句中屡见不鲜。但像此诗这样刻画十分细微,色彩异常秾丽的,则不多见。如“故人家在桃花岸,直到门前溪水流”(常建《三日寻李九庄》),“昨夜风开露井桃,未央前殿月轮高”(王昌龄《春宫曲》),这些景都显得“清丽”;而杜甫在“花满蹊”后,再加“千朵万朵”,更添蝶舞莺歌,景色就秾丽了。这种写法,可谓前无古人。其次,盛唐人很讲究诗句声调的和谐。他们的绝句往往能被诸管弦,因而很讲协律。杜甫的绝句不为歌唱而作,纯属诵诗,因而常常出现拗句。如此诗“千朵万朵压枝低”句,按律第二字当平而用仄。但这种“拗”决不是对音律的任意破坏,“千朵万朵”的复叠,便具有一种口语美。而“千朵”的“朵”与上句相同位置的“四”字,虽同属仄声,但彼此有上、去声之别,声调上仍具有变化。诗人也并非不重视诗歌的音乐美。这表现在三、四两句双声词、象声词与叠字的运用。“留连”、“自在”均为双声词,如贯珠相联,音调宛转。“时时”、“恰恰”为叠字,即使上下两句形成对仗,使语意更强,更生动,更能表达诗人迷恋在花、蝶之中,忽又被莺声唤醒的刹那间的快意。这两句除却“舞”、“莺”二字,均为舌齿音,这一连串舌齿音的运用造成一种喁喁自语的语感,维妙维肖地状出看花人为美景陶醉、惊喜不已的感受。声音的效用极有助于心情的表达。在句法上,盛唐诗句多天然浑成,杜甫则与之异趣。比如“对结”(后联骈偶)乃初唐绝句格调,盛唐绝句已少见,因为这种结尾很难做到神完气足。杜甫却因难见巧,如此诗后联既对仗工稳,又饶有余韵,用得恰到好处:在赏心悦目之际,听到莺歌“恰恰”,增添不少感染力。此外,这两句按习惯文法应作:戏蝶留连时时舞,娇莺自在恰恰啼。把“留连”、“自在”提到句首,既是出于音韵上的需要,同时又在语意上强调了它们,使含义更易体味出来,句法也显得新颖多变。
  接着,笔锋一转,逼出正意:“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,写闺中妻子不知征人战死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去,固然会引起悲伤,但确知亲人的下落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,征人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。
  文公知道后派人去请,而介之推执意不肯出来。传说来人纵火烧山,想将母子逼下山,介之推和母亲合抱一棵大树,就这样被烧死在山上。烧山的那一天正是清明节的前一天,为了悼念介之推,从此人们便定每年清明前一天为寒食清明,“寒食”是断火冷食的意思。这一天举国都不许生火,只能吃冷食。据说这就是寒食节的来历。
  诗对纤夫的心理描写细致而有层次,由嗟叹到哀怨,到愤恨,又到无可奈何,把其内心世界揭示得淋漓尽致。配合水夫思想感情的变化,诗歌不断变换韵脚,使人觉得水夫倾诉的哀愁怨愤是如此之多。由于充分揭示人物心理,水夫形象也具有一定的典型性。诗人写的是一个水夫的自述,反映的却是整个水乡人民的痛苦生活。诗的语言既具有民歌通俗流畅之美,又具有文人作品凝炼精警之风,颇有特色。不用惊人之笔,不遣华美之词,诗人从看似平淡的细细描绘中表现真情,酝酿诗情。看似平淡无奇,实则余味无穷,正如宋王安石所说:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛!”(《题张司业诗》)
  “马蹀阏氏血,旗袅可汗头”,用马蹄践踏阏氏的血肉,把可汗的人头割下来挂在旗杆上示众。“阏氏”、“可汗”这里指金朝侵略者。这种必欲置之死地而后践踏之的痛愤,不正是《满江红》词中“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的另一种说法“。
  对于这首诗的主旨,《毛诗序》以为是赞美“文王之化行乎《汝坟》佚名 古诗之国,妇人能闵其君子犹勉之以正也”;汉刘向《列女传》更附会其说,指实此乃“周南大夫”之妻所作,恐其丈夫“懈于王事”,故“言国家多难,惟勉强之,无有谴怒遗父母忧”也。《韩诗章句》则以为,此乃妇人“以父母迫近饥寒之忧”,而劝夫“为此禄仕”之作,显然并无赞美“文王之化”的“匡夫”之义。近人大多不取毛、韩之说,而解为妻子挽留久役归来的征夫之作,笔者以为似更切近诗意。
  这才是诗人和我们读者的共同享受,这才是艺术,这也是我国古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过,好的诗,能够“状难写之景,如在目前;含不尽之意,在于言外”。拿这首《《清明》杜牧 古诗》绝句来说,在一定意义上,也是当之无愧的。
  “明朝有封事,数问夜如何?”最后两句交待“不寝”的原因,继续写诗人宿省时的心情:第二天早朝要上封事,心绪不宁,所以好几次讯问宵夜到了什么时辰。“数问”二字,则更加重了诗人寝卧不安的程度。全诗至此戛然而止,便有一种悠悠不尽的韵味。结尾二句由题后绕出,从宿省申发到次日早朝上封事,语句矫健有力,词意含蓄隽永,忠爱之情充溢于字里行间。
  《《后游》杜甫 古诗》是杜甫重游修觉寺时的作品。由于心态的不同,旧地重游往往会有绝异的感受,在《游修觉寺》中,杜甫客愁重重,在《《后游》杜甫 古诗》中,杜甫却又客愁全减。诗人带着游修觉寺的回忆跨过可爱的小桥再次登山访古刹。在诗人看来,壮丽秀美的山川好像等着诗人或游客去登临纵目,斗艳作姿的花柳无私地盼望着诗人或游客去领略欣赏。
  “鶗鴂昨夜鸣,蕙草色已陈”,在这里,诗人用屈原诗意,以鶗鴂已鸣,芳草色陈,比喻盛时已过,年岁渐高,抱负难以施展;流露出对岁月,实际是对自身处境的深深忧虑。诗的最后两句在上文的基础上,又进一步说明自己的处境:岁月已晚,而自己仍在异乡漂泊奔波。“远行”二字呼应题目“山行”,表现此行之遥远艰辛,同时暗示出远行奔波之毫无成就。诗人所疲于山行的原因,就在诗的这四句中说明了;而“苦辛”二字则为“《暮秋山行》岑参 古诗”作了总的归结。 将暮秋景色与山行所感紧密结合,使之相互衬托,从而突出了诗人倦于仕途奔波的心境。其中写山色四句,语句清新自然,描绘生动传神,意境幽远凄清,与全诗格调极为和谐。
  前四句是倒写,实际上应是“铙吹发西江,秋空多清响。寥落云外山,迢递舟中赏。”诗人的船从西江出发,秋天的天空发出清脆的响声。外面的云山外多么冷落,清静。诗人从舟中远远地看着两岸,欣赏这自然景色。铙吹,指演奏铙歌,为王维等送行。迢递,远远的。其时据《王维年谱》载: “王维……迁殿中侍御史。是冬,知南选,自长安经襄阳、郢州、夏口至岭南。”
  文章分三段。第一段是国子先生勉励生徒的话。大意谓方今圣主贤臣,励精图治,注意选拔和造就人才。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力,便不愁不被录用,无须担忧用人部门的不明不公。“业”指学业,读书、作文都属于“业”。“行”指为人行事,所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感叹自己少年时学习的劲头和精力很足,而如今年岁大了,便不如少时了;痛心地说:“呜呼余乎!其无知乎!君子之弃,而小人之归乎?”可见他始终念念不忘学业之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正义,认为这样做了,便虽死犹生。还说“思而斯得”,要求自己一言一行都须认真思考。可见《《进学解》韩愈 古诗》中关于“业”和“行”的教诲都不是泛泛之语,而确是韩愈所执著的立身处世之大端。

创作背景

  这是一首弃妇的哀怨诗。从诗中写到的“江”、“沱”看来,产地是在召(在岐山,周初召公的采邑)的南部、古粱州境内长江上游的沱江一带。女主人公可能是一位商人妇。古代有一夫多妻制,商人在经商的地方娶了妻或妾,离开江沱返回家乡时将她遗弃了。她满怀哀怨,唱出了这首悲歌以自我安慰。诗中的“之子”,是古代妻妾对丈夫的一种称呼,与《卫风·有狐》的“之子无裳”的“之子”一样。

  

周暕( 两汉 )

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简 介

周暕 周暕,字伯阳,号方山,泰州(今属江苏)人。宋亡,流寓秀水、钱塘、吴郡等地(《养蒙文集》卷二《送周方山序》)。元世祖至元二十四年(一二八七)执教馀姚(《桐江续集》卷一三《送周君暕之馀姚讲授》)。武宗至大三年(一三一○)为白珽《湛渊静语》作序(《湛渊静语序》)。月泉吟社第十九名,署名识字耕夫。事见《月泉吟社诗》。今录诗六首。

韦处士郊居 / 燕癸巳

上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。
"寒食将吾族,相随过石溪。冢花沾酒落,林鸟学人啼。
霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。
春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,
愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"
日出照,一时释。从兹暖,养老客。
"惆怅人间万事违,两人同去一人归。
芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。


楚归晋知罃 / 段干作噩

寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,
谁如太守分忧外,时把西经尽日看。"
今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"
公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"
轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"
引猿秋果熟,藏鹤晓云深。易姓更名数,难教弟子寻。"
故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。


更漏子·钟鼓寒 / 钦乙巳

逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,
不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。
"小一头应白,孤高住歙城。不知安乐否,何以近无生。
濛濛花雨兮莺飞飞,一汀杨柳同依依。"
冷风飒飒吹鹅笙。"
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄,螺女潭通海树春。
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。


虞美人·宜州见梅作 / 白光明

都为王心标意切,满空盈月瑞分明。
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
举世言多媚,无人师此师。因知吾道后,冷淡亦如斯。"
昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。
鸟幽声忽断,茶好味重回。知住南岩久,冥心坐绿苔。"
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"


任光禄竹溪记 / 夹谷己亥

是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"
"谁工此松唯拂墨,巧思丹青营不得。初写松梢风正生,
巘暮疑啼狖,松深认掩关。知君远相惠,免我忆归山。"
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
"兹亭迹素浅,胜事并随公。法界飘香雨,禅窗洒竹风。
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"
"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。


贾生 / 昔怜冬

林下闲人亦何幸,也随旌旆到银尖。
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"
欲陷不陷被藤缚,欲落不落被沙阁,五百年后遇熊博。
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
"津亭虽极望,未称本心闲。白有三江水,青无一点山。
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
"藏经看几遍,眉有数条霜。万境心都泯,深冬日亦长。


论诗五首 / 俎海岚

倚卧高松根,共逃金闺籍。"
烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"
三千功满好归去,休与时人说洞天。
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。
无限烟花不留意,忍教芳草怨王孙。"
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
"寒食将吾族,相随过石溪。冢花沾酒落,林鸟学人啼。
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"


长干行·其一 / 梁丘家兴

尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,
松倾鹤死桑田变,华表归乡未有年。"
穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。
忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯,片岭崚嶒势将倒。
"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。
莫言天下至柔者,载舟覆舟皆我曹。"
月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"


论诗三十首·其九 / 童未

愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"
金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
化作寒陵一堆土。"
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,
前尹赫赫,具瞻允若。后尹熙熙,具瞻允斯。
养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。


甫田 / 钟离雅蓉

愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
红兰浦暖携才子,烂醉连题赋白苹."
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"
岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。