起灭一以雪，往来亦诚亡。悲哉门弟子，要自知心长。"
欢筵慊未足，离灯悄已对。还当掩郡阁，伫君方此会。"
马色经寒惨，雕声带晚悲。将军正闲暇，留客换歌辞。"
"十年多难与君同，几处移家逐转蓬。白首相逢征战后，
入讲鸟常狎，坐禅兽不侵。都非缘未尽，曾是教所任。
参差画舸结楼台。波摇岸影随桡转，风送荷香逐酒来。
圣旨垂明德，冤囚岂滥诛。会希恩免理，终望罪矜愚。
"灵境信为绝，法堂出尘氛。自然成高致，向下看浮云。
自从别京洛，颓鬓与衰颜。夕宿含沙里，晨行冈路间。
"白鹤青岩半，幽人有隐居。阶庭空水石，林壑罢樵渔。
新年芳草遍，终日白云深。欲徇微官去，悬知讶此心。"
揆予宅闾井，幽赏何由屡。道存终不忘，迹异难相遇。
"安西幕府多材雄，喧喧惟道三数公。绣衣貂裘明积雪，
qi mie yi yi xue .wang lai yi cheng wang .bei zai men di zi .yao zi zhi xin chang ..
huan yan qian wei zu .li deng qiao yi dui .huan dang yan jun ge .zhu jun fang ci hui ..
ma se jing han can .diao sheng dai wan bei .jiang jun zheng xian xia .liu ke huan ge ci ..
.shi nian duo nan yu jun tong .ji chu yi jia zhu zhuan peng .bai shou xiang feng zheng zhan hou .
ru jiang niao chang xia .zuo chan shou bu qin .du fei yuan wei jin .zeng shi jiao suo ren .
can cha hua ge jie lou tai .bo yao an ying sui rao zhuan .feng song he xiang zhu jiu lai .
sheng zhi chui ming de .yuan qiu qi lan zhu .hui xi en mian li .zhong wang zui jin yu .
.ling jing xin wei jue .fa tang chu chen fen .zi ran cheng gao zhi .xiang xia kan fu yun .
zi cong bie jing luo .tui bin yu shuai yan .xi su han sha li .chen xing gang lu jian .
.bai he qing yan ban .you ren you yin ju .jie ting kong shui shi .lin he ba qiao yu .
xin nian fang cao bian .zhong ri bai yun shen .yu xun wei guan qu .xuan zhi ya ci xin ..
kui yu zhai lv jing .you shang he you lv .dao cun zhong bu wang .ji yi nan xiang yu .
.an xi mu fu duo cai xiong .xuan xuan wei dao san shu gong .xiu yi diao qiu ming ji xue .
译文
为《太史公》做牛(niu)做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打(da)扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队(dui)之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂(kuang)放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
石岭关山的小路呵，
山连山如波涛起伏，汹涌澎湃奔流向东。
哪能有蛟龙为失水而愁的道理，偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
为何时俗是那么的工巧啊?
两岸连山，往纵深看则重重叠叠，如画景；从横列看则曲曲折折，如屏风。笑严光当年白白地在此终老，不曾真正领略到山水佳处。皇帝和隐士，而今也已如梦一般消失，只留下空名而已。只有远山连绵，重峦叠嶂；山间白云，缭绕变幻；晓山晨曦，青翠欲滴。
宴罢友人叹息声中黑夜至，稳稳躺下一觉睡到大天明。
他陪玄宗泛舟，一直到很晚，最后被皇帝赏赐锦袍。
送者在岸上已走到“路尽”；行者在舟中却见舵已转。今夜泊于冷落的渔村中宵不寐，独对孤灯，唯有暗月相伴。我像《楚辞·招魂》召唤屈原那样，召唤离去的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧。
到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。
少年男女在捉拿蟋蟀，兴趣盎然。
即使为你献上：装在金杯里的美酒，镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴，绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔，织着各种葡萄的锦缎被子。也挡不住年岁将老红颜衰，月光流逝夜深沉的凄凉。希望你节制悲伤减少忧愁，听我侧击行路难的歌调。君不见汉时的柏梁台，魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭，难道有谁还能够听到古时候的清音管乐？
辅助君王使他在尧舜之上，要使社会风尚变得敦厚朴淳。
昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。
德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀，或是自己很有本事，但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀，这是为自己布下了一个陷阱，灾害真的是太大了；有本事而不外露，不把它发挥出来，就好像是把好的木材烧掉，把美丽的玉石毁坏，真是太龌龊了！因此就要用锻炼磨砺的方法，让自己变得既有真才实学，又善于将它显露出来，这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生，是一个内心很有本事的人，这是我之所以喜欢他的原因，而且很想让他把才能发挥出来，取得成功。但是由于从小就成了孤儿，经常担心疾病和饥渴的来临，寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走，以此寻求一点生活的资助，他真的是有本事的人啊！但是，这样的话，就没有办法专心致志于自己的学业，内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥，我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本，将《春秋》当成是连接的纽带，将那些历史的书籍当成是协助的东西，这样的话，你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来，也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来，到那时，你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋，成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄，你的需求我没有办法满足你，从而来完成你的志愿，只是希望你能尽早地回来，所以写了这篇序文。
注释
可：在这里有“适宜” 、“ 正好”的意思。
⒂太液池：汉唐均有太液池在宫禁中。
①“惜余春”，语出李白《惜余春赋》：“惜余春之将阑，每为恨兮不浅。”“余春”者，残存无多、转瞬将尽之春光也。惟其无多，惟其将尽，故格外值得珍惜。
1、此词豪放，宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一云：“或以为可继东坡赤壁之歌。”
⑧蜀锦：出自蜀地的名贵丝织品。 负：辜负。
（15）岂有：莫非。
报人：向人报仇。
公元1175至1176年（淳熙二、三年）间，辛弃疾任江西提点刑狱，经常巡回往复于湖南、江西等地。来到造口，俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水，词人的思绪也似这江水般波澜起伏，绵延不绝，于是写下了这首词。
岳端 （1671—1705）或作袁端、蕴端。清宗室，字正子，一字兼山，号玉池生，别号红兰室主人。岳乐子。康熙二十三年，封勤郡王，后降贝子，寻缘事革爵。自少修谨，被服儒素，嗜学博古，诗拟李商隐，画法陈淳。有《玉池生稿》、《扬州梦传奇》。
意缥缈兮群仙会。窅冥仙会兮枕烟庭，竦魂形兮凝视听。
"晋家南作帝，京镇北为关。江水中分地，城楼下带山。
江云晚对讼庭还。谁知春色朝朝好，二月飞花满江草。
思鸟吟高树，游鱼戏浅沙。安知馀兴尽，相望紫烟赊。"
日落猿啼欲断肠。曲引古堤临冻浦，斜分远岸近枯杨。
细柳疏高阁，轻槐落洞门。九衢行欲断，万井寂无喧。
"一兴微尘念，横有朝露身。如是睹阴界，何方置我人。
俗变人难理，江传水至清。船经危石住，路入乱山行。
钓水路非远，连鳌意何深。终期龙伯国，与尔相招寻。"
白云留不住，渌水去无心。衡岳千峰乱，禅房何处寻。"
火云从中出，仰视飞鸟落。汗马卧高原，危旌倚长薄。
"邺城东北望陵台，珠翠繁华去不回。
青鸾临南海，天上双白鹤。万里齐翼飞，意求君门乐。
"独步人何在，嵩阳有故楼。岁寒问耆旧，行县拥诸侯。
北岩千馀仞，结庐谁家子。愿陪中峰游，朝暮白云里。"
逝水年无限，佳城日易曛。箫声将薤曲，哀断不堪闻。"
今兹守吴郡，绵思方未平。子复经陈迹，一感我深情。
遣戍征周牒，恢边重汉功。选车命元宰，授律取文雄。
泉源通石径，涧户掩尘容。古墓依寒草，前朝寄老松。
"我游东亭不见君，沙上行将白鹭群。白鹭行时散飞去，
古木卧平沙，摧残岁月赊。有根横水石，无叶拂烟霞。春至苔为叶，冬来雪作花。不逢星汉使，谁辨是灵槎。
携手本同心，复叹忽分襟。相忆今如此，相思深不深。"
"庙堂多暇日，山水契中情。欲写高深趣，还因藻绘成。
平明春色霁，两岸好风吹。去去川途尽，悠悠亲友离。
华堂翠幕春风来，内阁金屏曙色开。此中一见乱人目，
偏使衣裘润，能令枕簟凉。无心伴行雨，何必梦荆王。"
圣主讴歌洽，贤臣法令齐。忽闻铜柱使，走马报金鸡。
"我吟传舍咏，来访真人居。烟岭迷高迹，云林隔太虚。
"昔为大堤客，曾上山公楼。开窗碧嶂满，拂镜沧江流。
动则长子孙，不曾向城市。五帝与三王，古来称天子。
舟楫去潆回，湍溆行奔峭。寄书千里路，莫道南鸿少。"
大君幸东岳，世哲扈时巡。予亦从此去，闲居清洛滨。
回首青云里，应怜浊水澜。愧将生事托，羞向鬓毛看。
从来迟高驾，自顾无物役。山水心所娱，如何更朝夕。
金陵劳劳送客堂，蔓草离离生道旁。古情不尽东流水，此地悲风愁白杨。我乘素舸同康乐，朗咏清川飞夜霜。昔闻牛渚吟五章，今来何谢袁家郎。苦竹寒声动秋月，独宿空帘归梦长。
"昨晚南行楚，今朝北溯河。客愁能几日，乡路渐无多。
秋草通征骑，寒城背落晖。行当蒙顾问，吴楚岁频饥。"
树低新舞阁，山对旧书斋。何以发秋兴，阴虫鸣夜阶。"
标随绿云动，船逆清波来。下怖鱼龙起，上惊凫雁回。
所嗟异风俗，已自少情趣。岂伊怀土多，触目忻所遇。"
云入授衣假，风吹闲宇凉。主人尽欢意，林景昼微茫。
苑树浮宫阙，天池照冕旒。宸章在云表，垂象满皇州。"
"自笑客行久，我行定几时。绿杨已可折，攀取最长枝。
法侣欣相逢，清谈晓不寐。平生慕真隐，累日探奇异。
乡村年少生离乱，见话先朝如梦中。"
"八神扶玉辇，六羽警瑶谿.戒道伊川北，通津涧水西。
"柴门草舍绝风尘，空谷耕田学子真。泉咽恐劳经陇底，
井邑观秦野，山河念禹功。停銮留睿作，轩槛起南风。"
"洞庭波渺渺，君去吊灵均。几路三湘水，全家万里人。
飞去身莫返，含笑坐明月。紫宫夸蛾眉，随手会凋歇。
路断因春水，山深隔暝烟。湘江见游女，寄摘一枝莲。"
"单于犯蓟壖，虏骑略萧边。南山木叶飞下地，
向郭青山送，临池白鸟看。见君能浪迹，予亦厌微官。"
"故人早负干将器，谁言未展平生意。想君畴昔高步时，
白屋渐看秋草没，青云莫道故人多。"
"洞庭秋正阔，余欲泛归船。莫辨荆吴地，唯馀水共天。
念昔别时小，未知疏与亲。今来识离恨，掩泪方殷勤。
"故人谪遐远，留砚宠斯文。白水浮香墨，清池满夏云。
老幼相别离，哭泣无昏早。稼穑既殄绝，川泽复枯藁。
天马来出月支窟，背为虎文龙翼骨。嘶青云，振绿发，兰筋权奇走灭没。腾昆仑，历西极，四足无一蹶。鸡鸣刷燕晡秣越，神行电迈蹑慌惚。天马唿，飞龙趋，目明长庚臆双凫。尾如流星首渴乌，口喷红光汗沟朱。曾陪时龙蹑天衢，羁金络月照皇都。逸气棱棱凌九区，白璧如山谁敢沽。回头笑紫燕，但觉尔辈愚。天马奔，恋君轩，駷跃惊矫浮云翻。万里足踯躅，遥瞻阊阖门。不逢寒风子，谁采逸景孙。白云在青天，丘陵远崔嵬。盐车上峻坂，倒行逆施畏日晚。伯乐翦拂中道遗，少尽其力老弃之。愿逢田子方，恻然为我悲。虽有玉山禾，不能疗苦饥。严霜五月凋桂枝，伏枥衔冤摧两眉。请君赎献穆天子，犹堪弄影舞瑶池。
"洛京十载别，东林访旧扉。山河不可望，存没意多违。
"辞君远行迈，饮此长恨端。已谓道里远，如何中险艰。
渭水冰下流，潼关雪中启。荷莜几时还，尘缨待君洗。"
夕阳浮水共东流。江田漠漠全吴地，野树苍苍故蒋州。
"佛刹出高树，晨光闾井中。年深念陈迹，迨此独忡忡。
"流澌腊月下河阳，草色新年发建章。秦地立春传太史，
出去唯空屋，弊箦委窗间。何异林栖鸟，恋此复来还。
"百花原头望京师，黄河水流无已时。
坐对芳樽不知热。醉来但挂葛巾眠，莫道明朝有离别。"
礼乐夷风变，衣冠汉制新。青云已干吕，知汝重来宾。"
不下蓝溪寺，今年三十年。"
"欲别心不忍，临行情更亲。酒倾无限月，客醉几重春。
"鬼方生猃狁，时寇卢龙营。帝念霍嫖姚，诏发咸林兵。
"秋风落叶正堪悲，黄菊残花欲待谁。水近偏逢寒气早，
夜闻持简立，朝看伏奏归。洞门清佩响，广路玉珂飞。
解珮欲西去，含情讵相违。香尘动罗袜，绿水不沾衣。
寂寂连宇下，爱君心自弘。空堂来霜气，永夜清明灯。
停舻一以眺，太息兴亡理。秋苑故池田，宫门新柳杞。
悲蛩满荆渚，辍棹徒沾臆。行客念寒衣，主人愁夜织。
扪萝披翳荟，路转夕阳遽。虎啸崖谷寒，猿鸣杉松暮。