译文
君臣相顾,泪湿衣衫,东望京都心(xin)伤悲,信马由缰归朝堂。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
“唉!我(wo)拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过(guo)一次,再从那里经过,当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次,三次,后来经过那里,也成为废墟了。向他们邻居打听,有的说:‘唉!他们家主人被判刑杀掉了。’有的说:‘原主人已经死了,他们的子孙不能守住遗产。’也有的说:‘人死了,财产都充公了。’我从这些情况来看,不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗?不正是勉强自己去干才智达不到的事,不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗?不正是多做了亏心事,明知不行,却勉强去做的结果吗?也可(ke)能是富贵难以保住,少贡献却多享受造成的结果吧!也许是富贵贫贱(jian)都有一定的时运,一来一去,不能经常保有吧?我的心怜悯这些人,所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵,悲伤贫贱,我难道与一般人不同吗?”
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
蒙蒙细雨时作时停,清幽小窗更显妍丽。
寻得芳菲不觉被美酒陶醉,倚着花树酣眠红日已西斜。
你应试落弟不能待诏金马门,那是命运不济谁说吾道不对?
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失(shi)罢了。
清早就已打开层层的屋门,坐立不安地盼着友人,竖耳倾听有没有车子到来的声音;
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
少年人应当有凌云壮志,谁会怜惜你困顿独处,唉声叹气呢?
抓住缰绳放下马鞭啊,百无聊赖暂且缓缓行走。
注释
皇 大,崇高
玄蝉:即秋蝉,黑褐色。我:秋风自称。
(37)瞰: 下望
⑺才:才干。
19、必:一定。
154、意:意见。
廉纤 :1: 细小,细微。多用以形容微雨。 唐 韩愈 《晚雨》诗:“廉纤晚雨不能晴,池岸草间蚯蚓鸣。” 宋 黄庭坚 《次韵赏梅》:“微风拂掠生春丝,小雨廉纤洗暗妆。” 宋 陈师道 《马上口占呈立之》:“廉纤小雨湿黄昏,十里尘泥不受辛。”