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蜀相

两汉 / 陈去疾

"似出栋梁里,如和风雨飞。掾曹有时不敢归,
各自务功业,当须激深衷。别后能相思,何嗟山水重。"
我今远游子,飘转混泥沙。万物附本性,约身不愿奢。
五柳转扶疏,千峰恣来往。清秋香粳获,白露寒菜长。
潘陆应同调,孙吴亦异时。北辰征事业,南纪赴恩私。
京师故人不可见,寄将两眼看飞燕。"
少凭水木兴,暂忝身心调。愿谢携手客,兹山禅侣饶。"
"郑南伏毒寺,潇洒到江心。石影衔珠阁,泉声带玉琴。
柴扉多岁月,藜杖见公卿。更作儒林传,应须载姓名。"
羽盖霓旌何处在,空留药臼向人间。"
"知君薄州县,好静无冬春。散帙至栖鸟,明灯留故人。
送远添秋思,将衰恋岁华。清淮倍相忆,回首莫令赊。"
"缨珮不为美,人群宁免辞。杳然黄鹄去,未负白云期。
"舟师分水国,汉将领秦官。麾下同心吏,军中□□端。
□□□□□□□,□出重门烟树里。感物吟诗对暮天,
"海花争让候榴花,犯雪先开内史家。


蜀相拼音解释:

.si chu dong liang li .ru he feng yu fei .yuan cao you shi bu gan gui .
ge zi wu gong ye .dang xu ji shen zhong .bie hou neng xiang si .he jie shan shui zhong ..
wo jin yuan you zi .piao zhuan hun ni sha .wan wu fu ben xing .yue shen bu yuan she .
wu liu zhuan fu shu .qian feng zi lai wang .qing qiu xiang jing huo .bai lu han cai chang .
pan lu ying tong diao .sun wu yi yi shi .bei chen zheng shi ye .nan ji fu en si .
jing shi gu ren bu ke jian .ji jiang liang yan kan fei yan ..
shao ping shui mu xing .zan tian shen xin diao .yuan xie xie shou ke .zi shan chan lv rao ..
.zheng nan fu du si .xiao sa dao jiang xin .shi ying xian zhu ge .quan sheng dai yu qin .
chai fei duo sui yue .li zhang jian gong qing .geng zuo ru lin chuan .ying xu zai xing ming ..
yu gai ni jing he chu zai .kong liu yao jiu xiang ren jian ..
.zhi jun bao zhou xian .hao jing wu dong chun .san zhi zhi qi niao .ming deng liu gu ren .
song yuan tian qiu si .jiang shuai lian sui hua .qing huai bei xiang yi .hui shou mo ling she ..
.ying pei bu wei mei .ren qun ning mian ci .yao ran huang gu qu .wei fu bai yun qi .
.zhou shi fen shui guo .han jiang ling qin guan .hui xia tong xin li .jun zhong ..duan .
.........chu zhong men yan shu li .gan wu yin shi dui mu tian .
.hai hua zheng rang hou liu hua .fan xue xian kai nei shi jia .

译文及注释

译文
通往长洲的(de)香径已经长满了荆棘,当年吴王射猎的地(di)方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨,纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华,只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡,这和西施并无关系,后宫佳丽如云,一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢?
鼎中煮熟的肉食满眼都是,调和五味使其更加芳馨。
想在山中找个人(ren)家去投宿,隔水询问那樵夫可否方便?
往年曾经到五陵去旅游,子夜歌声清丽月光满楼。
范阳叛军如胡地黄沙飞离北海,闪电一般横扫洛阳。
难道说我没衣服穿?我的衣服有六件。但都不如你亲手做的,既舒适又温暖。
堤上踏青赏春的游人如织,踊跃追逐着湖里的画船,春水荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外,传出秋千少女的欢愉之声。
早春的清新景色,正是诗人的最爱。绿柳枝头嫩叶初萌,鹅黄之色尚未均匀。
  我从投降以来,身处艰难困境,一人独坐,愁闷苦恼。整天看不见别的,只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套,住不惯毡幕,也只能靠它们来抵御风雨;吃不惯腥羶的肉,喝不惯乳浆,也只能用它们来充饥解渴。眼看四周,有谁能一起谈笑欢乐呢?胡地结着厚厚的坚冰,边塞上的土被冻得裂开,只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月,塞外草木凋零,夜晚不能入睡,侧耳倾听,胡笳声此起彼伏,牧马悲哀地嘶叫,乐曲声和嘶鸣声相混,在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音,不知不觉地流下泪水。唉,子卿,我难道是铁石心肠,能不悲伤?
不要埋怨皇帝寡恩,而要上书朝廷,了解事情的真相。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习(xi)任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊(zun)重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史(shi)官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
桥梁崩塌横卧树杈支撑,道路险阻垂藤缠绕连接。
当初我作为低级官吏进入京城,结识的朋友都是英雄豪杰。起草重要文书,用蜡封固并连夜传送,骑着马奔驰传告中原人们。
飘泊不定的落魄生活,把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人,却得到负心汉的名声。
西洲到底在哪里?摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。
  我从投降以来,身处艰难困境,一人独坐,愁闷苦恼。整天看不见别的,只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套,住不惯毡幕,也只能靠它们来抵御风雨;吃不惯腥羶的肉,喝不惯乳浆,也只能用它们来充饥解渴。眼看四周,有谁能一起谈笑欢乐呢?胡地结着厚厚的坚冰,边塞上的土被冻得裂开,只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月,塞外草木凋零,夜晚不能入睡,侧耳倾听,胡笳声此起彼伏,牧马悲哀地嘶叫,乐曲声和嘶鸣声相混,在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音,不知不觉地流下泪水。唉,子卿,我难道是铁石心肠,能不悲伤?
(这般人物)应该永远尊贵而没有终止的一天,其地位会和东皇太一般,其年岁也会和东皇太一一样长寿③
江岸远处,平平的沙滩,夕阳照着归路,归路上晚霞灿烂。一只孔雀临水自赏,敞开的翠尾七彩斑斓。路上的脚步似把它惊动,谁知它认得行人开屏依然。
邻居朋友经常来我这里,谈谈过去的事情,人人畅所欲言;
刚开始安设筵席时,唱歌的人成百上千,声音如团聚在一起的蚊子,没法分辨识认。等到分批安排,争相以歌喉比高低;雅乐和俗乐各各陈献后,美和丑自然区别开了。不多时,摇头顿脚按节拍而歌的,只不过几十个人而已。一会儿,明月升到天空,月光照在石上犹如洁白的绢绸,所有粗俗的歌曲,不再发出声响,跟随着唱和的,只有三四个人。一支箫,一寸管,一人慢慢地打着歌板唱着,管乐伴着歌喉,声音清脆浏亮,使听的人深受感动。

注释
(28)报士:心怀报恩之念的侠士。
萧萧渐积:化用杜甫《登高》“无边落木萧萧下”之句。萧萧:草木摇落之声。
求:谋求。
⑽海雾:沙漠上的雾气,指战争的气氛。
⑧烽烟:烽火,军事告急的信号。
⑺逐雨追晴:虹现可以预测晴雨。民谚:“东虹晴,西虹雨。”宋陆佃《埤雅·释鸟》:“鹁鸠灰色无绣颈,阴则屏逐其匹,晴则呼之。语曰:‘天将雨,鸠逐妇’者是也。”这句是说鹁鸠因虹现而尽情地鸣噪追逐。
④朋友惜别时光不在。

赏析

  首句“关山客子路”,是向“二兄”说明前方路途遥远、山峦叠嶂、十分艰险,提醒亲人要多加珍重。古时由长安入蜀,必须经过秦岭太白山、青泥岭和大剑山、小剑山之间的一条栈道——剑门关。李白在《蜀道难》一诗中曾清晰描绘了蜀道的艰难:“蜀道之难难于上青天”,虽然剑阁有“天梯石栈相钩连”,却仍旧是“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援”,最后不得不发出“锦城虽云乐,不如早还乡”的叹息。
  诗人一直有“安社稷,济苍生”的壮志雄心,但总不能如愿,于是在无奈中不期然发出不平之鸣。这首诗就是此种情况下的心声。
  文章的第二段则通过一个故事,也可以说是一则寓言,进一步说明难易与成败并没有必然的联系。有志者事竟成,只要能坚定地朝既定的目标走去,必定是可以达到终点的。四川的贫僧和富僧都想去普陀山朝圣,贫者凭着一瓶一钵和坚定的意志,实现了自己的心愿;富者虽有足够的钱可雇船前往,但由于自己的犹豫畏缩,终未能达到目的。作者由此说明了“立志”的重要。所谓“立志”,不仅是要树立奋斗的目标,而且要有百折不挠、知难而进的精神,这正是学习中第一可贵的。这一段通过具体生动的记叙,设想出人物的语言神态,形象(xing xiang)地揭示出立志的重要,犹如一则寓言故事,虽然平易简单,却寓有深刻的道理。
  诗歌一开头就热情赞美燕姬赵女的佳妙,表达一腔思慕之情。诗人不畏层峦叠嶂的阻隔,幻想以云为车,以风为马,驱风驾云去追求美的偶象。然而她们如兰似玉幽居山野深谷,难以寻觅,更何况风云飘忽无定,难以依靠。诗人的满腔情愫谁能理解呢?此诗(ci shi)篇幅不长,却将诗人的思慕之情写的宛曲有致,一波三折。
  “古来荣利若浮云,人生倚伏信难分”!从古到今,统治阶级都是一样的。诗人生活的武则天时代,朝廷内部争权夺利激烈,酷吏罗织罪名陷害忠良,正所谓“倏忽搏风生羽翼,须臾失浪委泥沙。”有谁能够掌握自己的命运呢?面对唐朝的现实,诗人发出无可奈何的慨然而叹:“已矣哉,归去来”!继而诗人列举了汉代著名的贤才志士,他们的升迁湮滞,都不取决于个人学识才智的高低,而取决于统治者的好恶。司马相如辞赋再佳,怎奈景帝不喜欢辞赋,只得回到临邛卖酒为生;后来武帝赏识他的辞赋,经过狗监的推荐,才被召任为郎。扬雄学识尽管渊博,然而成、哀、平三位皇帝都不赏识他,他也就无法被提升。“十年不调几邅回”,语意双关,既指张释之十年为骑郎事,也是叹息自己十年没升迁的境遇。汲黯因为直谏而遭到忌恨,贾谊因为才高而被谗言所害。这一结尾,婉转地表达了忠直之士难以被容纳之意。
  全诗四层写来一张一弛,顿挫抑扬,结构紧凑(jin cou),音情配合极好。有正面描写,有侧面烘托,又运用象征、想象和夸张等手法,特别是渲染大军声威,造成极宏伟壮阔的画面,使全诗充满浪漫主义激情和边塞生活的气息,成功地表现了三军将士建功报国的英勇气概。就此而言,又与《走马川行奉送封大夫出师西征》并无二致。
  昧爽视朝,本为定例,但昏庸之君往往有名无实。宣王勤于朝政,纲纪严肃,上下振作,造成中兴气象,由此诗即可看出。诗中虽未用比兴,也无多形容,但其白描的手法既捕捉到最具特点的情景,也细微地反映出诗人的心理活动和当时心情,实近于天籁。
  此诗的主题,《毛诗序》以为是“思贤妃”,说:“(齐)哀公荒淫怠慢,故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃。而宋严粲《诗缉》以为是“刺荒淫”,清崔述《读风偶识》以为是“美勤政”,清方玉润《诗经原始》以为是“贤妇警夫早朝”。也许此诗只是表现一对贵族夫妇私生活的情趣。全诗以夫妇间对话展开,构思新颖,在《诗经》中是别开生面的。姚际恒说:“愚谓此诗妙处须于句外求之。”(《诗经通论》)本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的,谈不上有什么诗味妙语,只因为有的类似傻话、疯话,叫人会心发笑,包含着“无理见趣”之妙。古制,国君《鸡鸣》佚名 古诗即起视朝,卿大夫则提前入朝侍君,《左传·宣公二年》载赵盾“盛服将朝,尚早,坐而假寐”即是。此诗开头写妻子提醒丈夫“鸡既鸣矣,朝既盈矣”,丈夫回答“匪鸡则鸣,苍蝇之声”。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变,如非听觉失灵,不至二者不分。从下面二、三章妻子所云“东方明矣”“会且归矣”,可知当是《鸡鸣》佚名 古诗无疑。而丈夫把“《鸡鸣》佚名 古诗”说成“苍蝇之声”,是违背生活常识的,当然“无理”。但如果换一角度理解,看作是丈夫梦中被妻子唤醒,听见妻子以“《鸡鸣》佚名 古诗”相催促,便故意逗弄妻子说:不是鸡叫,是苍蝇声音,表现了他们夫妇间的生活情趣,也是别有滋味。“反常”而合乎夫妇情感生活之“道”,这正是姚氏所指出的妙在句外。下两章时间由《鸡鸣》佚名 古诗至天亮,官员由已上朝至快散朝,丈夫愈拖延愈懒起,故意把天明说成“月光”,贪恋衾枕,缠绵难舍,竟还想与妻子同入梦乡,而妻子则愈催愈紧,最后一句(yi ju)“无庶予子憎”已微有嗔意。表现夫妇私生活,可谓“真情实境,写来活现”(姚际恒《诗经通论》)。
  全诗是从水、陆、空三个角度来描绘宾客们初饮、宴中、酣饮时的形态。起初是营造气氛,随着酒筵的渐进,酒兴渐浓,宾客也渐趋热情奔放,人们的视线也随之渐高。在写作手法上,诗人运用了兴中有比,赋比结合的手法。在章法、句式上,不仅采用重章叠唱的手法,而且在每章诗最末一句添了两个虚词,延长了诗句,便于歌者深情缓唱、抒发感情,同时也使诗看起来不呆板,显得余味不绝。
  谢灵运本来出身士族高门,更兼“文章之美,江左莫逮”,“自谓才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族军阀刘裕的宋王朝建立之后,诗人的地位便一再降跌,直至被排挤出京,出为永嘉太守。本来就恃才傲物,加上仕途上的再三挫折,其怀才不遇、寄情山水、期仙求道,便不难理解。就在写该诗当年的秋天,任永嘉太守刚好一年,诗人便称病辞官,回到会稽始宁南山经营庄园,与隐士名僧谈玄说法去了。所以,诗人的迷恋山水神仙,正是其内心失意郁结情绪的外化。正如白居易《读谢灵运诗》所云:“谢公才廓落,与世不相遇。壮士郁不用,须有所泄处。泄为山水诗,逸韵有奇趣,岂为玩景物,亦欲摅心素。”
  第四句的“皇考”指周武王。武王一生业绩辉煌卓著,诗中却一字不提,只说他“永世克孝”。为人子当尽孝;为人臣则当尽忠,其理一致,为什么不直陈其言呢?盖因在危难、困窘之际寻求援助,明令不如感化,当时周王室群臣均为武王旧臣,点出武王克尽孝道,感化之效即生。
  这首是《小雅》中少有的几篇爱情诗之一,但是因为封建时代的学者囿于“雅”的缘故,从未有人当作写男女情事的诗来读,连最敢突破旧说的朱熹、姚际恒、方玉润诸人也不例外,他们与《诗序》不同,不视为“刺诗”,而认为是“喜见君子之诗”,已稍接近诗意,其中尤其是朱熹,解说此诗末章时,已引《楚辞·九歌·山鬼》的句子对照,他说:“楚辞所谓‘思公子兮未敢言’,意盖如此。爱之根于中深,故发之迟而有之久也。”(《诗集传》)似乎已触及情诗内容。近人多不取旧说,除个别人认为“是写臣子恩宠于王侯,感恩图报之歌”外,一般都理解为爱情诗,且作为女词。
  这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓,有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者,不妨说是三位而一体:明赋圣女,实咏女冠,而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”,大约就是女道观的异名,这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的,只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思,而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道:“作缥缈幽冥之语,而气息自沉,故非鬼派”(《履园谭诗》)。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验,诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感,也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
  诗歌虽然以征战者的口吻讲述了远征边塞的军旅生涯,但已不同于汉乐府中的《 《战城南》杨炯 古诗 》那样写得血流成河、惨不卒读了。诗中的主人公在叙述战争时,豪情满怀,信心百倍,充满了胜利的希冀。诗的格调雄浑激越,洋溢着浓烈的爱国之情。恰如李调元在《雨村诗话》里评述的:“浑厚朴茂,犹开国风气。”读后令人神情激奋,成为诗人代表作之一。
  诗的下半段叙事抒情,“未报恩波知死所,莫令炎瘴送生涯。”前句的“未”字贯“报”与“知”,意谓:皇帝的深恩我尚未报答,死所也未可得知,但求不要在南方炎热的瘴气中虚度余生而已。这两句是全诗的关键,蕴含着诗人内心深处许多矛盾着的隐微之情;有无辜被贬的愤怨与悲愁,又有对自己从此消沉下去的担心;有自己被贬南荒回归无望的叹息,又有对未来建功立业的憧憬。他虽然没有直接说忧愁怨恨,只提到“死所”、“炎瘴”,却比说出来更为深切。在这样的处境中,尚还想“未报恩波”,这表现出儒家“怨而不怒”的精神。有了这一联的铺垫,下一联就容易理解。“吟君诗罢看双鬓,斗觉霜毛一半加。”“斗”同“陡”,是顿时的意思。“斗觉”二字用得奇崛,把诗人的感情推向高潮。这一联写得委婉曲折,诗人没有正面写自己如何忧愁,却说读了张署来诗后鬓发顿时白了一半,似乎来诗是愁的原因,这就把全诗惟一正面表现愁怨的地方掩盖住了。并且写愁不说愁,只说霜毛陡加,至于何以至此,尽在不言之中。诗意婉转,韵味醇厚。
  第二首诗是接承了上首诗的诗意,描摹了菊花开放时的情景,进一步表达了菊花的赞美之意。西风吹来,万物凋零,但此时此刻只有菊花还在池台庭院旁边以其婀娜多姿的体态绽放着生命力。虽然有严寒和霜雪袭来,但菊花毫无畏惧,摆动轻盈的舞袖,那醉人的花香就会萦绕在赏花人的面前,给人们带来了春天般的美好。
  前人评谢灵运诗,多讥其写山水景物之后每拖上一条“玄言”的尾巴。这一首也不例外。但如果设身处地为诗人着想,用这样的手法来写诗原是符合人的思维逻辑的。人们总是在接受大量感性事物之后才上升到理性思维加以整理分析,把所见所闻清出一个头绪来,然后根据自己的理解加以判断,或就自己的身世发出感慨。后人写山水诗亦大都如此,如韩愈的《山石》便是最明显的一例。这并非由谢灵运作俑,而是(er shi)出自人们思维逻辑的必然。不过谢诗在结尾处所发的议论,往往雷同无新意,是其病耳。

创作背景

  古今研究者对此诗背景的观点归纳起来大致有三种:

  

陈去疾( 两汉 )

收录诗词 (5917)
简 介

陈去疾 陈去疾(约公元835年前后在世)字文医,[唐]侯官人。生卒年均不详,约唐文宗太和末前后在世。元和十四年,(公元819年)举进士及第。历官邕管副使。去疾所作诗,今存十三首。(见《全唐诗》)

东平别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府 / 胡寿颐

寸晷恋言笑,佳期欲阻暌。离云愁出岫,去水咽分溪。
应积泉中恨,无因世上逢。招寻偏见厚,疏慢亦相容。
别君只有相思梦,遮莫千山与万山。"
书史全倾挠,装囊半压濡。生涯临臬兀,死地脱斯须。
忡忡去绝境,杳杳更远适。停骖龙潭云,回首白崖石。
"诏发西山将,秋屯陇右兵。凄凉馀部曲,燀赫旧家声。
晚就芸香阁,胡尘昏坱莽。反覆归圣朝,点染无涤荡。
"日昃石门里,松声山寺寒。香云空静影,定水无惊湍。


虞美人·楚腰蛴领团香玉 / 李昌孺

南游炎海甸,浩荡从此辞。穷途仗神道,世乱轻土宜。
引满不辞醉,风来待曙更。"
陶令好文常对酒,相招那惜醉为眠。"
"寒塘敛暮雪,腊鼓迎春早。匹马五城人,重裘千里道。
花远重重树,云轻处处山。天涯故人少,更益鬓毛斑。"
惟有夜猿啼海树,思乡望国意难堪。"
礼标时令爽,诗兴国风幽。自此观邦正,深知王业休。"
背河见北雁,到洛问东人。忆昔游金谷,相看华发新。"


少年游·栏干十二独凭春 / 张资

丧马思开卦,占鸮懒发书。十年江海隔,离恨子知予。"
神女花钿落,鲛人织杼悲。繁忧不自整,终日洒如丝。"
出门时雨润,对酒春风暖。感激知己恩,别离魂欲断。"
"临池见蝌斗,羡尔乐有馀。不忧网与钓,幸得免为鱼。
"惆怅烟郊晚,依然此送君。长河隔旅梦,浮客伴孤云。
礼乐攻吾短,山林引兴长。掉头纱帽仄,曝背竹书光。
阴崖却承霜雪干,偃盖反走虬龙形。老夫平生好奇古,
"故跻瀼岸高,颇免崖石拥。开襟野堂豁,系马林花动。


故乡杏花 / 许经

况乃秋后转多蝇。束带发狂欲大叫,簿书何急来相仍。
翠尾金花不辞辱。江中淘河吓飞燕,衔泥却落羞华屋。
农事闻人说,山光见鸟情。禹功饶断石,且就土微平。"
"子夜雪华馀,卿家月影初。酒香薰枕席,炉气暖轩除。
桥边雨洗藏鸦柳。遥怜内舍着新衣,复向邻家醉落晖。
自天衔瑞图,飞下十二楼。图以奉至尊,凤以垂鸿猷。
"处处云山无尽时,桐庐南望转参差。
筒桶相沿久,风雷肯为神。泥沙卷涎沫,回首怪龙鳞。"


长沙过贾谊宅 / 袁树

岐有薛大夫,旁制山贼起。近闻昆戎徒,为退三百里。
朝栉杉下风,夕饮石上月。懿尔青云士,垂缨朝凤阙。
四时常晏如,百口无饥年。菱芋藩篱下,渔樵耳目前。
府中韦使君,道足示怀柔。令侄才俊茂,二美又何求。
甲兵无处可安居。客来吴地星霜久,家在平陵音信疏。
还嗟李广未封侯。棠梨宫里瞻龙衮,细柳营前着豹裘。
十年出幕府,自可持旌麾。此行既特达,足以慰所思。
闻道慈亲倚门待,到时兰叶正萋萋。"


浣溪沙·舟泊东流 / 李世锡

范蠡舟偏小,王乔鹤不群。此生随万物,何路出尘氛。
春苗九月交,颜色同日老。劝汝衡门士,忽悲尚枯藁。
寒鱼依密藻,宿鹭起圆沙。蜀酒禁愁得,无钱何处赊。"
十五富文史,十八足宾客。十九授校书,二十声辉赫。
声容在心耳,宁觉阻言笑。玄堂闭几春,拱木齐云峤。
高壁抵嵚崟,洪涛越凌乱。临风独回首,揽辔复三叹。"
水流绝涧泛秋花。青松阅世风霜古,翠竹题诗岁月赊。
妙誉期元宰,殊恩且列卿。几时回节钺,戮力扫欃枪。


已凉 / 魏知古

客舍梨花繁,深花隐鸣鸠。南邻新酒熟,有女弹箜篌。
洗杓开新酝,低头拭小盘。凭谁给麹蘖,细酌老江干。"
数公各游宦,千里皆辞家。言笑忘羁旅,还如在京华。"
"去世能成道,游仙不定家。归期千岁鹤,行迈五云车。
低昂各有意,磊落如长人。佳此志气远,岂惟粉墨新。
只愿无事常相见。"
死为殊方鬼,头白免短促。老马终望云,南雁意在北。
紫微临大角,皇极正乘舆。赏从频峨冕,殊私再直庐。


湘江秋晓 / 朱克生

气含凉夜早,光拂夏云收。助月微明散,沿河丽景浮。
"爱汝玉山草堂静,高秋爽气相鲜新。有时自发钟磬响,
儿孙棹船抱酒瓮,醉里长歌挥钓车。吾将求退与翁游,
朽骨穴蝼蚁,又为蔓草缠。故老行叹息,今人尚开边。
起晚堪从事,行迟更学仙。镜中衰谢色,万一故人怜。"
"花繁柳暗九门深,对饮悲歌泪满襟。
客亭鞍马绝,旅榇网虫悬。复魄昭丘远,归魂素浐偏。
汉运初中兴,生平老耽酒。沉思欢会处,恐作穷独叟。"


从斤竹涧越岭溪行 / 陈懋烈

立马千山暮,回舟一水香。使君自有妇,莫学野鸳鸯。"
"露沾衣,月隐壁;气凄凄,人寂寂,风回雨度虚瑶席。
重门敞春夕,灯烛霭馀辉。醉我百尊酒,留连夜未归。
功业须及时,立身有行藏。男儿感忠义,万里忘越乡。
旷绝含香舍,稽留伏枕辰。停骖双阙早,回雁五湖春。
高歌卿相宅,文翰飞省寺。视我扬马间,白首不相弃。
"清江下龙门,绝壁无尺土。长风驾高浪,浩浩自太古。
"去凭游客寄,来为附家书。今日知消息,他乡且旧居。


过云木冰记 / 丁居信

"得地移根远,交柯绕指柔。露香浓结桂,池影斗蟠虬。
吾祖诗冠古,同年蒙主恩。豫章夹日月,岁久空深根。
虽未成龙亦有神。"
"当官接闲暇,暂得归林泉。百里路不宿,两乡山复连。
"苍江多风飙,云雨昼夜飞。茅轩驾巨浪,焉得不低垂。
忽与朝中旧,同为泽畔吟。停杯试北望,还欲泪沾襟。"
愿值回风吹羽翼,早随阳雁及春还。"
岂无朝夕轩车度,其奈相逢非所亲。巩树甘陵愁远道,