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鵩鸟赋

宋代 / 张立本女

空闻别有回山力,却见长江曲尺流。"
纵有一庭萱草,何曾与我忘忧。"
"云明天岭高,刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶,公庭扫鹤毛。
惟有前峰明月在,夜深犹过半江来。"
"兴亡何故遽环回,汤纣身为事可哀。
"绿鬓先生自出林,孟光同乐野云深。躬耕为食古人操,
"寂寥虽下邑,良宰有清威。苦节长如病,为官岂肯肥。
今日君臣厚终始,不须辛苦画双牛。"
国忠在臣贤,民患凭药力。灵草犹如此,贤人岂多得。"
红鬃白马嫩龙飞,天厩供来入紫微。
杖藜青石路,煮茗白云樵。寄语为郎者,谁能访寂寥。"
"南岳古般若,自来天下知。翠笼无价寺,光射有名诗。
"山亦怀恩地,高禽尽下飞。吏穿霞片望,僧扫月棱归。


鵩鸟赋拼音解释:

kong wen bie you hui shan li .que jian chang jiang qu chi liu ..
zong you yi ting xuan cao .he zeng yu wo wang you ..
.yun ming tian ling gao .ci jun chuo xian cao .wei zhan kui yuan ding .gong ting sao he mao .
wei you qian feng ming yue zai .ye shen you guo ban jiang lai ..
.xing wang he gu ju huan hui .tang zhou shen wei shi ke ai .
.lv bin xian sheng zi chu lin .meng guang tong le ye yun shen .gong geng wei shi gu ren cao .
.ji liao sui xia yi .liang zai you qing wei .ku jie chang ru bing .wei guan qi ken fei .
jin ri jun chen hou zhong shi .bu xu xin ku hua shuang niu ..
guo zhong zai chen xian .min huan ping yao li .ling cao you ru ci .xian ren qi duo de ..
hong zong bai ma nen long fei .tian jiu gong lai ru zi wei .
zhang li qing shi lu .zhu ming bai yun qiao .ji yu wei lang zhe .shui neng fang ji liao ..
.nan yue gu ban ruo .zi lai tian xia zhi .cui long wu jia si .guang she you ming shi .
.shan yi huai en di .gao qin jin xia fei .li chuan xia pian wang .seng sao yue leng gui .

译文及注释

译文
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
玉石砌的(de)台阶上生起了露水,深夜独立很久,露水浸湿了罗袜。回房放下水晶帘,仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。
我居住在合肥南城赤阑桥之西,街巷荒凉少人,与江左不同。只(zhi)有柳树,在大街两旁轻轻飘拂,让人怜惜。因此创作此词,来抒发客居在外的感受。
  一个有见识的人,他做学问必然喜(xi)欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩(wan);甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把(ba)“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
我想渡水苦(ku)于找不到船与桨,圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓,只能白白羡慕被钓上来的鱼。
新年都已来到,但还看不到芬芳的鲜花,到二月,才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
马车声在路上繁杂地响着,东城的郊外杨柳一片青翠。
思乡之情、痛苦遭遇很想向人诉说,但有许多难言之隐无法倾诉,只好憋闷在心中,心里万分痛苦,就像车轮在肠子里转动,一股阵阵绞痛。
又像去年那样,窗外云淡风清,藕香侵槛。闭门倚枕,无限情思。院中衰柳上寒蝉数声,令人魂销。这首(shou)词通过景物描写,抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征,着意描绘,写得婉转含蓄,情思绵绵。
花开的时候象雪,凋谢的时候仍然像雪,在百花之中的确是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊,也不在花萼,而是从骨子里飘荡出来的,清香透彻。
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒,孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
杜陵老头居住在杜陵,每年种了贫瘠的田地一顷多。

注释
(22)戎(róng)狄:古代对少数民族的贬称,与前面“蛮夷”均指匈奴。
77.偷:苟且。
蹇,骑驴。
47.觇视:窥视。
长门:即长门宫,地址在今陕西长安县东北。《汉书.东方朔传》:窦太主献长门园,武帝更名为长门宫。武帝陈皇后失宠后,退居此宫。
⑾茂:通“懋”,勉励。德,道德。
(8)劳结:因忧思而生的郁结。
9 若:你

赏析

  这首诗多数人喜欢它的前半,其实功力见于“江山千里”以下的后半。方东树《昭昧詹言》说:“入思深,造句奇崛,笔势健,足以药熟滑,山谷之长也。”要体会这种长处,主要在后半。
  “七夕今霄看碧霄,牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天(qing tian)。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了,家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空,这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵,唤起人们美好的愿望和丰富的想象。
  这篇文章主要在说李白和其诸弟相聚一同歌唱一同饮酒的情景,深刻的表现出天伦之乐和兄弟之情,虽然文章篇幅不长,但却能令人有回味无穷之感,现时现况下,能拥有如些深厚的兄弟之情真的是不多见了,但却往往看到新闻报告:兄弟隙墙、反目成仇诸如些类的天伦悲剧,唉!这怎能叫人不心寒呢? 相形之下,我们的手足之情该算什麼呢?
  注:正月初五“送穷”,是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼(穷神)。穷鬼,又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载:“颛顼高辛时,宫中生一子,不着完衣,宫中号称穷子。其后正月晦死,宫中葬之,相谓曰'今日送穷子'”。相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小,性喜穿破衣烂衫,喝稀饭。即使将新衣服给他,他也扯破(che po)或用火烧出洞以后才穿,因此“宫中号为穷子”。
  诗一开始就以纵论军国大事的雄健笔调,写出了其父范仲淹的才能、业绩和威名,有高屋建瓴的气势。“塞垣草木识威名”,用翻进一层的写法,极写范仲淹的名震边睡。草木为无情之物,原本谈不上识与不识,此时草木都能识,足见其声威之盛。草木尚能如此,人则更不待言。所以透过草木,实是写人。同时这一句也是用典:唐德宗曾对张万福说过:“朕以为江淮草木亦知卿威名。”(《旧唐书·张万福传》)据史载,1040年(康定元年)范仲淹为陕西经略安抚副使,兼知延州。第二年,徙知庆州,为环庆路经略安抚招讨使,兵马都部署。他在主政期间,功业卓著,“威德著闻,夷夏耸服,属户蕃部率称曰‘龙图老子’”(《绳水燕谈录》),人称为“小范老子腹中有数万甲兵”(《名臣传》)。因而这一句是对他功业威名的高度概括。接着写其杰出的军事才能。“敌人开户玩处女”一句用《孙子·九地》语:“是故始如处女,敌人开户,后如脱兔,敌不及拒。”以此形容宋军镇静自着,不露声色。“掩耳不及惊雷霆”,则写迅捷的军事行动,出其不意,攻其不备。这里用“惊雷”代替“脱兔”的比喻,表现出黄庭坚对典故的改造与化用。《晋书·石勒载记》有“迅雷不及掩耳”之说,《旧唐书·李靖传》也说:“兵贵神速,机不可失……所谓疾雷不及掩耳,此兵家上策。”“惊雷”对“处女”,不仅有动静的对比,而且更加有声有色,形象的反衬更为鲜明。这两句诗是范(shi fan)仲淹用兵如神的真实写照。如他率兵筑大顺城,“一旦引兵出,诸将不知所向。军至柔远,始号令告其地处,使往筑城。至于版筑之用,大小毕具,而军中初不知。贼以骑三万来争,公戒诸将,战而贼走,追勿过河。已而贼果走,追者不渡,而河外果有伏。贼失计,乃引去。于是诸将皆服公为不可及。”(欧阳修《文正范公神道碑铭》)接下二句又是一转:范仲淹不仅是杰出的统帅,更是治国的能臣。“平生端有活国计”就是赞扬他的经邦治国的才能,“百不一试”,即还未来得及全面施展,就溘然长逝,沉埋九泉了。这两句也是写实。1043年(宋仁宗庆历三年),范仲淹入为枢密副使,旋为参知政事,推行了一系列刷新朝政的措施,史称“庆历新政”,但只一年多即遭挫折而失败。
  《《哀溺文序》柳宗元 古诗》的特色是用正面描写和侧面烘托相结合的手法,主要刻划了溺死者要钱不要命的心态,使全文叙述相当精炼,人物形象十分生动传神。
  五六两句又转换为力量和青春的意象。古代秋千是在清明、寒食节前后才有所见,而且仅仅局限于豪门贵族家的红男绿女游戏之用。据《荆楚岁时记》记载,寒食之时,造大麦粥,人们常以斗鸡、蹴鞠、打秋千为娱乐。这两句在前四句写清溪桃李的背景上又添几笔不时飞上高空的秋千与皮球,使整幅画面更加充溢这清新灵动的青春活力。尤其是“过”“出”二字用得好,分别写出了少年男女游玩时的热烈气氛,使人感受到年轻人沉湎于游乐中的景象,透露出无限的羡慕之情。
  陈陶有一首《陇西行》: “誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”内容与此诗几乎完全一样,但论表现力就差了许多。究其原因,我们知道绝句短小,贵在精到,所以一首诗中往往只会留下一个最突出的妙处,以使其效果得到最大化。比如此诗最关键的是戍人已死而家人仍思的反差,那么除此之外的所有艺术处理都被诗人刻意抹去了。而相比之下,陈诗虽然词义更丰,还用了修辞,但由于丰富出(fu chu)来的词句都不是读者最关心的,也不是诗人想要表现的,所以反而淡化了感情,比许诗平庸了许多。
  崇祯五年十二月,余住西湖。
  “爆竹声中(sheng zhong)一岁除,春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹,这种习俗古已有之,一直延续至今。古代风俗,每年正月初一,全家老小喝屠苏酒,然后用红布把渣滓包起来,挂在门框上,用来“驱邪”和躲避瘟疫。
  诗歌的最后,陡翻新意,生发出卓特的史论。木兰把酒思乡的时候,居然想到了汉朝远嫁番邦和亲的明妃王昭君。诗歌在构思上和诗意上的跳跃,细想,她们之间有着太多的相似了,正是这些相似,才能藉此来抒发花木兰内心的郁结。一则,她们二人都是女子;再者,二人都是离家别亲来到边塞;更为重要的是:虽然她们的身份、经历以及到边关的原因各不一样,但是她们这两位弱女子的身上都承载着家国、民族的重大责任,她们是来为国纾难的。这样的重任本应是男性担当的,现在却让两位红颜女子来背负,并且还要承受着离别的痛苦,在男权社会中,这是不正常的。难怪中唐诗人戎昱在《咏史》一诗中对这一历史现象发出了如此的质问:“社稷依明主,安危托妇人。”这便是杜牧在此诗中没有直接发出,但却深蕴其中的议论,新见迭出,确实发人深省,耐人寻味。
  “至高至明日月”,因为旁观者清,站得高望得自然就远看得自然明朗。日月高不可测;遥不可及,这个道理很浅显。这第三句,也许是最肤浅的。“高”是取决于天体与地球的相对距离,而太阳与月亮本不一样。“明”指天体发光的强度,月亮借太阳的光,二者更不一样。但是日月同光是人们的感觉,日月并举是向有的惯例,以此入诗,也无可挑剔。这个随口吟出的句子,在全诗的结构上还有其妙处。警句太多容易使读者因理解而费劲,不见得就好。而警句之间穿插一个平凡的句子,恰有松弛心力,以便再度使之集中的调节功能,能为全诗生色。诗人作此句,应当是意在引出下句。
  语言简朴(jian pu),明白如话,爱花之情,离开长安这牡丹花都前往东都洛阳的惜别之意溢出诗外。刘禹锡也写了一首《和令狐楚公别牡丹》
  此诗中的牛,亦是诗人自喻。李纲官至宰相,他为官清正,反对媾和,力主抗金,并亲自率兵收复失地,但为投降派奸佞排挤,为相七十天即“谪居武昌”,次年又“移澧浦”,内心极为愤抑不平。因此,作《《病牛》李纲 古诗》诗以自慰、自白。
  “田家几日闲,耕种从此起”总写农家耕作。“几日闲”更是用反问句式道出了农民劳作的艰辛。

创作背景

  这首诗是诗人由楚入吴,在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时所作。当时正值冬尽春来,旭日初升,诗人面对江南景色,置身水路孤舟,感受时光流驶,油然而生别绪乡思。但是,由于诗人情感内容完全融纳于特定时空的生动可感的自然境象之中,因而诗的情感基调不仅略无哀伤凄婉,反而表现出在昼夜转接、时序交替之际对独特的江南景致与蓬勃的自然生机的发现的喜悦,并且形成高朗壮阔的审美境界。特别是“海日生残夜,江春入旧年”一联,被后人视为盛唐气象的标志。即使是“潮平两岸阔,风正一帆悬”,其阔大的境界实际上也不失为“星垂平野阔,月涌大江流”的审美范型。

  

张立本女( 宋代 )

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简 介

张立本女 《张立本女》,是唐代诗作。作者张立本,女,生卒年不详。该诗出自《全唐诗》。这首诗写女子而洗尽脂粉香艳气息,更觉神清音婉,兴会深长,超尘拔俗,天然淡雅,在盛唐诗中也是不可多得的佳作。

青玉案·征鸿过尽秋容谢 / 碧鲁志远

既舍黔中西换得,又令生去益堪悲。"
"失水枯鳞得再生,翳桑无地谢深情。
遥忆代王城,俯临恒山后。累累多古墓,寂寞为墟久。
山岳降气,龟龙负图。 ——裴济
却归掌选清何甚,一匹花綀不肯收。"
"至宝看怀袖,明珠出后收。向人光不定,离掌势难留。
深鉴罗纨薄,寒搜户牖清。冰铺梁燕噤,霜覆瓦松倾。
朱异早能同远见,青衫宁假帝登楼。"


南乡子·春闺 / 长孙静

"圣主祠名岳,高风发庆云。金柯初缭绕,玉叶渐氛氲。
一朵又一朵,并开寒食时。谁家不禁火,总在此花枝。
印床寒鹭宿,壁记醉僧书。堂下诸昆在,无妨候起居。"
形模妇女笑,度量儿童轻。 ——轩辕弥明
见说山傍偏出将,犬戎降尽复何愁。"
昴星光照汉酂侯。数钟龟鹤千年算,律正干坤八月秋。
谁知远客思归梦,夜夜无船自过湖。"
盈箧谤书能寝默,中山不是乐羊功。"


酷吏列传序 / 桐丁酉

杵影弄寒月,砧声调夜风。裁缝双泪尽,万里寄云中。"
东道瞻轩盖,西园醉羽觞。谢公深眷眄,商皓信辉光。 ——行式
敲破冰天飞白雪。清塞清江却有灵,遗魂泣对荒郊月。
病犹陪宴饮,老更奉周旋。望重青云客,情深白首年。 ——白居易
"古殿烟霞簇画屏,直疑踪迹到蓬瀛。
"七千七百七十丈,丈丈藤萝势入天。未必展来空似翅,
"圣主祠名岳,高风发庆云。金柯初缭绕,玉叶渐氛氲。
"龙蛰蛇蟠却待伸,和光何惜且同尘。伍员岂是吹箫者,


贺新郎·别茂嘉十二弟 / 谷梁迎臣

讵间洪纤韵,能齐搏拊功。四悬今尽美,一听辨移风。"
长围既合刀临项,犹惜金钱对落晖。"
山暝云横处,星沈月侧时。冥搜不可得,一句至公知。"
"江南近腊时,已亚雪中枝。一夜欲开尽,百花犹未知。
"破产移家事亦难,佐吴从此霸江山。
诙谐酒席展,慷慨戎装着。斩马祭旄纛,炰羔礼芒屩。 ——韩愈
栋宇峥嵘燕雀迁。远岫光中浓淡树,斜阳影里往来船。
月彩满轮山驿孤。岐路辛勤终日有,乡关音信隔年无。


大雅·生民 / 耿戊申

为忠以公,斯筵是同。人之醉我,与我延宾。
"领得春光在帝家,早从深谷出烟霞。闲栖仙禁日边柳,
"□□□□□□□,□□□□□□□。玉殿大开从客入,
染出轻罗莫相贵,古人崇俭诫奢华。"
诗名画手皆奇绝,觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘,
惹砌催樽俎,飘窗入簿书。最宜楼上望,散乱满空虚。"
草木分千品,方书问六陈。还知一室内,我尔即天亲。 ——李益"
兴亡在德不在鼎,楚子何劳问重轻。"


祭公谏征犬戎 / 公良癸巳

"残烛犹存月尚明,几家帏幌梦魂惊。
贱子感一言,草茅发光辉。从来鸡凫质,得假凤凰威。
青松四面落,白发一重生。 ——耿湋
看花甘负五侯期。窗间近火刘伶传,坐右新铭管仲辞。
"圣主今司契,神功格上玄。岂唯求傅野,更有叶钧天。
"龙华咫尺断来音,日夕空驰咏德心。禅月字清师号别,
析言多新贯,摅抱无昔壅。 ——张籍
唐虞方德易,卫霍比功难。共睹俘囚入,赓歌万国安。"


巩北秋兴寄崔明允 / 西门娜娜

"森森移得自山庄,植向空庭野兴长。便有好风来枕簟,
养得元神道不差。舄曳鹤毛干毾e6,杖携筇节瘦槎牙。
龙门峻且极,骥足庶来驰。太息李元礼,期君幸一知。"
一溪云母间灵花,似到封侯逸士家。
金柔气尚低,火老候愈浊。 ——韩愈
游藩荣已久,捧袂惜将分。讵厌杯行疾,唯愁日向曛。 ——白居易
留君且伴居山客,幸有松梢明月天。"
经竹吹弥切,过松韵更幽。 ——左辅元


小重山令·赋潭州红梅 / 宰父美玲

弹弦酌酒话前事,零落碧云生暮愁。"
"风紧雨凄凄,川回岸渐低。吴州林外近,隋苑雾中迷。
"遗庙风尘积,荒途岁月侵。 ——潘述
"分手怨河梁,南征历汉阳。江山追宋玉,云雨梦襄王。
"朝始一枝开,暮复一枝落。只恐雨淋漓,又见春萧索。
闽王美锦求贤制,未许陶公解印还。"
也知渐老岩栖稳,争奈文闱有至公。"
而今世上多离别,莫向相思树下啼。(《鹧鸪》,


减字木兰花·烛花摇影 / 闾丘治霞

筑炉地区外,积火烧氛氲。 ——韩愈
此时吟苦君知否,双鬓从他有二毛。"
"十月芙蓉花满枝,天庭驿骑赐寒衣。将同玉蝶侵肌冷,
"度岭逢朝雪,行看马迹深。轻标南国瑞,寒慰北人心。
缥气夷空情。归迹归不得, ——孟郊
碧水遗幽抱,朱丝寄远情。风流秦印绶,仪表汉公卿。
魏阙驰心日日,吴城挥手年年。 ——陆羽
私制迄无取,古音实相类。hBhChb囝星,hDhd厓he埊。


高阳台·和周草窗寄越中诸友韵 / 甫未

拔剑照霜白,怒发冲冠壮。会立万里功,视君封侯相。"
王侯无种英雄志,燕雀喧喧安得知。"
"何处相逢万事忙,卓家楼上百淘香。
"白玉堆边蒋径横,空涵二十四滩声。老无征战轩辕国,
丹陛凌晨对,青云逐步生。照人裴玉莹,鉴物宪陂明。
臂鹰健卒悬毡帽,骑马佳人卷画衫。(送周太保赴浙西)
星稀犹倚虹桥立,拟就张骞搭汉槎。"
"要路豪家非往还,岩门先有不曾关。众心惟恐地无剩,