首页 古诗词 木兰花·燕鸿过后莺归去

木兰花·燕鸿过后莺归去

未知 / 戴栩

"扬州胜地多丽人,其间丽者名月真。月真初年十四五,
困傍桃花独自飞。潜被燕惊还散乱,偶因人逐入帘帏。
每过私第邀看鹤,长着公裳送上驴。(《寄友》)
"宫花一朵掌中开,缓急翻为敌国媒。
长信空阶荒草遍, ——从心(失姓)
骨长毛衣重,烧残烟草薄。狡兔何曾擒,时把家鸡捉。
撩乱云峰好赋诗,婵娟水月堪为喻。 ——皎然
大壁旷凝净,古画奇駮荦。凄如羾寒门,皓若攒玉璞。 ——韩愈
岂同龌龊祁员外,至死悲凉一妇人。"
雷霆常间作,风雨时往还。象外悬清影,千载长跻攀。"
"正人徒以刃相危,贪利忘忠死不为。
"吾友驻行轮,迟迟惜上春。 ——颜真卿


木兰花·燕鸿过后莺归去拼音解释:

.yang zhou sheng di duo li ren .qi jian li zhe ming yue zhen .yue zhen chu nian shi si wu .
kun bang tao hua du zi fei .qian bei yan jing huan san luan .ou yin ren zhu ru lian wei .
mei guo si di yao kan he .chang zhuo gong shang song shang lv ...ji you ..
.gong hua yi duo zhang zhong kai .huan ji fan wei di guo mei .
chang xin kong jie huang cao bian . ..cong xin .shi xing .
gu chang mao yi zhong .shao can yan cao bao .jiao tu he zeng qin .shi ba jia ji zhuo .
liao luan yun feng hao fu shi .chan juan shui yue kan wei yu . ..jiao ran
da bi kuang ning jing .gu hua qi bo luo .qi ru gong han men .hao ruo zan yu pu . ..han yu
qi tong wo chuo qi yuan wai .zhi si bei liang yi fu ren ..
lei ting chang jian zuo .feng yu shi wang huan .xiang wai xuan qing ying .qian zai chang ji pan ..
.zheng ren tu yi ren xiang wei .tan li wang zhong si bu wei .
.wu you zhu xing lun .chi chi xi shang chun . ..yan zhen qing

译文及注释

译文
这有易国的(de)放牧者,又在哪里遇到女子?
寂静的前庭空无一人,只(zhi)有秋月仍旧明亮。夜里的清霜将要落下,空气中也充满了清朗的气息。
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对那(na)知音人儿的深情呼唤。
  湘南的天气多风多雨,风雨正在送走寒气。深深的庭院寂寥空虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲,漫漫的清冷的长夜,在寂寥中悄悄地退去。
你是大贤之后,继承祖宗远大事业,来南藩宣城作虎竹太守。
行乐在昌乐馆,大开酒筵,罗列壶觞。
泉水从岩石上飞泻而下越远越觉响亮,山中的鸟儿不时地叫一声实在惊人心魂。
明灯错落,园林深处映射出璀璨的光芒,有如娇艳的花(hua)朵一般;由于四处都可通行,所以城门的铁锁也打开了。
不知自己嘴,是硬还是软,
只有那朝夕相(xiang)处的汉月,伴随铜人走出官邸。
七夕晚(wan)上,望着碧蓝的天空,就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。

注释
五湖倦客:指范蠡。范蠡辅佐越王勾践灭吴后,功成身退,泛舟五湖(太湖)。
刑不上大夫:《礼记·曲礼》中语。
(22)"顷撰"二句:我最近撰集他们的遗作,汇成了一部集子。顷,近来。都,汇集。
①鸣骹:响箭。
⑻孤山寺:寺院名,又叫广化寺、永福寺,在杭州孤山南。
⑴峡中:此指夔州巫山县(今属重庆)。

赏析

  赠别之作,多从眼前景物写起,即景生情,抒发惜别之意。王维此诗,立意则不在惜别,而在劝勉,因而一上来就从悬想着笔,遥写李使君赴任之地梓州的自然风光,形象逼真,气韵生动,令人神往。
  诗一开篇,着笔高远,“鹤鸣楚山静,露白秋江晓”,秋晨清露白鹤,一连  串明静、清丽而活泼的意象,给山描绘了一幅雄阔的背景图,寄寓诗人“知是山之特立,不与培塿为类”(《始得西山宴游记》)的浩然之气。然而现实却是残酷的,诗人以平淡的笔墨,叙述了登山的历程:“连袂度危桥,萦回出林杪。”愚溪上有木桥相连,桥之“危”,路之“萦回”,道出了诗人心怀恐惧、仕途艰危的复杂感情,与上联形成极大的反差,正表现诗人执着追求而重受挫折、处境艰危的困苦心境。临山,诗人先以九嶷与洞庭对举,重彩描绘了自己的政治理念。九疑在永州南宁远境内,是舜帝归魂之所。舜南巡,“崩于苍梧之野,葬于江南九疑”(《史记·五帝本纪第一》);洞庭在湘北,是楚怀王放逐屈原的地方。屈原在《湘夫人》中写道:湘君迎候湘夫人,秋水伊人,望眼欲穿,看到的却是“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”,秋绪茫茫,忧从中来。诗人描写一高一小、一明一暗的两组意象,让人联想,意味无穷。登山辽望宇宙间,心中的意念早已超出宇宙万物,“目击道存”,天地之间,惟此而高。“迥穷两仪际,高出万象表”,也可看成自况语,表现了诗人遗世独立,睥视一切的情怀。诗中意与象、情与景、神与形相互交融,把抽象的理念化作具体的物象,物化的背后却是焦渴的期盼。诗人这种理念,这种期盼,寄希望于北去的潇湘水带到遥远的长安,也希望遥迢的风能给被谪贬的人带来好消息。遭贬谪七年(nian)了,无所事事,纷扰平庸的生活使诗人内心十分痛苦,日子过得胆颤心惊。诗人把自己比作满肚子苦水的奴隶,面对愚昧,害怕再受困扰,再次扑倒;面对“亲爱”者的疏远,期盼愈觉渺茫。在执着追求与重遭挫折这对矛盾中,诗人无可奈何,只好到现实中求解脱:“偶兹循山水,得以观鱼鸟。”诗人这种祈祷解脱,正反衬出诗人受羁绊不得自由的内心巨痛。
  写法上,唐彦谦旨在写意,重在神似,他虽无意对《垂柳》唐彦谦 古诗进行工笔刻画,但《垂柳》唐彦谦 古诗的妩媚多姿,别有情韵,却无不写得逼似,给人以艺术美的享受。《增补诗话总龟》引《吕氏童蒙训》谓:“咏物诗不待分明说尽,只仿佛形容,便见妙处。”《《垂柳》唐彦谦 古诗》的妙处,正是这样。
  诗发端即不凡,苍劲中蕴有一股郁抑之气。诗人感叹古代老莱子彩衣娱亲这样的美谈,然而在他这个时候,干戈遍地,已经很难找到。这就从侧面扣住题意“觐省”,并且点示出背景。第二句,诗的脉络继续沿着深沉的感慨向前发展,突破“不见老莱衣”这种天伦之情的范围,而着眼于整个时代。安史之乱使社会遭到极大破坏,开元盛世一去不复返了。诗人深感人间万事都已颠倒,到处是动乱、破坏和灾难,不由发出了声声叹息。“万事非”三字,包容着巨大的世上沧桑,概括了辛酸的人间悲剧,表现出诗人深厚的忧国忧民的思想感情。
  全诗比兴为体,一贯到底;咏物兴怀,浑然一体。句句写柏,句句喻人。言在柏,而意在人。前八联十六句通过对古柏的赞誉,表现了诗人对诸葛亮的崇敬之情,抒发了自己愿意像诸葛武侯一样报效朝廷的理想。在这里,句句写古柏,句句喻诸葛,句句又隐含着诗人自己。古柏的高大坚强,雄劲飞动,古朴厚重,正是诗人敬仰的武侯的品格,也是诗人对自己才华的心肯。
  信中战斗场面写得极有声色,是要说明,当时因为双方兵力悬殊,己方将帅的不顾大局,以及后来武帝处置失当(诛杀李陵全家),所以,他的投降完全是出于不得已,进而使读者产生同情;此外,屡用强烈对比,如身处异域而怀念故土,以寡兵深入众敌而浴血奋战,苏武持节荣归而他居人篱下,由此产生了强烈的艺术效果。
  颈联写潘、古、郭三人为他饯行。“数亩荒园”,点明了饯行的地点。“留我住”,“待君温”,写出了三人对苏轼的深厚情谊。而这个地方正是他一年前赴黄州所经之地,此时友人的情谊,使他回想起一年以前的孤独和凄凉。因此,尾联转以回忆作结。
  风吹古木晴天雨,月照平沙夏夜霜——腹联使用了“晴天雨"、“夏夜霜"两个形象比喻。前者将风吹古木树叶的萧瑟声同雨声联系,说明酷似雨声;后者将皓月临照平沙的银白色同霜色比并说明形如秋霜。以强烈的主观想象把互相矛盾的自然现象通过艺术的对接,合情合理,使景色透射出一股清凉气息。
  文章篇末以移山取得了最后胜利,矛盾获得了解决,作为故事的结局,充满了浪漫主义的色彩。由于古代生产力和自然科学不发达的缘故,往往幻想着能有超人力量来帮助人们移山填海,征服大自然,所以作者运用了浪漫主义的艺术想象,写“操蛇之神”听说愚公要永不停息地挖山而害怕起来,将此事告诉了“天帝”,“帝感其诚”,就派遣了两个大力士把两座大山背走了。
  前者以文叙事,说得简洁、生动,三言两语便勾勒出一“颖悟绝人”的“异人”形象。后者以词说理,前片写景,画出暮春村野景象;后片纯作议论,且一反前人旧说,耐人寻味,而用语形象,能引人思。
  这首诗是诗人写赠给好友刘景文的。诗的前两句写景,抓住“荷尽”、“菊残”描绘出秋末冬初的萧瑟景象。“已无”与“犹有”形成强烈对比,突出菊花傲霜斗寒的形象。后两句议景,揭示赠诗的目的。说明冬景虽然萧瑟冷落,但也有硕果累累、成熟丰收的一面,而这一点恰恰是其他季节无法相比的。诗人这样写,是用来比喻人到壮年,虽已青春流逝,但也是人生成熟、大有作为的黄金阶段,勉励朋友珍惜这大好时光,乐观向上、努力不懈,切不要意志消沉、妄自菲薄。
  “方惭不耕者,禄食出闾里”是诗人以观感作结。讲食禄不耕者对衣食父母的农夫们的艰辛劳作而又饥寒的情况惭然生愧。“方惭”二字既是对不劳者的谴责,也是诗人对自己宦游食禄生活的自责。
第三部分  (最后一个自然段)以劝慰之语作结,回应书信开头。“乡园多故,不能不动客子之愁。”家乡常受倭寇侵扰。“客子”,身在异乡之人,指作者本人。作者时刻思念着家乡,当然也时刻思念着刘一丈。“至于长者抱才而困,则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚,亡论长者不欲轻弃之,则天意亦不欲长者之轻弃之也,幸宁心哉!”(你怀才而遭困顿,就更使我感到悲伤,天公赐给您博学多才,且莫说你自己愿轻易抛弃它,就是天意也不愿您轻易抛弃这些呀!希望你心情能够平静下来。)  这段话表明了几层意思?主要有三层:其一、客居他乡的游子对家乡的怀念;其二、对刘一丈抱才而困的不平和愤慨;其三、对刘一丈的劝慰,回应开头刘一丈对自己的关心。  说明这一部分和文章主题的关系?这段文字是全篇不可分割的部分,用刘一丈抱才而困的处境进一步揭露了“上下相孚”的虚伪性。  说明其在结构上的关系。回应文章开头,使首尾呼应,结构严谨。这并非一般客套话,仍然紧扣“上下相孚”这个中心。从上面所言,作者自己尚且“不见悦于长吏”,何况刘一丈这样德高学广之人呢?既是对他怀才不遇的深切同情,也希望他能洗身持洁,以展抱负之日。  通过以上分析,我们知道散文《《报刘一丈书》宗臣 古诗》有较高的思想性,它具有尖锐的现实针对性和强烈的批判性。作者敢冒政治的风险,以鲜明的立场和大无畏的精神把矛头指向严嵩,揭露官场中权者持骄纳贿,谒者拍马求宠的真实情态和丑恶本质,大胆反映了现实生活的矛盾和现象,把明代官场的丑恶内幕以及罪恶,予以淋漓尽致地描写,揭示了当时是怎样社会现象。我们说这书信不仅有揭露作用,对于我们今天的读者也有一定的启发作用。文中所针对的虽然是具体的人和具体的事情、具体的社会现象,但是却启迪人们该如何对待不良社会风尚上做一些规律性的思考,什么样的思考呢?那就是启发我们要从品德和节操的高度去对待社会不良风气。在强大的恶劣社会风尚面前,要站稳脚步,坚守节操,保持品德的完美,不能随波逐流,同流合污。我们要相信是非曲直、功过,历史都会给予公允的评论。代表恶势力的严嵩,曾经是那么的不可一世,但终究身败名裂;而品德高洁的宗臣为后人所传颂,这些都具有规律性。因此我们说这篇文章有广泛而深刻的意义,以人(yi ren)为镜可知得失,以古为鉴,可知新蒂。
  此诗开篇点题。“谷口”二字,暗示了题中“故山草堂”之所在;“春残”二字,扣题中“暮春”;以下几句都是“归”后的所见所感,思致清晰而严谨。谷口的环境是幽美的,诗人曾说过:“谷口好泉石,居人能陆沉。牛羊下山小,烟火隔云深。一径入溪色,数家连竹阴。藏虹辞晚雨,惊隼落残禽。”(《题玉山村叟屋壁》)春到谷口,更是别具一番景色。然而,此次归来却是“春残时节”,眼前已是黄鸟稀,辛夷尽,杏花飞了。木兰花比杏花开得早,所以诗说“辛夷花尽杏花飞”。一“稀”、一“尽”、一“飞”,烘托出春光逝去,了无踪影的一派空寂、凋零的气氛。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  从“于是入朝”到“王曰:‘善’”是第二部分,写邹忌“因小见大,自容貌之微,推及于朝廷大事”。(见《郑堂札记》卷四)
  尾联回应次句,抒写杜甫听到唐军连战皆捷的喜讯,盼望尽快破幽燕、平叛乱的急切心情。760年(上元元年)三月,检校司徒李光弼破安太清于怀州城下;四月,又破史思明于河阳西渚。这就是诗中“乘胜”的史(de shi)实。当时李光弼又急欲直捣叛军老巢幽燕,以打破相持局面。杜甫盼望国家复兴,他自己亦可还乡,天下可喜可乐之事,没有比这个更好的了。这首诗以充满希望之句作结,感情由悲凉转为欢快,显示了杜甫胸怀的开阔。
  一首诗总共才二十八个字,却容纳这么多丰富的感情,这是不容易的。关键在于遣词用字。如,写元稹当日奉召还京,着一“春”字、“归”字,喜悦自明;写诗人远谪江州,着一“秋”字、“去”字,悲戚立见。“春”字含着希望,“归”字藏着温暖,“秋”字透出悲凉,“去”字暗含斥逐。这几个字,既显得对仗工稳,体现了纪时叙事的妙用;又显得感情色彩鲜明,淋漓尽致地进行了抒情写意。尤其可贵的是,结尾处别开生面,以人物行动收篇,用细节刻画形象,取得了七言绝句往往难以达到的艺术效果。这种细节传神,主要表现在“循、绕、觅”三个字上。墙言“循”,表现出诗人是寸寸搜寻;柱言“绕”,表现出诗人是面面俱到;一个“觅”字,片言只字,无所遁形。三个动词连在一句,准确地描绘出诗人在本来不大的驿亭里转来转去,摩挲拂试,仔细辨认的动人情景。而且在七个字中三处使用动词,构成三个意群,吟诵起来,就显得诗句节奏短而急促,如繁弦急管并发,更衬(geng chen)出诗人匆忙、仓促的行动和急切的心情。通过这种传神的细节描绘和动作旋律的烘托,诗人的形象和内心活动,淋漓尽致地展现在读者面前,促使读者深深为他怀友思故的真情挚意所感动,激起读者对他遭逢贬谪、天涯沦落的无限同情。一个结句获得如此强烈的艺术效果,更是这首小诗的特色。

创作背景

  两人又是诗坛宿将,自然少不了诗歌唱酬;由于又都垂垂已老,并同患有足疾、眼疾,更免不了同病相怜。对于老病,白居易有时很通达,他在《览镜喜老》中就说过:“晚衰胜早夭,此理决不疑。

  

戴栩( 未知 )

收录诗词 (8771)
简 介

戴栩 嘉定元年( 1208 )进士,累官太学博士,秘书郎、衡州知府,终官湖南安抚司参议官。学于叶适,得其旨要,文章法度,能守师传;诗与“永嘉四灵”相近。着有《五经说》、《诸子辩论》、《东瓯郡要略》(又名《东都要略》)、《浣川集》。

西河·天下事 / 慈红叶

鸟已宿,猿又啼。 ——郑概
萦林开玉蕊,飘座裛香尘。欲识宸心悦,云谣慰兆人。"
衔得流星入画门。步骤最能随手转,性灵多恐会人言。
"紫微垣里旧宾从,来向吴门谒府公。奉使谬持严助节,
武荣江畔荫祥云,宠拜天人庆郡人。五色鹤绫花上敕,
庸才安可守,上德始堪矜。暗指长天路,浓峦蔽几层。"
环佩锵锵天上来。鳷鹊楼前云半卷,鸳鸯殿上月裴回。
老作南州刺史看。北客见皆惊节气,郡僚痴欲望杯盘。


谒金门·柳丝碧 / 夹谷元桃

都傍柳阴回首望,春天楼阁五云中。"
轻传尘里游人。浮生日月自急,上境莺花正春。
静坐将茶试,闲书把叶翻。依依又留宿,圆月上东轩。"
"领得春光在帝家,早从深谷出烟霞。闲栖仙禁日边柳,
遥见玉阶嘶不已,应缘认得赭黄衣。
"至宝看怀袖,明珠出后收。向人光不定,离掌势难留。
"仁祠表虚旷,祇园展肃恭。栖息翠微岭,登顿白云峰。
"一阵雨声归岳峤,两条寒色下潇湘。


巴丘书事 / 淳于静静

烛龙之地日无光。 ——疾(失姓)
水阔缘湘困,云寒过碛迷。悲鸣感人意,不见夜乌啼。"
片帆香挂橘洲烟。苔封石锦栖霞室,水迸衣珠喷玉蝉。
故友暌离久,音书问讯频。相思俱老大,又见一年新。"
桐柏流光逐,蠙珠濯景清。孤舟方利涉,更喜照前程。"
松柏霜逾翠,芝兰露更香。圣谟流祚远,仙系发源长。
海云添晚景,山瘴灭晴晖。相忆吟偏苦,不堪书信稀。"
细丽披金彩,氛氲散远馨。泛杯频奉赐,缘解制颓龄。


晚泊岳阳 / 佛浩邈

"漠漠沈沈向夕晖,苍梧巫峡两相依。天心白日休空蔽,
虫声切切草间悲,萤影纷纷月前度。 ——李令从
"惟君怀至业,万里信悠悠。路向东溟出,枝来北阙求。
到头委付何曾是,虚把罗襦与彦回。"
此中唯欠韩康伯,共对秋风咏数篇。"
江畔送行人,千山生暮氛。谢安团扇上,为画敬亭云。
飞烟笼剑戟,残月照旌斿。履朔求衣早,临阳解佩羞。
哭玉秋雨中,摘星春风前。横辀截洪偃,凭几见广宣。


飞龙篇 / 濮阳秋春

"乱云堆里结茅庐,已共红尘迹渐疏。
"似锦如霞色,连春接夏开。 ——刘禹锡
"胡笳闻欲死,汉月望还生。(《昭君怨》)
龙旆垂天卫,云韶凝禁甬。君胡眠安然,朝鼓声汹汹。 ——韩愈"
"无根无蒂结还融,曾触岚光彻底空。不散几知离毕雨,
"郏鄏妖兴炎汉衰,先生南国卧明夷。凤凰屡降玄纁礼,
藏用清其心,此外慎勿为。县郭有佳境,千峰溪水西。
"上将风戈赏罚明,矛鋋严闭亚夫营。


文赋 / 赵癸丑

"曾于尘里望,此景在烟霄。岩静水声近,山深暑气遥。
"梦里相逢无后期,烟中解珮杳何之。
"谔谔能昌唯唯亡,亦由匡正得贤良。
未秋山叶已飘红。帐前影落传书雁,日下声交失马翁。
狂鲸时孤轩,幽狖杂百种。 ——韩愈
"入云晴劚茯苓还,日暮逢迎木石间。
长惭顽石费雕镌。晨趋纶掖吟春永,夕会精庐待月圆。
"活得枯樵耕者知,巡方又欲向天涯。珠穿闽国菩提子,


潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗 / 林婷

"欲使新正识有年,故飘轻絮伴春还。近看琼树笼银阙,
雪弦寂寂听,茗碗纤纤捧。 ——孟郊
狂鲸时孤轩,幽狖杂百种。 ——韩愈
"超达陶子性,留琴不设弦。觅句朝忘食,倾杯夜废眠。
势迥流星远,声干下雹迟。临轩才一局,寒日又西垂。"
"鸂鶒双飞下碧流,蓼花苹穗正含秋。
他日凤书何处觅,武陵烟树半桃花。"
秋爽鼓琴兴,月清搜句魂。与君同此志,终待至公论。"


相逢行 / 蒿冬雁

"伊余尽少女,一种饰螓首。徒能事机杼,与之作歌舞。
"系马松间不忍归,数巡香茗一枰棋。
中原一片生灵血,谁秉王纲色不惭。"
荒郡淹留四载馀。风送竹声侵枕簟,月移花影过庭除。
穰侯休忌关东客,张禄先生竟相秦。
"殿影高低云掩映,松阴缭绕步徘徊。
病多欲问山寺僧,湖上人传石桥断。"
七俱胝咒,四阿含经。 ——段成式


无题·万家墨面没蒿莱 / 井晓霜

相逢半是云霄客,应笑歌牛一布衣。"
"竺庙邻钟震晓鸦,春阴盖石似仙家。兰台架列排书目,
今日喜为华表鹤,况陪鹓鹭免迷津。"
"忆昔采芝庐岳顶,清宫常接绛霄人。玉书闲展石楼晓,
自省此身非达者,今朝羞拜四先生。"
无端眼界无分别,安置心头不肯销。"
"路上长安惟咫尺,灞陵西望接秦源。依稀日下分天阙,
偃盖入楼妨,盘根侵井窄。高僧独惆怅,为与澄岚隔。 ——段成式"


大酺·春雨 / 菅翰音

"汉家神箭定天山,烟火相望万里间。契利请盟金匕酒,
园林春媚千花发,烂熳如将画障看。
见《南部新书》。荆南旧有五花馆,待宾上地,故云)"
笔拙纸穷情未尽。珍重芸香陈子乔,亦解贻书远相问。
"轻笼小径近谁家,玉马追风翠影斜。
王猷旧宅无人到,抱却清阴盖绿苔。"
无情岂解关魂梦,莫信庄周说是非。
搀抢如云勃,鲸鲵旋自曝。倦闻金鼎移,骤睹灵龟卜。