首页 古诗词 田家行

田家行

宋代 / 王绂

"提剑云雷动,垂衣日月明。禁花呈瑞色,国老见星精。
"妙域三时殿,香岩七宝宫。金绳先界道,玉柄即谈空。
参差台榭入烟霄。林间花杂平阳舞,谷里莺和弄玉箫。
夕伴龙媒合,朝游凤辇归。独怜范甑下,思绕画梁飞。"
愿持精卫衔石心,穷取河源塞泉脉。"
西墙邻宋玉,窥见妾眉宇。一旦及天聪,恩光生户牖。
"柳陌莺初啭,梅梁燕始归。和风泛紫若,柔露濯青薇。
"白马逐牛车,黄昏入狭斜。柳树乌争宿,
直御魑将魅,宁论鸱与鸮.虞翻思报国,许靖愿归朝。
"远水沉西日,寒沙聚夜鸥。平湖乘月满,飞棹接星流。
供帐荣恩饯,山川喜诏巡。天文日月丽,朝赋管弦新。
当炉理瑟矜纤手。月落星微五鼓声,春风摇荡窗前柳。
忝曳尚书履,叨兼使臣节。京坻有岁饶,亭障无边孽。
萋芊小城路,马上修蛾懒。罗衫褭向风,点粉金鹂卵。"
"迢迢太行路,自古称险恶。千骑俨欲前,群峰望如削。


田家行拼音解释:

.ti jian yun lei dong .chui yi ri yue ming .jin hua cheng rui se .guo lao jian xing jing .
.miao yu san shi dian .xiang yan qi bao gong .jin sheng xian jie dao .yu bing ji tan kong .
can cha tai xie ru yan xiao .lin jian hua za ping yang wu .gu li ying he nong yu xiao .
xi ban long mei he .chao you feng nian gui .du lian fan zeng xia .si rao hua liang fei ..
yuan chi jing wei xian shi xin .qiong qu he yuan sai quan mai ..
xi qiang lin song yu .kui jian qie mei yu .yi dan ji tian cong .en guang sheng hu you .
.liu mo ying chu zhuan .mei liang yan shi gui .he feng fan zi ruo .rou lu zhuo qing wei .
.bai ma zhu niu che .huang hun ru xia xie .liu shu wu zheng su .
zhi yu chi jiang mei .ning lun chi yu xiao .yu fan si bao guo .xu jing yuan gui chao .
.yuan shui chen xi ri .han sha ju ye ou .ping hu cheng yue man .fei zhao jie xing liu .
gong zhang rong en jian .shan chuan xi zhao xun .tian wen ri yue li .chao fu guan xian xin .
dang lu li se jin xian shou .yue luo xing wei wu gu sheng .chun feng yao dang chuang qian liu .
tian ye shang shu lv .dao jian shi chen jie .jing di you sui rao .ting zhang wu bian nie .
qi qian xiao cheng lu .ma shang xiu e lan .luo shan niao xiang feng .dian fen jin li luan ..
.tiao tiao tai xing lu .zi gu cheng xian e .qian qi yan yu qian .qun feng wang ru xiao .

译文及注释

译文
  霍光跟左将军上官桀是缔结婚姻的亲家,霍光的长女是上官桀儿子上官安的妻子,有个女儿年纪跟昭帝正相配,上官桀依靠昭帝的大姊鄂邑盖主把上官安的女儿送进后宫成了倢伃,几个月以后立为皇后。父亲上官安当上了票骑将军,封桑乐侯。霍光有时休息沐浴离开朝廷,上官桀往往进宫代替霍光决定政务。上官桀父子位尊势盛以后,颇感长公主的恩德。公主私生活不(bu)太检点,宠(chong)幸河间郡的丁外人。上官桀、上官安想替丁外人求个封爵,希望按照国家以列侯匹配公主的惯例,霍光不同意。又为丁外人求光禄大夫之职,想让他能得到皇帝召见,也不同意。长公主为此对霍光大为怨恨。而上官桀、上官安多次为丁外人求官爵不能得到,也感到惭愧。在武帝时,上官桀已经是九卿,官位在霍光之上。现在父子又都是将军,有椒(jiao)房中宫的关系可以倚重,皇后是上官安的亲生女儿,霍光是她的外祖父,却反而掌管朝政,从此(上官父子)跟霍光争起权来。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一(yi)定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去(qu)成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
村老见了我,十分欣喜,为我设宴(yan),打开了酒樽。
  伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
月亮本来就不懂饮酒,影子徒然在身前身后。
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下,
此次离别不知你们心绪何如,停住马饮酒询问被贬的去处。
你可曾见到昔日马家的住宅,如今已成为废弃的奉诚园!
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
  (重耳)将这事告诉舅舅子犯。舅舅子犯说:“年轻人还是推辞吧。居丧之人没有值得宝贵的东西,可珍贵的只有仁爱和亲情。父亲死去这是何等重大的事情啊?还要用这事来谋利,那么天下谁能说清(我们无罪过)啊?年轻人还是推辞吧。”公子重耳(便)对(秦国的)客人说:“君王赏脸吊唁流亡的我重耳,(我)在父亲死去居丧(的时候),不能参与到哭泣(表达)悲哀的丧礼中去,而让您操心了。父亲死去这是何等重大的事情啊?(我)哪里还有其他的图谋来辜负您(来慰问我)的情义啊?”(重耳)行稽颡之礼但不拜谢(秦国来的客人),哭着起身,起身后但不(跟秦国来的客人)私下交谈。
溪云突起红日落在寺阁之外,山雨未到狂风已吹满咸阳楼。

注释
(4)飒沓,群飞的样子,形容马跑得快。
104、其所不善者:指与朱房、胡武关系不好的人。
社日:指立春以后的春社。
(57)要离:春秋时吴国刺客。他用苦肉计,要公子光斩断自己的右手,烧死自己妻子儿女,然后逃到吴王僚的儿子庆忌那里,伺机行刺,为公子光效死。
19、致不厚:招致不喜欢。致,招致。厚,厚待。这里是“喜欢”的意思。

赏析

  这是一首羁旅乡思的经典作品。
  全诗八句,前四句讲的是赤壁之战的事迹,后四句则是送别时(bie shi)的有感而发,形式上组成两个相对独立的段落。使人惊异的是,李白在前半短短四句中,就成功地完成了咏史的任务。
文学价值
  由此推想,这首诗创作的时代背景,或是战乱,或是饥荒。《小雅·常棣》说:“丧乱既平,既安且宁。虽有兄弟,不如友生。”(死丧祸乱既平清,一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟,反觉不如朋友亲)可作反证。是战争使骨肉离散,沦为难民。又《大雅·召旻》:“瘨我饥馑,民卒流亡。”(饥馑遍地灾情重,十室九空尽流亡)是灾(shi zai)荒使百姓失所,乞食四方。不管哪种情况,这首抒写心灵感受的流浪者之歌,通过一个人的命运,向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图,其艺术视角很独特,给人启迪。
  “结庐在人境,而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间,但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼?因为“心远地自偏”,只要内心能远远地摆脱世俗的束缚,那么即使处于喧闹的环境里,也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想,几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝,大为斯兴”(《感士不遇赋》),官场风波险恶,世俗伪诈污蚀,整个社会腐败黑暗,于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路,隐居田园,躬耕自资。“结庐在人境”四句,就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”,即心不念名利之场,情不系权贵之门,绝进弃世,超尘脱俗。由于此四句托意高妙,寄情深远,因此前人激赏其“词彩精拔”。
  第一首诗是五言古诗。此诗共换四次韵,前八句为一韵(yi yun);中间八句每四句各一韵;末六句为一韵。诗意也可按韵分为四层。前三层基本上是摹写瀑布的壮观奇姿,属景语;只有末一层言志抒怀,属情语。前三层也各有重点:第一层从正面描写瀑布的主体实景;第二层从虚处更深更细地描绘瀑布;第三层,从上下四旁来烘托瀑布之动态。最后一层先擒后纵,收束得自然平易。首二句交待(dai)“望庐山瀑布水”的立足点和所(he suo)“望”的方向。接着十四句用各种形象从不同角度形容瀑布的壮伟气势和诗人的赞叹。所谓“挂流三百丈”,“初惊河汉落”,亦即第二首的“飞流直下三干尺,疑是银河落九天”之意,但不如后者的简练和生动。末六句抒写诗人的志趣和愿望。从这首诗中,可以看出李白思想中孤傲遁世的一面。
  “惆怅长沙谪去,江潭芳草萋萋。”这句点明他此次远行的原因,远谪长沙,梁耿固然惆怅不已,诗人也感到惆帐,为他的远谪感叹不已。这里十分坦白地写出作者对友人遭贬的不平与愤慨。而作者自己,不也遭受了同样的不幸。这是“同是天涯沦落人”的悲愤之语。“江潭芳草萋萋。”写出作者眼前景色。他驰骋的心绪回到现实中来,眼望无尽的芳革,倍感茫然凄凉,心中的愁苦也正如这春草一样延绵不断,杏无尽头。
  孟浩然诗多写自己的日常生活,常常“遇景入咏,不钩奇抉异”(皮日休评价),故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。这首《《舟中晓望》孟浩然 古诗》,就记录着他约在开元十五年自越州水程往游天台山的旅况。实地登览在大多数人看来要有奇趣得多,而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。
  这 首诗名为“《赠从弟》刘桢 古诗”,但无一语道及兄弟情谊。我们读来却颇觉情深谊长,而且能同诗人心心相印。这是因为诗人运用了象征手法,用松树象征自己的志趣、情操和 希望。自然之物原本自生自灭,与人无关。但一旦诗人用多情的目光注入山水树木、风霜雷电,与自然界中某些同人类相通的特征一撞击,便会爆发出动人的火花。 这种象征手法的运用,刘桢之前有屈原的桔颂,刘桢之后,则更是屡见不鲜,且形成中国古典诗歌(shi ge)的传统特征之一。
  “物故不可论,途穷能无恸”两句即解释阮籍为何口不臧否人物,对于时事不加评论的原因,因为时事已到了不可评论的地步,然而,他的感愤与不满却在穷(zai qiong)途而哭的事实中表现出来,据《三国志·魏志·王粲传》注中引《魏氏春秋》说阮籍“时率意独驾,不由经路,车迹所穷,辄痛哭而反。”这两句将阮籍不论当世人物与穷途而哭这两件典型的事例联系起来,指出了其中的内在的关系,遂揭示了阮氏的真正人格和对现实的态度。
  这是一个古老的传说:帝尧曾经将两个女儿(长曰娥皇、次曰女英)嫁给舜。舜南巡,死于苍梧之野。二妃溺于湘江,神游洞庭之渊,出入潇湘之浦。这个传说,使得潇湘洞庭一带似乎几千年来一直被悲剧气氛笼罩着,“《远别离》李白 古诗,古有皇英之二女;乃在洞庭之南,潇湘之浦,海水直下万里深,谁人不言此离苦?”一提到这些诗句,人们心理上都会被唤起一种凄迷的感受。那流不尽的清清的潇湘之水,那浩淼的洞庭,那似乎经常出没在潇湘云水间的两位帝子,那被她们眼泪所染成的斑竹,都会一一浮现在脑海里。所以,诗人在点出潇湘、二妃之后发问:“谁人不言此离苦?”就立即能获得读者强烈的感情共鸣。
  此诗格律为平起首句入韵式,但出律甚为严重,说明李白诗歌不为格律所约束的特点。从内容和形式上,此诗都充分表现了李白豪迈、直爽的性格以及其诗歌中一贯蕴含的浪漫主义色彩。

创作背景

  这是一首追和之词,所和者为欧阳修咏颍州西湖的《木兰花令》词。此词作于宋哲宗元祐六年(1091)八月,时苏轼知颍州。王安石变法时,苏轼与韩琦、欧阳修等元老重臣站在守旧的一面,虽攻击新法,但并没有全盘加以否定;后来以司马光为代表的旧党执政,开始废除新法,他又与司马光进行过激烈的辩论,因此又受到旧党的排斥,只得再度请求外调,先后任杭州、颍州、扬州、定州知州。

  

王绂( 宋代 )

收录诗词 (6624)
简 介

王绂 王绂, 明初大画家,擅长山水,尤精枯木竹石,画竹兼收北宋以来各名家之长,具有挥洒自如、纵横飘逸、清翠挺劲的独特风格,人称他的墨竹是“明朝第一”。永乐元年(1403年)开始参与编纂《永乐大典》。永乐十年拜中书舍人,派往北京,从事迁都的筹备工作。永乐十一年、十二年,两次随明成祖朱棣北巡,期间创作着名的《燕京八景图》。他绘画擅长山水,尤精枯木竹石。其山水画兼有王蒙郁苍的风格和倪瓒旷远的意境,对吴门画派的山水画有一定影响。但他不肯轻作山水画,故后人有“舍人风度冠时流,笔底江山不易求”的诗句。

江城子·画楼帘幕卷新晴 / 陈人杰

台上镜文销,袖中书字灭。不见君形影,何曾有欢悦。"
蛟螭尽醉兮君血干,推出黄沙兮泛君骨。
赵侯鸿宝气,独负青云姿。群有含妙识,众象悬清机。
岸广凫飞急,云深雁度低。严关犹未遂,此夕待晨鸡。"
"清晨发岩邑,车马走轘辕。回瞰黄河上,惝怳屡飞魂。
"翠辇红旗出帝京,长杨鄠杜昔知名。云山一一看皆美,
"九日郊原望,平野遍霜威。兰气添新酌,花香染别衣。
天秋木叶下,月冷莎鸡悲。坐愁群芳歇,白露凋华滋。


圆圆曲 / 钱希言

御醴行开荐寿觞。映水轻苔犹隐绿,缘堤弱柳未舒黄。
望园嘉宴洽,主第欢娱盛。丝竹扬帝熏,簪裾奉宸庆。
行尽胡天千万里,惟见黄沙白云起。马饥跑雪衔草根,
诚知乐世声声乐,老病人听未免愁。"
他乡冉冉消年月,帝里沈沈限城阙。不见猿声助客啼,
太息劳黄绶,长思谒紫宸。金兰徒有契,玉树已埋尘。
"屣步寻芳草,忘忧自结丛。黄英开养性,绿叶正依笼。
风俗今和厚,君王在穆清。行看采花曲,尽是太阶平。


水龙吟·楚天千里无云 / 仇伯玉

两岩天作带,万壑树披衣。秋菊迎霜序,春藤碍日辉。
人意长怀北,江行日向西。破颜看鹊喜,拭泪听猿啼。
为吾安宝髻,蛾眉罢花丛。狭路尘间黯将暮,
璇题激流日,珠缀绵清阴。郁穆丝言重,荧煌台座深。
从军人更远,投喜鹊空传。夫婿交河北,迢迢路几千。"
二月河魁将,三千太乙军。丈夫皆有志,会见立功勋。"
"离宫划开赤帝怒,喝起六龙奔日驭。下土熬熬若煎煮,
"玄都五府风尘绝,碧海三山波浪深。桃实千年非易待,


隋宫 / 邓组

枌榆恩赏洽,桑梓旧情恭。往运感不追,清时惜难逢。
"昔时幽径里,荣耀杂春丛。今来玉墀上,销歇畏秋风。
矗似长云亘,森如高戟耸。预绝豺狼忧,知免牛羊恐。
但恐星霜改,还将蒲稗衰。怀君美人别,聊以赠心期。"
有策擒吴嚭,无言让范宣。援孤因势屈,功重为谗偏。
请问此何时,恢台朱明月。长蛇稽天讨,上将方北伐。
昔有平陵男,姓朱名阿游。直发上冲冠,壮气横三秋。
"愁杀离家未达人,一声声到枕前闻。


送灵澈 / 永忠

山川四望是,人事一朝非。悬剑空留信,亡珠尚识机。
岂知登陇远,只恨下机迷。直候阳关使,殷勤寄海西。"
天情玩讶良无已,察图果见祥经里。本持符瑞验明王,
"洛川真气上,重泉惠政融。含章光后烈,继武嗣前雄。
"历历东井舍,昭昭右掖垣。云际龙文出,池中鸟色翻。
自有长筵欢不极,还将彩服咏南陔。"
今朝喜鹊傍人飞,应是狂夫走马归。遥想行歌共游乐,
兔丝固无情,随风任颠倒。谁使女萝枝,而来强萦抱。


菩萨蛮·子规啼破城楼月 / 张经畬

行叹鸱夷没,遽惜湛卢飞。地古烟尘暗,年深馆宇稀。
有鸟反哺,其声嗷嗷。言念旧德,忧心忉忉。
北流自南泻,群峰回众壑。驰波如电腾,激石似雷落。
散洒纳凉气,萧条遗世情。奈何夸大隐,终日系尘缨。"
碧川迢迢山宛宛,马蹄在耳轮在眼。桑间女儿情不浅,
"闻有三元客,祈仙九转成。人间白云返,天上赤龙迎。
攀崖犹昔境,种杏非旧林。想像终古迹,惆怅独往心。
洪惟我理,式和以敬。群顽既夷,庶绩咸正。


古怨别 / 苏尚劝

曾见钱塘八月涛。"
"玉砌红花树,香风不敢吹。春光解天意,偏发殿南枝。
青郊树密,翠渚萍新。今我不乐,含意□申。"
香气传空满,妆花映薄红。歌声天仗外,舞态御楼中。
今日伤蛇意,衔珠遂阙如。"
浦暗渔舟入,川长猎骑稀。客悲逢薄暮,况乃事戎机。"
帐饮倾城沸江曲。主人丝管清且悲,客子肝肠断还续。
倚剑白日暮,望乡登戍楼。北风吹羌笛,此夜关山愁。


饮酒·其五 / 夏世雄

垦耕大漠为内地。季秋胶折边草腓,治兵羽猎因出师。
望美音容阔,怀贤梦想疲。因声达霄汉,持拙守东陂。"
"鸟旟陪访道,鹫岭狎栖真。四禅明静业,三空广胜因。
河宗来献宝,天子命焚裘。独负池阳议,言从建礼游。"
百战得功名,天兵意气生。三边永不战,此是我皇英。
"陇头一段气长秋,举目萧条总是愁。
"荷莜旋江澳,衔杯饯霸陵。别前林鸟息,归处海烟凝。
小儿一伎竿头绝,天下传唿万岁声。


鹧鸪天·代人赋 / 黄仲本

数寸凌云烟。人生相命亦如此,何苦太息自忧煎。
"长安重游侠,洛阳富才雄。玉剑浮云骑,金鞍明月弓。
借问干封何所乐,人皆寿命得千秋。
万里投荒裔,来时不见亲。一朝成白首,看取报家人。"
林烟含障密,竹雨带珠危。兴阑巾倒戴,山公下习池。"
"书报天中赦,人从海上闻。九泉开白日,六翮起青云。
阮籍醒时少,陶潜醉日多。百年何足度,乘兴且长歌。
象物行周礼,衣冠集汉都。谁怜事虞舜,下里泣苍梧。


正月十五夜灯 / 陈鹏

仰诉青天哀怨深。城崩杞梁妻,谁道土无心。
弃杖枯还植,穷鳞涸更浮。道消黄鹤去,运启白驹留。
有池有榭即濛濛,浸润翻成长养功。
玄阴天地冥,皓雪朝夜零。岂不罹寒暑,为君留青青。
秋风始高燕不栖。荡子从军事征战,蛾眉婵娟空守闺。
翠盖飞圆彩,明镜发轻花。再中良表瑞,共仰璧晖赊。"
此中生白发,疾走亦未歇。"
"珠帘的晓光,玉颜艳春彩。林间鸟鸣唤,户外花相待。