忆秦娥·伤离别
唯有老身如刻画，犹期圣主解衣看。"
古乐从空尽，清歌几处闻。六和成远吹，九奏动行云。
我今愿求益，讵敢为友生。幸君扬素风，永作来者程。"
"长安清明好时节，只宜相送不宜别。
长策威殊俗，嘉谋翊圣明。画图规阵势，梦笔纪山行。
关寒塞榆落，月白胡天风。君逐嫖姚将，麒麟有战功。"
分手更逢江驿暮，马嘶猿叫不堪闻。"
路期访道客，游衍空井井。
"群玉开双槿，丹荣对绛纱。含烟疑出火，隔雨怪舒霞。
直取名翻重，宁唯好不伤。谁言滑稽理，千载戒禽荒。"
忆秦娥·伤离别拼音解释:
wei you lao shen ru ke hua .you qi sheng zhu jie yi kan ..
gu le cong kong jin .qing ge ji chu wen .liu he cheng yuan chui .jiu zou dong xing yun .
wo jin yuan qiu yi .ju gan wei you sheng .xing jun yang su feng .yong zuo lai zhe cheng ..
.chang an qing ming hao shi jie .zhi yi xiang song bu yi bie .
chang ce wei shu su .jia mou yi sheng ming .hua tu gui zhen shi .meng bi ji shan xing .
guan han sai yu luo .yue bai hu tian feng .jun zhu piao yao jiang .qi lin you zhan gong ..
fen shou geng feng jiang yi mu .ma si yuan jiao bu kan wen ..
lu qi fang dao ke .you yan kong jing jing .
.qun yu kai shuang jin .dan rong dui jiang sha .han yan yi chu huo .ge yu guai shu xia .
zhi qu ming fan zhong .ning wei hao bu shang .shui yan hua ji li .qian zai jie qin huang ..
译文及注释
译文
已经知道黄泉之路相逼近，想到永别故乡实在心犯难。
良辰与美景，白白地错过，没有喝到酒，没有听歌舞。
那时，天气也刚好是这时。却醉倒了。 心中有事，酒未入唇，人就醉了。此时，冷雨敲窗(chuang)。屋内，烛光摇曳，残香仍袅袅，伊人已不在。 秋(qiu)情依旧。孤独的你，是那散落的梧桐叶子，——不起时光，风(feng)雨，化作黄叶飘去。刚刚还在劝慰自(zi)己，不要黯然神伤。可青衫已湿，不知是何时滴落的泪。回想与伊人分别的时候，正是人面桃花相映红(hong)的三月。那姹紫嫣红的小园外，杨柳如烟，丝丝弄碧。当寂寞在唱歌的时候，伊人唱着寂寞，执子之手，与你分离。
在半空中，风慢慢吹来，我觉得身体渐渐平稳了，只觉得要飘到月宫去了。此时正是雨后，夕阳西下之时，又有多少人身在平地，羡慕我登上了碧霄之中啊！
秋天的景象萧索，西风凄厉，使梧桐落尽叶子，又送来了几声新燕的鸣叫声，几声稀疏的号角声。秋景秋声都那么悲凉，促动游子思归的心。四处漂泊，又加上离愁时时压着心头。当初分别时曾相约在秋天菊花盛开时重逢(feng)，然而年年辜负了这约会的日期，无法相见。遥想在那深深的庭院里、重重的帘幕内，对方一定不知怎样地在忍受着这相思的煎熬和独处的寂寞。
仰望天空，万里寂寥，只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去，
新年开始春天到来，我匆匆忙忙向南行。
蛟龙惊起不敢在水中静卧，山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音(yin)。
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴，清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
一曲清越的歌声之后，月色显得十分皎洁。
相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。
云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，先生的品德啊，比高山还高，比长江还长。
故人长跪问故夫：“你的新妻怎么样？”
注释
⑤轮扁（piān），斫（zhuó）轮者也：《庄子·天道》载：桓公在堂上读书，轮扁在堂下斫轮，轮扁停下工具，说桓公所读的书都是古人的糟粕，桓公责问其由。轮扁说：臣斫轮“不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间“。却无法用口传授给别人。斫：雕斫。
⑴晚次：指晚上到达。鄂州：唐时属江南道，在今湖北省鄂州市。
⑶委怀：寄情。
⑺髭（zī）须：胡子。唇上曰髭，唇下为须。
19、仲尼：孔子的字。兼爱：博爱无私。
赏析
此诗起句“虎啸”二字，即指张良跟随汉高祖以后，其叱咤风云的业绩。但诗却用“未”字一笔撇开，只从张良发迹前写起。张良的祖父和父亲曾相继为韩国宰相，秦灭韩后，立志报仇，“弟死不葬，悉以家财求客刺秦皇”（《史记·留侯世家》）。“破产不为家”五字，点出了张良素来就是一个豪侠仗义、不同寻常的人物。后两句写其椎击秦始皇的壮举。据《史记》记载，张良后来“东见沧海君，得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中”。诗人把这一小节熔铸成十个字：“沧海得壮士，椎秦博浪沙。”以上四句直叙之后，第五句一折，“报韩虽不成”，惋惜力士椎击秦始皇时误中副车。秦皇帝为之寒栗，赶紧“大索天下”，而张良的英雄胆略，遂使“天地皆振动”。七、八两句“潜匿游下邳，岂曰非智勇”，写张良“更姓名潜匿下邳”，而把圯桥进履，受黄石公书一段略去不写，只用一个“智”字暗点，暗度到三句以后的“曾无黄石公”。“岂曰非智勇？”不以陈述句法正叙，而改用反问之笔，使文气跌宕，不致于平铺直叙。后人评此诗，说它句句有飞腾之势，说得未免抽象，其实所谓“飞腾之势”，就是第五句的“虽”字一折和第八句的“岂”字一宕所构成。
在色彩上，这篇序言辞藻华丽，在对帝王居处和美女衣着的描写上都呈现出了华丽的色彩。金碧辉煌的宫殿之内，穿着鲜艳，化妆浓艳的的宫女载歌载舞。以绚丽的色彩反衬了宫女内心低落的灰暗。
《《麦秀歌》佚名 古诗》是中国现存最早的文人诗。在此之前，据传夏启曾作有《九辨》《九问》，其词早已失传，夏商之际有《刺奢篇》，但作者(zuo zhe)已失考。
《高帝求贤记》一文虽然短小，却清楚地说明了诏令求贤的原因、目的和方法。
颔联写“纵目”所见形势。“海”指渤海，“岱”指泰山，都在青州境。兖、青、徐等州均在山东、江苏一带。“浮云”、“平野”四字，用烘托法表现兖与邻州都位于辽阔平野之中，浮云笼罩，难以分辨。“连”“入”二字从地理角度加以定向，兖州往东与海“连”接(jie)，往西伸“入”楚地。不但壮观，且传神。
此诗前十句为第一段。开端两句，总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放，争芳吐艳，然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李，这是自然规律，因而桃李花开是春天的象征，是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后，转而接受春日温暖的朝阳抚摸，使大地万物顿感复苏，呈现了活跃的旺盛的生命力，作为万物之灵的人，精神倍增，昂扬奋进，这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此，而更深入探索桃李迎春吐艳，其条件是须春阳细腻的化育，苦心无私地用功，生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理，预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开，贤相逢明君而荣，自然常律与人事常理，有其相似之点，明写桃李，暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写，深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美；但尤感不足之处，只是荣华当年，因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用，“东风动百物，草木尽欲言。枯枝无丑叶，涸水吐清芬。”东风送暖，遍吹大地万物，阳气萌发，万物从蛰伏中苏醒，争现新姿，构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿，冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉，也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点，铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物，草木换新颜，涸泉复吐清芬，尽现出春之美，写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感，又以平淡自然的文字与诗句，绘成春光美的形象与意境，诗人入于境中，而又出于境外，妙笔生花，与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知，然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论，发抒感慨，寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地，羲和无停鞭。功名不早著，竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解，也认为这是自然界的神力，运转天地，故而有春、夏、秋、冬四季，因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律，形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日，而厌恶冬日，不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止，时光流速，永无停止中，观察万物的生衰，包括人的生老病死，悟出了一个人生道理，人亦应如春日桃李花一样，要在青春的美好时刻，展示怀抱，建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美，死后美名留青史，千古流芳。可是在现实中的李白，虽有美好的理想和作人的价值观，以及奋进不止的精神，但由于得不到“日”（皇帝）的温暖抚育，年华老大，驾着六龙的日神车，驭手羲和又催赶不停，如不能在青春时早立功名，就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世，故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁，终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴，目前的现状，到未来的预测，拓展时空，言浅而意深，雅正而浑(er hun)厚，发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿，但留给人们的是为何功名不早立，结局又是如何的悬念。
全篇写得明白如画却又立意深沉。在冷静自然的描写中，含蓄委婉地透露出作者对醉生梦死、贪图享乐、不惜光阴的人的深深谴责。诗句华美而含蓄，耐人寻味。特别是“《春宵》苏轼 古诗一刻值千金”，成了千古传诵的名句，人们常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵。
随园的兴建，主要出自建筑家武龙台的手笔，但全园的布局均出自袁枚的策划。这篇园记没有细讲园景，只是记叙治园的经过与取园名“随”的含义，而这些正是随园布局的主导思想。袁枚后来又作了多篇记文，主要也是记述自己享受山水之乐的感受及因此而产生的对人世变化的喟叹。
在诗中，元结把起义的少数民族称之为“贼”，固然表现了他的偏见，但他(dan ta)把“诸使”和“贼”对比起来写，通过对“贼”的有所肯定，来衬托官吏的残暴，这对本身也是个“官吏”的作者来说，是非常难能可贵的。
长期身在边关的李益，深知边声，特别是边声中的笛声、角声等是怎样拨动征人的心弦、牵引征人的愁思的；因此，他的一些边塞诗往往让读者从一个特定的音响环境进入人物的感情世界。如《夜上受降城闻笛》诗云。“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”《从军北征》诗云：“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万，一时回首月中看。”两诗都是从笛声写到听笛的征人，以及因此触发的情思、引起的反应。这首《《听晓角》李益 古诗》诗，也从音响着眼下笔，但在构思和写法上却另有其独特之处。它不像上述二诗那样，前两句之后接下去由角声写到倾听角声的征人，并进而道出他们的感受，而此诗的后两句却是：“无限塞鸿飞不度，秋风卷入《小单于》。”原来诗人的视线仍然停留在寥廓的秋空，从天边的孤月移向一群飞翔的鸿雁。这里，诗人目迎神往，驰骋他的奇特的诗思，运用他的夸张的诗笔，想象和描写这群从塞北飞到南方去的候鸟，听到秋风中传来画角吹奏的《小单于》曲，也深深为之动情，因而在关上低回留连，盘旋不度。这样写，以雁代人，从雁取影，深一步、曲一层地写出了角声的悲亢凄凉。雁犹如此，人何以堪，征人的感受就也不必再事描述了。
这首诗的写作背景在《史记·燕召公世家》中记载得比较明确：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人，各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树，不敢伐，歌咏之，作《《甘棠》佚名 古诗》之诗。”许多民间传说和地方志中的资料也都足以证明召公听讼《甘棠》佚名 古诗树下的故事流播广远。召伯南巡，所到之处不占用民房，只在《甘棠》佚名 古诗树下停车驻马、昕讼决狱、搭棚过夜，这种体恤百姓疾苦，不搅扰民间，而为民众排忧释纷的人，永远活在人民心中。
这首诗是借《落叶》孔绍安 古诗以慨叹身世，紧扣《落叶》孔绍安 古诗着墨，即景生情，寓托自然。
前两句是静态描写，把暗色和亮色联系在一起，显得形象鲜明。
第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。 第三句“归来饱饭黄昏后”，诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。
十年阔别，一朝相遇，应该有很多话语要说。颈联“别来沧海事，语罢暮天钟”，表现了这倾诉别情的场面。分手以来千头万绪的往事，诗人用“沧海事”一语加以概括。这里化用了沧海桑田的典故，突出了十年间个人、亲友、社会的种种变化，同时也透露了作者对社会动乱的无限感慨。
在色彩上，这篇序言辞藻华丽，在对帝王居处和美女衣着的描写上都呈现出了华丽的色彩。金碧辉煌的宫殿之内，穿着鲜艳，化妆浓艳的的宫女载歌载舞。以绚丽的色彩反衬了宫女内心低落的灰暗。
《《麦秀歌》佚名 古诗》是中国现存最早的文人诗。在此之前，据传夏启曾作有《九辨》《九问》，其词早已失传，夏商之际有《刺奢篇》，但作者(zuo zhe)已失考。
《高帝求贤记》一文虽然短小，却清楚地说明了诏令求贤的原因、目的和方法。
颔联写“纵目”所见形势。“海”指渤海，“岱”指泰山，都在青州境。兖、青、徐等州均在山东、江苏一带。“浮云”、“平野”四字，用烘托法表现兖与邻州都位于辽阔平野之中，浮云笼罩，难以分辨。“连”“入”二字从地理角度加以定向，兖州往东与海“连”接(jie)，往西伸“入”楚地。不但壮观，且传神。
此诗前十句为第一段。开端两句，总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放，争芳吐艳，然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李，这是自然规律，因而桃李花开是春天的象征，是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后，转而接受春日温暖的朝阳抚摸，使大地万物顿感复苏，呈现了活跃的旺盛的生命力，作为万物之灵的人，精神倍增，昂扬奋进，这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此，而更深入探索桃李迎春吐艳，其条件是须春阳细腻的化育，苦心无私地用功，生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理，预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开，贤相逢明君而荣，自然常律与人事常理，有其相似之点，明写桃李，暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写，深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美；但尤感不足之处，只是荣华当年，因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用，“东风动百物，草木尽欲言。枯枝无丑叶，涸水吐清芬。”东风送暖，遍吹大地万物，阳气萌发，万物从蛰伏中苏醒，争现新姿，构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿，冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉，也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点，铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物，草木换新颜，涸泉复吐清芬，尽现出春之美，写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感，又以平淡自然的文字与诗句，绘成春光美的形象与意境，诗人入于境中，而又出于境外，妙笔生花，与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知，然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论，发抒感慨，寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地，羲和无停鞭。功名不早著，竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解，也认为这是自然界的神力，运转天地，故而有春、夏、秋、冬四季，因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律，形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日，而厌恶冬日，不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止，时光流速，永无停止中，观察万物的生衰，包括人的生老病死，悟出了一个人生道理，人亦应如春日桃李花一样，要在青春的美好时刻，展示怀抱，建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美，死后美名留青史，千古流芳。可是在现实中的李白，虽有美好的理想和作人的价值观，以及奋进不止的精神，但由于得不到“日”（皇帝）的温暖抚育，年华老大，驾着六龙的日神车，驭手羲和又催赶不停，如不能在青春时早立功名，就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世，故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁，终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴，目前的现状，到未来的预测，拓展时空，言浅而意深，雅正而浑(er hun)厚，发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿，但留给人们的是为何功名不早立，结局又是如何的悬念。
全篇写得明白如画却又立意深沉。在冷静自然的描写中，含蓄委婉地透露出作者对醉生梦死、贪图享乐、不惜光阴的人的深深谴责。诗句华美而含蓄，耐人寻味。特别是“《春宵》苏轼 古诗一刻值千金”，成了千古传诵的名句，人们常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵。
随园的兴建，主要出自建筑家武龙台的手笔，但全园的布局均出自袁枚的策划。这篇园记没有细讲园景，只是记叙治园的经过与取园名“随”的含义，而这些正是随园布局的主导思想。袁枚后来又作了多篇记文，主要也是记述自己享受山水之乐的感受及因此而产生的对人世变化的喟叹。
在诗中，元结把起义的少数民族称之为“贼”，固然表现了他的偏见，但他(dan ta)把“诸使”和“贼”对比起来写，通过对“贼”的有所肯定，来衬托官吏的残暴，这对本身也是个“官吏”的作者来说，是非常难能可贵的。
长期身在边关的李益，深知边声，特别是边声中的笛声、角声等是怎样拨动征人的心弦、牵引征人的愁思的；因此，他的一些边塞诗往往让读者从一个特定的音响环境进入人物的感情世界。如《夜上受降城闻笛》诗云。“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”《从军北征》诗云：“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万，一时回首月中看。”两诗都是从笛声写到听笛的征人，以及因此触发的情思、引起的反应。这首《《听晓角》李益 古诗》诗，也从音响着眼下笔，但在构思和写法上却另有其独特之处。它不像上述二诗那样，前两句之后接下去由角声写到倾听角声的征人，并进而道出他们的感受，而此诗的后两句却是：“无限塞鸿飞不度，秋风卷入《小单于》。”原来诗人的视线仍然停留在寥廓的秋空，从天边的孤月移向一群飞翔的鸿雁。这里，诗人目迎神往，驰骋他的奇特的诗思，运用他的夸张的诗笔，想象和描写这群从塞北飞到南方去的候鸟，听到秋风中传来画角吹奏的《小单于》曲，也深深为之动情，因而在关上低回留连，盘旋不度。这样写，以雁代人，从雁取影，深一步、曲一层地写出了角声的悲亢凄凉。雁犹如此，人何以堪，征人的感受就也不必再事描述了。
这首诗的写作背景在《史记·燕召公世家》中记载得比较明确：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人，各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树，不敢伐，歌咏之，作《《甘棠》佚名 古诗》之诗。”许多民间传说和地方志中的资料也都足以证明召公听讼《甘棠》佚名 古诗树下的故事流播广远。召伯南巡，所到之处不占用民房，只在《甘棠》佚名 古诗树下停车驻马、昕讼决狱、搭棚过夜，这种体恤百姓疾苦，不搅扰民间，而为民众排忧释纷的人，永远活在人民心中。
这首诗是借《落叶》孔绍安 古诗以慨叹身世，紧扣《落叶》孔绍安 古诗着墨，即景生情，寓托自然。
前两句是静态描写，把暗色和亮色联系在一起，显得形象鲜明。
第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。 第三句“归来饱饭黄昏后”，诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。
十年阔别，一朝相遇，应该有很多话语要说。颈联“别来沧海事，语罢暮天钟”，表现了这倾诉别情的场面。分手以来千头万绪的往事，诗人用“沧海事”一语加以概括。这里化用了沧海桑田的典故，突出了十年间个人、亲友、社会的种种变化，同时也透露了作者对社会动乱的无限感慨。
创作背景
文章前半部分叙述战争经过及宋襄公惨败的结局，后半部分写子鱼驳斥宋襄公的迂腐论调：总的先说“君未知战”，后分驳“不以阻隘”、“不鼓不成列”，再驳“不禽二毛”、“不重伤”，最后指出正确的做法。寥寥数语，正面反面的议论都说得十分透辟。
张伯淳( 元代 )
收录诗词 (7642) 首
简 介
张伯淳 张伯淳(1242—1302)，字师道，号养蒙，崇德(今浙江桐乡)人。祖父张汝昌，官至迪功郎，与石门酒官张子修为邻，两家并有池馆园林之胜，号东西园，结社觞咏，时称东西二张。父张琥，南宋嘉定十三年(1220)进士，累官朝议大夫、崇德开国男。与赵孟頫为中表，人物相望。张伯淳9岁举童子科，以父荫铨迪功郎、淮阴尉，改扬州司户参军。
临平道中
更喜开缄销热恼，西方社里旧相亲。"
桃李虽春未有花。幸接上宾登郑驿，羞为长女似黄家。
家童拾薪几拗折，玉润犹沾玉垒雪。碧鲜似染苌弘血，
"少年慕时彦，小悟文多变。木铎比群英，八方流德声。
"亲扫球场如砥平，龙骧骤马晓光晴。入门百拜瞻雄势，
缝衲纱灯亮，看心锡仗闲。西方知有社，未得与师还。"
"故人惜此去，留琴明月前。今来我访旧，泪洒白云天。
"闭门茅底偶为邻，北阮那怜南阮贫。
天地
临甃理芳鲜，升堂引宾客。早岁慕嘉名，远思今始平。
竹径春来扫，兰尊夜不收。逍遥自得意，鼓腹醉中游。"
川原唯寂寞，岐路自纵横。前后无俦侣，此怀谁与呈。"
"寻春何事却悲凉，春到他乡忆故乡。秦女洞桃欹涧碧，
后庭攀画柳，上陌咽清笳。命妇羞苹叶，都人插柰花。
出关逢北雁，度岭逐南鹏。使者翰林客，馀春归灞陵。"
可知将来对夫婿，镜前学梳古时髻。莫言至死亦不遗，
"秋宜何处看，试问白云官。暗入蝉鸣树，微侵蝶绕兰。
送贺宾客归越
"五马临流待幕宾，羡君谈笑出风尘。身闲就养宁辞远，
夭桃固难匹，芍药宁为徒。懿此时节久，讵同光景驱。
鸾凤文章丽，烟霞翰墨新。羡君寻句曲，白鹄是三神。"
信兹酬和美，言与芝兰比。昨来恣吟绎，日觉祛蒙鄙。"
"灞浐别离肠已断，江山迢递信仍稀。
每到夕阳岚翠近，只言篱障倚前山。"
"亲扫球场如砥平，龙骧骤马晓光晴。入门百拜瞻雄势，
静得渔者言，闲闻洞仙博。欹松倚朱幰，广石屯油幕。
清平乐·莺啼残月
"千门万户雪花浮，点点无声落瓦沟。全似玉尘消更积，
养蚕为素丝，叶尽蚕不老。倾筐对空林，此意向谁道。
"炎灵全盛地，明月半秋时。今古人同望，盈亏节暗移。
凿池通野水，扫径阅新芳。更置盈尊酒，时时醉楚狂。"
花烧落第眼，雨破到家程。
"弱冠家庐岳，从师岁月深。翻同老夫见，殊寡少年心。
"旧伴同游尽却回，云中独宿守花开。
老氏齐宠辱，于陵一穷通。本师留度门，平等冤亲同。
天净沙·即事
绿树村边谢豹啼。迁客比来无倚仗，故人相去隔云泥。
"山气碧氤氲，深林带夕曛。人归孤嶂晚，犬吠隔溪云。
上有沧浪客，对之空叹息。自顾缨上尘，裴回终日夕。
旧岛日日摧，池水不复清。岂无后人赏，所贵手自营。
白云风飏飞，非欲待归客。"
箫管曲长吹未尽，花南水北雨濛濛。
何时对形影，愤懑当共陈。"
谁不造素屏？谁不涂粉壁？粉壁摇晴光，素屏凝晓霜，
十二月十五夜
荒外开亭候，云南降旆旌。他时功自许，绝域转哀荣。"
"上客夜相过，小童能酤酒。即为临水处，正值归雁后。
"畴昔十年兄，相逢五校营。今宵举杯酒，陇月见军城。
"长相思，陇云愁，单于台上望伊州。雁书绝，蝉鬓秋。
明月虚空色，青林大小枝。还将经济学，来问道安师。"
境闲性方谧，尘远趣皆适。淹驾殊未还，朱栏敞虚碧。"
个身恰似笼中鹤，东望沧溟叫数声。"
"读书林下寺，不出动经年。草阁连僧院，山厨共石泉。
匪风
鹤巢松影薄，僧少磬声稀。青眼能留客，疏钟逼夜归。"
"二毛羁旅尚迷津，万井莺花雨后春。宫阙参差当晚日，
"鹤裘筇竹杖，语笑过林中。正是月明夜，陶家见远公。
儒衣荷叶老，野饭药苗肥。畴昔江湖意，而今忆共归。"
宫人分散舞衣裳。问师初得经中字，入静犹烧内里香。
"秋暮之彭泽，篱花远近逢。君书前日至，别后此时重。
故事三台盛，新文六义全。作霖应自此，天下待丰年。"
"蜀国春与秋，岷江朝夕流。长波东接海，万里至扬州。
七绝·五云山
霓裳法曲浑抛却，独自花间扫玉阶。"
海边寻别墅，愁里见重阳。草露荷衣冷，山风菊酒香。
盛才本殊伦，雅诰方在今。伫见舒彩翮，翻飞归凤林。"
"予本疏放士，朅来非外矫。误落边尘中，爱山见山少。
"含情脱佩刀，持以佐贤豪。是月霜霰下，伊人行役劳。
明月照我房，庭柯振秋声。空庭白露下，枕席凉风生。
火雷噼山珠喷日，五老峰前九江溢。九江悠悠万古情，
"飞花寂寂燕双双，南客衡门对楚江。
秋日登吴公台上寺远眺
"远国通王化，儒林得使臣。六君成典册，万里奉丝纶。
自以棋销日，宁资药驻年。相看话离合，风驭忽泠然。"
征轺星乍动，江信潮应上。烟水飞一帆，霜风摇五两。
德以永贞。鸣琴有衎，于颍之畔。彼之才髦，其年未冠。
"夏云如火铄晨辉，款段羸车整素衣。
续命芳兰彩丝。竞处高明台榭，槐阴柳色通逵。"
"宾阁玳筵开，通宵递玉杯。尘随歌扇起，雪逐舞衣回。
"泥坂望青城，浮云与栈平。字形知国号，眉势识山名。
漫感
此日长安方欲春。虎府龙节照岐路，何苦愁为江海人。
"钟梵送沈景，星多露渐光。风中兰靡靡，月下树苍苍。
沈沈五云影，香风散萦萦。清斋上玉堂，窗户悬水精。
不知辞罢虚皇日，更向人间住几时。"
宫人分散舞衣裳。问师初得经中字，入静犹烧内里香。
"胜赏不在远，怃然念玄搜。兹亭有殊致，经始富人侯。
"烟芜满洞青山绕，幢节飘空紫凤飞。金阙乍看迎日丽，
遇人多物役，听鸟时幽音。何必沧浪水，庶兹浣尘襟。"