掩抑大风歌，裴回少年场。诚哉古人言，鸟尽良弓藏。"
电影江前落，雷声峡外长。霁云无处所，台馆晓苍苍。"
欲访乘牛求宝箓，愿随鹤驾遍瑶空。"
上林三月鸿欲稀，华表千年鹤未归。不分淹留桑路待，
轩盖有迷复，丘壑无磷缁。感物重所怀，何但止足斯。"
好胜耽长行，天明烛满楼。留人看独脚，赌马换偏头。
行路难，行路难，何处是平道。中心无事当富贵，
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢，馨香亦相传。薄暮归去来，
岁岁逢迎沙岸间，北人多识绿云鬟。无端嫁与五陵少，
"初闻衡汉来，移住斗城隈。锦帐迎风转，琼筵拂雾开。
高山徒仰止，终是恨才轻。"
"记言闻直史，筑室面层阿。岂不承明入，终云幽意多。
"温液吐涓涓，跳波急应弦。簪裾承睿赏，花柳发韶年。
昔去梅笳发，今来薤露晞。彤驺朝帝阙，丹旐背王畿。
伊我祖德，思济九埏。不常厥所，于兹五迁。
翻黄坠疏叶，凝翠积高天。参差海曲雁，寂寞柳门蝉。
yan yi da feng ge .pei hui shao nian chang .cheng zai gu ren yan .niao jin liang gong cang ..
dian ying jiang qian luo .lei sheng xia wai chang .ji yun wu chu suo .tai guan xiao cang cang ..
yu fang cheng niu qiu bao lu .yuan sui he jia bian yao kong ..
shang lin san yue hong yu xi .hua biao qian nian he wei gui .bu fen yan liu sang lu dai .
xuan gai you mi fu .qiu he wu lin zi .gan wu zhong suo huai .he dan zhi zu si ..
hao sheng dan chang xing .tian ming zhu man lou .liu ren kan du jiao .du ma huan pian tou .
xing lu nan .xing lu nan .he chu shi ping dao .zhong xin wu shi dang fu gui .
ji gong yuan yang mian .jin xiu ji ying yi .xin xiang yi xiang chuan .bao mu gui qu lai .
sui sui feng ying sha an jian .bei ren duo shi lv yun huan .wu duan jia yu wu ling shao .
.chu wen heng han lai .yi zhu dou cheng wei .jin zhang ying feng zhuan .qiong yan fu wu kai .
gao shan tu yang zhi .zhong shi hen cai qing ..
.ji yan wen zhi shi .zhu shi mian ceng a .qi bu cheng ming ru .zhong yun you yi duo .
.wen ye tu juan juan .tiao bo ji ying xian .zan ju cheng rui shang .hua liu fa shao nian .
xi qu mei jia fa .jin lai xie lu xi .tong zou chao di que .dan zhao bei wang ji .
yi wo zu de .si ji jiu shan .bu chang jue suo .yu zi wu qian .
fan huang zhui shu ye .ning cui ji gao tian .can cha hai qu yan .ji mo liu men chan .
译文
相思的幽怨会转移遗忘。
三年过去，庭院里的菊花依旧在重阳盛开，可惜我此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒，只能对着故乡的菊花把盏，极目远眺，远处的云仿佛和树(shu)连到了一起。天气开始转寒，大雁结队南迁。重阳之时独自登高，心中感慨万千。放眼望去都是陌生的景物，惟独看不到故乡的踪影。
老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。
一觉醒来时，一缕寒风透过窗棂吹进房中，把孤(gu)灯吹熄。酒醒后的凄凉本已难耐，又听见(jian)屋外台阶上的落雨点点滴滴。可叹我迁延漂泊，孑然一身，沦落天涯。如今想起来，真是辜负了佳人的一片真情，多少山盟海誓竟成空言，又怎能忍心把从前的两情欢愉，陡然间变成眼下这孤独忧戚。
莫学那自恃勇武游侠儿，自鸣不凡地把骏马夸耀。牵马饮水(shui)渡过了那大河，水寒刺骨秋风如剑如刀。
骄傲自满又夸耀武功啊，辜负左右耿直臣子的忠爱。
魂魄归来吧！
身影迟滞在楚关的月下，心却飞往秦塞云中。
朱门拥立虎士，兵戟罗列森森。
即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。
横江的铁锁链，已经深深地埋于江底；豪壮的气概，也早已付与荒郊野草。傍晚的天气渐渐转凉，这时的天空是那样的明净，月光毫无遮拦地洒满秦淮河上。
天气寒冷，衣衫显得分外单薄，黄昏时分，独自倚在修长的竹子上。韵译
吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱《周南》和《召南》。季礼说：“美好啊！教化开始奠基了，但还没有完成，然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说：“美好啊，多深厚啊！虽然有忧思，却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子，这大概是《卫风》吧！”乐工为他歌唱《王风》。季札说：“美好啊！有忧思却没有恐惧，这大概是周室东迁之后的乐歌吧！”乐工为他歌唱《郑风》。季札说：“美好啊！但它烦琐得太过分了，百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说：“美好啊，宏大而深远，这是大国的乐歌啊！可以成为东海诸国表率的，大概就是太公的国家吧？国运真是不可限量啊！”乐工为他歌唱《南风》。季札说：“美好啊，博大坦荡！欢乐却不放纵，大概是周公东征时的乐歌吧！”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说：“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大，宏大到了极点，大概是周室故地的乐歌吧！”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说：“美好啊，轻飘浮动！粗扩而又婉转，变化曲折却又易于流转，加上德行的辅助，就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说：“思虑深远啊！大概是帝尧的后代吧！如果不是这样，忧思为什么会这样深远呢？如果不是有美德者的后代，谁能像这样呢？”，乐工为他歌唱《陈风》。季札说：“国家没有主人，难道能够长久吗？”再歌唱《郐风》以下的乐歌，季礼就不作评论了。
方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行，乡里的游侠之士都推崇他。（等到他）年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步在山里来往，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。 我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“哎，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢？”方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。 我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候，是酗酒任性，喜欢使剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐亭下，见到方山子带着两名骑马的随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧缰绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位隐居山中的人呢？ 方山子出身于世代功勋之家，理应有官做，假如他能置身官场，到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相同了。在河北还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用，偏偏要来到穷僻的山里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？我听说光州、黄州一带有很多奇人异士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们；方山子或许能遇见他们吧。
好比圆洞眼安装方榫子啊，我本来就知道难以插入。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机(ji)会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚(fa)。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
23. 号：名词作动词，取别号。
⑤覆：覆灭，灭亡。
菱歌泛夜：采菱夜归的船上一片歌声。菱：菱角。泛：漂流。
山峰：指黄陵山。（黄陵山在湖南湘阴县北洞庭湖边。湘水由此入湖。相传山上有舜之二妃娥皇、女英的庙，世称黄陵庙。词题一作“黄陵庙”。词句也稍有差异）
⑥ 造：指劳役。朱熹《诗集传》：“造，亦为也。”
《左传·宣公十二年》说：“武王克商，作《颂》曰：‘载戢干戈，……允王保之。’”《国语·周语上》上也说：“是故周文公（即周公姬旦）之《颂》曰：‘载戢干戈，……允王保之。’”说是周武王克商建周、平定天下之后周公所作，也大体是可信的。全诗仅称武王为“王”、为“君”，没用谥号“武”字，并说“允王维后”、“式序在位”等等，是武王在世时的颂辞。
李宗易 宋陈州宛丘人，字简夫。少好学，诗效白居易。真宗天禧三年进士。仁宗庆历元年任御史台推直官、秘书丞，八年为尚书屯田员外郎，知光化军事。官至太常少卿。详于吏治。后归，优游林泉十六年。苏辙为宛丘博士，常与之游。与晏殊相知尤深。
逐舞飘轻袖，传歌共绕梁。动枝生乱影，吹花送远香。
时菊芳仙酝，秋兰动睿篇。香街稍欲晚，清跸扈归天。"
琴声销别恨，风景驻离欢。宁觉山川远，悠悠旅思难。"
欲卷思君处，将啼裛泪时。何年征戍客，传语报佳期。"
赠鲤情无间，求莺思有馀。暄妍不相待，含叹欲焉如。"
昔去景风涉，今来姑洗至。观此得咏歌，长时想精异。"
"宠赠追胡广，亲临比贺循。几闻投剑客，多会服缌人。
泪痕不学君恩断，拭却千行更万行。
庭际花微落，楼前汉已横。金壶催夜尽，罗袖拂寒轻。
虽入秦帝宫，不上秦帝床。夜夜玉窗里，与他卷罗裳。
"壮士性刚决，火中见石裂。杀人不回头，轻生如暂别。
豹变焉能及，莺鸣非可求。愿言从所好，初服返林丘。"
尚想欢娱洽，吁嗟岁月催。金坛分上将，玉帐引瑰材。
具物衣如在，咄嗟长不见。既哀薤露词，岂忘平生眷。"
"落日催行舫，逶迤洲渚间。虽云有物役，乘此更休闲。
前嗟成后泣，已矣将何及。旧感与新悲，虚怀酬昔时。
拜新月，拜月不胜情，庭前风露清，月临人自老，
南登汉月孤，北走代云密。近取韩彭计，早知孙吴术。
安知我有不平色，白日欲顾红尘昏。死生容易如反掌，
纵横意不一，然诺心无二。白璧赠穰苴，黄金奉毛遂。
此中逢岁晏，浦树落花芳。
勤役千万里，将临五十年。心事为谁道，抽琴歌坐筵。
行路难，行路难，昔少年，今已老。前朝竹帛事皆空，
乔木转夕阳，文轩划清涣。泄云多表里，惊潮每昏旦。
拓地勋未赏，亡城律讵宽。有月关犹暗，经春陇尚寒。
"步登北邙坂，踟蹰聊写望。宛洛盛皇居，规模穷大壮。
路远辛勤梦颜色。北堂萱草不寄来，东园桃李长相忆。
十上方一第，成名常苦迟。纵有宦达者，两鬓已成丝。
"西楚茱萸节，南淮戏马台。宁知沅水上，复有菊花杯。
来朝拜休命，述职下梁岷。善政驰金马，嘉声绕玉轮。
明月照秋叶，西风响夜砧。强言徒自乱，往事不堪寻。
林已暮兮鸟群飞，重门掩兮人径稀。
夜裁鸳鸯绮，朝织蒲桃绫。欲试一寸心，待缝三尺冰。
悍睛忽星坠，飞血溅林梢。彪炳为我席，膻腥充我庖。
云交雨合知何年。古来万事皆由命，何用临岐苦涕涟。"
是节严阴始，寒郊散野蓬。薄霜沾上路，残雪绕离宫。
柏梁宴初罢，千钟欢未毕。端拱肃岩廊，思贤听琴瑟。
"涌塔临玄地，高层瞰紫微。鸣銮陪帝出，攀橑翊天飞。
星月悬秋汉，风霜入曙钟。明日临沟水，青山几万重。
上月今朝减，流传耗磨辰。还将不事事，同醉俗中人。"
"蹇蹇三事，师师百僚。群龙在职，振鹭盈朝。
细风吹宝袜，轻露湿红纱。相看乐未已，兰灯照九华。"
兰肴重错，椒醑飘散。降胙维城，永为藩翰。"
小妇教鹦鹉，头边唤醉醒。犬娇眠玉簟，鹰掣撼金铃。
砂鸿嗥天末，横剑别妻子。苏武执节归，班超束书起。
"洛阳无大宅，长安乏主人。黄金销未尽，只为酒家贫。
望肃坛场祀，冤申囹圄囚。御车迁玉殿，荐菲撤琼羞。
"孤舟汴河水，去国情无已。晚泊投楚乡，明月清淮里。
自惜汾阳纡道驾，无如太室览真图。"
直言身可沉，谁论名与利。依倚孟尝君，自知能市义。"
骎骎百驷驰，悯悯群龙饯。石马徒自施，玉人终不见。"
北走平生亲，南浦别离津。潇湘一超忽，洞庭多苦辛。
"明鉴掩尘埃，含情照魏台。日中乌鹊至，花里凤凰来。
揆画惭周道，端忧滞夏台。生涯一灭裂，岐路几裴徊。
"公子正邀欢，林亭春未兰。攀岩践苔易，迷路出花难。
有如驱千旗，制五兵，截荒虺，斫长鲸。孰与广陵比，
"为口莫学阮嗣宗，不言是非非至公。为手须似朱云辈，
瑟瑟罗裙金缕腰，黛眉偎破未重描。
"上月重阳满，中天万乘来。萸依佩里发，菊向酒边开。
霜松贞雅节，月桂朗冲襟。灵台万顷浚，学府九流深。
"河朔人无岁，荆南义廪开。将兴泛舟役，必仗济川才。
投笔尊前起，横戈马上辞。梅花吹别引，杨柳赋归诗。"
此情不向俗人说，爱而不见恨无穷。"
莫言富贵应须种。绿珠犹得石崇怜，飞燕曾经汉皇宠。
"月出映层城，孤圆上太清。君王眷爱歇，枕席凉风生。
连手窥潘掾，分头看洛神。重城自不掩，出向小平津。"
南北诚须泣，高深不可干。无因善行止，车辙得平安。"
"可怜冥漠去何之，独立丰茸无见期。
"共君春种瓜，本期清夏暑。瓜成人已去，失望将谁语。
"惟昔迁乐土，迨今已重世。阴庆荷先德，素风惭后裔。
但恐芳菲无正色。不知今古行人行，几人经此无秋情。
黄金忽销铄，素业坐沦毁。浩叹诬平生，何独恋枌梓。
"玉缨翠珮杂轻罗，香汗微渍朱颜酡。为君起唱白纻歌，
西注悲穷漠，东分忆故乡。旅魂声搅乱，无梦到辽阳。"
昔君事胡马，余得奉戎旃。携手向沙塞，关河缅幽燕。
鹦鹉摛文至，麒麟绝句来。何当遇良史，左右振奇才。"
不辨秦将汉，宁知春与秋。多谢青溪客，去去赤松游。"
下有北流水，上有南飞禽。我愿从归翼，无然坐自沉。"
云对石上塔，风吹松下路。禅室宴三空，神祠同六趣。
"天齐标巨镇，日观启崇期。岧峣临渤澥，隐嶙控河沂。