译文
你难道没听过那最令人悲凄怅惋的胡(hu)(hu)笳(jia)乐音吗?它是紫色胡须、绿色眼珠的胡人吹奏的。胡笳之歌一曲尚未吹完,已令楼兰一带戍守的健儿愁绪满怀。凉爽的秋天,八月里,萧关一带的道路萧索冷落,呼啸的北风吹断了天山上的枯草。昆仑山南边的月亮快要西斜时,胡人向着月亮吹响了胡笳。在胡笳的哀怨声中我送你远去,站在秦山远望着陇山上那凄迷的云彩。那边城地区的夜里多有思乡而哀愁的梦,向月而吹的胡笳声谁还会喜欢听呢?
五帝时候(hou)的礼仪制度(du)不(bu)同,三王时候的礼仪制度也各不相同,气数到了极限,自然就要发生变化,非和是本来就是互相排斥的,施行仁德不能拯救社会的混乱,实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始,战国时又加重了人民的苦难,秦汉时期也没有什么改变,更增加了人民的怨恨和苦难,哪里还考虑百姓的死活,只要对自己有利就满足了。
你不辞劳苦充当信使去冒风雪,为(wei)的是要让异族认识朝廷杰出的精英。
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客,高高的大船落帆靠岸停下来。
我就要到剑外任职路途很遥远,没有家你再也不能给我寄寒衣。
白露降下沾浥百草啊,衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
折下玉树枝叶作为肉脯,我舀碎美玉把干粮备下。
正是轻寒轻暖宜人的长昼,云天半阴半晴的日暮,在这禁火时节,青年们已把新妆试著。岁华恰到最佳处,清明时看汉宫传送蜡浊,翠烟缕缕,飞进门前种槐的贵人府。兵卫全都撤除,皇宫敞开千门万户,不再听到传诏宣旨,停止了一切的公务。
注释
如竹枝:像川东民歌《竹枝词》一样(句中句尾有和声)。
11、适:到....去。
少义理:言其地风俗野蛮。这句隐括自己被蹂躏被侮辱的种种遭遇。
芳菲:芳华馥郁。
砰湃:同“澎湃”,波涛汹涌的声音。
⑷贝叶书:一作“贝页书”。在贝多树叶上写的佛经。因古代印度用贝叶书写佛经而得名,又叫贝书。
秦惠王:前336年至前311年在位。
残:凋零。