首页 古诗词 南歌子·似带如丝柳

南歌子·似带如丝柳

两汉 / 翁端恩

来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。
"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。
更有上方难上处,紫苔红藓绕峥嵘。"
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。
贾岛苦兼此,孟郊清独行。荆门见编集,愧我老无成。"
尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
"修成金骨炼归真,洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀,
隳形舍簪绂,烹玉思精炼。事外宜我心,人间岂予恋。
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"


南歌子·似带如丝柳拼音解释:

lai si huang chong zheng nai he .tian yi qi ying rong ban luan .ren xin du gai tai diao e .
.shan shi ying hui shui mai fen .shui guang shan se cui lian yun .
geng you shang fang nan shang chu .zi tai hong xian rao zheng rong ..
jin bi lan guang shao shu jian .xiong mang yi qi ce bu de .shi wo zhi zhu cheng kuang dian .
jia dao ku jian ci .meng jiao qing du xing .jing men jian bian ji .kui wo lao wu cheng ..
chi shu yuan da xi yi jie jun you .ai yuan guo xue xi huan chu qi xiu .
ye ren ben shi tian tai ke .shi qiao nan pan you jiu zhai .
.xiu cheng jin gu lian gui zhen .dong suo yi zong bu ji chun .ye cao man sui qing ling xiu .
hui xing she zan fu .peng yu si jing lian .shi wai yi wo xin .ren jian qi yu lian .
.chu yue yu ru yue .qian ti ji hou ti .bian xun seng bi shang .duo zai yan feng xi .
wang xiang ming mei li .shui qin bing xue rong .hui lou song kong jie .lian yu kai zhong feng .
xue jia nong wei ye .wang qing dao zuo xin .yin zhi shang huang ri .zao jing zai ling lin ..

译文及注释

译文
载歌载舞的新人一旦得到恩宠,旧人昔日的诗书都变得卑贱(jian)。
漾漾的秋波摇荡在眼前泗水,熠熠的海色映亮了远山徂徕。
汉使张骞当年都不曾把这花(hua)带回,真是徒然到了月支一回,连神农也不知道有这样美妙的鲜花。可惜的是这鲜花经(jing)过露凋雨打,真是绿肥红瘦,日益消损。 高高的绿竹在舍旁(pang)连成一片,稀疏的篱笆下(xia)花儿凋零,落英缤纷。碾米的碾涡深深可以装下骏马,藤蔓弯弯足以隐藏蛇虫。
只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。其七
颜真卿公改变书法创造新意,字体筋骨强健如秋日雄鹰。
凄凉啊好像要出远门,登山临水送别伤情。
滚滚长江向东流,多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
  然而兰和蕙的才能和品德不相同,世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方,于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子,蕙好像士大夫,大概山林中有十棵蕙,才有一棵兰,《离骚》中说:“我已经培植兰花九畹,又种下蕙百亩。”《招魂》说:“爱花的风俗离开蕙,普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长,即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂,如果用热茶水浇灌就香气(qi)芬芳,这是它们相同的地方,等到它们开花,一只干上就一朵花而香气扑(pu)鼻的是兰花,一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花,但是与椒相比却远在椒之上,椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉,这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊!
  人离去后西楼就变得空空如也,鸿雁也早已经飞往远方而渺无踪影。与旧日朋友畅叙别离之情也只能在那虚幻的梦境。我和你站立(li)在河桥上,倾述着分别以后的彼此的相思与深情。话还没有说完,却被窗外鸟儿的啼声惊醒了。只见外面云淡星稀,天才刚刚拂晓,楚山迷蒙不清。
既然圣贤都饮酒,又何必再去求神仙?三
都说每个地方都是一样的月色。
云化飞雨从江面上扑来,卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。
  远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。

注释
55.其尻(kāo)安在:问的是昆仑山上的悬圃,它的麓尾在哪里。尻,尾。
⑿蓄:积蓄。租:通“苴”(居),茅草。
27、先帝:指刚死去的唐高宗。
③相思树:千宝《搜神记·韩凭妻》载,战国宋康王舍人韩凭妻何氏貌美,康王夺之,罚韩凭筑长城,不久,夫妻相继自杀。康王怒,使二人坟墓相望。隔夜间,两坟头皆长出梓木,旬日间粗可合抱,根交错,枝接杂宋人哀怜,称其木为相思树。
②绿蚁:指浮在新酿的没有过滤的米酒上的绿色泡沫。醅(pēi):酿造。
六职:指中央政府的吏、户、礼、兵、刑、工六部。
④鼍鼓:用鳄鱼皮做成的战鼓。

赏析

  这两首诗是通过讽刺北齐后主高纬宠幸冯淑妃这一荒淫亡国的史实,以借古鉴今的。两首诗在艺术表现手法上有两个共同的特点:
  第四段是全篇的主体,这一段议论变得丰(de feng)富,行文也变得曲折。这一段通过有力的论说鞭辟近里地阐述了晃错取祸的原因。“夫以七国之强而骤削之,其为变岂足怪哉!”苏轼认为“削藩”应该逐步进行,徐为之所”,而不应“骤削之”,骤削则必然导致“七国之乱”,这便是“无故而发大难之端”。仁人君子豪杰却于此时挺身而出,所以能成大业,但晃错不在此时捐身,力挡大难,击溃七国,反而临危而逃,“使他人任其责”,那么“天下之祸”自然便集中在晁错身上了。文章至此。所议之事、所立之沦虽与前文相近,但观点与史事却逐渐由隐而显、由暗而明。文章的气势也慢慢由弱而强、由平易而近汹涌。紧接着,作者又连用了两个反问句,把文章的气势推向了的顶峰。“且夫发七国之难者,谁乎?”是谁引发出七国之难而又临危而逃了选择(xuan ze)最安全的处所,把天子陷入至危的境地,这是忠义之士所愤惋之人,既使无袁盎的谗一也不会幸免十祸。这样的结局的原因是“己欲居守,而使人主自将。”这两个问句一波未平又起一波,使文覃呈现出汪洋惩肆的特征。然而苏轼并不就此搁笔,他用两个条件再从反面假设晁错,把文章跳起的高浪又推向了深远广阔。“使吴、楚反,错以身任其危,日夜淬砺,东向而待之”,这是假设晃错不临危而逃;“使不至于家其君。则天子将恃之以为无恐”,这是假设晃错不使人主自将。那么即使有一百个袁盎也不能使晃错获祸。
  三、四句笔锋忽转,不再写自己,转说小儿女不知道是逃难,坚持说眼前的景物比江南还好。这两句看似平常,实际上颇见构思之苦。诗以“避地”二字为主脑。眼前的风光,未必不如江南,关键是诗人此番是逃难而来,他又是江南人,见惯江南景色,如今颠沛流离,心情不佳,遥望故乡,战火不息,他怎会对眼前的景色赞赏呢?他又怎么会有心情欣赏眼前的秀丽景色呢?反过来,儿女年幼,没有大人那样的忧愁,自然感觉不同,说眼前的景色胜过江南。诗人这样写,正是通过小儿女的不解事,反衬自己的忧思,所以用“强言”二字为小儿女定位,道出心中无限凄楚。苏轼《纵笔》“小儿误喜朱颜在,一笑那知是酒红”,将心中的感慨借小儿的误会诉出,寓庄于谐,兴味(xing wei)无穷;杜甫《月夜》“遥怜小儿女,未解忆长安”,直接说小儿女无知,表示自己悲伤。吕本中这首诗也通过小儿女的不懂事来表达自己的感情,尽管取径不同,仍然很有可能是受了前人的启发。
  殷璠说綦毋潜“善写方外之情”(《河岳英灵集》)。作者超然出世的思想感情给若耶溪的景色抹上一层孤清、幽静的色彩。但是,由于作者描写的是一个春江花月之夜,又是怀着追求和满足的心情来描写它,因而这夜景被状写得清幽而不荒寂,有一种不事雕琢的自然美,整首诗也就显得“举体清秀,萧肃跨俗”(《唐音癸签》引殷璠语),体现出一种兴味深长的清悠的意境。在写法上,诗人紧扣住题目中一个“泛”字,在曲折回环的扁舟行进中对不同的景物进行描写,因而所写的景物虽然寂静,但整体上却有动势,恍忽流动,迷蒙缥缈,呈现出隐约跳动的画面,给人以轻松畅适的感受和美的欣赏。
  这是一首送别诗,同时也是一首边塞诗,同时送别两人,且两人均为遭贬而迁。
  诗的开篇,以开门见山,直赋其事的手法,简明直接地表明故事的背景和缘由。“慆慆不归”,既是对离家久战的直接表述,也是离人思乡的间接流露。“我来自东,零雨其蒙”,在敍事之中,插入景物描写,这是这首诗的一个创举。这种情景交融的写作手法,为后世文人所祖并发扬光大。“零雨其蒙”,既点出了当时的天气,属细节描写。使人更能如临其境,感受故事,又为全诗定下一个凄美感人的基调。更能够表现主人公的心理活动。接著直抒胸臆“我心西悲”。为什麼思乡的愁絮会在此刻表现得如此强烈呢?因为作为一名拼杀疆场的军人,每天是过著“晓战随金鼓,霄眠抱玉鞍”的生活,无时无刻不为性命担忧时,思乡情绪会被时刻绷紧的神经暂时压制。但到了战争结束,归家指日可待时,思乡之情就会一涌而起,萦绕心头,挥之不(zhi bu)去。
  关于诗旨,《毛诗序》云:“《《螽斯》诗经 古诗》,后妃子孙众多也,言若《螽斯》诗经 古诗。不妒忌,则子孙众多也。”点出了诗的主旨,但拖了一个经学的尾巴。朱熹《诗集传》承毛氏之说。还作了“故众妾以《螽斯》诗经 古诗之群处和集而子孙众多比之”的发挥,没有贯彻其“《诗》作诗读”的主张。对此,姚际恒一并认为“附会无理”(《诗经通论》);方玉润进而指出:诗人措词“仅借《螽斯》诗经 古诗为比,未尝显颂君妃,亦不可泥而求之也。读者细咏诗词,当能得诸言外”(《诗经原始》)。确实不可泥求经传,而应就诗论诗。
  诗的前两句“耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复伤”,写《病牛》李纲 古诗耕耘千亩,换来了劳动成果装满千座粮仓的结果,但它自身却精神极为疲惫,力气全部耗尽,然而,又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?这里,作者从揭示《病牛》李纲 古诗“耕犁千亩”与“实千箱”之间的因果关系上落笔,将《病牛》李纲 古诗“力尽筋疲”与“谁复伤”加以对照,集中描写了《病牛》李纲 古诗劳苦功高、筋疲力尽及其不为人所同情的境遇。首句中的两个“千字”,分别修饰“亩”与“箱”(通“厢”,指粮仓),并非实指,而是极言《病牛》李纲 古诗“耕犁”数量之大、劳动收获之多,同时,也暗示这头牛由年少至年老、由体壮及体衰的历程。次句反诘语气强烈,增添了诗情的凝重感。
  2、诗歌的意境的创造:诗人是带着一种欣赏的目光去看牧童、写《村晚》雷震 古诗的,他十分满足于这样一种自然风光优美、人的生活自由自在的环境,所以他写牧童,让其"横牛背",吹笛呢,则是"无腔信口",是诗人厌倦了尘世的喧嚣,看破了"红尘滚滚"呢,还是他天性好静、好无拘无束呢?总之,这首诗描绘的确实是一幅悠然超凡、世外桃源般的画面,无论是色彩的搭配,还是背景与主角的布局,都非常协调,而画中之景、画外之声,又给人一种恬静悠远的美好感觉。
  此诗载于《全唐诗》卷八一五。下面是中国人民公安大学中国文学教研室主任唐永德教授对此诗的赏析。
  牡丹、娇贵富丽,红妆异香,有天香国色、倾国倾城之称。或写花,衬以美人,或写人,衬以娇花;或者人花合写,彼此交融,李白的《清平调》就是一篇杰作,而“春风拂槛露华浓”似乎成了绝唱。总之,这都表现了中国人的审美标准和对美的追求。王建此诗,正可谓此尽其致。
  从诗的内容上看,这首作品应该写于甘露事变之后。路边的秋草和上林苑里的繁花相比,既不美丽,又不茂盛,只是平平凡凡的野草,而且这秋草是不起眼,没有人注意的道边草罢了。秋风一过,秋草只能随风而倒,全没有坚定自主的力量。所以看似在写宫中的一般气象,实际也说明了文宗只是个傀儡而已。后面的诗句里就带着骨气了,他宁愿凭高无限意的生活下去,而不稀罕整日复同侍臣的虚假君主生活。
  此诗的主旨落在最后一句,诗人不是从正面围绕主题来叙述,而是从侧面落笔,这是此诗的一个显著特色。一、二两句从空间和时间描写边城深重的灾难,看来似乎是控诉吐蕃的侵占罪恶,而联系最后一句“无人解道取凉州”来看,诗人的用意是在用现实来谴责边将,正是他们的失职而带来的长期失陷,边将已成了历史的罪人。第三句以鲜明的对照,严正谴责边将无才无德,面对失去的山河熟视无睹。这一景一情,从侧面有力地突现了卒句主旨的表达,义正辞严,酣畅淋漓。
  最后写哀叹人生,表达了子不识父、父亲失嗣的哀悼之情。“人生图嗣息,尔死我念追。俛仰内伤心,不觉泪沾衣。人生自有命,但恨生日希。” 希,同“稀”,少也。人生在世希望有子继承,他却先死了让我哀悼追丧,倒下去爬起来止不住我内心的伤痛,不觉得泪水已沾湿了衣裳。人生在世有天命,可怜他年纪幼小死的过早。
  由于上述两个方面的独到,宜乎千年以来一些穷愁潦倒的人沉饮“《自遣》罗隐 古诗”,陶冶情操时,于古人偌多解愁诗句中,惟独最容易记起“今朝有酒今朝醉”来。
  在历代众多《《从军行》卢思道 古诗》诗作中,卢思道的这首是传播得较为广泛的。据《古今诗话》载:唐玄宗自巴蜀回,夜登勤政楼就吟咏了本诗中的“庭前奇树已堪攀,塞外征人殊未还”句,可见在唐代这首诗就很受欣赏。
  第三、四句“三百年间同晓梦,钟山何处有龙盘?”是一个转折,诗人囊括六朝三百年耻辱的历史。从孙吴到陈亡的三百年时间不算太短,但六朝诸代,纷纷更迭,恰好似凌晨残梦,说什么钟山龙蟠,形势险要,是没有什么根据的。钟山即紫金山。传说诸葛亮看到金陵形势之雄,曾说:“钟山龙蟠,石城虎踞,帝王之宅也。”然而在李商隐看来,三百年间,孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈,曾先后定都于此,全都亡国,可见“国之存亡,在人杰不在地灵”(屈复《玉溪生诗意》卷七)。前二句的“北湖”、“南埭”已经为下文的“龙盘”之地伏根,而“一片降旗”偏偏就高高竖起在石头城上,则更证明地险之不足凭了。“钟山何处有龙盘?”诗人用反问的形式,加强了否定的语气,真是一针见血的快语。这一快语之所以妙,妙在作者是带着形象来判断的。诗人对“龙盘”王气的思考,不但扣合着六朝的山,扣合着历史上的“一片降旗”,还扣合着眼前的漫漫北湖;不但扣合着某一朝代的覆亡,还扣合着三百年沧桑。他的“王气无凭论”,实际上是“三百年间”一场“晓梦”的绝妙的艺术概括。诗作熔写景、议论于一炉,兼有含蓄与明快之胜。诗人巧妙地使典型景象的层层揭示与深切意蕴的层层吐露相结合。他描写了一幅饱经六朝兴废的湖光山色,而隐藏在背后的意蕴,则是“龙盘”之险并不可凭。“水漫漫”是诗人从当今废景来揭示意蕴;“一片降旗”是从历史兴亡来揭示意蕴。“三百年来”则是把“一片降旗”所显示的改朝换代,糅合为“晓梦”一场,浑然无迹,而又作为导势,引出了早已盘旋在诗人心头的感慨“钟山何处有龙盘”的沉着明快之语,形成了诗的高潮。看来“龙盘”无处寻觅,六朝如此,正在走向衰亡的晚唐政权亦是如此。

创作背景

  孟浩然家在襄阳城南郊外,岘山附近,汉江西岸,名曰“南园”或“涧南园”。题中鹿门山则在汉江东岸,沔水南畔与岘山隔江相望,距离不远,乘船前往,数时可达。汉末著名隐士庞德公,因拒绝征辟,携家隐居鹿门山,从此鹿门山就成了隐逸圣地。

  

翁端恩( 两汉 )

收录诗词 (9436)
简 介

翁端恩 翁端恩,字璇华,常熟人。文端公女,文恭公女兄,归安国子监祭酒钱振伦继室。有《簪花阁诗钞》。

送隐者一绝 / 贠雨琴

欲问存思搜抉妙,几联诗许敌三都。"
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
秋钟尽后残阳暝,门掩松边雨夜灯。"
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
"邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?


祭十二郎文 / 井珂妍

色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。
弋者终何慕,高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖,僧与水云袍。
"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
日精自与月华合,有个明珠走上来。
客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
"月斜寒露白,此夕去留心。酒至添愁饮,诗成和泪吟。
滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"


送范德孺知庆州 / 文宛丹

"修景属良会,远飙生烦襟。泄云收净绿,众木积芳阴。
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。
夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
"西园罢宴游,东阁念林丘。特减花边峭,来添竹里幽。
坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
如今妾面羞君面,君若来时近夜来。"


招隐士 / 阎曼梦

"未得忘身法,此身终未安。病肠犹可洗,瘦骨不禁寒。
日出照,一时释。从兹暖,养老客。
前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。"
天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。
夏租方减食,秋日更闻雷。莫道苍苍意,苍苍眼甚开。"
昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。"
"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,


宫之奇谏假道 / 瑞癸酉

若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
花舸冲烟湿,朱衣照浪红。援毫两岸晓,欹枕满旗风。
魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,
莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。"
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。


夜雨寄北 / 公羊梦雅

朔云含冻雨,枯骨放妖光。故国今何处,参差近鬼方。
"明月清风,良宵会同。星河易翻,欢娱不终。
古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"
久雨始无尘,边声四散闻。浸河荒寨柱,吹角白头军。
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
日暮登高楼,谁怜小垂手。
斋容秋水照,香氎早风轻。曾被陈王识,遥知江上迎。"
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。


永王东巡歌·其八 / 巫马洪昌

惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
欲折尔来将赠别,莫教烟月两乡悲。"
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
阴功□积。南宫度名,北斗落籍。"
彭泽非我荣,折腰信为辱。归来北窗下,复采东篱菊。"
过后弹指空伤悲。"
榆叶飘萧尽,关防烽寨重。寒来知马疾,战后觉人凶。


马诗二十三首·其八 / 訾赤奋若

亦知希骥无希者,作么令人强转头。"
古路无人迹,新霞出石棱。终期将尔叟,一一月中登。"
何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。
肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"


临江仙·昨夜渡江何处宿 / 梁丘甲

无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。
道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。


桑茶坑道中 / 鲜于丽萍

虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,
"圣人重周济,明道欲救时。孔席不暇暖,墨突何尝缁。
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,
元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,