持谢爱朋友，寄之仁弟兄。吟此可达观，世言何足听。"
卧风北窗下，坐月南池头。脑凉脱乌帽，足热濯清流。
"朱槛低墙上，清流小阁前。雇人栽菡萏，买石造潺湲。
一泓镜水谁能羡，自有胸中万顷湖。"
实事渐消虚事在，银鱼金带绕腰光。
绝境应难别，同心岂易求。少逢人爱玩，多是我淹留。
况我垂钓意，人鱼又兼忘。无机两不得，但弄秋水光。
"汉武帝，初丧李夫人。夫人病时不肯别，死后留得生前恩。
明年尚作南宾守，或可重阳更一来。"
使君自别罗敷面，争解回头爱白花。"
不蹋长安十二衢。药铫夜倾残酒暖，竹床寒取旧毡铺。
浣渚逢新艳，兰亭识旧题。山经秦帝望，垒辨越王栖。
狮子摇光毛彩竖，胡腾醉舞筋骨柔。大宛来献赤汗马，
中含害物意，外矫凌霜色。仍向枝叶间，潜生刺如棘。
chi xie ai peng you .ji zhi ren di xiong .yin ci ke da guan .shi yan he zu ting ..
wo feng bei chuang xia .zuo yue nan chi tou .nao liang tuo wu mao .zu re zhuo qing liu .
.zhu jian di qiang shang .qing liu xiao ge qian .gu ren zai han dan .mai shi zao chan yuan .
yi hong jing shui shui neng xian .zi you xiong zhong wan qing hu ..
shi shi jian xiao xu shi zai .yin yu jin dai rao yao guang .
jue jing ying nan bie .tong xin qi yi qiu .shao feng ren ai wan .duo shi wo yan liu .
kuang wo chui diao yi .ren yu you jian wang .wu ji liang bu de .dan nong qiu shui guang .
.han wu di .chu sang li fu ren .fu ren bing shi bu ken bie .si hou liu de sheng qian en .
ming nian shang zuo nan bin shou .huo ke zhong yang geng yi lai ..
shi jun zi bie luo fu mian .zheng jie hui tou ai bai hua ..
bu ta chang an shi er qu .yao tiao ye qing can jiu nuan .zhu chuang han qu jiu zhan pu .
huan zhu feng xin yan .lan ting shi jiu ti .shan jing qin di wang .lei bian yue wang qi .
shi zi yao guang mao cai shu .hu teng zui wu jin gu rou .da wan lai xian chi han ma .
zhong han hai wu yi .wai jiao ling shuang se .reng xiang zhi ye jian .qian sheng ci ru ji .
译文
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
芳草把路边一个又一个的长亭连接起来，使得远道凄迷。那萋萋的芳草，仿佛是在埋怨宦游的王孙公子已经忘记了归期。眼看梨花落尽，春天马上又要过去了。日光渐暗，暮霭沉沉，那翠绿的春草也似乎变得苍老了。
魏国官员驱车载运铜人，直向千里外的异地。
从前，只在画中见过她，对那绝世的美丽早已倾倒，没想到有一天自己竟真能与她相伴。我们互相情意绵绵。无奈人世无常，将我们分开，我心里哪堪孤独。如今我独自一人在荒郊野外，悄悄无息，重门紧关。只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可奈何，我的相思之情，虽然隔着(zhuo)万水千山，却无法断绝。
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白，二十岁的男子哪能无谓地空劳碌？
山路很陡，一路敞着衣襟登山，终于抵达山顶；席地而坐，俯瞰淙淙流过的圣泉。
回想我早年由科举(ju)入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。
在咸阳桥上遇(yu)雨了，那牛毛细雨随风飘摇不定，宛如悬在空中的水晶帷帘；那泊着的钓鱼船被这连绵的水晶帷帘阻隔，如烟如画。眼前这烟水空濛的景色多么像初春时节洞庭湖上那烟波浩渺的景致；还有那沉沉的暮霭，好像正驮载着水气缓缓地向岳阳城的上空飘去，真是美极了。
乌骓马不前进啊，我该怎么办？虞姬啊！虞姬啊！我又该把你怎么办？
作者现在是四处漂泊随行处且行乐，一年一年的过去了也不见。
可恨你就像江边楼上高悬的明月，刚刚圆满就又缺了，等到明月再圆不知还要等到何时。
机会来临且迎合，暂时栖身登仕途。
高大的树木上翻滚吞吐着云气，我们为了瞻仰大宋中兴英雄韩世中的业绩，追思前朝的旧事，而共同来到这里。当年的东风是多么的吝惜，甚至不肯让将军的战舰借一点儿力，给战船乘风破敌的便利。致使抗金，恢复神州河山大业功亏一箦，致使将军收复中原的大志，如同梦境般虚幻迷离。韩将军只好含恨返回故里，在吴宫旧址筑起一座休闲的小筑。如果他能化成仙鹤落在这个华表上，一定会深深叹息从前繁茂的花竹，如今却如此萧条冷寂。枝头花梢上洒落清露点点，仿佛是淌下无数清冷的泪滴。
清波荡漾荷花盛开，依依垂柳映绿了水岸。澹澹：水波摇荡的样子。参参：草木茂盛；细长的样子。
辽阔的秦川沃野千里，风景如画，浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊，怀着这种屈辱的心情回家，仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
这时，秦王的随从医官夏无且(jū)用他手里捧着的药袋投击荆轲。秦王还正在绕着柱子跑，仓猝间惊惶失措，不知道怎么办。侍臣们就说：“大王背着剑!大王背着剑！”秦王于是拔出剑用来攻击荆轲，砍断了荆轲的左大腿。荆轲倒下了，就举起他的匕首投击秦王，没有击中，击中了柱子。秦王又砍击荆轲，荆轲被砍伤了八处。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽(kuan)慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯(qie)懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
注释
（51）溢：通“镒”。一镒二十四两。
⒂鼍（tuó）：即扬子鳄，一种爬行动物，其皮制鼓甚佳。逢（péng）逢：鼓声。
⑹堕泪碑：在襄阳岘首山。这里用羊祜的典故。《晋书·羊祜传》载：“祜乐山水，每风景，必造岘山，置酒言咏。”羊祜死后，为纪念他的政绩，“襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙，岁食飨祭焉。望其碑者莫不流涕，杜预因名为堕泪碑。”
⑤遂：成功、成就。⑥幼孤：年龄很小的孩子。羸馁：瘦弱饥渴的样子。
⒃青楼：妓院。青楼梦好：杜牧《遣怀》诗：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”
10.侧出：从旁边涌出，记游：指在洞壁上题诗文留念。
⑵无家：没有房舍，没有家庭。此处说的是没有家人和自己在一起。汉班彪《北征赋》：“野萧条以莽荡，迥千里而无家。”寒食：即寒食节，亦称“禁烟节”、 “百五节”，在农历冬至后一百零五日，清明节前一二天。
（5）缟（gǎo）素：丧服。
[2]稷（jì记）下：地名。此指临淄。《史记·田敬仲完世家》注引刘向《别录》：“齐有稷门，城门也。谈说之士期会于稷下也。”
《《上邪》佚名 古诗》为《铙歌十八曲》之一，属乐府《鼓吹曲辞》。
"长途发已久，前馆行未至。体倦目已昏，瞌然遂成睡。
不若媚于灶。使我倾心事尔巫，吾宁驱车守吾道。
心为论文合，眉因劝善开。不胜珍重意，满袖写琼瑰。"
耳目聋暗后，堂上调丝竹。牙齿缺落时，盘中堆酒肉。
为向两州邮吏道，莫辞来去递诗筒。"
"闻道毗陵诗酒兴，近来积渐学姑苏。
调笑风流剧，论文属对全。赏花珠并缀，看雪璧常连。
园中独立久，日澹风露寒。秋蔬尽芜没，好树亦凋残。
陆贾功业少，二疏官秩卑。乘舟范蠡惧，辟谷留侯饥。
除却髭须白一色，其馀未伏少年郎。"
领郡时将久，游山数几何。一年十二度，非少亦非多。"
"腥血与荤蔬，停来一月馀。肌肤虽瘦损，方寸任清虚。
常见今之人，其心或不然。在劳则念息，处静已思喧。
酒酣出送我，风雪黄河北。日西并马头，语别至昏黑。
"真娘墓头春草碧，心奴鬓上秋霜白。为问苏台酒席中，
同病者张生，贫僻住延康。慵中每相忆，此意未能忘。
何人解爱中徽上，秋思头边八九声。"
蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。
忽惊鸡鹤宿同枝。紫垣曹署荣华地，白发郎官老丑时。
"树上乌，洲中有树巢若铺。百巢一树知几乌，
北阙停朝簿，西方入社名。唯吟一句偈，无念是无生。"
旋抽随日俸，并买近山园。千万崔兼白，殷勤承主恩。"
"日晦云气黄，东北风切切。时从村南还，新与兄弟别。
劝君还却司空着，莫遣衙参傍子城。"
去去我移马，迟迟君过桥。云势正横壑，江流初满槽。
寿夭由天命，哀荣出圣慈。恭闻褒赠诏，轸念在与夷。
"心中久有归田计，身上都无济世才。长告初从百日满，
"三年闲闷在馀杭，曾为梅花醉几场。伍相庙边繁似雪，
油云忽东起，凉雨凄相续。似面洗垢尘，如头得膏沐。
岂料鬓成雪，方看掌弄珠。已衰宁望有，虽晚亦胜无。
爱君水阁宜闲咏，每有诗成许去无。"
怅望武丘路，沉吟浒水亭。还乡信有兴，去郡能无情。"
齐映前导引骓头，严震迎号抱骓足。路旁垂白天宝民，
我年二十君三十。得意忘年心迹亲，寓居同县日知闻。
何以洗我耳，屋头飞落泉。何以净我眼，砌下生白莲。
贵主骄矜盛，豪家恃赖雄。偏沾打球彩，频得铸钱铜。
时到仇家非爱酒，醉时心胜醒时心。"
感彼忽自悟，今我何营营。
铜瓶水冷齿先知。光阴纵惜留难住，官职虽荣得已迟。
"盐商妇，多金帛，不事田农与蚕绩。南北东西不失家，
何处难忘酒，朱门羡少年。春分花发后，寒食月明前。
但有卞和无有玉。段师弟子数十人，李家管儿称上足。
云得此道来，何虑复何营。穷达有前定，忧喜无交争。
承明长短君应入，莫忆家江七里滩。"
"条桑初绿即为别，柿叶半红犹未归。
"梦上高高天，高高苍苍高不极。下视五岳块累累，
振臂谁相应，攒眉独不伸。毁容怀赤绂，混迹戴黄巾。
苟无金骨相，不列丹台名。徒传辟谷法，虚受烧丹经。
碧草追游骑，红尘拜扫车。秋千细腰女，摇曳逐风斜。
明朝吏唿起，还复视黎甿."
觉来未及说，叩门声冬冬。言是商州使，送君书一封。
疏顽倚老病，容恕惭交友。忽思庄生言，亦拟鞭其后。"
珍重刘繇因首荐，为君送和碧云诗。"
岂是爱贫贱，深知时俗情。勿矜罗弋巧，鸾鹤在冥冥。
倚壁思闲事，回灯检旧诗。闻君亦同病，终夜远相悲。"
怪鵩频栖息，跳蛙颇混淆。总无篱缴绕，尤怕虎咆哮。
斧刃迎皆碎，盘牙老未萎。乍能还帝笏，讵忍折吾支。
手把青筇杖，头戴白纶巾。兴尽下山去，知我是谁人。"
每一临此坐，忆归青溪居。"
出亦不独裹一身。若令在郡得五考，与君展覆杭州人。"
月俸犹堪活妻子。男儿口读古人书，束带敛手来从事。
"平铺一合锦筵开，连击三声画鼓催。红蜡烛移桃叶起，
"吾闻昔日西凉州，人烟扑地桑柘稠。蒲萄酒熟恣行乐，
纵未以为是，岂以我为非。"
"开元遗曲自凄凉，况近秋天调是商。爱者谁人唯白尹，
何日重闻扫市歌，谁家收得琵琶伎。萧萧风树白杨影，
此外无长物，于我有若亡。胡然不知足，名利心遑遑。
丹青一诖误，白黑相纷纠。遂使君眼中，西施作嫫母。
"一饱百情足，一酣万事休。何人不衰老，我老心无忧。
天道昼夜回转不曾住，春秋冬夏忙。颠风暴雨电雷狂，
下如蛇屈盘，上若绳萦纡。可怜中间树，束缚成枯株。
"共作千里伴，俱为一郡回。岁阴中路尽，乡思先春来。
射叶杨才破，闻弓雁已惊。小年辛苦学，求得苦辛行。
坐依桃叶枝，行呷地黄杯。强出非他意，东风落尽梅。"
胜事无穷境，流年有限身。懒将闲气力，争斗野塘春。"
句句妍辞缀色丝。吟玩独当明月夜，伤嗟同是白头时。
稳上青云勿回顾，的应胜在白家时。"
抱冤志气屈，忍耻形神沮。当彼戮辱时，奋飞无翅羽。
可知风雨孤舟夜，芦苇丛中作此诗。"
闲忙各有趣，彼此宁相见。昨日闻慕巢，召对延英殿。"