"孤云独鸟本无依，江海重逢故旧稀。
"贵提金印出咸秦，潇洒江城两度春。一派水清疑见胆，
"潮平远岸草侵沙，东晋衰来最可嗟。庾舅已能窥帝室，
数峰秋势自颠狂。由来四皓须神伏，大抵秦皇谩气强。
岭分中夜月，江隔两乡春。静想青云路，还应寄此身。"
取岭为山障，将泉作水帘。溪晴多晚鹭，池废足秋蟾。
朝为壮士歌，暮为壮士歌。壮士心独苦，傍人谓之何。
虚堂散钓叟，怪木哭山精。林下路长在，无因更此行。"
松轩休舞但悲风。丹台旧氅难重缉，紫府新书岂更通。
水近沙连帐，程遥马入天。圣朝思上策，重待奏安边。"
"林色树还曛，何时得见君。独居度永日，相去远浮云。
回潮迷古渡，迸竹过邻墙。耆旧休存省，胡为止泪行。"
四时须向酬中销。行人骏马嘶香陌，独我残阳倚野桥。
"八月木阴薄，十叶三堕枝。人生过五十，亦已同此时。
砚拨萍根洗，舟冲蓼穗撑。短床编翠竹，低机凭红柽。
"牛斗正齐群木末，鸟行横截众山腰。路盘砌下兼穿竹，
.gu yun du niao ben wu yi .jiang hai zhong feng gu jiu xi .
.gui ti jin yin chu xian qin .xiao sa jiang cheng liang du chun .yi pai shui qing yi jian dan .
.chao ping yuan an cao qin sha .dong jin shuai lai zui ke jie .yu jiu yi neng kui di shi .
shu feng qiu shi zi dian kuang .you lai si hao xu shen fu .da di qin huang man qi qiang .
ling fen zhong ye yue .jiang ge liang xiang chun .jing xiang qing yun lu .huan ying ji ci shen ..
qu ling wei shan zhang .jiang quan zuo shui lian .xi qing duo wan lu .chi fei zu qiu chan .
chao wei zhuang shi ge .mu wei zhuang shi ge .zhuang shi xin du ku .bang ren wei zhi he .
xu tang san diao sou .guai mu ku shan jing .lin xia lu chang zai .wu yin geng ci xing ..
song xuan xiu wu dan bei feng .dan tai jiu chang nan zhong ji .zi fu xin shu qi geng tong .
shui jin sha lian zhang .cheng yao ma ru tian .sheng chao si shang ce .zhong dai zou an bian ..
.lin se shu huan xun .he shi de jian jun .du ju du yong ri .xiang qu yuan fu yun .
hui chao mi gu du .beng zhu guo lin qiang .qi jiu xiu cun sheng .hu wei zhi lei xing ..
si shi xu xiang chou zhong xiao .xing ren jun ma si xiang mo .du wo can yang yi ye qiao .
.ba yue mu yin bao .shi ye san duo zhi .ren sheng guo wu shi .yi yi tong ci shi .
yan bo ping gen xi .zhou chong liao sui cheng .duan chuang bian cui zhu .di ji ping hong cheng .
.niu dou zheng qi qun mu mo .niao xing heng jie zhong shan yao .lu pan qi xia jian chuan zhu .
译文
辽东之地路途遥远，辽水曲曲折折难以横渡。战士们戍守的古城楼已经破旧不堪，早已没有城楼，城墙之上也早就没有房屋了。那里气候异常寒冷，常常是黄云满天冰雪盖地，战士们身上的衣服真是难以御寒！如果有厚厚的暖和的衣服可以抵御这异地的寒冷，即使耗费掉万两黄金，又怎会吝惜呢？战争结束后战士们各自收回弓箭准备回家，但遥望回家的路，唯觉遥远路漫漫。年年郡县都有征人而来，将在这凄寒的辽东戍守征战，不知又有多少人牺牲于此。我宁愿生为草木，终生守候在家乡的土地上，至死不往辽东这地方来！
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待，在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被自居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说，西湖如西施，或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理，只顾畅饮开怀。
荡罢秋千起身，懒得(de)揉搓细嫩的手。在她身旁，瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠，她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。
（墓中的）五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，激于义愤而死于这件事的。到了现在，本郡有声望的士大夫们向有关当局请(qing)求，就清(qing)理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们；并且在他们的墓门之前竖立碑石，来表彰他们的事迹。啊，也真是盛大隆重的事情呀！ 这五人的死，距离现在建墓安葬，时间不过十一个月罢了。在这十一个月当中，大凡富贵人家的子弟，意气豪放、志得意满的人，他们因患病而死，死后埋没不值得称道的人，也太多了；何况乡间没有声名的人呢？唯独这五个人声名光荣显耀，为什么呢？ 我还记得周公被捕，是在丁卯年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人，替他伸张正义，募集钱财送他起程，哭声震天动地。差役们按着剑柄上前，问：“在为谁悲痛？”大家不能再忍受了，把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽，周公被捕就是由他主使的；苏州的老百姓(xing)正在痛恨他，这时趁着他厉声呵骂的时候，就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久，他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示，追究这件事，杀了五个人，他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。
又见一位贫苦农妇，抱着孩子跟在人旁。
天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？
何处是我们分手的地方？我们已经送到这京城的青绮门。胡姬扬着其莲藕般的手臂，把我们招进酒楼醉饮。当您上马即将东行的时刻，请听一听我的肺腑之言：您看那芳兰正被狂风摧折，日边的树枝上则聚集着喧四的雀群您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事，而我这笼中之鸟的心里却充满了矛盾。祝您一路顺风，颖水源头将是我们共同的归隐之地，同归何必有早晚之分？
柞树枝条一丛丛，它的叶子密密浓。诸侯君子真快乐，镇邦定国天子重。诸侯君子真快乐，万种福分来聚拢。左右属国善治理，于是他们都顺从。
什么地方有岩石成林？什么野兽能把话讲？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌(ge)颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工(gong)都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
自从我写过怀念你的诗，伴着我的名子你也被人知道。
天色已晚，湖光返照，细细的雨丝飘进南窗。
你眼睛里闪着泪光，在我耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈何，不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候，我就会和你永远在一起。
范雎表示歉意说：“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候，身分只是个渔父，在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况，关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师，请他同车一起回去，这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋，终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈，这样周就没有天子的德行，文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人，与大王关系疏远，而所想要面陈的，又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间，臣子愿意献上一片浅陋的忠诚，却不知大王的心意如何，所以大王连问三次而不回答，就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说，即使知道今天说在前面，明天受死刑在后面，然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话，死不足成为臣子的祸殃，流亡不足成为臣子的忧虑，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死，三王这样的仁人要死，五伯这样的贤人要死，乌获这样的力士要死，孟奔、夏育这样的勇士要死。死，是人无法逃避的。处在难免一死的形势下，可以对秦国稍为有些益处，这就是臣子最大的希望了，臣子还担心什么呢？伍子胥藏在袋子里混出昭关，夜间赶路，白天隐蔽，到了蔆水，没东西可吃，坐着走，爬着行，在吴市讨饭，最后振兴了吴国，吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样，就是把我禁闭起来，终身不再见大王，只要臣子的主张实行了，臣子忧虑什么呢？箕子、接舆他们，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为，浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助，这就是臣子最大的荣耀了，臣子又有什么耻辱呢？臣子所怕的，只怕臣子死了以后，天下人看到臣子尽了忠而身体倒下，从此锁住了嘴，裹住了脚，没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉，下受奸臣的伪装迷惑，居住在深宫之中，离不开辅臣的手，终身受到蒙蔽，没法洞察奸佞，大则王室覆灭，小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的！至于那些被困受辱的事，死刑流亡的祸殃，臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好，比活着更有意义。”
注释
史馆：国家修史机构。
⑤三五：十五日。此处指元宵节。
慨然想见：感慨的想到。
⑫金鳌头：指金山。金山一名金鳌山。
①善作者：善于开创事业的人。善成：善于守业。
《《蜀道难》李白 古诗》是汉乐府旧题，属于“相和歌辞”中的“瑟调曲”。郭茂倩《乐府诗集》卷四十引《乐府解题》说：“《《蜀道难》李白 古诗》备言铜梁、玉垒(都是四川山名)之阻”。自梁简文帝至初唐张文琮，曾有不少人用此题目写过诗。李白此诗，虽然也沿用了乐府旧题描写蜀道艰难，但内容较前有所丰富，思想意义也比较积极。
管鉴 管鉴字明仲，龙泉（今属浙江）人，徙临川（今江西抚州）。干道九年（1173），范成大制置四川后东归，道经峡州，时管鉴为峡州守，见范成大 《吴船录》 。淳熙十三年（1186）任广东提刑，改转运判官，官至权知广州经略安抚使。词题所署干支，最迟者为甲辰生日，盖淳熙十一年（1184）。有 《养拙堂词》 一卷。
石冷空消洗钵泉。炉里尚飘残玉篆，龛中仍锁小金仙。
别家鬓未生，到城鬓似发。朝朝临川望，灞水不入越。
如今竹院藏衰老，一点寒灯弟子烧。"
云连平地起，月向白波沈。犹自闻钟角，栖身可在深。
相思莫讶音书晚，鸟去犹须叠日飞。"
自怜眼暗难求药，莫恨花繁便有风。
谋臣休道一丸泥。昔时驰道洪波上，今日宸居紫气西。
遣妾一身安社稷，不知何处用将军。"
白羊成队难收拾，吃尽溪边巨胜花。"
"故国东归泽国遥，曲江晴望忆渔樵。都缘北阙春先到，
"惟性所宅，真取弗羁。拾物自富，与率为期。
"双去双来日已频，只应知我是江人。对欹雪顶思寻水，
重闻章陵幸，再见岐阳狩。日似新刮膜，天如重熨绉。
新梅岭外鹧鸪声。邮亭已送轻车发，山馆谁将候火迎。
奸幸却乘衅，播迁遂终寿。遗庙屹峰崿，功名纷组绣。
折来未尽不须休，年少争来莫与留。
细看生古意，闲倚动边思。莫作鸠形并，空将鹤发期。"
"一枝何足解人愁，抛却还随定远侯。紫陌红尘今别恨，
蜻蛚吟高冷雨疏。辩伏南华论指指，才非玄晏借书书。
此身衰病转堪嗟，长忍春寒独惜花。
不知夷夏望陶钧。金章照耀浮光动，玉面生狞细步匀。
白梃犹驱妇女行。可使御戎无上策，只应忧国是虚声。
潼关一败吴儿喜，簇马骊山看御汤。"
家贫已用卖琴钱。浪生湓浦千层雪，云起炉峰一炷烟。
"关东领藩镇，阙下授旌旄。觅句秋吟苦，酬恩夜坐劳。
波摇疏兮雾濛箔，菡萏国兮鸳鸯家。鸾之箫兮蛟之瑟，
细事当棋遣，衰容喜镜饶。溪僧有深趣，书至又相邀。"
别业空经稔，归田独未甘。目凝烟积树，心贮月明潭。
玄觉壶中别有天。汉帝诏衔应异日，梁王风雪是初筵。
在昔房陵迁，圆穹正中漏。繄王揭然出，上下拓宇宙。
"晚天寒雨上滩时，他已扬舲我尚迟。
应是易迁明月好，玉皇留看舞双成。"
"秋来频上向吴亭，每上思归意剩生。废苑池台烟里色，
又疑广袤次，零落潜惊奔。不然遭霹雳，强半沈无垠。
"西京无暑气，夏景似清秋。天府来相辟，高人去自由。
"行处避松兼碍石，即须门径落斜开。爱邀旧友看渔钓，
空资明远思，不待浮丘相。何由振玉衣，一举栖瀛阆。"
芙蓉散尽西归去，唯有山阴九万笺。"
上谷何曾解有情，有情人自惜君行。
阿娇生汉宫，西施住南国。专房莫相妒，各自有颜色。
八峰和烟一峰出。有时风卷天雨晴，聚立连连如弟兄。
"若说精通事艺长，词人争及孝廉郎。秋萤短焰难盈案，
惟忧碧粉散，尝见绿花生。"
当时尽解称高义，谁敢教他莽卓闻。"
"君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。二年隔绝黄泉下，
终见茅公九转成。鲲海已知劳鹤使，萤窗不那梦霓旌。
旅鬓一丝出，乡心寸火生。子牟魂欲断，何日是升平。"
洗笔烟成段，培花土作杴.访僧还觅伴，医鹤自须监。
"贵达合逢明圣日，风流又及少年时。才因出众人皆嫉，
松间残露频频滴，酷似当时堕泪人。"
还应一开卷，为子心不平。殷勤说忠抱，壮志勿自轻。"
升平闻道无时节，试问中林亦不妨。"
杨柳桥边人未归。玉笛岂能留舞态，金河犹自浣戎衣。
日送归朝客，时招住岳僧。郡斋台阁满，公退即吟登。"
今日鞠躬高旆下，欲倾肝胆杳无因。"
"枕映疏容晚向欹，秋烟脉脉雨微微。
重才今日喜遨游。荣持健笔金黄贵，恨咽离筵管吹秋。
"赋成无处换黄金，却向春风动越吟。天子爱才虽仄席，
"枕上愁多百绪牵，常时睡觉在溪前。
"勐虎不怯敌，烈士无虚言。怯敌辱其班，虚言负其恩。
清夜闻歌声，听之泪如雨。他人如何欢，我意又何苦。
尊前暂借殷勤看，明日曾闻向陇头。"
几人从此休耕钓，吟对长安雪夜灯。"
世既贱文章，归来事耕稼。伊人着农道，我亦赋田舍。
"眼前何事不伤神，忍向江头更弄春。桂树既能欺贱子，
"仙禁何人蹑近踪，孔门先选得真龙。别居云路抛三省，
"皇陂潋滟深复深，陂西下马聊登临。垂杨风轻弄翠带，
养鹭看窥沼，寻僧助结庵。功名思马援，歌唱咽羊昙。
藤把欹松牢似绳。捣药香侵白袷袖，穿云润破乌纱棱。
"病来犹强引雏行，力上东原欲试耕。几处马嘶春麦长，
犹有八人皆二八，独教西子占亡吴。
南华至理须齐物，生死即应无异同。"
欲访先生问经诀，世间难得不由身。"
连拳百丈尾，下拔湖之洪。捽为一雪山，欲与昭回通。
夜来曾吐红茵畔，犹似溪边睡不闻。"
百年人事水归东。扁舟晚济桃花浪，走马晴嘶柳絮风。
如何两地无人种，却是湘漓是桂林。"
"去岁离家今岁归，孤帆梦向鸟前飞。必知芦笋侵沙井，
以目为水鉴，以心作权衡。愿君似尧舜，能使天下平。
贤达垂竿小隐中，我来真作捕鱼翁。