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步虚

先秦 / 孙原湘

旧山认得烟岚近,湖水平铺碧岫间。
戍远旌幡少,年深帐幕低。酬恩须尽敌,休说梦中闺。"
"能入城中乞食否,莫辞尘土污袈裟。
在官长恨与山疏。成家尽是经纶后,得句应多谏诤馀。
"白首年空度,幽居俗岂知。败蕉依晚日,孤鹤立秋墀。
"太白星前龙虎符,元臣出将顺天诛。教闻清净萧丞相,
转旆驯禽起,褰帷瀑熘侵。石稀潭见底,岚暗树无阴。
心期共贺太平世,去去故乡亲食薇。"
千金无复换新诗。沙崩水槛鸥飞尽,树压村桥马过迟。
"斜月胧胧照半床,茕茕孤妾懒收妆。
欲知住处东城下,绕竹泉声是白家。"
"行行何处散离愁,长路无因暂上楼。
虫移上阶近,客起到门回。想得吟诗处,唯应对酒杯。"
"钓濑水涟漪,富春山合沓。松上夜猿鸣,谷中清响合。
置榻素屏下,移炉青帐前。书听孙子读,汤看侍儿煎。
尤明性不染,故我行贞白。随顺令得解,故我言芳泽。


步虚拼音解释:

jiu shan ren de yan lan jin .hu shui ping pu bi xiu jian .
shu yuan jing fan shao .nian shen zhang mu di .chou en xu jin di .xiu shuo meng zhong gui ..
.neng ru cheng zhong qi shi fou .mo ci chen tu wu jia sha .
zai guan chang hen yu shan shu .cheng jia jin shi jing lun hou .de ju ying duo jian zheng yu .
.bai shou nian kong du .you ju su qi zhi .bai jiao yi wan ri .gu he li qiu chi .
.tai bai xing qian long hu fu .yuan chen chu jiang shun tian zhu .jiao wen qing jing xiao cheng xiang .
zhuan pei xun qin qi .qian wei pu liu qin .shi xi tan jian di .lan an shu wu yin .
xin qi gong he tai ping shi .qu qu gu xiang qin shi wei ..
qian jin wu fu huan xin shi .sha beng shui jian ou fei jin .shu ya cun qiao ma guo chi .
.xie yue long long zhao ban chuang .qiong qiong gu qie lan shou zhuang .
yu zhi zhu chu dong cheng xia .rao zhu quan sheng shi bai jia ..
.xing xing he chu san li chou .chang lu wu yin zan shang lou .
chong yi shang jie jin .ke qi dao men hui .xiang de yin shi chu .wei ying dui jiu bei ..
.diao lai shui lian yi .fu chun shan he da .song shang ye yuan ming .gu zhong qing xiang he .
zhi ta su ping xia .yi lu qing zhang qian .shu ting sun zi du .tang kan shi er jian .
you ming xing bu ran .gu wo xing zhen bai .sui shun ling de jie .gu wo yan fang ze .

译文及注释

译文
《招魂(hun)》屈原 古(gu)诗的器具已经齐备,快发出长长的呼叫声。
挖开畦埂清水分灌田垄,绿柳丛中盛开几树红桃。
肥水汪洋向东流,永远没有停止的时候。早知(zhi)今日凄凉,当初真不该苦(ku)苦相思。梦里的相见总是看不清楚,赶不上看画像更加清晰,而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。
好似龙吟虎啸同时都爆发,又如万籁齐响秋天百泉汇。
看到鳌山灯彩,引起了仙人流泪,
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬,传遍洛阳全城。
佛经真谛世人并无领悟,荒诞之事却为人们追逐。
空剩下一丝余香留在此,心上人却已不知道在哪里去留?
闲梦悠远,南国春光正好。船上管弦声不绝于耳,江水一片碧绿,满城柳絮纷飞,淡淡尘烟滚滚,忙坏了看花的人们。
  韩琦是宋朝的重臣,十分有名气。(他的)堂兄弟中有个人送给他一只玉杯,说是耕地的人进入在修的坟墓得到的,(玉杯)从里到外没有一丝斑点,果真是绝无仅有的好东西。韩琦用百两金子答谢他(弟),特别视为珍宝(很喜欢)。于是打开好酒召集负责水运粮食的官员和显要官员,特意准备了一桌饭菜,用绣着花纹的台布覆盖着,把玉杯放在上面(mian),并准备用它来进(饮)酒,不一会被一个武官不慎碰倒了桌子,玉杯摔得粉碎,在座的客人都很惊愕,那个武官趴在地上等着发落。韩琦却不慌不乱,笑着对大家说:“东西也有它破损的时候。”又对那个武官说:“你是不小心触翻了桌子,不是故意的,你又有什么罪?”韩魏公的度量如此宽厚。
下过雪的清晨,有清幽笳声响起,梦中所游之地,不知道是什么地方。铁骑无声,望过去如水流淌一般绵延不绝。我猜想这样的关河,应该在雁门关西边,青海的边际。
  过了一阵还没动身,太子嫌荆轲走晚了,怀疑他有改变初衷和后悔的念头,就又请求他说:“太阳已经完全落下去了,您难道没有动身的意思吗?请允许我先遣发秦武阳!”荆轲发怒,呵斥太子说:“今天去了而不能好好回来复命的,那是没有用的小子!现在光拿着一把匕首进入不可意料的强暴的秦国,我之所以停留下来,是因为等待我的客人好同他一起走。现在太子嫌我走晚了,请允许我告别吧!”于是出发了。
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法(fa)则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴,清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
  赵(zhao)良这个人,祖籍燕赵(今河北一带)。漂泊江湖之中,疾恶如仇。一天路过谢庄,听到有哭的声音,就快步进入茅草屋里,见到一个少女面目脏乱,表情非常悲伤,赵良问她怎么了,这才得知是被某村两个恶少欺凌,污辱,痛苦得不想活了。赵良愤怒的不可忍耐,径直到了那个村庄,找到了两个恶少,责问他们:“你们为什么欺凌无辜的小女孩?”一个恶少虎视耽耽的说:“关你什么事?”赵良用眼瞪他并说道:”你不是人啊,只是个禽兽!”还没等恶少拔出剑来,赵良的剑已经插进了他的心脏,恶少立刻就倒地了。另一个恶少跪地求饶,赵良割下他的耳朵以示众人,警告他们不能再做坏事了!

注释
⑵自闲:悠闲自得。闲:安然,泰然。三国魏曹植《杂诗》之五:“烈士多悲心,小人媮自闲。”
断红:用唐人卢渥和宫女在红叶上题诗的典故。联系前句,意指红花飘零时,对人间充满了依恋之情。
军士吏被甲 被通披:披在身上
(26)与:语助词,无义。一说为“偕从”之意,句谓老百姓跟从你的能有多少?亦通。
⑤在廿一史弹词第三段《 说秦汉》中,原文共11句,因为受各影视、文学、音乐等作品(主要是三国演义)的影响,广为流传的是前四句。
⑷张巡:与睢阳(今河南商丘县)太守许远共守危城,城陷后两人先后被害,他们英勇抗敌,宁死不屈的精神受到后人敬仰。

赏析

  接句“冷香著秋水”,意谓《野菊》王建 古诗花吐放的缕缕馥香荡漾在湛蓝的秋水之上。其“冷香”与“秋水”相映照,构成了一幅明净、雅洁、宽阔,博大而令人心旷神怡的画面,《野菊》王建 古诗之造福人间的心志因此而尽显。其中以“冷”字修菊“香”,从诗人的心理感受来着笔,却与时令、气候相吻合,自然地渲染了香味的清纯无邪,一显《野菊》王建 古诗那冰清玉洁的姿质。“晚艳”、 “冷香”、 “秋水”,既绘出了菊的形貌气味,又传出了菊的神韵丰采。 “出荒篱”点出了“野”。后二句则进一步从旁烘托,在“野”字上开拓意境,把“《野菊》王建 古诗”写得神完意足,而诗人形象也略约可见。此乃托物扦怀之法。
  《《山中雪后》郑燮 古诗》描绘了一幅冬日山居雪景图。清晨,诗人推开门,外面天寒地冻、银装素裹,刚刚升起的太阳也显得没有活力。院子里,屋檐下长长的冰溜子没有融化的迹象,墙角的梅花也好像被冻住了,迟迟没有开放的意思。
  接下来四句“地迥古城芜,月明寒潮广。时赛敬亭神,复解罟师网”,写诗人己到夏口接近宣城地界看到与想到的。着到的是,古城荒芜,月明清辉,寒潮阵阵;想到的是,宇文太守赴宣城,宣城一是能治理好的。王维把宇文太守比作比敬亭神还灵验的人。敬亭神,敬亭词中所供奉的神灵,据《太平广记》载:“敬亭神实州人所严奉,每岁无贵贱,必一祠焉。其他祈祷报谢无虚日。以故廉使辄备礼祠谒。龟从时病,至秋乃愈,因谒庙。”据文献记载,当时宣城已旱了五年,当地有些农民竟自逃至山洞中,聚众反抗官府。民穷豪富,境遇迥异,急需一个能干的太守到来。刘禹锡作为“知南选”, 王维挑选宇文作宣城太守,他是充满信心,寄于厚望。诗人接下又说,宇文太守的到来,好像替渔夫解(fu jie)开乱网。事实证明,宇文太守到宣城以后把宣城治理得津津有条,得到人民的爱戴,秩序很快安定。
  全诗气局严整,思致绵密,述事陈情,从容流走,丝毫不露铺叙、转折、过接之迹,胡应麟在谈到七言排律时曾有“唐惟女子鱼玄机酬唱二篇可选,诸亦不及”(《诗薮》)之说,在男尊女卑的文学界,此类评价足见鱼玄机作品功底之深。
  以下“可怜”八句承“何处”句,写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的悲和泪,而是用“月”来烘托她的怀念之情,悲泪自出。诗篇把“月”拟人化,“徘徊”二字极其传神:一是浮云游动,故光影明灭不定;二是月光怀着对思妇的怜悯之情,在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴,为她解愁,因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情,反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色,可是月色“卷不去”,“拂还来”,真诚地依恋着她。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作,生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。月光引起的情思在深深地搅扰着她,此时此刻,月色不也照着远方的爱人吗?共望月光而无法相知,只好依托明月遥寄相思之情。望长空:鸿雁远飞,飞不出月的光影,飞也徒劳;看江面,鱼儿在深水里跃动,只是激起阵阵波纹,跃也无用。“尺素在鱼肠,寸心凭雁足”。向以传信为任的鱼雁,如今也无法传递音讯──该又凭添几重愁苦!
  意境上看,前面描绘出落晖,后面冲飞入天,融人晚霞,更为壮美。这里,既有绘画美,又有色彩美,更因群鸟齐飞,呱呱乱叫,传送出声态美。真是景象飞动,诗趣盎然。
  此诗典故密集,一个典故代表一种意象。这些意象的有序排列,组成了全诗的思维结构。
  此外,这首诗还好在其独特的艺术结构。诗写听笛之感,却并没按闻笛生情的顺序去写,而是先有情而后闻笛。前半捕捉了“西望”的典型动作加以描写,传神地表达了怀念帝都之情和“望”而“不见”的愁苦。后半部分才点出闻笛,从笛声化出“江城五月落梅花”的苍凉景象,借景抒情,使前后情景相生,妙合无垠。
  这首诗不时出现宫廷宴会诗的惯例。最先出现的两句七言诗(第五、六句)不对偶,但是随着诗人开始描写风景,各联诗就完美地相配了。诗人也未放弃宴会结束的长段描写,落日和淹留的快乐都写得与宴会诗一样得体。这种华美的描写风格一定曾经具有极大的吸引力,当杜甫在安禄山叛乱后,回忆唐朝失去的繁盛时,常常哀伤地模仿这种宫廷描写风格。
  全诗共十句,可分为两层。前四句为第一层,借孤鸿所见,描写双翠鸟(cui niao)盛气凌人、得意忘形的神态;前两句很耐人寻味,经历过大海上的惊涛骇浪的孤鸿,对对一条小小的护城河却不敢顾,说明人世(特别是朝(shi chao)廷)的险恶远远超过了自然界的险恶。而在这孤鸿“不敢顾”的地方有一双小小的翡翠鸟却竟在珍贵的三珠树上营巢,高高在上,气势熏天。“侧见”有两重意义,一是说明翡翠鸟盛气凌人,不可一世,令人侧目而视;二是说纵然翡翠鸟悲气焰嚣张,但孤鸿对之却不屑正视,由此,也就引发出第二层,即第五句以下的六句。前两句从翡翠鸟骄横情态,想到它们会招致的后果提出问题,这是一个反问。翡翠鸟站立在珍木之颠,窃据高位,飞扬跋扈,难道就不怕别人难以容忍吗?不怕从背后打来的致命的金弹吗?接着平静地指出了一条耐人寻味的生活哲理:“美服患人指,高明逼神恶。”物极必反,地位与权势在官场中愈显赫,也就愈易成为别人猎取的目标,覆灭的日子也就愈近。正因如此,诗中这只孤独的鸿雁,并不艳慕翠鸟一时的荣耀,也不怨恨自己的一时失意,这就引发了最后两句,孤鸿自己决心高举苍冥,翱翔云中,让那些“弋者”的欲望无法得逞。这里所暗寓的是诗人不羡慕荣贵,澹泊名利和决意隐退的情怀,同时也进一步衬托出了翠鸟多代表的小人们狭隘、浅薄的品行。第二层写出了孤鸿的感受。
  即景生情,情蕴景中,本是盛唐诗的共同特点,而深厚有余、优柔舒缓、“尽谢炉锤之迹”(胡应麟《诗薮》)又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山,不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情,更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应,令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象,使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中,所以天然浑成,不着痕迹,含蓄蕴藉,余韵无穷。
  这是一首寓言诗,大约是唐玄宗开元二十四年(736),李林甫、牛仙客执政后,诗人被贬为荆州刺史时所写。诗中以孤鸿自喻,以双翠鸟喻其政敌李林甫、牛仙客,说明一种哲理,同时也隐寓自己的身世之感。二年后诗人就去世了,这首诗该是他晚年心境的吐露。
  本组诗作于道光三年(1823)秋,作者以内阁中书充国史馆校对官,又值第四次应会试落榜,孤愤之情、奇崛之意纷至沓来,夜坐难眠,遂有此神思飙发、想象突奔之篇章。前首一开始即点出“伤心”二字,为一组诗之关捩,而“不如放眼入青冥”则将视野放宽至无垠的夜空,藉此来思索宇宙与人生,于是全诗基调顿时超越了一城一地的鸡虫得失,而是展现出广阔深邃的诗意图景与哲理意蕴。“一山”二句为定庵诗中奇语,与其说是遥望黑夜所见,毋宁说仍是展现了心灵化的“夜色”,“山”、“丘陵”、“万籁”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象,其造势之峻峭、思想之锋锐曾为康有为等激赏。五六句以旧典隐微陈郁地表现作者对时政、尤其是人材问题的见解,一“似”字、一“久”字为匠心所在,充满指责愤激之意。“平生不蓄湘累问”一句反用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难问,人情老易悲”诗意,既然问天而无效,那便只有月中嫦娥能够听取自己的忧愤了!汹涌的失望孤独之情跃跃然于纸上。
  颔联始见奇笔,“流星透疏水”,星本不动,影落水中,水流而反似繁星流动,流淌中,繁星随水而逝,非是夜空中闪亮划过夜空之流星,空明澄净,引人入胜。最奇者,诗人竟把水分为疏和密,疏而能透,繁星倒影水中,厚密则显浊混,难以透莹光也。诗人之所以称为诗人,其感觉必异于常人的。月本不移,而片云飘移,云行而反似月走,且为两物相逆而行,诗人短短五字,尽也。观察之细致,构想之奇瑰,非一颗敏感之心性不能为之,令人拍案叫绝。这两句的妙处渲染出空山幽寂清玲的气氛,有力地衬托了山寺的凄冷荒寂。

创作背景

  此组诗当为刘禹锡后期之作,且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等,或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作,后编为一组。与《竹枝词》相比,此组诗中民歌情味减少,文人气息增多。

  

孙原湘( 先秦 )

收录诗词 (9874)
简 介

孙原湘 孙原湘(1760 ~1829)清代诗人。字子潇,一字长真,晚号心青,自署姑射仙人侍者,昭文(今江苏常熟)人。清嘉庆十年(1805年)进士。翰林院庶吉士,充武英殿协修。不久得疾返里不出,先后主持玉山、毓文、紫琅、娄东、游文等书院讲席,学生多有成就。他擅诗词,主张“性情为诗之主宰”。又工骈、散文,兼善书法,精画梅兰、水仙。诗文与同时期的王昙、舒位鼎足,并称“后三家”或“江左三君”。着有《天真阁集》。

高轩过 / 潘定桂

"为客囊无季子金,半生踪迹任浮沉。服勤因念劬劳重,
沤麻池水里,晒枣日阳中。人物何相称,居然田舍翁。"
刘济愿跪履,田兴请建筹。处士拱两手,笑之但掉头。
"羽客已登仙路去,丹炉草木尽凋残。
"故人千里隔天涯,几度临风动远思。贾谊上书曾伏阙,
相去百馀里,魂梦自相驰。形容在胸臆,书札通相思。
"花暖江城斜日阴,莺啼绣户晓云深。
蝉鬓红冠粉黛轻,云和新教羽衣成。


感春五首 / 韩宗古

起来与尔画生计,薄产处置有后先。先卖南坊十亩园,
明发止宾从,寄声琴上弦。聊书越人意,此曲名思仙。"
"存亡去住一壶中,兄事安期弟葛洪。甲子已过千岁鹤,
"白首年空度,幽居俗岂知。败蕉依晚日,孤鹤立秋墀。
马毛不汗东方靖,行见萧何第一勋。"
"南游多老病,见说讲经稀。塞寺几僧在,关城空自归。
宿客论文静,闲灯落烬重。无穷林下意,真得古人风。"
范恣沧波舟,张怀赤松列。惟应讵身恤,岂敢忘臣节。


墓门 / 释今锡

"楼台山半腹,又此一经行。树隔夫差苑,溪连勾践城。
昔谒从征盖,今闻拥信旗。固宜光宠下,有泪刻前碑。"
相劝对寒灯,唿儿爇枯梢。性朴颇近古,其言无斗筲。
阙下亲知别,江南惠化新。朝昏即千里,且愿话逡巡。"
邻境求兵略,皇恩索阵图。元和太平乐,自古恐应无。"
馀雾沉斜月,孤灯照落泉。何当闲事尽,相伴老溪边。"
"受天明命,敷祐下土。化时以俭,卫文以武。
渚田牛路熟,石岸客船稀。无复是乡井,鹧鸪聊自飞。


汾沮洳 / 程炎子

自有车轮与马蹄,未曾到此波心地。"
"年老官高多别离,转难相见转相思。
"上党争为天下嵴,邯郸四十万秦坑。狂童何者欲专地,
"夜静门深紫洞烟,孤行独坐忆神仙。
时伴庾公看海月,好吟诗断望潮楼。"
劳我以少壮,息我以衰老。顺之多吉寿,违之或凶夭。
"故纱绛帐旧青毡,药酒醺醺引醉眠。斗擞弊袍春晚后,
"闲思往事在湖亭,亭上秋灯照月明。


送客贬五溪 / 汪元亨

羸马出郭门,饯饮晓连夕。愿君似醉肠,莫谩生忧戚。"
"翠羽长将玉树期,偶然飞下肯多时。
往事干坤在,荒基草木遮。至今徒者骨,犹自哭风沙。"
献寿人皆庆,南山复北堂。从今千万日,此日又初长。
如今不用空求佛,但把令狐宰相诗。"
旅思风飘叶,归心雁过城。惟君知我苦,何异爨桐鸣。"
赚杀唱歌楼上女,伊州误作石州声。"
路寻丹壑断,人近白云居。幽石题名处,凭君亦记余。"


踏莎行·题草窗词卷 / 宝廷

驿径曾冲雪,方泉省涤尘。随行溪路细,接话草堂新。
"天府鹿鸣客,幽山秋未归。我知方甚爱,众说以为非。
"幽岛曲池相隐映,小桥虚阁半高低。
"池阳去去跃雕鞍,十里长亭百草干。衣袂障风金镂细,
休悲砌虫苦,此日无人闲。
经年愁瘴疠,几处遇恩波。入境无馀事,唯闻父老歌。"
又向江南别才子,却将风景过扬州。"
僻地人行涩,荒林虎迹稠。殷勤话新守,生物赖诸侯。"


汾沮洳 / 魏周琬

又开新历四年春。云遮北雁愁行客,柳起东风慰病身。
"西园最多趣,永日自忘归。石濑流清浅,风岑澹翠微。
侧眩魂犹悚,周观意渐平。似逢三益友,如对十年兄。
病馀收得到头身。销磨岁月成高位,比类时流是幸人。
"精心奉北宗,微宦在南宫。举世劳为适,开门事不穷。
生计甘寥落,高名愧自由。惯无身外事,不信世间愁。
"幽抱应无语,贞松遂自栽。寄怀丞相业,因擢大夫材。
"年老官高多别离,转难相见转相思。


菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨 / 李沆

填海破山无景光。拊心仿佛失珠意,此土为尔离农桑。
"长年乐道远尘氛,静筑藏修学隐沦。吟对琴樽庭下月,
灼烁依狼地,昭彰近帝庭。高悬方杳杳,孤白乍荧荧。
水石生异状,杉松无病枝。我来方谢雨,延滞失归期。"
"日日思朝位,偷闲城外行。唯求采药者,不道在官名。
雪销酒尽梁王起,便是邹枚分散时。"
不往过应少,悲来下独迟。顾惭非谢客,灵贶杳难追。"
今日还珠守,何年执戟郎。且嫌游昼短,莫问积薪长。


鸿鹄歌 / 高袭明

演步怜山近,闲眠厌客频。市朝曾不到,长免满衣尘。
"留春不得被春欺,春若无情遣泥谁。寂寞自疑生冷病,
"邺中城下漳河水,日夜东流莫记春。
达哉达哉白乐天。"
百花时节教人懒,云髻朝来不欲梳。"
"子规啼欲死,君听固无愁。阙下声名出,乡中意气游。
青云非失路,白发未相干。以此多携解,将心但自宽。
得意引杯须痛饮,好怀那许负年华。"


寻胡隐君 / 孙嗣

烦君问岐路,为我生凄戚。百年衣食身,未死皆有役。
绕水半空去,拂云偕相迎。如防失群怨,预有侵夜惊。
殷勤最是章台柳,一树千条管带春。"
海使迷奔辙,江涛认暗雷。疾飘风作驭,轻集霰为媒。
万物珍那比,千金买不充。如今难更有,纵有在仙宫。"
独见青松心,凌霜庇柔萝。壮日贱若此,留恩意如何。
"欲向仙峰炼九丹,独瞻华顶礼仙坛。石标琪树凌空碧,
"我尝游太湖,爱石青嵯峨。波澜取不得,自后长咨嗟。