译文
先皇帝在延和殿召见,你慷慨激昂,纵横议论,得到了皇上的(de)激赏。
黄金像烧柴一般耗尽,壮志随岁月逐日衰减。
俯身看桥下细细的溪流,抬头听山间萧萧的竹韵。
少年时一股侠气,结交各大都市的豪雄之士。待人真诚,肝胆照人,遇到不平之事,便会怒发冲冠,具有强烈的正义感。站立而谈,生死与共。我们推崇的是出众(zhong)的勇敢,狂放不羁傲视他人。轻车簇拥联镳驰逐,出游京郊。在酒店里豪饮,酒坛浮现出诱人的春色,我们像长鲸和垂虹那样饮酒,顷刻即干。间或带着鹰犬去打猎,霎那间便荡平了狡兔的巢穴。虽然欢快,可惜时间太过短促。
倚靠在山崖傍边,极(ji)目四面八方,天地悠然。
柳絮落满河边,令人惊(jing)奇,以为是雪,一场春雨,使水涨满了溪边的麦田。
嫦娥经历了古代到今天,怎能妨碍暂停下来听我说话?同一年事物随着影子起舞。妙曲虽然流传,毕竟不知道是什么地方的人。
听说此人目前正在山阴整理行装,乘着船往京城来,虽然他心中想的是朝廷,但或许会到山里来借住。如果是这样,岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名,薜荔遭受羞耻,碧岭再次受侮辱,丹崖重新蒙污浊,让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路,使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户,掩上云门,收敛起轻雾,藏匿好泉流。到山口去拦截他的车,到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒,或者用飞落的枝柯打折他的车轮,或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧,我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
江水、天空成一色,没有一点微小灰尘,明亮的天空中只有一轮孤月高悬(xuan)空中。
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着,想到这里令人极度哀伤。
我想离开这里,但却因故而去不得;本来打算暂游此地,但却滞留此地而成了久游。
高峻的峨眉山前,悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上,倒映着月影。
轻扣柴门竟无童仆回问声,窥看室内只有桌案和茶几。
不知不觉就立秋了,夜也渐渐长了。
还记得先朝许多快乐的事情,孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
向着战场进发。朝廷大军在玉门关与胡兵雪中交战,敌人的箭簇像沙石一样的射在我军战士的衣甲上。
注释
29、带断鸳鸯:比喻情人分离。可能用唐人张祜诗:“鸳鸯钿带抛何处?孔雀罗衫付阿谁?”
牛衣:乱麻编制的给牛保暖的披盖物。据《汉书·王章传》载,王章贫困的时侯,曾与妻子卧于牛衣上对泣。
⑹扉:门扇。
凯:凯歌,打胜仗时所奏的曲子。
⑷千帆:上千只帆船。帆:船上使用风力的布蓬,又作船的代名词。皆:副词,都。
(20)而后乃今:“今而后乃”的倒文,意为“这样,然后才……”。培:凭。
101、踯躅(zhí zhú):缓慢不进的样子。