啸吟闲绕虎谿春。朝车载酒过山寺，谏纸题诗寄野人。
天命有所悬，安得苦愁思。"
"闲思王道者，逸格世难群。何处眠青嶂，从来爱白云。
"柳摆轻丝拂嫩黄，槛前流水满池塘。一筵金翠临芳岸，
"理郡无异政，所忧在素餐。徒令去京国，羁旅当岁寒。
"茂宰隳官去，扁舟着彩衣。湓城春酒熟，匡阜野花稀。
"朝出自不还，暮归花尽发。岂无终日会，惜此花间月。
良策资入幕，遂行从近关。青春灞亭别，此去何时还。"
蛾眉笑躃者，宾客去平原。却斩美人首，三千还骏奔。
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒，悉服四袄衣，
林薄长风惨，江上寒云愁。夜台终不曙，遗芳徒自留。"
风流少年时，京洛事游遨。腰间延陵剑，玉带明珠袍。
xiao yin xian rao hu xi chun .chao che zai jiu guo shan si .jian zhi ti shi ji ye ren .
tian ming you suo xuan .an de ku chou si ..
.xian si wang dao zhe .yi ge shi nan qun .he chu mian qing zhang .cong lai ai bai yun .
.liu bai qing si fu nen huang .jian qian liu shui man chi tang .yi yan jin cui lin fang an .
.li jun wu yi zheng .suo you zai su can .tu ling qu jing guo .ji lv dang sui han .
.mao zai hui guan qu .bian zhou zhuo cai yi .pen cheng chun jiu shu .kuang fu ye hua xi .
.chao chu zi bu huan .mu gui hua jin fa .qi wu zhong ri hui .xi ci hua jian yue .
liang ce zi ru mu .sui xing cong jin guan .qing chun ba ting bie .ci qu he shi huan ..
e mei xiao bi zhe .bin ke qu ping yuan .que zhan mei ren shou .san qian huan jun ben .
ci dao jin ao .diao ao .yang hu diao qin ge yi .mei ru ye .xi fu si ao yi .
lin bao chang feng can .jiang shang han yun chou .ye tai zhong bu shu .yi fang tu zi liu ..
feng liu shao nian shi .jing luo shi you ao .yao jian yan ling jian .yu dai ming zhu pao .
译文
晚上我从南峰归来，女萝间的明月落下水壁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让(rang)我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目(mu)标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊(a)！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造(zao)成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵(di)偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
昔日游历的依稀脚印，
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔，鲧有什么神圣德行？
饥饿的老鼠绕着床窜来窜去，蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。狂风夹带着松涛，犹如汹涌波涛般放声呼啸；大雨瓢泼而下，急促地敲打着屋顶；糊窗纸被风撕裂，发出呼啦啦的声音，仿佛在自言自语。
来往的过客不要问从前的事，只有渭水一如既往地向东流。
不只是游侠们见了十分珍爱，英难豪杰亦曾格外钟情。
茫茫的草木，重重的山岗遮住了望眼，思乡的忧愁盈满心怀。
我长时间倚靠在高楼的栏杆上，微风拂面一丝丝一细细，望不尽的春日离愁，沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色，飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里，默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。
我们夜里在梁园饮酒起舞，春季则在泗水纵情吟唱。
京城里有个擅长表演《口技》林嗣环 古诗的人。一天正赶上有一家人宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的屏风，表演《口技》林嗣环 古诗的艺人坐在屏风里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿，只听见屏风里面醒木一拍，全场静悄悄的，没有人敢大声说话。
孤舟遥遥渐远逝，归思不绝绕心曲。
我所思念的美人在泰山。想追随（我）所思念的人，但泰山支脉艰险（阻止我不得亲近美人）。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我金错刀，（我）以什么来报答呢？（我有）琼英美玉。但是道路悠远使我徘徊不安。为何（我）总是不能绝念，总是心意烦乱呢？
想报答你的“一饭之恩”，想辞别关心我的许多大臣。
注释
（31）缪公：即秦穆公（？——前621），善用谋臣，称霸一时。
4.弦而鼓：装上弦弹奏。弦、鼓，都是名词作动词用。弦：琴弦。这里作动词用，装上弦。鼓琴，指弹奏古琴。
⑵人间：指庐山下的平地村落。芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。尽：指花凋谢了。
137、谤议：非议。
⑨闻风：闻到芳香。
（24）“战舰”句：谓战舰上排列着威严的勇士。森森，威严可畏貌。虎士，勇武之士。
32. 开：消散，散开。
此诗写于开元十二年（724），是当时二十四岁的李白在离开读书十载的匡山书院时写的。
"百里遵岛径，蓬征信邅回。暝依渔樵宿，似过黄金台。
日色促归人，连歌倒芳樽。马嘶俱醉起，分手更何言。"
朗咏紫霞篇，请开蕊珠宫。步纲绕碧落，倚树招青童。
又不见田千秋才智不出人，一朝富贵如有神。
欲就终焉志，恭闻智者名。人随逝水没，波逐覆舟倾。
笑语同今夕，轻肥异往年。晨风理归棹，吴楚各依然。"
婵娟越机里，织得双栖凤。慰此殊世花，金梭忽停弄。
乱飘金谷风多。悠悠旋逐流水，片片轻粘短莎。
幸有一壶清酒，且来闲语希夷。"
忧欢容发变，寒暑人事易。中心君讵知，冰玉徒贞白。
欲话旧游人不知。白沙亭上逢吴叟，爱客脱衣且沽酒。
再礼浑除犯轻垢。"
"三峰烟霭碧临溪，中有骚人理钓丝。会友少于分袂日，
府中丞相阁，江上使君滩。兴尽回舟去，方知行路难。"
淹留楚江滨。月色醉远客，山花开欲然。春风狂杀人，
"谷口何时住，烟霞一径深。水声离远洞，山色出疏林。
更有馨香满芳槛，和风迟日在兰荪。"
别后乡梦数，昨来家信稀。凉州三月半，犹未脱寒衣。"
静想分今昔，频吟叹盛衰。多情共如此，争免鬓成丝。"
潮水还归海，流人却到吴。相逢问愁苦，泪尽日南珠。闻说金华渡，东连五百滩。全胜若耶好，莫道此行难。猿啸千溪合，松风五月寒。他年一携手，摇艇入新安。
云头翻液乍烹时。老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。
"疾风吹征帆，倏尔向空没。千里在俄顷，三江坐超忽。
云雨连三峡，风尘接百蛮。到来能几日，不觉鬓毛斑。"
两龙争斗时，天地动风云。酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。
"官吏潜陈借寇词，宦情乡梦两相违。青城锦水无心住，
"掾局劳才子，新诗动洛川。运筹知决胜，聚米似论边。
步月鬃云堕金雀。蕙楼凉簟翠波空，银缕香寒凤凰薄。
"微雨微风隔画帘，金炉檀炷冷慵添。桃花满地春牢落，
爱君芙蓉婵娟之艳色，色可餐兮难再得。
幸遭明盛日，万物蒙生植。独此抱微痾，颓然谢斯职。
便挈琴樽上叶舟。野寺宿时魂梦冷，海门吟处水云秋。
"离思春来切，谁能慰寂寥。花飞寒食过，云重楚山遥。
一望岚峰拜还使，腰间铜印与心违。"
明时重英才，当复列彤闱。白玉虽尘垢，拂拭还光辉。"
湓浦千家血染尘。庐阜烟霞谁是主，虎溪风月属何人。
支颐藉芳草，自足忘世事。未得归去来，聊为宴居地。"
"公退琴堂动逸怀，闲披烟霭访微才。马嘶穷巷蛙声息，
词锋偏却敌，草奏直论兵。何幸新诗赠，真输小谢名。"
叹息苍梧凤，分栖琼树枝。清晨各飞去，飘落天南垂。
岩高泉乱滴，林动鸟时惊。倏忽山钟曙，喧喧仆马声。"
高名乡曲重，少事道流稀。定向渔家醉，残阳卧钓矶。"
"重阳不忍上高楼，寒菊年年照暮秋。万叠故山云总隔，
池荒野筠合，庭绿幽草积。风散花意谢，鸟还山光夕。
送人锵玉佩，中使拂琼筵。和乐薰风解，湛恩时雨连。
"酒醒江亭客，缠绵恨别离。笙歌筵散后，风月夜长时。
又见草书多慧力。怀素怀素不可得，开卷临池转相忆。"
窸窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯，不似画工虚费日。
"原隰经霜蕙草黄，塞鸿消息怨流芳。秋山落照见麋鹿，
"闻道经行处，山前与水阳。磬声深小院，灯影迥高房。
一州笑我为狂客，少年往往来相讥。君平帘下谁家子，
"病夫将已矣，无可答君恩。衾枕同羁客，图书委外孙。
吹笛惊白鹭，垂竿跳紫鳞。怜君公事后，陂上日娱宾。"
水云低锦席，岸柳拂金盘。日暮舟中散，都人夹道看。"
含声歌扇举，顾影舞腰回。别有佳期处，青楼客夜来。"
还信忽从天上落，唯知彼此泪千行。"
素律铄欲脆，青女妒复稀。月冷天风吹，叶叶干红飞。
山店橘花发，江城枫叶新。若从巫峡过，应见楚王神。"
别来南国知谁在，空对襜褕一断肠。"
人生感分义，贵欲呈丹素。何日清中原，相期廓天步。"
知彼苛且勐，慎勿虐而残。一物苟失所，万金惟可叹。
密竹已成暮，归云殊未极。春鸟依谷暄，紫兰含幽色。
伊予亦有朝修志，异日遨游愿见君。"
西望怀恩日，东归感义辰。平生一宝剑，留赠结交人。"
"秦帝沦玉镜，留侯降氛氲。感激黄石老，经过沧海君。
冯唐半世只为郎。风飘玉笛梅初落，酒泛金樽月未央。
敢言车马访贫家。烟生柳岸将垂缕，雪压梅园半是花。
"屈指良交十四人，隙驹风烛渐为尘。当初花下三秦客，
"楚地劳行役，秦城罢鼓鼙。舟移洞庭岸，路出武陵谿.
月色望不尽，空天交相宜。令人欲泛海，只待长风吹。"
岂同龌龊祁员外，至死悲凉一妇人。"
"苦学三十载，闭门江汉阴。用贤遭圣日，羁旅属秋霖。
偃仰遂真性，所求惟斗储。披衣出茅屋，盥漱临清渠。
忆昨在西掖，复曾入南宫。日出朝圣人，端笏陪群公。
壮士挥金槌，报仇六国闻。智勇冠终古，萧陈难与群。
"翰林遗迹镜潭前，孤峭高僧此处禅。出为信门兴化日，
燕宫豸冠客，凭览发清奏。珠玉难嗣音，摐辕愧孤陋。"
一餐咽琼液，五内发金沙。举手何所待，青龙白虎车。"
"蔓草蔽极野，兰芝结孤根。众音何其繁，伯牙独不喧。
唯知贱实翻贵名。观尔向来三五字，颠奇何谢张先生。"
"太原郭夫子，行高文炳蔚。弱龄负世誉，一举游月窟。