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鹧鸪天·杨柳东塘细水流

南北朝 / 薛道衡

远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。
白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。
"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。
"俟时兼待价,垂棘出尘埃。仄席三旌切,移山万里来。
濛濛雨草瑶阶湿,钟晓愁吟独倚屏。"
(章武赠王氏鸳鸯绮)
小弦切切怨飔飔,鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电,


鹧鸪天·杨柳东塘细水流拼音解释:

yuan qin fei guo da jiang cheng .xian xiao bu shui lian chang ye .jing zhao wu yan xie yi deng .
bai die huan tu xiang .cang ming yi fan bei .tang ren yi he xing .chu chu jue hua kai .
.fan shu mo xiang jian .sen sen zai yan qian .zan lai huan jin ri .du zuo zhi wen chan .
jian guang ji lu li .qiong cai he lin fen .su jia bie qing yuan .shang xian qiu yi xin .
tian ya jin ri gong feng chen .ping hu jiu yin ying can xue .fang cao gui xin wei ge chun .
cang dun e e gu duo chi .bing hong xia xi xi mi la .you jiu ru zhuo xi xi hu wo chi .
.luan hou zhi shen yin .an ying jin shi lou .yi xiang yin xue xie .xian guo luo chi fu .
duo xian er long tong han dai .xiu yi yun ge gong rong qin ..
.xue ji da ye xi xue bo xiong xiong .xuan huang jiao zhan xi wu wu quan long .
.si shi jian dai jia .chui ji chu chen ai .ze xi san jing qie .yi shan wan li lai .
meng meng yu cao yao jie shi .zhong xiao chou yin du yi ping ..
.zhang wu zeng wang shi yuan yang qi .
xiao xian qie qie yuan si si .gui ku shen bei qiu xi su .dao wan xie tiao che liu dian .

译文及注释

译文
不知不觉中,天色已晚,而兴犹未尽;环顾四周,只见云烟四起,远(yuan)方重峦叠嶂被笼罩其中,迷迷蒙蒙一(yi)片。
海外的(de)(de)神山已经沉沦三年!三年后的今夜天空不见月光,
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩,七十岁老人别无所求。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
春天将尽,百花凋零,杏树上已经长出了青涩的果实。燕子飞过天空,清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少,怛不要担心,到处都可见茂盛的芳草。
  东晋太元年间,武陵有个人以打渔为(wei)生。(一天)他沿着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几百步之内,中间没有别的树,花草鲜嫩美(mei)丽,地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走,想要走到林子的尽头。  桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。  (村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”   (渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。  南阳有个名叫刘子骥的人,是位高尚的读书人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
斟满淡绿色的美酒,请您再住几日,不要就这样匆匆离去。剩下的三分春色,二分都是离愁别绪,一分又充满了凄风苦雨。
连禾黍都不能收获你吃什么?就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊!
君王将派遣大将出师远征,你作为书记官也奉命随行。
清明扫墓的时候,有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。(因为他们的后人在战乱中死去了)
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生,一定要有幽默自嘲的性格才相得益彰。
看那淇水弯弯岸,绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子,美丽良玉垂耳边,宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广,地位显赫更威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
和煦春日也难消穷途遗恨,耿耿胸中永怀着捧日忠心。
  钟架横板崇牙配,大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。
(如此得意之下)仰头享受春风的温暖轻柔,闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。

注释
19.醉翁:指欧阳修(1007-1072年),自号醉翁。
54.造庐:指到家。造,到……去。庐,本指乡村一户人家所占的房地。引申为村房或小屋。
冥迷:迷蒙。
③《高士传》:巢父谓许由曰:“何不隐汝形,藏汝光?”此句言不露锋芒,随世俯仰之意。
⑸画堂:古代宫中绘饰华丽的殿堂,这里也泛指华丽的堂屋。南畔:南边。
[18]长驱:向前奔驰不止。蹈:践踏。

赏析

  值得注意的是,李白在劳山(“崂山”在古代的另一个写法)时并没有当场吟诗,而是在离开崂山之后不久,以回忆的笔调写的。滑稽的是,唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教,尊老子为“太上玄元皇帝”;更加滑稽的是,李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山,是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道,在744年遇到李白之前,已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山,印象更深的是海,而不是山,所以,他先说“东海”(东边的海,泛指,而不是现如今作为专有名词的“东海”),然后说“劳山”。
  诗中“子规”意象的含义:思念故土,有家难归的悲伤。杜鹃鸟,俗称布谷,又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣,声音凄切,故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月,愁空山”(李白《蜀道难》),“杜鹃啼血猿哀鸣”(白居易《琵琶行》),“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”(秦观《踏莎行·郴州旅舍》),“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪”(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)。
  诗的最后一部分是感叹如此绝妙的绘画,竟然少有人赏识,诗人与画家只有相顾失笑,嘘唏感慨一番。然而岁月难驻,时光易逝,身怀绝技的画家已是手颤眼花,满头华发的老人了。这幅画便是他的绝笔之作。自此以后,再想求得他的画已是难乎其难了。言语之间充满了对画家的珍惜之情,无形中也抬高了这幅画竹的价值。
  这首诗通篇运用借问法,以第一人称叙写。四句都是游子向故乡来人的询问之辞。游子离家日久,不免思家怀内。遇到故乡来人,迫不及待地打听家中情事。他关心的事情一定很多,其中最关心的是他的妻子。但他偏偏不直接问妻子的情况,也不问其他重大的事,却问起窗前的那株寒梅开花了没有,似乎不可思议。细细品味,这一问,确如前人所说,问得“淡绝妙绝”。窗前着一“绮”字,则窗中之人,必是游子魂牵梦绕的佳人爱妻。清黄叔灿《唐诗笺评》说:“‘绮窗前’三字,含情无限。”体味精妙。而这株亭亭玉立于绮窗前的“寒梅”,更耐人寻味。它或许是爱妻亲手栽植,或许倾听过他们夫妻二人的山盟海誓,总之,是他们爱情的见证或象征。因此,游子对它有着深刻的印象和特别的感情。他不直接说思念故乡、亲人,而对寒梅开花没有这一微小的却又牵动着他情怀的事物表示关切,而把对故乡和妻子的思念,对往事的回忆眷恋,表现得格外含蓄、浓烈、深厚。
  “石泉流暗壁,草露滴秋根。”内心难以平静的作者陷入了更深的夜色里,他独自去看山上的风景,在静谧的月光下、岩石的阴影中,听到泉水沿着石壁潺潺地流着,发出清冷的声音。脚边的草根上凝着露水,打湿了鞋子。仔细看时,它们一粒一粒沾在草叶上,顺着叶片渗入地下,滋润着杂草的根部。这样的秋夜山间,风露袭人,水的寒气仿佛能浸入人的皮肤。在作者杜甫的诗中常能发现精心锤炼的句子,好比一个手艺精湛的老艺人,能雕出纹路精美细致、而又气韵横生的木雕一般。这两句便是如此,作者将词序有意倒置,按照意思句子应为:“暗泉流石壁,秋露滴草根。”调换字词后,声调更加铿锵,而且使得(shi de)“石”与“泉”、“草”与“露“的连接更为紧密、融为一体,原本无奇的句子变得更有韵味,凝结出一片凄清幽遽的意境。
  颈联乃千古名句,亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里,茂盛的树林新长出的叶子,催换着老叶、旧叶;江河中,奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友(hao you),也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为,至少包含了这些哲学思想:
  前人谈谢灵运,都认为他是山水诗人之祖。而山水本自然景物,观赏者角度不同,思想感情每个人都不一样,同一风光,在不同诗人的笔下就未必面貌相(mao xiang)同。所谓仁者见仁,智者见智。谢灵运写山水诗,贵在其善于用精美准确的词句客观地刻画出山水景物奇异而微妙之处,有似看细腻的工笔画。然而这种精心刻意的描绘,又与他一(ta yi)生复杂多变的政治处境和矛盾纠缠的思想感情有着千丝万缕的联系,所以同为山水诗,他的作品既不同于鲍照,也不同于谢朓。而谢灵运诗的真正特点,在于他能用深细的笔触来摹现其内心微妙的感情。即如现在要介绍的这首《《邻里相送至方山》谢灵运 古诗》,就不是山水诗,而是一般的赠别抒情之作。表面上虽语多旷达,骨子里却是恋栈朝廷的,作者终于用凝炼而微带生涩的语言把这一真实而隐曲的思想给勾画出来了。这就是谢灵运诗值得借鉴的地方。
  《七夕》罗隐 古诗,阴历七月七日,相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上,民间陈列瓜果,穿针乞巧。这首诗就是写《七夕》罗隐 古诗的。首联:“络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿,络是网络,当指雾气网络在角宿上。星河,天上的银河,是分离牛郎织女的。菡萏天,是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间,有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席,摆上瓜果,来穿针乞巧。
  这首诗就秦末动乱的局面,对秦始皇焚书的暴虐行径进行了辛辣的嘲讽和无情的谴责。
  此诗三章,先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”,是强调伪言内容的虚假;“无与”,是强调伪言蛊惑的不可置理;“无从”,是强调伪言的教唆不可信从。意思是说,首先要认识到它不可信,其次要不参与传播,第三要不能听信折磨自己。语意层层递进,从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句,反复叮咛,进一步申述伪言的全不可靠,要舍弃它们,不要信以为真,因为这世道很复杂,人心不古比比皆是,三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此,诗人所要申述的“人之为(伪)言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致,无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”,那么伪言也就没有市场,制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言(伪言),胡得焉”以收束全诗,表明造谣者徒劳无功。
  正由于杜甫艺术上的一丝不苟、勇于创新,因此老年臻于出神入化、妙手成春的极境。所谓“老去诗篇浑漫与,春来花鸟莫深愁”。仇兆鳌评杜甫“ 少年刻意求工,老则诗境渐熟,但随意付与,不须对花鸟而苦吟愁思矣 。”(《杜诗详注》卷之十)同时他还转引钱笺可相互发明:“春来花明鸟语,酌景成诗,莫须苦索,愁句不工也。若指花鸟莫须愁,岂知花鸟得佳咏,则光彩生色,正须深喜,何反深愁耶?”(《杜诗详注》卷之十)这里是说点明春光明媚(ming mei),花香鸟语,快乐异常,因此不存在花鸟深愁的问题,“莫深愁”为杜甫自况。至于“ 浑漫与”中的“与”字,旧本曾作“兴”,清末郭曾忻解释说:“所谓漫兴,只是逐景随情,不更起炉作灶,正是真诗。”(《读杜札记》)此处强调任笔所之,自然而然。总之,首颔二联总体着眼,大处落墨,虽为短述,语实惊人,虽未直接描写江上海势,但胸中之海早已形成。它浑(ta hun)厚深涵,辽阔无垠,大气磅礴。心中之海,诗人采取了虚写的办法。正如金圣叹所说,此“不必于江上有涉,而实从江上悟出也。”(《杜诗解》卷二)所谓海势,其实是江,因此江上之景,亦应摄取,若完全避开江水,则海势亦无所依附,而不成其为江如海势。为此,诗人紧接首颔二联虚写海势以后,随即转入实写江水。故颈联道 :“新添水槛供重钓,故著(着)浮槎替入舟。”此处虽写江水,但只是轻轻带过,如此触及江水、悟及海势的写法,令人玩味不尽。正如王嗣奭所说 :“水势不易描写 ,故止咏水槛浮舟。此避实击虚之法。”(《杜臆》卷之四)又如金圣叹所说 :“不必于江上无涉,而实非着意江上也。”(《杜诗解》卷二)尾联诗人以一“焉”字,即巧作转折,融注新意。诗人之语,已经惊人。诗人说:若得陶渊明、谢灵运那样的妙手,使其述作,并同游于江海之上,岂不快哉!尾联思路新奇,饶有兴味,且与首联相呼应,显示出诗人对艺术最高境界的执着追求。“更为惊人之语也。”(《杜诗解》卷二)对诗与诗题之间的关系金圣叹先生写道:“每叹先生作诗,妙于制题。此题有此诗,则奇而尤奇者也。诗八句中,从不欲一字顾题,乃一口读去,若非此题必不能弁此诗者。题是‘江上值水如海势’七字而止,下又缀以‘聊短述’三字。读诗者,不看他所缀之三字,而谓全篇八句,乃是述江水也,值江水之势如海也。则八句现在曾有一字及江海乎?”(《杜诗解》卷二)从他评析中,可以得知:此诗诗题与诗中八句,构成了一个浑厚海涵、博大精深的整体。虽未写海,而如海势。此诗以虚带实,出奇制胜,意在言外,令人叹为观止。
  第二句的“思”字就回答了前面提出的问题,独自靠在亭边的栏杆上,诗人究竟在想些什么?也许想到了“耐可乘流直到天”,也许想到“欲渡黄河冰塞川”,也许想到“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间”……性格刚毅的诗人此时也许荡上了一丝忧愁,但面对着“奔流到海不复回”的黄河,岂能“恨到归时方始休”呢?

创作背景

  此小令为作者秋风中接到远自万里之外寄来的家信时,内心流露出的真情实感,具体作年不详。

  

薛道衡( 南北朝 )

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简 介

薛道衡 薛道衡(540~609) 隋代诗人。字玄卿。汉族,河东汾阴(今山西万荣)人。历仕北齐、北周。隋朝建立后,任内史侍郎,加开府仪同三司。炀帝时,出为番州刺史,改任司隶大夫。他和卢思道齐名,在隋代诗人中艺术成就最高。有集30卷已佚。今存《薛司隶集》1卷。《先秦汉魏晋南北朝诗》录存其诗20余首,《全上古三代秦汉三国六朝文》录存其文 8篇。事迹见《隋书》、《北史》本传。

送王时敏之京 / 顿锐

"故园虽不远,那免怆行思。莽苍平湖路,霏微过雪时。
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
贪将到处士,放醉乌家亭。"
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。
"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。
吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,
凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"


小雅·四月 / 顾斗英

"玩水登山无足时,诸仙频下听吟诗。
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
个树枝条朽,三花五面啼。移家朝度日,谁觉□□□。"
"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,
玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"
松倾鹤死桑田变,华表归乡未有年。"
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"


一百五日夜对月 / 支大纶

"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。
"河冰连地冻,朔气压春寒。开户思归远,出门移步难。
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
君子食即食,何必在珍华。小人食不食,纵食如泥沙。
红云飞过大江西,从此人间怨风月。"
变化龙三十,升腾凤一行。还家几多兴,满袖月中香。"
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
落叶逢巢住,飞萤值我回。天明拂经案,一炷白檀灰。"


石碏谏宠州吁 / 锺离松

也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"
贾岛苦兼此,孟郊清独行。荆门见编集,愧我老无成。"
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。
见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。
掷孔圣之日月,相空王之橐籥.曾升麟德殿,谭无着,
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
"羡子去东周,行行非旅游。烟霄有兄弟,事业尽曹刘。
"晴天霜落寒风急,锦帐罗帏羞更入。


行香子·天与秋光 / 嵇元夫

九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,
"漳泉两州,分地太平。永安龙溪,山高气清。
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。
宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。
"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,


我行其野 / 申在明

似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,
"卯酉门中作用时,赤龙时蘸玉清池。
是何心地亦称人。回贤参孝时时说,蜂虿狼贪日日新。
始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。
扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。
今来不得同鸳枕,相伴神魂入杳冥。"


河中之水歌 / 李锴

不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"
"静林溪路远,萧帝有遗踪。水击罗浮磬,山鸣于阗钟。
举头何处望来踪,万仞千山鸟飞远。"
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
若士青囊世何秘。一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。
肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"


陈遗至孝 / 韩思复

岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
草上孤城白,沙翻大漠黄。秋风起边雁,一一向潇湘。"
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"
井梧黄落暮蝉清,久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子,
山色锄难尽,松根踏欲无。难评传的的,须到不区区。


午日处州禁竞渡 / 杜敏求

高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
管仲存霸功,世祖成诡说。汉氏方版荡,群阉恣邪谲。
以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。
沧洲说近三湘口,谁知卷得在君手。披图拥褐临水时,
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。


秋风引 / 吴文溥

故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。
李斯佐二辟,巨衅钟其门。霍孟翼三后,伊戚及后昆。
氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。
"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"
"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。