开辟干坤正，荣枯雨露偏。长沙才子远，钓濑客星悬。
哀猿透却坠，死鹿力所穷。寄语北来人，后来莫匆匆。"
东亭何寥寥，佳境无朝昏。阶墀近洲渚，户牖当郊原。
筋力交凋丧，飘零免战兢。皆为百里宰，正似六安丞。
呜唿东吴精，逸气感清识。杨公拂箧笥，舒卷忘寝食。
新月能分裛露时，夕阳照见连天处。问君行迈将何之，
衮职曾无一字补，许身愧比双南金。"
上马迥休出，看鸥坐不辞。高轩当滟滪，润色静书帷。
"东门垂柳长，回首独心伤。日暖临芳草，天晴忆故乡。
蟠木盖石梁，崩岩露云穴。数峰拔昆仑，秀色与空澈。
鸣玉锵金尽正臣，修文偃武不无人。
不但时人惜，只应吾道穷。一哀侵疾病，相识自儿童。
不意今弃置，何由豁心胸。吾当海上去，且学乘桴翁。"
kai bi gan kun zheng .rong ku yu lu pian .chang sha cai zi yuan .diao lai ke xing xuan .
ai yuan tou que zhui .si lu li suo qiong .ji yu bei lai ren .hou lai mo cong cong ..
dong ting he liao liao .jia jing wu chao hun .jie chi jin zhou zhu .hu you dang jiao yuan .
jin li jiao diao sang .piao ling mian zhan jing .jie wei bai li zai .zheng si liu an cheng .
wu hu dong wu jing .yi qi gan qing shi .yang gong fu qie si .shu juan wang qin shi .
xin yue neng fen yi lu shi .xi yang zhao jian lian tian chu .wen jun xing mai jiang he zhi .
gun zhi zeng wu yi zi bu .xu shen kui bi shuang nan jin ..
shang ma jiong xiu chu .kan ou zuo bu ci .gao xuan dang yan yu .run se jing shu wei .
.dong men chui liu chang .hui shou du xin shang .ri nuan lin fang cao .tian qing yi gu xiang .
pan mu gai shi liang .beng yan lu yun xue .shu feng ba kun lun .xiu se yu kong che .
ming yu qiang jin jin zheng chen .xiu wen yan wu bu wu ren .
bu dan shi ren xi .zhi ying wu dao qiong .yi ai qin ji bing .xiang shi zi er tong .
bu yi jin qi zhi .he you huo xin xiong .wu dang hai shang qu .qie xue cheng fu weng ..
译文
有背着盐的和背着柴的人，两个人同时放下重担在树阴下休息。一会儿，将要走了，争一张羊皮，都说是自己垫肩的东西。久久没得出结果，就去报了官。李惠让他们出去，回头看州府的主簿说：“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗?”下属官吏都不(bu)能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面(mian)，用棒子敲打，看见（发现）有少许盐末，就说：“得到实情了!”再让争吵的双方进来看，背柴的人于是伏在地上承认了罪过。
饯行酒席上唱完离别的悲歌，亭中散了离别的饮宴，香尘遮住了视线，离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫，行人的船已随着江波渐去渐远。
临(lin)川郡城的东面，有一块地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有个池子低洼呈长方形，说是王羲之的墨池，这是荀伯子《临川记》里说的。 羲之曾经仰慕张芝“临池学书，池水尽黑”的精神，(现在说)这是羲之的(墨池)遗址，难道是真的吗？当羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，出游东海，在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过？羲之的书法，到晚年才特别好。那么他能达到这步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人，是不是后人学习下的功夫不如(ru)他呢？那么学习的功夫难道可以少下吗？何况想在道德修养上深造的人呢？ 墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍，教授王盛先生担心墨池不能出名，写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间，又请求我说：“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心，是不是喜爱别人的优点，即使是一技之长也不让它埋没，因而推广到王羲之的遗迹呢？莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧？一个人有一技之长，就能使后人像这样尊重他；何况那些品德高尚、行为端庄的人，遗留下来令人思慕的美好风范，对于后世的影响那就更不用说了！ 庆历八年九月十二日，曾巩作记。
妹妹从小全靠姐姐养育，今日两人作别泪泣成行。
空坛澄清疏松影落水底，小洞清幽细草芳香沁人。
一觉醒来时，一缕寒风透过窗棂吹进房中，把孤灯吹熄。酒醒后的凄凉本已难耐，又听见屋外台阶上的落雨点点滴滴。可叹我迁延漂泊，孑然一身，沦落天涯。如今想起来，真是辜负了佳人的一片真情，多少山盟海誓竟成空言，又怎能忍心把从前的两情欢愉，陡然间变成眼下这孤独忧戚。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很(hen)期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
当时（ 唐朝 ）的人讥笑(xiao)庾信传下来的文章，以至于庾信都“害怕”他们了（主要是反话，讥讽讥笑他文章的人）。
安禄山拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞，引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。
我住在北方海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书，它却飞不过衡阳。
奸臣杨国忠终于被诛杀，同恶的人随着就被扫荡、瓦解、离析。
我年轻的时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金人的士兵晚上在准备着箭袋，而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。
秋夜床席冰冷梦也难以做成，天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
大雁南归，声声鸣叫，使人断肠的鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花，室内垂直地升起了一缕炉烟。在微微烛光的映照下她头上插戴着明亮的凤钗，凤钗上所装饰的人胜首饰那么轻巧。
走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。
漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音；青萝轻拂好象有西风飕飕而生。
自幼入宫，生长于金屋之中，长大之后，轻盈的舞姿便经常在宫殿中皇帝面前表演。头上佩戴鲜艳的山花，身穿绣着石竹花图案的罗衣，经常出入深宫大殿之中，常常侍从于皇帝的步牵之后。只怕有朝一日，歌舞一散.自己便像天上的彩云一样，随风而去，再也见不到皇帝的面了。 春日杨柳的嫩芽，色泽像黄金，雪白匡梨花，散发着芳香。宫中的玉楼珠殿之上，有翡翠鸟在结巢，殿前的池水中置养着成到的鸳鸯。于是皇上从后宫中选能歌善舞的宫人，随辇游乐。能职善舞者，在宫中谁可推为第一呢？当然非居住于昭阳殿的赵飞燕而莫属了。 苑林中长着卢橘，宫廷中种着葡萄。在落日烟花之下，丝管齐鸣，春风骀荡。羌笛之声如龙吟出水，箫管之声如凤鸣下空。莫说君王多游乐之事，如今天下太平，天子正与万民同乐呢！ 玉树影斜，日暮下朝之时，宫中多有乐事。由于君王白天忙于政务，至夜晚才乘着轻辇来到后宫。殡妃们在花间恶意谈笑，在明烛下娇声唱歌。在月光下尽情地唱吧，跳吧，莫要叫明月归去，我们还要请月宫中的嫦娥一起来欢歌醉舞呢！ 宫殿内香风和暖依旧，纱窗外已现出黎明的曙光。宫中的花朵竞相对朝日开放，池塘中已暗暗地长出了春草。绿树间的小鸟开始歌唱，宫殿中舞女的身影在晨光中逐渐清晰。昭阳殿前桃李相间，明月渐斜，虽天色已明，但宫中的美人狂欢了一夜，兴犹未尽，仍在追逐嬉戏。 今日在明光宫中，还要结伴相游。春风吹开了紫殿大门，一阵天乐吹下了珠楼。舞女们的舞蹈跳得惟妙绝伦，歌女们的歌声娇里娇气。更令人开心的是在花香月明之夜。宫女们在玩藏钩的游戏，好一幅春官游乐图！ 傲雪的寒梅已尽，春风染绿了杨柳。宫莺唱着醉人的歌，檐前的燕子呢喃着比翼双飞。春日迟迟照着歌舞酒筵，春花灿烂映看漂亮的舞衣。傍晚时斜辉照着皇帝出游的彩仗，光彩一片，好不气派！ 龙池之水映绿了南薰殿，北阙楼在一片红花中显现。从太液池上传来阵阵莺鸣似的歌声，笙箫之音绕着池上的蓬莱山打转。一阵仙女玉佩的碰击的叮咚响声传来，原来是宫人们在玩着扣彩毯为游戏。今日天气真好，正是宫中行乐的好日子。
今天是腊日，我不在家陪着妻子儿女，说是去寻访僧人，其实也为的是自乐自娱。
王侯们的责备定当服从，
煎炸鲫鱼炖煨山雀，多么爽口齿间香气存。
人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。
时令将近寒食，春雨绵绵春草萋萋；春风过处苗麦摇摆，堤上杨柳依依。
注释
⑺国耻：指安禄山之乱。
（26）厥状：它们的姿态。
40.此忠臣义士所以愤怨而不平者也：这是忠臣义士们之所以愤怒不平的原因啊。
⑺高楼：指芙蓉楼。
⑺寤寐（wù mèi）：醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。”也可通。
⑸盈盈：泪水充溢眼眶之状。粉泪：泪水流到脸上，与粉妆和在一起。
江帆：江面上的船。
元代的统治者对读书人实行民族歧视政策，直到元仁宗延祐二年（1315年）才正式实行科举取士制度，况且这种制度也是不公平的，这就造成下层读书人在很大程度上对元统治者失去信心，对社会缺少责任感，所以同时期其他作家怀古作品都深刻地打上时代地烙印：他们或感伤古王朝之覆，发一通思古之幽情；或感叹古今之巨变，流露对世事人生把握不定之惶恐；或有感于岁月流逝，抒发个人沉沦不遇之忧情。惟有《潼关怀古》洋溢着沉重的沧桑感和时代感。
李邕 李邕(678～747)，即李北海，也称李括州，唐代书法家。字泰和，汉族，鄂州江夏（今湖北省武汉市武昌区）人。其父李善，为《文选》（梁萧统编选）作注。李邕少年即成名，后召为左拾遗，曾任户部员外郎、括州刺史、北海太守等职，人称“李北海”。
"将军昔着从事衫，铁马驰突重两衔。披坚执锐略西极，
春泉滋药暖，晴日度花迟。此会无辞醉，良辰难再追。"
"云梦南行尽，三湘万里流。山川重分手，徒御亦悲秋。
起草征调墨，焚香即宴娱。光华扬盛矣，霄汉在兹乎。
夜宿诸天色界中。石潭倒献莲花水，塔院空闻松柏风。
西崖特秀发，焕若灵芝繁。润聚金碧气，清无沙土痕。
踊跃常人情，惨澹苦士志。安边敌何有，反正计始遂。
犬马诚为恋，狐狸不足论。从容草奏罢，宿昔奉清樽。"
昨日携手西，于今芸再黄。欢娱讵几许，复向天一方。
叶洗玉泉水，珠清湛露滋。心亦愿如此，托君君不知。"
"世事何反覆，一身难可料。头白翻折腰，还家私自笑。
行矣勿重陈，怀君但愁绝。"
忠贞负冤恨，宫阙深旒缀。放逐早联翩，低垂困炎厉。
长路出雷泽，浮云归孟诸。魏郡十万家，歌钟喧里闾。
禅想宁妨藻思通。曙后炉烟生不灭，晴来阶色并归空。
人去藤花千里强，藤花无主为谁芳。相思历乱何由尽，
"北登渤澥岛，回首秦东门。谁尸造物功，凿此天池源。
不知万乘出，雪涕风悲鸣。受词剑阁道，谒帝萧关城。
附书与裴因示苏，此生已愧须人扶。致君尧舜付公等，
"羡尔湘东去，烟花尚可亲。绿芳深映鸟，远岫递迎人。
束比青刍色，圆齐玉箸头。衰年关鬲冷，味暖并无忧。"
"正月今欲半，陆浑花未开。出关见青草，春色正东来。
"谁能愁此别，到越会相逢。长忆云门寺，门前千万峰。
重忆罗江外，同游锦水滨。结欢随过隙，怀旧益沾巾。
"客里何迁次，江边正寂寥。肯来寻一老，愁破是今朝。
隐隐摧锋势，光光弄印荣。鲁连真义士，陆逊岂书生。
末路终离别，不能强悲哀。男儿争富贵，劝尔莫迟回。"
"贫居依柳市，闲步在莲宫。高阁宜春雨，长廊好啸风。
佳期纵得上宫游，旅食还为北邙客。路出司州胜景长，
吾老甘贫病，荣华有是非。秋风吹几杖，不厌此山薇。
"受律仙郎贵，长驱下会稽。鸣笳山月晓，摇旆野云低。
船去鸥飞阁，人归尘上桥。别离惆怅泪，江路湿红蕉。"
"用法本禁邪，尽心翻自极。毕公在囹圄，世事何纠纆.
竹竿接嵌窦，引注来鸟道。沈浮乱水玉，爱惜如芝草。
"问吾常宴息，泉上何处好。独有潓阳亭，令人可终老。
回首追谈笑，劳歌跼寝兴。年华纷已矣，世故莽相仍。
客来清夜久，仙去白云残。明日开金箓，焚香更沐兰。"
公生扬马后，名与日月悬。同游英俊人，多秉辅佐权。
"瞿塘夜水黑，城内改更筹。翳翳月沉雾，辉辉星近楼。
谁怜远作秦吴别，离恨归心双泪流。"
自春生成者，随母向百翮。驱趁制不禁，喧唿山腰宅。
读书云阁观，问绢锦官城。我有浣花竹，题诗须一行。"
喜见明时钟太尉，功名一似旧淮阴。"
已听甘棠颂，欣陪旨酒欢。仍怜门下客，不作布衣看。"
空殿看人入，深宫羡鸟飞。翻悲因买赋，索镜照空辉。"
"潘郎美貌谢公诗，银印花骢年少时。
别家逢逼岁，出塞独离群。发到阳关白，书今远报君。"
"任气称张放，衔恩在少年。玉阶朝就日，金屋夜升天。
萋萋露草碧，片片晚旗红。杯酒沾津吏，衣裳与钓翁。
乡里小儿狐白裘。生男堕地要膂力，一生富贵倾邦国。
艰难十载别，羁旅四愁侵。澧月通沅水，湘云入桂林。
对此融心神。知君重毫素。岂但祁岳与郑虔，
石间见海眼，天畔萦水府。广深丈尺间，宴息敢轻侮。
战罢言归马，还师赋出车。因知越范蠡，湖海意何如。"
有同枯棕木，使我沈叹久。死者即已休，生者何自守。
"故人行役向边州，匹马今朝不少留。
"彝界荒山顶，蕃州积雪边。筑城依白帝，转粟上青天。
地蒸南风盛，春热西日暮。四序本平分，气候何回互。
"盛名天下挹馀芳，弃置终身不拜郎。词藻世传平子赋，
"清江下龙门，绝壁无尺土。长风驾高浪，浩浩自太古。
洞庭春色悲公子，鰕菜忘归范蠡船。"
宫中每出归东省，会送夔龙集凤池。"
秋风楚竹冷，夜雪巩梅春。朝夕高堂念，应宜彩服新。"
"闻说江山好，怜君吏隐兼。宠行舟远泛，怯别酒频添。
帝力收三统，天威总四溟。旧都俄望幸，清庙肃惟馨。
隐映连青壁，嵯峨向碧空。象车因叶瑞，龙驾愿升中。
伐木吴山晓，持竿越水清。家人恣贫贱，物外任衰荣。
人生会面难再得。忆尔腰下铁丝箭，射杀林中雪色鹿。
别养骥子怜神俊。当时四十万匹马，张公叹其材尽下。
"白草黄云塞上秋，曾随骠骑出并州。
凤凰池里沸泉腾，苍龙阙下生云根。阴精离毕太淹度，
况乃秋后转多蝇。束带发狂欲大叫，簿书何急来相仍。
倚着如秦赘，过逢类楚狂。气冲看剑匣，颖脱抚锥囊。
寒花开已尽，菊蕊独盈枝。旧摘人频异，轻香酒暂随。地偏初衣夹，山拥更登危。万国皆戎马，酣歌泪欲垂。
"寂寞书斋里，终朝独尔思。更寻嘉树传，不忘角弓诗。
雾雪看满怀，兰荃坐盈掬。孤光碧潭月，一片昆仑玉。
"行春日已晓，桂楫逐寒烟。转曲遥峰出，看涛极浦连。
"落落出群非榉柳，青青不朽岂杨梅。
及吾污冠冕，茂宗方矫时。诮吾顺让者，乃是干进资。
濯锦翻红蕊，跳珠乱碧荷。芳尊深几许，此兴可酣歌。"