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咏萍

唐代 / 钮汝骐

莫恨吴歈曲,尝看越绝书。今朝欲乘兴,随尔食鲈鱼。"
"陆海披晴雪,千旗猎早阳。岳临秦路险,河绕汉垣长。
会将白发倚庭树,故园池台今是非。"
俯视松竹间,石水何幽清。涵映满轩户,娟娟如镜明。
肘后符应验,囊中药未陈。旅怀殊不惬,良觌渺无因。
二章四韵十四句)
政化平如水,皇恩断若神。时时用抵戏,亦未杂风尘。"
"江南无处不闻歌,晦日中军乐更多。
乘陵破山门,回斡裂地轴。交洛赴洪河,及关岂信宿。
遇害陈公殒,于今蜀道怜。君行射洪县,为我一潸然。"
逐兽长廊静,唿鹰御苑空。王孙莫谏猎,贱妾解当熊。"
"巴蜀愁谁语,吴门兴杳然。九江春草外,三峡暮帆前。
李鼎死岐阳,实以骄贵盈。来瑱赐自尽,气豪直阻兵。
参佐哭辞毕,门阑谁送归。从公伏事久,之子俊才稀。
槛峻背幽谷,窗虚交茂林。灯光散远近,月彩静高深。
独步才超古,馀波德照邻。聪明过管辂,尺牍倒陈遵。
英雄馀事业,衰迈久风尘。取醉他乡客,相逢故国人。
"天下兵虽满,春光日自浓。西京疲百战,北阙任群凶。
羌父豪猪靴,羌儿青兕裘。吹角向月窟,苍山旌旆愁。
"莫言山路僻,还被好风催。行客凄凉过,村篱冷落开。
持斧持斧,无剪我松柏兮。"


咏萍拼音解释:

mo hen wu yu qu .chang kan yue jue shu .jin chao yu cheng xing .sui er shi lu yu ..
.lu hai pi qing xue .qian qi lie zao yang .yue lin qin lu xian .he rao han yuan chang .
hui jiang bai fa yi ting shu .gu yuan chi tai jin shi fei ..
fu shi song zhu jian .shi shui he you qing .han ying man xuan hu .juan juan ru jing ming .
zhou hou fu ying yan .nang zhong yao wei chen .lv huai shu bu qie .liang di miao wu yin .
er zhang si yun shi si ju .
zheng hua ping ru shui .huang en duan ruo shen .shi shi yong di xi .yi wei za feng chen ..
.jiang nan wu chu bu wen ge .hui ri zhong jun le geng duo .
cheng ling po shan men .hui wo lie di zhou .jiao luo fu hong he .ji guan qi xin su .
yu hai chen gong yun .yu jin shu dao lian .jun xing she hong xian .wei wo yi shan ran ..
zhu shou chang lang jing .hu ying yu yuan kong .wang sun mo jian lie .jian qie jie dang xiong ..
.ba shu chou shui yu .wu men xing yao ran .jiu jiang chun cao wai .san xia mu fan qian .
li ding si qi yang .shi yi jiao gui ying .lai tian ci zi jin .qi hao zhi zu bing .
can zuo ku ci bi .men lan shui song gui .cong gong fu shi jiu .zhi zi jun cai xi .
jian jun bei you gu .chuang xu jiao mao lin .deng guang san yuan jin .yue cai jing gao shen .
du bu cai chao gu .yu bo de zhao lin .cong ming guo guan lu .chi du dao chen zun .
ying xiong yu shi ye .shuai mai jiu feng chen .qu zui ta xiang ke .xiang feng gu guo ren .
.tian xia bing sui man .chun guang ri zi nong .xi jing pi bai zhan .bei que ren qun xiong .
qiang fu hao zhu xue .qiang er qing si qiu .chui jiao xiang yue ku .cang shan jing pei chou .
.mo yan shan lu pi .huan bei hao feng cui .xing ke qi liang guo .cun li leng luo kai .
chi fu chi fu .wu jian wo song bai xi ..

译文及注释

译文
居庸关上,杜鹃啼鸣,驱马更行,峰回路转,在暮霭四起中,忽遇一带山泉,从峰崖高处曲折来泻,顿令诗人惊喜不已:在这塞外的山岭间,竟也有南国般清冽的泉流(liu),正可放马一饮,聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔,遥看苍茫的远夭,又见一轮红日,正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞,当还将远远近近的山影,辉映得明荧如火。
站立在海边,远望那茫茫大海,那迷迷蒙蒙梦幻一般的境界,直令人不由得惊呼了(liao)。面对大海,我想起了古人所说的道理,故任(ren)那浅薄无知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太阳,又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看个分明。
请你不要推辞坐下来再弹一曲;我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
放眼中原,满目疮痍,河山不复繁荣如旧,周颐情结大伤。
  不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因(yin)呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
船在吴江上飘摇,我满怀羁旅的春愁,看到岸上酒帘子在飘摇,招揽客人,便产生了借酒消愁的愿望。船只经过令文人骚客遐(xia)想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥,也没有好心情欣赏,眼前是“风又飘飘,雨又潇潇”,实在令人烦恼。
有一天能够功成名就,提名麒麟阁的话,也不借此沽名钓誉。
农夫们荷锄回到了村里,相见欢声笑语恋恋依依。
她低着头随手连续地弹个不停;用琴声把心中无限的往事说尽。
高楼送客,与友人依依惜别,心情悲愁,喝酒也不能尽兴。四周一片寂静,对着寒冷江天,只有高悬的明月照我心。
不见南方的军队去北伐已经很久,金人就胡说中原的人才已一扫而空。当场伸出手来力挽狂澜,终究还要归还我的气压万夫的英雄。自笑身为堂堂的大汉民族的使节,居然像河水一般,向东而流(比喻对金人的朝拜)。暂且再向敌人的帐篷(穹庐)走一遭,将来定要征服他们,下次与金主再见就要在我大宋的属国使节馆了。
一边喝酒一边高歌,人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!

注释
(43)耿耿:微明的样子。欲曙天:长夜将晓之时。
⑸灯影:灯下的影子。
13.山楼:白帝城楼。
定巢燕子:语出杜甫《堂成》诗:“暂子飞鸟将数子,频来语燕定新巢。”又寇准《点绛唇》词云:“定巢新燕,湿雨穿花转。”
②靓妆:用脂粉打扮。
⑸棹:同“櫂”,划船的桨。长的叫櫂,短的叫楫。这里指船。
⑥两河:指河北东路、西路,当时为金统治区。狐兔:指敌人。

赏析

  (四)声之妙
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关(zui guan)键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  这首歌行运笔极为自然,而自然中又包含匠心。首句称地,不直言秦、楚,而称“楚山”、“秦山”,不仅与归山相应,气氛谐调,增强隐逸色调;而且古人以为云触山石而生,自然地引出了白云。择字之妙,一笔双关。当诗笔触及湘水时,随事生情,点染上“女萝衣”一句。屈原《九歌·山鬼》云:“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人,“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。”汉代王逸注云:“所思,谓清洁之士若屈原者也。”这里借用这一故实,意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待,进一步渲染了隐逸地的可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者,又自在言外。末句一个“堪”字包含无限感慨。白云堪卧,也就是市朝不可居。有了这个“堪”字,“君早归”三字虽极平实,也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚,平淡中有锋芒。
  诗中所写的景是暮春之景,情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”,写出地点和节候。野草茁长,遍地青青,已是暮春时节。这时的溪边亭上,“春草碧色,春水渌波”,最容易唤起人们的离愁别绪,正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”,以设问的形式,托出倚阑人的形象。在东风吹拂中,斜倚阑干的那人是谁呢?这凝眸沉思的身姿,多像《西洲曲》里的人:“鸿飞满西洲,望郎上青楼。楼高望不见,尽日阑干头。阑干十二曲,垂手明如玉。”
  “越女新妆出镜心”,越地出美女,而朱庆馀恰好又是越州人,这简直是天缘巧合,作者把朱庆馀比做一个刚刚经过修饰打扮,从清澈明净,风景优美的鉴湖中走出来的采菱女。这一句,表面上说越女天生丽质,再加上精心的妆饰打扮,自然更加美艳动人,实际上是说朱庆馀有良好的先天素质,再加上后天的刻苦学习,自然是德才兼备,文质彬彬。
  诗的开头点明地点和时令,形象地描绘出边地的荒凉景象,次句暗示有不少战士在这场战斗中为国捐躯。后两句写将军上表请求把战死的将士们尸骨运回安葬,表明了将帅对士卒的爱护之情,
  它不写花本身之动人,而只写看花的(hua de)人为花所动,真是又巧妙又简练。后两句由物及人,关合到自己的境遇。玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花,自己十年前在长安的时候,根本还没有。去国十年,后栽的桃树都长大了,并且开花了,因此,回到京城,看到的又是另外一番春色,真是“树犹如此,人何以堪”了。
  李白早年就有“大定”“寰区”(《代寿山答孟少府移文书》)的政治抱负,这首诗在一定程度上反映出他壮年时代济世救民的思想感情。此诗把咏史与送别结合起来并特别突出前者,原因就在这里。
  这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》不同于一般封建文人的“悲秋”之作,它是一首高亢的秋歌,表现了独特的美学观点和艺术创新的精神。
  “余霞散成绮,澄江静如练”二句,描写白日西沉,灿烂的余霞铺满天空,犹如一匹散开的锦缎,清澄的大江伸向远方,仿佛一条明净的白绸。这一对比喻不仅色彩对比绚丽悦目,而且“绮”、“练”这两个喻象给人以静止柔软的直觉感受,也与黄昏时平静柔和的情调十分和谐。“静”字一作“净”,亦佳。明人谢榛曾批评“澄”、“净”二字意思重复,想改成“秋江净如练”。另一位诗论家王世贞不以为然,认为江澄之后才谈得上净。清代诗人王士祯也讥讽谢榛说:“何因点窜‘澄江练’?笑杀谈诗谢茂秦!”(《论诗绝句》)其实,如果没有谢榛窜改,这“澄”字的好处还真容易被人忽视。唯其江水澄清,“净”(或“静”)字才有着落,才能与白练的比喻相得益彰。同时,“澄”净的江水还能唤起天上云霞与水中倒影相互辉映的联想。李白在《金陵城西楼月下吟》中引用“澄江静如练”以形容大江沉浸在月光之中的清空透明之感,“澄”字就更有点晴意义。可见“静如练”这一比喻是因为有了“澄”字的衬托,才成功地表现出大江宁静澄澈的境界。“静”与“净”相比,“静”字写境更为传神。唐代徐凝曾用白练来比喻瀑布:“千古长如白练飞,一条界破青山色。”被王世贞讥为“恶境界”,原因就在用静态的白练来形容飞泻的水瀑,反将活景写呆了。这个例子可以帮助读者从反面体味“静如练”的好处。如果将谢朓这两句诗与谢灵运的“云日相辉映,空水共澄鲜”(《登江中孤屿》)相比较,可以看出谢朓在景物描写上的飞跃。谢灵运以直叙的手法来说明水天辉映、空明澄澈的景象,意思较实。而谢朓则能够利用恰当的比喻进行形容,使水天相映的景象不但有鲜明悦目的色彩,并能融进主人(zhu ren)公对景物情调的感受,表达更为空灵。
  全诗六章,章十二句,为整齐的四言体,每章内容各有重点,按人物的活动依次叙述,脉络连贯,层次清楚。
  如果说前两句写景,景中寓情,蓄而未发;那么后两句则正面写情。在万籁俱寂中,夜风送来呜呜咽咽的芦笛声。这笛声使诗人想到:是哪座烽火台上的戍卒在借芦笛声倾诉那无尽的边愁?那幽怨的笛声又触动了多少征人的思乡愁?在这漫长的边塞之夜,他们一个个披衣而起,忧郁的目光掠过似雪的沙漠,如霜的月地,久久凝视着远方······“不知何处”,写出了诗人月夜闻笛时的迷惘心情,映衬出夜景的空寥寂寞。“一夜”和“尽望”又道出征人望乡之情的深重和急切。
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。

创作背景

  王禹偁因多次上书言事而得罪皇帝,宋太宗淳化二年(991年),从开封被贬官到商州,任团练副使。“一郡官闲唯副使(《清明日独酌》),团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔,商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月,寒窗砚结澌”(《谪居感事》)的困苦条件下空怀壮志,过着无所事事的生活。在这种状况中,以“拜章期悟主”(《谪居感事》)而无辜被贬的诗人,心情是十分愤懑的。这组诗即于淳化三年(992年)春有感而作。

  

钮汝骐( 唐代 )

收录诗词 (4212)
简 介

钮汝骐 字稼仙,浙江乌程人。干隆己未进士,官翰林院编修。着有《南雅堂诗》。

与陈伯之书 / 晨荣

江水流城郭,春风入鼓鼙。双双新燕子,依旧已衔泥。
考历明三统,迎祥受万人。衣冠宵执玉,坛墠晓清尘。
顾惟乏经济,扞牧陪从臣。永愿雪会稽,仗剑清咸秦。
两地由来堪取兴,三贤他日幸留诗。"
天畔登楼眼,随春入故园。战场今始定,移柳更能存。
凝笳临水发,行旆向风翻。几许遗黎泣,同怀父母恩。"
一日两遣仆,三日一共筵。扬论展寸心,壮笔过飞泉。
居人莽牢落,游子方迢递。裴回悲生离,局促老一世。


晚桃花 / 皇甫壬申

黄牛平驾浪,画鹢上凌虚。试待盘涡歇,方期解缆初。
乱树通秦苑,重原接杜城。溪云随暮淡,野水带寒清。
"何年顾虎头,满壁画瀛州。赤日石林气,青天江海流。
圣情苏品物,龙御辟云雷。晓漏移仙仗,朝阳出帝台。
圣主当深仁,庙堂运良筹。仓廪终尔给,田租应罢收。
"初服栖穷巷,重阳忆旧游。门闲谢病日,心醉授衣秋。
人生倏忽间,旅衬飘若遗。稚子新学拜,枯杨生一枝。
我叹黑头白,君看银印青。卧病识山鬼,为农知地形。


吴楚歌 / 磨柔兆

春至不知湖水深,日暮忘却巴陵道。"
巾拂那关眼,瓶罍易满船。火云滋垢腻,冻雨裛沉绵。
见酒须相忆,将诗莫浪传。若逢岑与范,为报各衰年。"
"鹅儿黄似酒,对酒爱新鹅。引颈嗔船逼,无行乱眼多。
坐来炉气萦空散,共指晴云向岭归。"
落日东城闲望时。不见双亲办丰膳,能留五马尽佳期。
深林度空夜,烟月资清真。莫叹文明日,弥年徒隐沦。"
麒麟图画鸿雁行,紫极出入黄金印。尚书勋业超千古,


正气歌 / 诸葛雪南

空仰讼于上玄,彼至精兮必应。宁古有而今无,
"寒食江村路,风花高下飞。汀烟轻冉冉,竹日静晖晖。
如何巢与由,天子不知臣。"
众人不可向,伐树将如何。
归期且喜故园春。稚子只思陶令至,文君不厌马卿贫。
青海无传箭,天山早挂弓。廉颇仍走敌,魏绛已和戎。
牵来左右神皆竦。雄姿逸态何崷崒,顾影骄嘶自矜宠。
"许询清论重,寂寞住山阴。野路接寒寺,闲门当古林。


始得西山宴游记 / 千芷凌

"飞阁青霞里,先秋独早凉。天花映窗近,月桂拂檐香。
尽添军旅用,迫此公家威。主人长跪问,戎马何时稀。
感物我心劳,凉风惊二毛。池枯菡萏死,月出梧桐高。
新作蛾眉样,谁将月里同。有来凡几日,相效满城中。
前路望乡山,近家见门柳。到时春未暮,风景自应有。
更道小山宜助赏,唿儿舒簟醉岩芳。"
归老守故林,恋阙悄延颈。波涛良史笔,芜绝大庾岭。
开府当朝杰,论兵迈古风。先锋百胜在,略地两隅空。


鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶 / 谯乙卯

煮井为盐速,烧畬度地偏。有时惊叠嶂,何处觅平川。
百越待君言即叙,相思不敢怆离群。"
建都分魏阙,下韶辟荆门。恐失东人望,其如西极存。
"徂谢年方久,哀荣事独稀。虽殊百两迓,同是九泉归。
泉流掩映在木杪。有若白鸟飞林间。往往随风作雾雨,
"蕙叶青青花乱开,少年趋府下蓬莱。甘泉未献扬雄赋,
忽忆雨时秋井塌,古人白骨生青苔,如何不饮令心哀。"
欲往从之何所之。"


作蚕丝 / 萧元荷

爱而伤不见,星汉徒参差。
落照渊明柳,春风叔夜弦。绛纱儒客帐,丹诀羽人篇。
赤羽千夫膳,黄河十月冰。横行沙漠外,神速至今称。
麒麟图画鸿雁行,紫极出入黄金印。尚书勋业超千古,
壮年失宜尽,老大无筋力。始觉前计非,将贻后生福。
今谁不务武,儒雅道将废。岂忘二三子,旦夕相勉励。"
"弭节结徒侣,速征赴龙城。单于近突围,烽燧屡夜惊。
蒹葭侵驿树,云水抱山城。遥爱下车日,江皋春草生。"


阙题 / 居雪曼

泥滑不敢骑朝天。已令请急会通籍,男儿信命绝可怜。
此辈之死后,镬汤所熬煎。业风吹其魂,勐火烧其烟。
时危人事急,风逆羽毛伤。落日悲江汉,中宵泪满床。"
经过倦俗态,在野无所违。试问甘藜藿,未肯羡轻肥。
书成休逐客,赋罢遂为郎。贫贱非吾事,西游思自强。"
交趾丹砂重,韶州白葛轻。幸君因旅客,时寄锦官城。"
欲叹卑栖去,其如胜趣偏。云山深郡郭,花木净潮田。
懿交守东吴,梦想闻颂声。云水方浩浩,离忧何平时。"


谒金门·帘漏滴 / 肖肖奈

"白水青山空复春,征君晚节傍风尘。楚妃堂上色殊众,
宝塔宝楼阁,重檐交梵天。譬如一明珠,共赞光白圆。
起晚堪从事,行迟更学仙。镜中衰谢色,万一故人怜。"
借问还珠盈合浦,何如鲤也入庭闱。"
太宗社稷一朝正,汉官威仪重昭洗。时危始识不世才,
"灭迹人间世,忘归象外情。竹坛秋月冷,山殿夜钟清。
盛事会一时,此堂岂千年。终古立忠义,感遇有遗编。"
兴罢归来还对酌,茅檐挂着紫荷巾。"


蜀道难·其二 / 上官育诚

一朝被马踏,唇裂版齿无。壮心不肯已,欲得东擒胡。
"天下未偃兵,儒生预戎事。功劳安可问,且有忝官累。
"悲愁回白首,倚杖背孤城。江敛洲渚出,天虚风物清。
风尘吏道迫,行迈旅心悲。拙疾徒为尔,穷愁欲问谁。
摇落潮风早,离披海雨偏。故伤游子意,多在客舟前。"
诵经连谷响,吹律减云寒。谁谓桃源里,天书问考槃。
晚心复南望,山远情独亲。应以修往业,亦惟立此身。
龙吟四泽欲兴雨,凤引九雏警宿乌。(七星管歌《通典》)