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浪淘沙·赋虞美人草

唐代 / 张士逊

遥闻林下语,知是经行所。日暮香风时,诸天散花雨。
流水终天不向西。翠帐绿窗寒寂寂,锦茵罗荐夜凄凄。
琴上松风至,窗里竹烟生。多君不家食,孰云事岩耕。"
江南季春天,莼叶细如弦。池边草作径,湖上叶如船。
传道东柯谷,深藏数十家。对门藤盖瓦,映竹水穿沙。
上误惑于灵心,经绐于言兮不听。敢引佩以指水,
"天地空搔首,频抽白玉簪。皇舆三极北,身事五湖南。
"当年贵得意,文字各争名。齐唱阳春曲,唯君金玉声。
新花与旧叶,惟有幽人知。"
东征下月峡,挂席穷海岛。万里须十金,妻孥未相保。
早晚卢家兰室在,珊瑚玉佩彻青霄。"


浪淘沙·赋虞美人草拼音解释:

yao wen lin xia yu .zhi shi jing xing suo .ri mu xiang feng shi .zhu tian san hua yu .
liu shui zhong tian bu xiang xi .cui zhang lv chuang han ji ji .jin yin luo jian ye qi qi .
qin shang song feng zhi .chuang li zhu yan sheng .duo jun bu jia shi .shu yun shi yan geng ..
jiang nan ji chun tian .chun ye xi ru xian .chi bian cao zuo jing .hu shang ye ru chuan .
chuan dao dong ke gu .shen cang shu shi jia .dui men teng gai wa .ying zhu shui chuan sha .
shang wu huo yu ling xin .jing dai yu yan xi bu ting .gan yin pei yi zhi shui .
.tian di kong sao shou .pin chou bai yu zan .huang yu san ji bei .shen shi wu hu nan .
.dang nian gui de yi .wen zi ge zheng ming .qi chang yang chun qu .wei jun jin yu sheng .
xin hua yu jiu ye .wei you you ren zhi ..
dong zheng xia yue xia .gua xi qiong hai dao .wan li xu shi jin .qi nu wei xiang bao .
zao wan lu jia lan shi zai .shan hu yu pei che qing xiao ..

译文及注释

译文
窗外,雨打芭蕉的点滴声,使我记起了当初的情景,让我的心都快要碎了。临睡前又翻检旧时书信,看着那写满相思情意的书笺,便记起当时她初学书写还不熟练的模样。
汉武帝握剑拍案而起,回头召来李广将军。
南风清凉阵阵吹啊,可以解除万民的愁苦。
听说春天已经回还我还未识其面,前去(qu)依傍寒梅访寻消息。
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙,谁家的青年男女,准备过端午节?五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅,还有谁在端午节追悼屈原?
  幽州地处北方,晚上凉风吹起细雨绵绵,寒冷之气袭来,使树林萧瑟。军中的高堂之上,正在举行宴会,怎能使我暂时忘掉了自己的迟暮之心?军中的娱乐是仗剑而舞,边塞的音乐是胡笳的演奏声。如果我不做这边城的将领,怎么知道皇上对我恩遇之深呢。
唐明皇偏好美色,当上皇帝后多年来一直在寻找美女,却都是一无所获。
向你打探问(wen)去剡中的道路,你举手示意遥指东南方的越地。
憎恨赤诚之士的美德啊,喜欢那些人伪装的慷慨。
作者问《新安吏》杜甫 古诗:“难道因新安县小,壮丁已抽完,才抓这些不成丁的青年?”
  丛林茂密满平野,长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美,德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦,爱意不绝情绵长。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
诸葛亮在南阳之时,亲自躬耕于陇亩之中。
残灯已没有火焰(yan),周围留下模糊不清的影子,这时听说你被贬官九江。
手拿着锄花的铁锄,挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地,我怎忍心踏着花儿走来走去?
  苏轼的容色忧愁凄怆,(他)整好衣襟坐端正,向客人问道:“(曲调)为什么这样(悲凉)呢?”同伴回答:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹公孟德的诗么?(这里)向西可以望到夏口,向东可以望到武昌,山河接壤连绵不绝,(目力所及)一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州,夺得江陵,沿长江顺流东下,麾下的战船(chuan)延绵千里,旌旗将天空全都蔽住,在江边持酒而饮,横执矛槊吟诗作赋,委实是当世的一代枭雄,而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴,与鱼虾作伴,与麋鹿为友,(我们)驾着这一叶小舟,举起杯盏相互敬酒。(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一颗粟米那样渺小。(唉,)哀叹我们的一生只是短暂的片刻,(不由)羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手遨游各地,与明月相拥而永存世间。(我)知道这些不可能屡屡得到,只得将憾恨化为箫音,托寄在悲凉的秋风中罢了。”
洞庭湖边静立着的纤草,在这个中秋将至的时候,没有一丝风过的痕迹。是玉的世界,还是琼的原野?三万倾明镜般的湖水,载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河,在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿,水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明,却不知如何道出,与君分享。
  张梦得不把被贬官而作为忧愁,利用征收钱谷的公事之余,在大自然中释放自己的身心,这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门,以破瓦罐做窗,都没有觉得不快乐,更何况在清澈的长江中洗涤,面对着西山的白云,尽享耳目的美景来自求安适呢?如果不是这样,连绵的峰峦,深陡的沟壑,辽阔的森林,参天的古木,清风拂摇,明月高照,这些都是伤感失(shi)意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色,哪里看得出这是畅快的呢!
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮(kua)掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
魂啊不要去东方!
像她那样有才华的女子,在今天已经很少了,即使那些能完全领略文学高妙意境的人,总也有点不如她。
傅说拿祷杵在傅岩筑墙,武丁毫不犹豫用他为相。

注释
⑴翠色:草色。翠:一作“草”。连:一作“迷”。
(51)“昔高皇帝”二句:是说从前(指公元前200年,即汉高祖七年)高祖皇帝(即高祖刘邦)亲率大军三十万驻平城(今山西省大同市东),准备伐匈奴,被冒顿单于带领四十万骑兵围困七日之久。
⑸戎韬:即《太公六韬》,此处指兵书。
(23)巴东:汉郡名,在今重庆东部云阳,奉节,巫山一带。
②萧萧:风吹叶落发出的声音。
天宇:指上下四方整个空间。
蔽:形容词用作动词,指受蒙蔽。

赏析

  “仁祠空在鼎湖边”。“仁祠”,明·杨慎《艺林伐山·仙陀》:“佛寺曰仙陀,又曰仁祠。”在此当指瑶台寺。“鼎湖”,本为古代传说黄帝乘龙升天处,后借指帝王。如清·吴伟业《圆圆曲》“鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。”此句指公主死后,空留下瑶台寺在唐太宗的昭陵旁边。
  第三段,作者一方面紧扣史事,另一方面却把笔触拉开,先提出“古之立大事者,不唯有超世之才,亦必有坚忍不拔之志介的观点。然后便旁征博引用大禹治水的凿龙门、决江河和溃冒冲突来举例论证,提出“事至而不惧”、“徐为之所”才能使大事成功,以此而暗中指责晁错的临危而逃。
  “赧郎”一词,旧时有人认为这是吴语,是“歌者助语之词”,即是象声词,是工匠们歌唱的某一音节。此说难以确证。赧,本指羞红的脸色,郎是对男子的尊称。“赧”此处引申为“红”义,“赧郎”指被熊熊炉火照红的冶炼工匠。这种解释(jie shi)是通达的。工匠们在寒夜里,在月光下,仍然辛勤地忙碌着,喊着嘹亮的号子,唱着粗犷的山歌,歌声在寒夜传得很远很远,在河面上飘飞,在山(zai shan)谷里回荡,不但使旷野的氛围变得热烈,也驱走了他们自身的疲乏和劳顿,寒夜也似乎不那么漫长了。
  首二句写暮春景象,诗语无片言只字言及暮春,远比明言还要强烈。因为(yin wei)四种物色的形象是那样鲜明,有力地打人人们的感官(gan guan),留下不可磨灭的印象。可以看出:那育雏的春莺就栖止在浓枝密叶之中,那欲绝的游丝也正伴着黄蜂飘然飞去。动静相问,层次分明,交织成一幅浑融的圆面,见出诗人运笔状物之妙。
  后两句构思巧妙,比喻新颖。诗人用赌博来比喻战斗,手法新颖。岑参在诗中以“纵”来形容“博”,可以使人想象赵将军豪放的英雄气概。苦斗沙场,何等艰辛,而赵将军纵情驰骋于其中,视之如同方桌上的一场赌博游戏,表现出无比豪迈的气魄。“场场胜”,“赌得”“貂鼠袍”,显得如此轻松、潇洒。这里,作者似乎展现了赵将军手提大刀,刀尖挑着单于的貂袍拍马而回的轻盈身影。这里所写同前两句严寒艰苦的环境联系起来,在如此艰难困难环境下,却赢得如此轻松潇洒自如,赵将军的英勇善战就得到完美的表现。全诗语言朴素生动,场面旷远开阔,情调欢乐昂扬。
  末段六句,愤激中含有无可奈何之情。既然仕路坎坷,怀才不遇,那么儒术拿来也没有用了,孔丘和盗跖也可以等量齐观了。诗人像这样说,既是在评儒术,暗讽时政,又好像是在茫茫世路中的自解自慰,一笔而两面俱到。末联以“痛饮”作结,孔丘非师,聊依杜康,以旷达为愤激。
  诗的中心是一个“思”字。全诗紧扣思字,含蓄地、层层深入地展开。首句“当窗柳”,传出闺中绮思,次用“扑地花”,写出驿旅苦思。这两句都通过形象以传情,不言思而思字灼然可见。三句推进一层,写出了三月三十日这个特定时日由希望转入失望的刻骨相思。但仍然没有直接点出,只用“春光尽”三字来写,很有含蓄之妙。四句更推进一层,含蓄变成了爆发,直点“思”字,而且迭用两个思字,将前三句都绾合起来,点明诗旨,收束得很有力量。此诗诗格与原作一样,采用“平起仄收”式,但又与原诗不同,开篇便用对句,而且对仗工稳,不仅具有形式整饬之美,也加强了表达力量。因为,在内容上,这两句同时写双方,用了对句,就表现出双方感情同等深挚,相思同样缠绵,形式与内容和谐一致,相得益彰。又由于用对局开篇,用散句收尾,章法于严谨中有变化,也就增加了诗的声情之美。
  “携箩驱出敢偷闲”,首句发问,一“敢”字道出卖菜老翁的无可奈何。二句对不敢偷闲的原因未作回答,而直写“雪胫冰须惯忍寒”。雪胫,指被埋于雪中的小腿;冰须,结着冰的胡须。前者极写雪之深,后者极写天之寒。而一“惯”字把卖菜老翁饱经风霜的形象刻画得淋漓尽致。无论雪再大,天再寒,卖菜老翁总是要挑着箩筐,走街穿巷,日复一日,年复一年,饱尝了生活的艰辛。卖菜老翁天生并不是这样一副苦命,当然他也想坐在温暖的屋里和亲友围炉畅叙。三句再问,四句不作正面回答,而用“忍寒”、“忍饥”作比较,一个“犹可”,一个“难”,个中原委,无需多说,读者自可品味。对于一般人来说,忍寒、忍饥都是难事。但对于卖菜老翁来说,寒冷已经算不了什么,可饥饿实在难熬。可见他过的是怎样一种饥寒交迫的生活!
  其首句“晚艳出荒篱”,意谓《野菊》王建 古诗之花在草木凋残,百卉纷谢,连园菊也枯黄萎落的时候,却舒展出她那艳丽的容颜。其中的“晚”与“荒”相映照,叠现出一幅冷落、萧瑟的空间背景;再着一个“出”字,不仅突出了《野菊》王建 古诗的一枝独放和光彩夺目,亦从力度上强化了《野菊》王建 古诗生命力的顽强。
  “眉黛夺将萱草色,红裙妒杀石榴花”,两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法。上句用了表示动作的“夺将”,下句用了表示情感的“妒杀”,从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命,极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节,萱草正绿,榴花正红,又都切合所写时令。随手拈来,为美人写照,既见巧思,又极自然。
  总而言之,统而言之,此诗包含着风趣和幽默,但又不失丰富思想感情,细细读之,着实让人回味无穷。

创作背景

  从“永之氓”等内容结合寓言讽刺主题来看,《哀溺文并序》应与《蝜版传》等寓言同为柳宗元被贬永州时期创作的。

  

张士逊( 唐代 )

收录诗词 (7713)
简 介

张士逊 (964—1049)光化军干德人,字顺之,号退傅。太宗淳化三年进士。历任监察御史、侍御史。仁宗时以枢密直学士判集贤院。天圣六年拜同中书门下平章事。曹汭狱事起,得罪太后,遂罢知江宁府。明道初再入相,次年坐事罢,出判许州,徙河南府。宝元初,复入相,封郧国公。康定年间,朝廷多事,机务悉委之,但无所建明,为谏官韩琦所论,封邓国公致仕。卒谥文懿。

望江南·春睡起 / 南门庆庆

何方非坏境,此地有归人。回首空门外,皤然一幻身。"
三步六号叫,志屈悲哀频。鸾皇不相待,侧颈诉高旻.
"元戎小队出郊垧,问柳寻花到野亭。川合东西瞻使节,
看君风骨殊未歇,不用愁来双泪垂。"
吾知多罗树,却倚莲华台。诸天必欢喜,鬼物无嫌猜。
善抚琴瑟有文章。新妍笼裙云母光,朱弦绿水喧洞房。
何人病惛浓,积醉且未醒。与我一登临,为君安性情。"
泪逐劝杯下,愁连吹笛生。离筵不隔日,那得易为情。"


郑风·扬之水 / 令问薇

照秦通警急,过陇自艰难。闻道蓬莱殿,千门立马看。"
绛叶拥虚砌,黄花随浊醪。闭门无不可,何事更登高。"
不得同晁错,吁嗟后郄诜。计疏疑翰墨,时过忆松筠。
琢玉成良器,出门偏怆离。腰章佐墨绶,耀锦到茅茨。
"卜居赤甲迁居新,两见巫山楚水春。炙背可以献天子,
若是雁门寒月夜,此时应卷尽惊沙。
人稀渔浦外,滩浅定山西。无限青青草,王孙去不迷。"
桑叶原上起,河凌山下深。途穷更远别,相对益悲吟。"


满庭芳·客中九日 / 段干丽红

今日逢明圣,吾为陶隐居。"
一朝被马踏,唇裂版齿无。壮心不肯已,欲得东擒胡。
浮生有定分,饥饱岂可逃。叹息谓妻子,我何随汝曹。"
流年疲蟋蟀,体物幸鹪鹩。辜负沧洲愿,谁云晚见招。"
"暮年从远谪,落日别交亲。湖上北飞雁,天涯南去人。
"文章有神交有道,端复得之名誉早。爱客满堂尽豪翰,
"遥夜宿东林,虫声阶草深。高风初落叶,多雨未归心。
"日爱蘅茅下,闲观山海图。幽人自守朴,穷谷也名愚。


听筝 / 图门飞章

"遥夜此何其,霜空残杳霭。方嗟异乡别,暂是同公会。
落日更见渔樵人。盘剥白鸦谷口栗,饭煮青泥坊底芹。
"问吾常宴息,泉上何处好。独有潓阳亭,令人可终老。
倚门固有望,敛衽就行役。南登吟白华,已见楚山碧。
豳公秉大节,临难不顾身。激昂白刃前,溅血下沾巾。
也复可怜人,唿儿具梨枣。浊醪必在眼,尽醉摅怀抱。
殿前兵马虽骁雄,纵暴略与羌浑同。
"古院林公住,疏篁近井桃。俗年人见少,禅地自知高。


山坡羊·燕城述怀 / 拓跋丽敏

白榜千家邑,清秋万估船。词人取佳句,刻画竟谁传。"
樵径未经霜,茅檐初负日。今看泛月去,偶见乘潮出。
"临春风,听春鸟;别时多,见时少。愁人夜永不得眠,
"少年结客散黄金,中岁连兵扫绿林。渤海名王曾折首,
青蝇纷营营,风雨秋一叶。内省未入朝,死泪终映睫。
何须不着鵕鸃冠。腹中书籍幽时晒,肘后医方静处看。
"洁眼朝上清,绿景开紫霞。皇皇紫微君,左右皆灵娥。
"南望襄阳路,思君情转亲。偏知汉水广,应与孟家邻。


琴歌 / 夹谷江潜

庄周万物外,范蠡五湖间。人传访道沧海上,
勐虎凭其威,往往遭急缚。雷吼徒咆哮,枝撑已在脚。
一朝被马踏,唇裂版齿无。壮心不肯已,欲得东擒胡。
且为辛苦行,盖被生事牵。北回白帝棹,南入黔阳天。
老骥思千里,饥鹰待一唿。君能微感激,亦足慰榛芜。"
小子思疏阔,岂能达词门。穷愁一挥泪,相遇即诸昆。
火燎原犹热,波摇海未平。应将否泰理,一问鲁诸生。"
幽寻佳赏偏如此。残花片片细柳风,落日疏钟小槐雨。


古怨别 / 剧曼凝

迸泪幽吟事如昨。呜唿壮士多慷慨,合沓高名动寥廓。
众人不可向,伐树将如何。
"名贵四科首,班宜二妙齐。如何厌白简,未得步金闺。
实腹以芝朮,贱形乃刍狗。自勉将勉余,良药在苦口。"
出谷莺初语,空山猿独愁。春晖生草树,柳色暖汀州。
蔼蔼花蕊乱,飞飞蜂蝶多。幽栖身懒动,客至欲如何。
石路寒花发,江田腊雪明。玄纁倘有命,何以遂躬耕。"
"苍生未苏息,胡马半干坤。议在云台上,谁扶黄屋尊。


西江月·日日深杯酒满 / 乌孙涒滩

惯习元从众,全生或用奇。前林腾每及,父子莫相离。"
闻有关河信,欲寄双玉盘。玉以委贞心,盘以荐嘉餐。
玄云溶溶兮,垂雨濛濛;类我圣泽兮,涵濡不穷。
虽当霰雪严,未觉栝柏枯。高义在云台,嘶鸣望天衢。
乃知苦苣辈,倾夺蕙草根。小人塞道路,为态何喧喧。
不是无兄弟,其如有别离。巴山春色静,北望转逶迤。
更喜眼中人,清光渐咫尺。"
"三伏适已过,骄阳化为霖。欲归瀼西宅,阻此江浦深。


送杨寘序 / 尉迟梓桑

大将何英灵,官军动天地。君怀生羽翼,本欲附骐骥。
娄公不语宋公语,尚忆先皇容直臣。"
叶落觉乡梦,鸟啼惊越吟。寥寥更何有,断续空城砧。"
周惭散马出,禹让濬川回。欲识封人愿,南山举酒杯。"
奈何冰雪操,尚与蒿莱群。愿托灵仙子,一声吹入云。"
开门得初地,伏槛接诸天。向背春光满,楼台古制全。
欲写金人金口经,寄与山阴山里僧。手把山中紫罗笔,
"峡险江惊急,楼高月迥明。一时今夕会,万里故乡情。


鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之 / 蹉秋巧

鸣鞭走送怜渔父,洗盏开尝对马军。"
地主同声复同舍,留欢不畏夕阳催。"
礼过宰肥羊,愁当置清醥.人非西喻蜀,兴在北坑赵。
退食吟大庭,何心记榛梗。骨惊畏曩哲,鬒变负人境。
"窦侍御,骥之子,凤之雏。年未三十忠义俱,骨鲠绝代无。
内学销多累,西林易故居。深房春竹老,细雨夜钟疏。
顾予任疏懒,期尔振羽翮。沧洲未可行,须售金门策。"
南亩无三径,东林寄一身。谁当便静者,莫使甑生尘。"