一身扶杖二儿随。（见《野客丛谈》）
"甘露洒空惟一味，旃檀移植自成薰。
山公自是仙人侣，携手醉登城上楼。"
"古木晓苍苍，秋林拂岸香。露珠虫网细，金缕兔丝长。
影收元气表，光灭太虚中。倘若从龙去，还施济物功。"
只云徒有征，安能问无状。一日五诸侯，奔亡如鸟往。
愿得春风吹更远，直教愁杀满城人。"
漫作容身计，今知拙有馀。青衫迎驿使，白发忆山居。
"深绿衣裳小小人，每来听里解相亲。
雾晓起凫雁，日晚下牛羊。叔舅欲饮我，社瓮尔来尝。
江亭杨柳折还垂，月照深黄几树丝。
战胜心还壮，斋勤体校羸。由来世间法，损益合相随。"
负心不报春光主，几处偷看红牡丹。"
"扫却烟尘寇初剿，深水高林放鱼鸟。
忽见隐侯裁一咏，还须书向郡楼中。"
yi shen fu zhang er er sui ..jian .ye ke cong tan ..
.gan lu sa kong wei yi wei .zhan tan yi zhi zi cheng xun .
shan gong zi shi xian ren lv .xie shou zui deng cheng shang lou ..
.gu mu xiao cang cang .qiu lin fu an xiang .lu zhu chong wang xi .jin lv tu si chang .
ying shou yuan qi biao .guang mie tai xu zhong .tang ruo cong long qu .huan shi ji wu gong ..
zhi yun tu you zheng .an neng wen wu zhuang .yi ri wu zhu hou .ben wang ru niao wang .
yuan de chun feng chui geng yuan .zhi jiao chou sha man cheng ren ..
man zuo rong shen ji .jin zhi zhuo you yu .qing shan ying yi shi .bai fa yi shan ju .
.shen lv yi shang xiao xiao ren .mei lai ting li jie xiang qin .
wu xiao qi fu yan .ri wan xia niu yang .shu jiu yu yin wo .she weng er lai chang .
jiang ting yang liu zhe huan chui .yue zhao shen huang ji shu si .
zhan sheng xin huan zhuang .zhai qin ti xiao lei .you lai shi jian fa .sun yi he xiang sui ..
fu xin bu bao chun guang zhu .ji chu tou kan hong mu dan ..
.sao que yan chen kou chu jiao .shen shui gao lin fang yu niao .
hu jian yin hou cai yi yong .huan xu shu xiang jun lou zhong ..
译文
世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来(lai)都背(bei)叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军(jun)前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。
周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
春风吹拂柳枝随风起舞，绽出嫩芽一片嫩黄比丝柔软。
远望天涯，看看又是一年春尽，不禁黯然销魂，搔首踟蹰，想到自(zi)己的青春年华也正随着春天匆匆流逝，眼泪便在不知不觉(jue)间轻弹暗洒。这时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼，那凄惨的叫声回荡在山间，仿佛在说着“不如归去”;荼种(zhong)花正盛开，布满十里山谷。
什么王羲之什么张伯英，那也叫草圣？跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
即使酒少愁多，美酒一倾愁不再回。
于是二十四日乘船往吴门去，走了几十里水路，虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折，望去清清楚楚，使人想要掉转船头再去游玩。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
第二天，成名把蟋蟀献给县官，县官见它小，怒斥成名。成名讲述了这只蟋蟀的奇特本领，县官不信。试着和别的蟋蟀搏斗，所有的都被斗败了。又试着和鸡斗，果然和成名所说的一样。于是就奖赏了成名，把蟋蟀献给了巡抚。巡抚特别喜欢，用金笼装着献给皇帝，并且上了奏本，仔细地叙述了它的本领。到了宫里后，凡是全国贡献的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额及各种稀有的蟋蟀，都与（小蟋蟀）斗过了，没有一只能占它的上风。它每逢听到琴瑟的声音，都能按照节拍跳舞，（大家）越发觉得出奇。皇帝更加喜欢，便下诏赏给巡抚好马和锦缎。巡抚不忘记好处是从哪来的，不久，县官也以才能卓越而闻名了。县官一高兴，就免了成名的差役，又嘱咐主考官，让成名中了秀才。过了一年多，成名的儿子精神复原了。他说他变成一只蟋蟀，轻快而善于搏斗。现在才苏醒过来。巡抚也重赏了成名。不到几年，成名就有一百多顷田地，很多高楼殿阁，还有成百上千的牛羊；每次出门，身穿轻裘，骑上高头骏马，比世代做官的人家还阔气。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
白麻纸上书写着施恩布德的诏令，京城附近全部免除今年的租税。
仙女们驾着云车而来，指点虚无的归隐之处。
芳香弥漫小径间，春雨将芹泥融融浸润。喜欢贴地争飞，好像要比比谁更俊俏轻盈。回到红楼时天色已晚，看够了昏暝中的柳枝花影。但只顾自己在巢安稳栖息，却忘了稍回天涯游子的书信。这可愁坏了闺中憔悴佳人，望穿双眼天天画栏独凭。
注释
⑵恶少：品行很坏，行凶作恶的少年。出名字：著名。
⑸鸬鹚杓（sháo）：形如鸬鹚颈的长柄酒杓。鹦鹉杯：用鹦鹉螺制成的酒杯。
③爰熙：爰，发语词。熙，兴建。
侵牟︰剥削、侵蚀。牟，害虫也。
⑵汉阳城：今湖北汉阳，在汉水北岸，鄂州之西。
⑷适远：到远方去。沾襟：浸湿衣襟，指伤心落泪。
④合欢被：被上绣有合欢的图案。合欢被取“同欢”的意思。
⑹可惜：可爱。
（6）騞（huō）：以刀劈物声；擘（bò）：剖分。“騞擘屹立”，意为如同被刀騞然劈开似的直立。
这是秋瑾在1903年中秋节的述怀之作，值八国联军入侵后不久，她目睹民族危机的深重和清政府的腐败，决心献身救国事业，而其丈夫无心国事。中秋节，秋瑾与丈夫王廷均发生冲突，离家出走，寓居北京阜城门外泰顺客栈。后虽由吴芝瑛出面调解，但秋瑾下决心冲破家庭牢笼，投身革命。不久便东渡日本留学。这首词是她在中秋节的述怀之作。
张骏 （307—346）十六国时前凉国君，字公庭。张寔子。建兴十二年(东晋明帝太宁二年)嗣其叔张茂为凉州牧西平公，并受前赵封凉王之号。建兴十五年(东晋成帝咸和二年)，骏乘前赵被后赵战败，出兵攻前赵秦州诸郡，大败，失河南地。及石勒杀刘曜，骏因长安乱，复收河南地。全盛时，尽有陇西之地，控制西域诸城邦，虽称臣于晋，而不行中兴正朔。建兴三十三年(东晋穆帝永和元年)，自称大都督、大将军、假凉王，仍用建兴年号。在位二十二年卒。
红粉少年诸弟子，一时惆怅望梁尘。
谁遣同衾又分手，不如行路本无情。"
"畏景又加旱，火云殊未收。篱暄饥有雀，池涸渴无鸥。
石缝瓢探水，云根斧斫薪。关西来往路，谁得水银银。"
嵩少当宫署，伊瀍入禁渠。晓关开玉兔，夕钥纳银鱼。
静居难识梵王心。鱼扃昼锁龙宫宝，雁塔高摩欲界金。
渐映沙汀白，微分渚叶红。金波宜共赏，仙棹一宵同。"
到处无闲日，回期已隔年。何因陪夜坐，清论谏臣边。"
"省中官最美，无似水曹郎。前代佳名逊，当时重姓张。
不必临风悲冷落，古来白首尚为郎。"
德茂荣方渐，仁深瑞必呈。疲甿复何幸，前政已残声。"
"水石致身闲自得，平云竹阁少炎蒸。斋床几减供禽食，
干吕知时泰，如膏候岁成。小儒同品物，无以答皇明。
"江流不动月西沈，南北行人万里心。
范蠡长游水自波。霞拂故城疑转旆，月依荒树想嚬蛾。
搴茗庶蠲热，漱泉聊析酲。寄言丝竹者，讵识松风声。"
寄言处世者，不可苦刚强。龟性愚且善，鸠心钝无恶。
一半花犹属别人。吟处不妨嫌鼓闹，眼前唯称与僧邻。
裴回无处展哀情，惟有衣襟知下泪。"
多见愁连晓，稀闻债尽时。圣朝文物盛，太祝独低眉。"
沂州右镇雄，士勇旌旗高。洛东无忧虞，半夜开虎牢。
翻影初迎日，流香暗袭人。独披千叶浅，不竞百花春。
"欲驻如今未老形，万重山上九芝清。
水引春心荡，花牵醉眼迷。尘街从鼓动，烟树任鸦栖。
岂识椿菌异，那知鹏鷃悬。丹华既相付，促景定当延。
春风若扫阶前地，便是山花带锦飞。"
缭绕缘云上，璘玢甃玉联。高高曾几折，极目瞰秋鸢。
声长势未尽，晓去夕还过。要路横天堑，其如造化何。"
道场斋戒今初毕，酒伴欢娱久不同。
灵鹤怪石，紫菱白莲。皆吾所好，尽在吾前。时饮一杯，
"窗下闻鸡后，苍茫映远林。才分天地色，便禁虎狼心。
他时蹇跛纵行得，笑杀平原楼上人。"
命随才共薄，愁与醉相和。珍重君名字，新登甲乙科。"
闻君却作长沙傅，便逐秋风过洞庭。"
"长吟重悒然，为忆山中年。清瑟泛遥夜，乱花随暮烟。
官备散寮身却累，往来惭谢二莲宫。"
尽召邑中豪健者，阔展朱盘开酒场。奔觥槌鼓助声势，
"万里关山冢，明妃旧死心。恨为秋色晚，愁结暮云阴。
我未及悬舆，今犹佩朝绂。焉能逐糜鹿，便得游林樾。
"明月摇落夜，深堂清净弦。中间楚妃奏，十指哀婵娟。
"谁能枉驾入荒榛，随例形相土木身。
霞生澒洞远，月吐青荧乱。岂复问津迷，休为吕梁叹。
此地不知何处去，暂留琼珮卧烟霞。"
"坐将文教镇藩维，花满东南圣主知。公务肯容私暂入，
肘痹宜生柳，头旋剧转蓬。恬然不动处，虚白在胸中。"
"御水初销冻，宫花尚怯寒。千峰横紫翠，双阙凭阑干。
"青春思楚地，闲步出秦城。满眼是岐路，何年见弟兄。
燕掠平芜去，人冲细雨来。东风生故里，又过几花开。"
如何闭向深笼里，一种摧颓触四隅。
越瓯遥见裂鼻香，欲觉身轻骑白鹤。
寄言处世者，不可苦刚强。龟性愚且善，鸠心钝无恶。
"劳者谣烛蛾，致身何营营。雪山本师在，心地如镜清。
"细雨弄春阴，馀寒入昼深。山姿轻薄雾，烟色澹幽林。
"陶庐僻陋那堪比，谢墅幽微不足攀。
阶下败兰犹有气，手中团扇渐无端。"
月明处处舂黄粱。乡里儿，东家父老为尔言，
"枕上惊新岁，花前念旧欢。是身老所逼，非意病相干。
"万里独行无弟子，惟赍筇竹与檀龛。
身稳心安眠未起，西京朝士得知无。"
仙宫嗽玉叩玄关。壶中世界青天近，洞里烟霞白日闲。
"随云步入青牛谷，青牛道士留我宿。
好是暗移城里宅，清凉浑得似江头。"
如今不用空求佛，但把令狐宰相诗。"
石缝瓢探水，云根斧斫薪。关西来往路，谁得水银银。"
往来未若奇张翰，欲鲙霜鲸碧海东。"
右持妓兮左夫人，态修邃兮佻眇。调丹含琼兮瑳佳笑，
千金使买一株红。院多花少栽未得，零落绿娥纤指中。
欲待无人连夜看，黄昏树树满尘埃。"
饮风衣日亦饱暖，老翁掷却荆鸡卵。"
秋至莫言长矻立，春来自有薜萝交。"
衾衣疏不称，梨栗鄙难高。晓起题诗报，寒澌满笔毫。"
"吴门东去路三千，到得阊门暂泊船。
女颜万岁后，岂复婵娟子。不道神无悲，那能久如此。
银床梧叶下，便觉漏声长。露砌蛩吟切，那怜白苎凉。"
午斋何俭洁，饼与蔬而已。西寺讲楞伽，闲行一随喜。"
故园尽卖休官去，潮水秋来空自平。"
"垂阴敢慕甘棠叶，附干将呈瑞木符。十步兰茶同秀彩，
何时各得身无事，每到闻时似不闻。"
水石生异状，杉松无病枝。我来方谢雨，延滞失归期。"
"壮龄心已尽，孤赏意犹存。岂望图麟阁，惟思卧鹿门。