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大雅·灵台

明代 / 朱贯

"带风棋阁竹相敲,局莹无尘拂树梢。日到长天征未断,
旅葬新坟小,魂归故国遥。我来因奠洒,立石用为标。"
几度访君留我醉,瓮香皆值酒新开。"
众鸟已归树,旅人犹过山。萧条远林外,风急水潺潺。"
餐霞终访许真君。容颜别后应如故,诗咏年来更不闻。
毛奇睹象犀,羽怪见鵩鸩。 ——韩愈
"曾求芳茗贡芜词,果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处,
才到名场得大名。梁苑二年陪众客,温陵十载佐双旌。
藏用清其心,此外慎勿为。县郭有佳境,千峰溪水西。
"影未沈山水面红,遥天雨过促征鸿。
何人刺出猩猩血,深染罗纹遍壳鲜。"
粉娥恨骨不胜衣,映门楚碧蝉声老。"
"溪声长在耳,山色不离门。(《诗人玉屑》)
茗园可交袂,藤涧好停锡。 ——崔子向
而今世上多离别,莫向相思树下啼。(《鹧鸪》,
大名如副宝,至道亦通玄。千里犹能应,何云迩者焉。"
最庆清朝禄,还沾白发亲。甘柔心既遂,虚薄报何因。


大雅·灵台拼音解释:

.dai feng qi ge zhu xiang qiao .ju ying wu chen fu shu shao .ri dao chang tian zheng wei duan .
lv zang xin fen xiao .hun gui gu guo yao .wo lai yin dian sa .li shi yong wei biao ..
ji du fang jun liu wo zui .weng xiang jie zhi jiu xin kai ..
zhong niao yi gui shu .lv ren you guo shan .xiao tiao yuan lin wai .feng ji shui chan chan ..
can xia zhong fang xu zhen jun .rong yan bie hou ying ru gu .shi yong nian lai geng bu wen .
mao qi du xiang xi .yu guai jian fu zhen . ..han yu
.zeng qiu fang ming gong wu ci .guo mu ban zhan wei shen qi .gui bei qi wen qing zhi chu .
cai dao ming chang de da ming .liang yuan er nian pei zhong ke .wen ling shi zai zuo shuang jing .
cang yong qing qi xin .ci wai shen wu wei .xian guo you jia jing .qian feng xi shui xi .
.ying wei shen shan shui mian hong .yao tian yu guo cu zheng hong .
he ren ci chu xing xing xue .shen ran luo wen bian ke xian ..
fen e hen gu bu sheng yi .ying men chu bi chan sheng lao ..
.xi sheng chang zai er .shan se bu li men ...shi ren yu xie ..
ming yuan ke jiao mei .teng jian hao ting xi . ..cui zi xiang
er jin shi shang duo li bie .mo xiang xiang si shu xia ti ...zhe gu ..
da ming ru fu bao .zhi dao yi tong xuan .qian li you neng ying .he yun er zhe yan ..
zui qing qing chao lu .huan zhan bai fa qin .gan rou xin ji sui .xu bao bao he yin .

译文及注释

译文
你傲然独往,长啸着开劈岩石筑室。
恍惚中那浩荡青冥腾空(kong)掠起,把长夜映的光芒万丈……
我们离别的太久了,已经是七次中秋。去年的今天在东武之地,我望着明月,愁绪万千。没想到在彭城山下,一起泛舟古汴河上,同去凉州。有鼓吹助兴,惊起汀上的鸿雁。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后(hou)人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出(chu)凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做(zuo)事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士(shi)良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜,高斋独坐听雁声阵阵传来。
记得初次相遇时的洞房情景,就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好,竟会变成分离前的最后情爱,又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮,心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。
大家在一起举杯互相敬酒,表达着新年的祝愿,散席后众人意犹未尽,又一起品尝这胜利茶,谈论当今时事。
东风带着情意,先飞上小小的桃枝。美人红粉细腻,娇艳如痴如醉,斜倚着朱红的门扉。记得去年时,她新妆衬着芙蓉面,隐隐与桃花相映争艳。她来到水岸,春天过去一半,云日暖融融,顺着斜桥回转,直到夹城西边。绿草柔软平展,马儿跑得欢,渡口上垂柳翩翩,玉勒的骏马嘶鸣着驰跃争先。我认出她秀美的蛾眉,凝神一瞥的笑脸,面颊上胭脂敷得淡淡。曾在绣窗前偷偷窥视的佳人今日不复见,依依相思愁恨绵绵不断。
追忆着往事,感叹如今的自己,春风也不能把我的白胡子染成黑色了。我看都把那长达几万字能平定金人的策略,拿去跟东边的人家换换种树的书吧。
惭愧不是祢衡处士,虚对鹦鹉洲。
后来他罢职回乡没有产业,到老年他还留恋贤明之时。
庭前的芍药妖娆(rao)艳丽却缺乏骨格,池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
刚刚走出长安东门,寒风直射铜人的眼珠里。
齐王韩信遭受五刑而死,那可是鸟尽弓藏的下场;能够功成身退远祸全名,只有那汉代的名臣张良。
湖上的水气迷蒙,微波动荡,水天一色, 望湖上琼楼珠殿,参差不去,倒映在夕阳下。
  天马从西方极远之处来到,经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中,长有双脊,皮毛颜色像老虎一样。天马能变化,如同鬼神那样灵异。天马穿越千里,迅速越过无草的区域,在辰年来到东方。将驾着天马,高飞到遥远的地方,无可限期。天马既来,开通了上远方之门,可以上昆仑山去会神仙了。天马既来,龙也将来,可以乘着龙登天门,去观赏上帝住的地方了。

注释
2.从容:悠闲自得。
⑶山霭(ǎi):山中的云气。唐岑参《高冠谷口招郑鄠》诗:“衣裳与枕席,山霭碧氛氲。”望:一作“翠”。迷:分辨不清。
80. 有所过:有逾越常礼之处。所过:名词性“所”字短语,作“有”的宾语。过:逾越。
泣:为……哭泣。
32.以:相当于“而”,连词,连接状语与中心词。焉:兼词,相当于“于此”。这一句在“焉”后面省略了“而不至”。
43.鲋鱼:一种像鲫鱼的小鱼。

赏析

  结尾两句写目送友人沿着这条悠悠无尽的洛阳古道踽踽而去,不由兴起不知何年何月再能相聚之感。末句着一“何”字,强调后会难期,流露(liu lu)了离人之间的隐隐哀愁。
  第二句紧承首句,写草沾雨后的景色。以远看似有 ,近看却无 ,描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时,若有若无,稀疏,矮小的特点。可与王维的“青霭入看无”、“山色有无中”相媲美。
  此诗为唐代贾至《早朝大明宫呈两省僚友》及杜甫、王维、岑参的和诗所效法。但贾至等人之作主要渲染宫廷的庄严华丽,朝仪的肃穆壮观,君王的尊严神圣及大臣的雍容闲雅,稍嫌铺张堆砌。此诗则着重表现了君王急于早朝的心情和对朝仪、诸侯的关切。“君子至止,言观其旂”,写人写景结合在一起,颇能传神。两类诗都作于乱后新君刚刚即位之时,但就表现而言,《小雅·《庭燎》佚名 古诗》较之唐诗更为真挚而简练,让人读后深觉言有尽而意无穷。
  诗人把这美丽的图画和高雅的情趣,熔铸在一个画面上。情景上,令人为之神往;技巧上,令人为之叫绝。特别是结尾两语,似浮泛,实空临,使人徐徐得到一种清新秀丽的艺术享受。
  “野渡舟横,杨柳绿阴浓。”“野渡”句用韦应物《滁州西涧》诗“野渡无人舟自横”,“野渡舟横”显出了环境的凄幽荒凉。而一见到“杨柳绿阴浓”,又不免给词人增添了一丝丝离愁。杨柳往往与离愁别恨联在一起,杨柳成为了离别的象征物。“楼前绿暗分携路,一丝柳,一寸柔情。”(吴文英《风入松·听风听雨过清明》)“绿阴浓”,也含有绿暗之意。清幽荒寂的野渡,象征离愁别恨的杨柳,与上文所形成的淡淡的惆怅色彩是和谐一致的。这一切又为下文“望断江南山色远,人不见,草连空”的怀人怅别作了铺垫,渲染了环境氛围。经过上文渲染、铺垫之后,“人不见”的“人”就不是凭空出现的了。“望断江南山色远,人不见,草连空。”谢逸是江西临川人,也是江南人了。他一生虽工诗能文,却科场不利,屡试不第,以布衣终老。这样一位落拓文人,身在异乡,心情凄苦,自不待言,远望江南,青山隐隐,连绵无际,相思离别之情,油然而生。意中人远在江南,可望而不可见,可见的惟有无穷无尽的春草,与天相接,延伸到无限遥远的远方。而春草又是容易引起离别相思的物象。《楚辞·招隐士》:“王孙(wang sun)游兮不归,春草生兮萋萋”。“离恨恰如春草,更行更远还生。”(李煜《清平乐·别来春半》)词人用了一个远镜头,远望春草连天,伊人缺不知在何处(he chu),心驰神往,离恨倍增。
  《过许州》沈德潜 古诗时,诗人身处绵延百里的柳荫道中,碧青的池水,翠绿的垂杨,周围一片(yi pian)绿色,他甚至觉得连自己的胡须、眉毛也被这美好的景色染绿了,这使他感到十分赏心悦目。而一路知了的欢快叫声,更增添了他的愉悦之情,使他非常轻松地在不知不觉中过了许州。
  第二章即写为了祈盼丰收,虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆,恭恭敬敬地装上了精选的谷物,又让人供上肥美的牛羊,开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好,个个喜笑颜开地弹起了琴瑟,敲起了鼓,共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷:但求上天普降甘霖,使地里的庄稼能得到丰厚的收获,让男男女女丰衣足食。从这章的描写中,可以想见远古时代的先民,对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情;而那种古老的祭祀仪式,也反映出当时民风的粗犷和热烈。
  首章以“《棫朴(yu pu)》佚名 古诗”起兴。毛传释曰:“山木茂盛,万民得而薪之;贤人众多,国家得用蕃兴。”此是将《棫朴》佚名 古诗喻贤人。而《诗集传》释曰:“芃芃《棫朴》佚名 古诗,则薪之槱之矣;济济辟王,则左右趣之矣。”意为灌木茂盛,则为人所乐用,君王美好,则为人所乐从。此是将《棫朴》佚名 古诗喻君王。毛传释兴,每每孤立地就兴论兴,所以兴与下文的关系往往显得牵强附会。朱熹释兴,总是将起兴句与被兴句有机地联系起来,符合其“先言他物以引起所咏之词”的兴的定义。就此章而言,朱熹的解释似更为合理。
  诗人分明看到横断前路的不可逾越的阻障,于是,激越慷慨的高吟大唱,一变而为徒唤奈何的颓唐之音。诗到晚唐,纵使歌咏壮阔雄奇的塞外风物,也难得有盛唐时代那蓬蓬勃勃的朝气了。
  此诗通过对月的宁静的气氛来塑造和渲染,勾起人们潜意识的惆怅,而又让人们于这种潜意识的掘起中生出一种新的享受。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的结尾,模拟《离骚》的写法,展开奇特想象:想象着晴雯被上帝任命为芙蓉花神,乘云气,驾飞龙,在天界自由遨游;又想象她感于自己致祭的诚意,在众神的簇拥之下,于仙乐飘飘,香气氤氲的境界中降临凡间。宝玉借助历史神话传说中的各种神异故事、神话人物,创造出一个美丽缥缈的神仙境界。这段幻想体现了宝玉尊崇女儿的心理,他希(ta xi)望晴雯这个被迫害致死的薄命女儿从此能超越尘俗的压迫和羁绊,到达自由永恒的境界。诔文感情缠绵,意境凄美,主要描写对美的毁灭的悼惜,以及忆昔感今等内容,与传统悼妓姬之作的唯美与深情有相通之处;其思维模式、典故运用都表明它是中国悼祭文学发展到高度成熟阶段的产物。
  此首写景送别诗,可分为两部分,前六句写雪后初晴的少室山绮丽多姿,分外妖娆;后四句写送别王宁,依依惜别,无限深情。诗题揭示了全诗内容:有少室山,有雪,有晴,有送,有朋友王宁,各个镜头就围绕“送"的行动展开。诗人写少室的雪景清新别致,侧重于山峰晴雪景象的描绘,给人以美的享受。以清词丽句,素描淡抹,以及送别双方的行动,画出了一幅诗味浓醇、山峰秀丽银装素裹的晴雪图,侧面供托出“少室雪晴”之美,透露出主客惜别之情,表现了诗人与王宁之间的深厚友谊。
  这是一首情深意切的寄怀诗,诗人以生动真切的笔触,抒发了思念儿女的骨肉深情。诗以景发端,在读者面前展示了“吴地桑叶绿,吴蚕已三眠”的江南春色,把自己所在的“吴地”(这里指南京)桑叶一片碧绿,春蚕快要结茧的情景,描绘得清新如画。接着,即景生情,想到东鲁家中春天的农事,感到自己浪迹江湖,茫无定止,那龟山北面的田园不知由谁来耕种。思念及此,不禁心急如焚,焦虑万分。春耕的事已来不及料理,今后的归期尚茫然无定。诗人对离别了将近三年的远在山东的家庭,田地,酒楼,桃树,儿女,等等一切,无不一往情深,尤其是对自己的儿女更倾注了最深挚的感情。“双行桃树下,抚背复谁怜?”他想象到了自己一双小儿女在桃树下玩耍的情景,他们失去了母亲(李白的第一个妻子许氏此时已经去世),此时不知有谁来抚摩其背,爱怜他们。想到这里,又不由得心烦意乱(yi luan),肝肠忧煎。无奈之下,只能取出一块洁白的绢素,写上自己无尽的怀念,寄给远在汶阳川(今山东泰安西南一带)的家人。诗篇洋溢着一个慈父对儿女所特有的抚爱、思念之情。

创作背景

  《水槛谴心二首》,大约作于唐肃宗上元二年(761年)。杜甫定居草堂后,经过他的一番经营,草堂园亩扩展了,树木栽多了。水亭旁,还添了专供垂钓、眺望的水槛。诗人经过了长期颠沛流离的生活以后,现在得到了安身的处所,面对着绮丽的风光,情不自禁地写下了一些歌咏自然景物的小诗。

  

朱贯( 明代 )

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简 介

朱贯 睢阳人,字贯道。官至兵部郎中致仕。为仁宗庆历末睢阳五老会之一。八十八岁以后卒。

驺虞 / 碧鲁壬午

年年白眼向黔娄,唯放蛴螬飞上树。"
乐观鱼踊跃,闲爱鹤裴回。烟柳青凝黛,波萍绿拨醅。 ——白居易
"风紧雨凄凄,川回岸渐低。吴州林外近,隋苑雾中迷。
"苔染马蹄青,何曾似在城。不于僧院宿,多傍御沟行。
破却长安千万家。天纵秾华刳鄙吝,春教妖艳毒豪奢。
秋枕迢迢梦故山。临水钓舟横荻岸,隔溪禅侣启柴关。
"九皋兰叶茂,八月露华清。稍与秋阴合,还将晓色并。
"任官征战后,度日寄闲身。封卷还高客,飞书问野人。


咏蟹 / 咏螃蟹呈浙西从事 / 那拉世梅

"登高节物最堪怜,小岭疏林对槛前。轻吹断时云缥缈,
见说新桥好风景,会须乘月濯烦襟。"
寒肌不耐金如意,白獭为膏郎有无。"
"潇湘江头三月春,柳条弄日摇黄金。鹧鸪一声在何许,
皇恩几日西归去,玉树扶疏正满庭。"
莫道空谈便无事,碧云诗思更无涯。"
竟夕无言亦无寐,绕阶芳草影随行。"
武昌鱼美应难恋,历数须归建业来。"


小重山·端午 / 巫马瑞雨

"大似贤臣扶社稷,遇明则见暗还藏。(《影诗》,
影穿林下疑残雪。我今惭愧子猷心,解爱此君名不灭。"
风摇愁玉坠,枝动惜珠干。气冷疑秋晚,声微觉夜阑。
拨剌初辞夜雨津。樽阔最宜澄桂液,网疏殊未损霜鳞。
"西溪水色净于苔,画鹢横风绛帐开。弦管旋飘蓬岛去,
爽籁尽成鸣凤曲,游人多是弄珠仙。(见《方舆胜览》)
风和难捉花中蝶,却向窗间弄绣针。
"落叶满山州,闲眠病未瘳。窗阴连竹枕,药气染茶瓯。


鸨羽 / 长孙念

今日未啼头已白,不堪深入白云啼。"
苔静金轮路,云轻白日宫。壁诗传谢客,门榜占休公。 ——段成式"
晔晔文昌公,英灵世间稀。长江浩无际,龙蜃皆归依。
"德星摇此夜,珥耳满重城。杳霭烟氛色,飘飖砧杵声。
"圭灶先知晓,盆池别见天,
"殿宇半隳摧,门临野水开。云凝何代树,草蔽此时台。
"清高素非宦侣,疏散从来道流。 ——皎然
"迢迢来极塞,连阙谓风吹。禅客呵金锡,征人擘冻旗。


三堂东湖作 / 巫威铭

越溪姝丽入深宫,俭素皆持马后风。
"江南重会面,聊话十年心。共立黄花畔,空惊素发侵。
兹疆称都城。书饶罄鱼茧, ——韩愈
"行如兄弟影连空,春去秋来燕不同。紫塞别当秋露白,
须信华枯是偶然。蝉噪疏林村倚郭,鸟飞残照水连天。
"中岳仇先生,遗余饵松方。服之一千日,肢体生异香。
莫道如今时较晚,也应留得到明年。"
风涛撼处看沈赵,舟楫不从翻自沈。"


叔于田 / 钊尔真

笼鹤羡凫毛,勐虎爱蜗角。一日贤太守,与我观橐籥.
看山从听马行迟。溪田雨涨禾生耳,原野莺啼黍熟时。
三日笑谈成理命,一篇投吊尚应知。"
诘诛敬王怒,给复哀人瘼。泽发解兜鍪,酡颜倾凿落。 ——李正封
"挂却朝冠披鹤氅,羽人相伴恣遨游。忽因风月思茅岭,
"涤荡齐宫法令新,分张宫女二千人。
犊随原草远,蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去,初逢谷雨晴。"
伤哉绝粮议,千载误云云。"


闲居初夏午睡起·其二 / 左丘喜静

至哉丙廷尉,感激义弥敦。驰逐莲勺道,出入诸陵门。
验符何处咒丹毫。子陵山晓红云密,青草湖平雪浪高。
参差席香藑.玄祇祉兆姓, ——孟郊
遥城候骑来仍少,傍岭哀猿发无数。 ——皎然
果熟秋先落,禽寒夜未栖。(《山居》)
江南家事战尘中。还同逐客纫兰佩,谁听缧囚奏土风。
"野外登临望,苍苍烟景昏。暖风医病草,甘雨洗荒村。
仙家变化谁能测,只恐洪崖是此身。"


九罭 / 第五沐希

独坐凉何甚,微吟月易斜。今年不乞巧,钝拙转堪嗟。"
弃污归明求立誓。誓山川兮告鬼神,保子孙兮千万春。"
睹物赏已奇,感时思弥极。 ——皎然
不是卑词三访谒,谁令玄德主巴邛。"
"湖浪参差叠寒玉,水仙晓展钵盘绿。淡黄根老栗皱圆,
危邦自谓多麟凤,肯把王纲取钓翁。"
槛边几笑东篱菊,冷折金风待降霜。"
共契中元会,初修内景篇。 ——鲍防


寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士 / 皇甫希玲

连辉照琼莹。陶暄逐风乙, ——韩愈
东君爱惜与先春,草泽无人处也新。
"自远凝旒守上阳,舞衣顿减旧朝香。帘垂粉阁春将尽,
闪红惊蚴虬,凝赤耸山岳。目林恐焚烧,耳井忆瀺灂。 ——孟郊
"古岸涵碧落, ——陆龟蒙
顷襄还信子兰语,忍使江鱼葬屈原。"
榛芜掩前迹,苔藓馀旧痕。 ——裴循
鬼神怪异满壁走,当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四天下,


答李滁州题庭前石竹花见寄 / 丘凡白

"使君曾被蝉声苦,每见词文即为愁。
避乱一生多。
知到蓬莱难再访,问何方法得长生。"
坐中若打占相令,除却尚书莫点头。"
"苔砌塔阴浓,朝回尚叫蛩。粟征山县欠,官转水曹重。
"浴马池西一带泉,开门景物似樊川。朱衣映水人归县,
对烟苏麻丑,夹涧筼筜伏。美誉动丹青,瑰姿艳秦蜀。
首事纵隳三善在,归仁何虑不全生。"