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小儿垂钓

五代 / 妙复

新收济上立殊功。朝官叙谒趋门外,恩使喧迎满路中。
魏宫妆奁世所弃。岂如瑞质耀奇文,愿持千岁寿吾君。
使君滩头拣石砚,白帝城边寻野蔬。忽然登高心瞥起,
红袖青娥留永夕,汉阴宁肯羡山阴。"
"日高丈五睡正浓,军将打门惊周公。口云谏议送书信,
宝玉忌出璞,出璞先为尘。松柏忌出山,出山先为薪。
菱唱忽生听,芸书回望深。清风散言笑,馀花缀衣襟。
春雨枕席冷,窗前新禽鸣。开门起无力,遥爱鸡犬行。
贞幽夙有慕,持以延清风。
"南风吹烈火,焰焰烧楚泽。阳景当昼迟,阴天半夜赤。
"次山有文章,可惋只在碎。然长于指叙,约洁有馀态。
碧云引风吹不断,白花浮光凝碗面。一碗喉吻润,
暗网笼歌扇,流尘晦酒铛。不知何次道,作佛几时成。"
地僻寻常来客少,刺桐花发共谁看。"
君存古人心,道出古人辙。尽美固可扬,片善亦不遏。
鸡唱漏尽东方作,曲渚苍苍晓霜落。雁叫疑从清浅惊,
危事经非一,浮荣得是空。白头官舍里,今日又春风。
鲸以兴君身,失所逢百罹。月以喻夫道,黾勉励莫亏。


小儿垂钓拼音解释:

xin shou ji shang li shu gong .chao guan xu ye qu men wai .en shi xuan ying man lu zhong .
wei gong zhuang lian shi suo qi .qi ru rui zhi yao qi wen .yuan chi qian sui shou wu jun .
shi jun tan tou jian shi yan .bai di cheng bian xun ye shu .hu ran deng gao xin pie qi .
hong xiu qing e liu yong xi .han yin ning ken xian shan yin ..
.ri gao zhang wu shui zheng nong .jun jiang da men jing zhou gong .kou yun jian yi song shu xin .
bao yu ji chu pu .chu pu xian wei chen .song bai ji chu shan .chu shan xian wei xin .
ling chang hu sheng ting .yun shu hui wang shen .qing feng san yan xiao .yu hua zhui yi jin .
chun yu zhen xi leng .chuang qian xin qin ming .kai men qi wu li .yao ai ji quan xing .
zhen you su you mu .chi yi yan qing feng .
.nan feng chui lie huo .yan yan shao chu ze .yang jing dang zhou chi .yin tian ban ye chi .
.ci shan you wen zhang .ke wan zhi zai sui .ran chang yu zhi xu .yue jie you yu tai .
bi yun yin feng chui bu duan .bai hua fu guang ning wan mian .yi wan hou wen run .
an wang long ge shan .liu chen hui jiu cheng .bu zhi he ci dao .zuo fo ji shi cheng ..
di pi xun chang lai ke shao .ci tong hua fa gong shui kan ..
jun cun gu ren xin .dao chu gu ren zhe .jin mei gu ke yang .pian shan yi bu e .
ji chang lou jin dong fang zuo .qu zhu cang cang xiao shuang luo .yan jiao yi cong qing qian jing .
wei shi jing fei yi .fu rong de shi kong .bai tou guan she li .jin ri you chun feng .
jing yi xing jun shen .shi suo feng bai li .yue yi yu fu dao .mian mian li mo kui .

译文及注释

译文
为国为民,我鞠躬尽瘁、沥血呕心,
肌肤细腻如脂如玉,留下动人一(yi)瞥意味深长。
紫茎的荇菜铺满水面,风起水纹生(sheng)于绿波之上。
《竹》李贺 古诗子可织成《竹》李贺 古诗席送给美丽的姑娘纳凉;也可以裁制成钓竿,钓上大鱼几筐。
已不知不觉地快要到清明。
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间,专职马倌和役卒肃立排成列。
我居住在合肥南城赤阑桥之西,街巷荒凉少人,与江左不同。只有柳树,在大街两(liang)旁轻轻飘拂,让人怜惜。因此创作此词,来抒发客居在外的感受。
生命像草上秋露晶莹圆润,遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满,第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识,如今还剩有几人?唯有西湖波底的明月,曾经把所有的人照临。
院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。
野兔往来任逍遥,山鸡落网战栗栗。在我幼年那时候,人们不用服劳役;在我成年这岁月,各种灾祸来相逼。长睡但把耳塞起!
  我年轻时经过家乡的店铺,看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相同,署名为“天池生”,怀疑它是元代人的作品。后来到越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸中的不平之气,透露于字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。
圣明朝代如今定会多施雨露,暂时分手希望你们不要踌(chou)躇。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在泥浆中!
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀,水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百(bai)姓迁移到河东去,把河东的粮食(shi)转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”

注释
13:绝编:据《史记·孔子世家》记载,孔子读《周易》,“韦编三绝”(意思是,翻阅的次数多了,编木简的牛皮绳子被多次折断), 这里借此指读书勤奋。
(149)格物——探求事物的道理。
217.箕子详狂:箕子:纣的叔父。《史记·殷本纪》:“纣愈淫乱不止,微子数谏不听,乃与大师、少师谋,遂去。比干曰:‘为人臣者,不得不以死争。’乃强谏纣。纣怒曰:‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干,观其心。箕子惧,乃详狂为奴,纣又囚之。”
芳阴:即月影。“芳”是为了增添词的色彩而加的修饰。
⑦罗帏:罗帐。指闺房。
⑺高情:高隐超然物外之情。
③登高:重阳节有登高赏菊饮酒以避灾祸的风俗。

赏析

  “法酒调神气,清琴入性灵”。颈联进一步刻画诗人的自我形象。“法酒”是按照法定规格酿造的酒。古人饮酒,有的纯系纵情享乐,有的是为了消忧,诗人饮酒则是为了“调神气”,即调节精神。这与他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中说的“暂凭杯酒长精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性灵,寄托自己高洁的情怀。紧承上联仍从“静”、“闲”两字着笔。表面上写得恬淡闲雅,而感情的伏流并不平静。接受“蜂教诲”,应该勤奋工作,勇于为人;取法“鹤仪形”,应该进德修身,心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝,无政可从。这种主观与客观的矛盾,使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴,既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神,又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱,从写形的角度来看,是相反的,矛盾的;而从写神的角度来看,又是相成的,统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法,形神兼备地写出了诗人的美好情操。
  中间四句紧承上面的意思指出,有法术能制虎的黄公都怕遇见它,而它看见具有虎形却不食生物的仁义之兽驺虞,心里还感到不舒服,嗔怪驺虞的无用。这是诗人以独特的感受与典型客观事物有机融和创造出来的“猛虎”形象。李贺生活在如上所述的社会环境中,藩镇为害之烈,在他(zai ta)的视觉、听觉(ting jue)、触觉以及头脑中都印象极深。这里不直说虎如何伤人,也不去说虎如何凶猛,而是从别人对它的反应上做出鲜明有力的表现,然后再用仁兽驺虞与它两相矛盾着的因素加以申述,既说明了它的残虐,更指出了它“非仁德所能感化。“这种层次分明”,步步递进的高超的艺术表现力,起到了给人以深刻启示的艺术效果。
  这三句是作者收信后无言的感受,但它也可以视作诗人因家信问起归期而惆怅苦闷的应接。可以这样想象:诗人因在现实上不可能回到万里以外的乡园,无语可复,心中充满了忧愁与歉疚。他抬头望天,想看看那传书的鸿雁可在,结果发现“雁啼红叶天”,大雁似乎也在为他发出悲鸣。满地秋菊盛开,但那并不是故园的黄花,诗人只能借酒狂饮,在酩酊中暂忘乡愁。入夜了,他希望能在梦中实现回乡的心愿,可是“隔窗知夜雨,芭蕉先有声”(白居易《夜雨》),蕉叶上的雨声又无情地提醒着他的孤寂。“问我归期未”,不敢答复,至此也无须答复。小令的这三句景语,在时间的跨度上可前可后,代表了“秋怀”的一贯凄凉,确实是颇见妙味的。
  诗人用“棠梨花开”起兴,塑造了一幅春枕日的美好景像,继而又用“杜酒浓”,“鼓冬冬”作更细致的描绘,反映容社日的欢乐、热闹。这种从视觉、嗅觉(xiu jue)、听觉三个角度来表现的方法,是古代诗人常用的艺术手法。
  但随之情感的格调有抑变扬,“琴鸣酒乐两相得,一杯不啻千钧金”,宴会氛围又重新转入热烈之中,这和《将进酒》中“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处,这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见,“盛唐诗人,惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话》),这便是李白性格的纯真,感情汪洋恣肆,随性而发,不为物惑,也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学,也不想宋人那样精于思虑,唐代的时代性情是情感超过思理,在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出,“酒”在李白诗歌中的重要意义,他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象,也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱,而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品,使他冲破了清规戒律,任意挥洒,从而形成了酣畅恣肆,奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界,但也体现在他的日常生活中,特别是酒和月,成为他最重要的精神伴侣,也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”(林庚《唐诗综论》)。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具,因为他本生的儒道互补思想,也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后,转向游山问道,寄情山水。
  李白这首《《长歌行》李白 古诗》深受同题古辞的影响。《长歌行》李白 古诗古辞或写及时建功立业,不要老大伤悲;或写游仙服药,延年长寿;或写游子思乡,感伤人命短促。陆机《《长歌行》李白 古诗》恨功名薄,竹帛无宣;谢灵运《《长歌行》李白 古诗》感时光流速,壮志消磨;梁元帝《《长歌行》李白 古诗》写及时行乐;沈约《《长歌行》李白 古诗》写羁旅行后倦恋金华殿,功名未著,竹帛难宣。总之李白之前运用《长歌行》李白 古诗古题者,均触景感时,抒写悲伤之情,寄寓着他们对美好人生的追求,以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生,联想反思自己功业无成,游仙不果,重蹈古人的覆辙,陷入痛苦之中,不抒不快。于是尽情倾吞,激昂文字,悲歌式的心灵,融汇着千古人所共有的情愫,感发着人意,体验(ti yan)着人生的苦乐。
  写到这里,诗人已把悲苦情怀推到了高潮。且看他如何收尾。“不见清溪鱼,饮水得相宜?”这是一种自我宽慰之辞,貌似旷达,其实更反衬出诗人的不幸处境。弦不可拉得太紧,诗文也是这样,作者委婉写来,使前面描写中剑拔弩张的紧张气氛缓和了不少。
  此诗载于《全唐诗》卷七十五。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。
  及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!”
  “安能一苦身,与世同举厝” 二句:安能,怎能。一身,一辈子,一生一世。举厝(音措),举止行为。此二句意(ju yi)思是,怎能困苦终生,与世俗同流合污呢?
  “嬴女乘鸾已上天”。“赢女”,指秦穆公之女弄玉。萧史教弄玉吹箫引凤,后来二人乘凤乌而去。此句以弄玉成仙比喻公主去世。
  有的学者说:“温庭筠的诗好用浓艳的词藻,缺乏深刻的思想内容,存在比较浓厚的形式主义倾向,在他的乐府中表现得最为明显。”然而就在这首乐府中,实在也看不出浓艳的词藻有什么不好。它不是决定作品有没有思想内容与形式主义的可怕的因素,而只是反映了一个作用的艺术风格。而艺术的风格,是民族传统与现实的社会风气在特定气质的作家身上相结合的结果;它是不能成为评定艺术家的高下之凭据的。看看这首诗的内容,也实在不能不惊讶于他有这样的预见。如果不是一位以人民、国家、民族为忧的人,他是不能于别人的酖乐中感到灭亡的忧戚的。他既敢吟《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》,想必邯郸超的故事他也是知道的。那么,当别人在高压之下,而粉饰升平的时候,他却敢冒忌讳而偏要去揭历史的疮疤,正像他自己说的:“永为干世之心,厥有后时之叹。”没有坚定的政治信念,不可能办到。所以诗人那艳丽的风格,实在是因为他有火样瑰丽的忘我的战斗精神而形成的。
  第二首首句写长生殿既深奥又高耸入青云,同于白居易《长恨歌》的“骊宫高处入青云”,同于权德舆《朝元阁》的“缭垣复道上层霄”,并且暗含一个问题:玄宗为什么把长生殿修筑成那样呢?第二句作了回答,因为想和“金庭不死乡”匹敌。就是想住在华清宫中和住在金庭一样,永远不死。这里的金庭和不死乡,一个是神仙所在,一个是免于死去之地,两个连用,表明玄宗求长生不死的愚蠢雄心是大得离谱的,暗含讽刺之意。
  颔联和尾联,对两个人物形象的刻画,也不是孤立进行,而是和景物描写密切结合的。柴门、暮蝉、晚风、五柳,有形无形,有声无声,都是写景。五柳,虽是典故,但对王维说来,模仿陶渊明笔下的人物,植五柳于柴门之外,这是自然而然的。
  正是,世有伯乐才得千里马。如果千里马没能遇见“伯乐”,终究会被埋没。
  如此看来,以《《采蘩》佚名 古诗》为诸侯夫人自咏,固属附会;而认其为“家人”赞美夫人之作,亦属穿凿。穿行于诗中的,其实是夙夜劳瘁的女宫人而已:短促的同答,透露着她们为贵族祭祀《采蘩》佚名 古诗的苦辛;发饰的变化,记录着她们“夙夜在公”的悲凉。古代的祭祀排场,原本就为鬼神“降福”贵族而设,卑贱的下人除了付出劳辛,没有幸福可言。

创作背景

  此诗是表现周王祭祀先祖时乐队齐奏的盛况。在先秦时代的政治生活中,乐具有特殊重要的地位,而且往往与礼密切相关联。《礼记·乐记》云:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆别。乐由天作,礼由地制,过制则乱,过作则暴。明于天地,然后能兴礼乐也。”《《周颂·有瞽》佚名 古诗》是描写作乐的篇章,《毛诗序》认为是“始作乐而合乎祖”,郑笺以“王者治定制礼,功成作乐”释之,正反映了礼乐并重的传统观念。

  

妙复( 五代 )

收录诗词 (2892)
简 介

妙复 妙复,字天钧,无锡人。有《石林吟稿》。

浣溪沙·庭院沉沉白日斜 / 陈叔坚

高斋有谪仙,坐啸清风起。"
"夜梦神官与我言,罗缕道妙角与根。挈携陬维口澜翻,
香随绿酒入金杯。根留本土依江润,叶起寒棱映月开。
君文真凤声,宣隘满铿锵。洛友零落尽,逮兹悲重伤。
一国醉号呶,一人行清高。便欲激颓波,此事真徒劳。
"文武功成后,居为百辟师。林园穷胜事,钟鼓乐清时。
此物比在泥,斯言为谁发。于今尽凡耳,不为君不说。"
"天山西北居延海,沙塞重重不见春。


县令挽纤 / 潘晓

宋玉逞大句,李白飞狂才。苟非圣贤心,孰与造化该。
传云不终日,通宵曾莫停。瘴云愁拂地,急熘疑注瓶。
匹马将驱岂容易,弟兄亲故满离亭。"
几时天下复古乐,此瑟还奏云门曲。"
夜来新雨沙堤湿,东上閤门应未开。"
休气氛氲天地春。仪籥不唯丹穴鸟,称觞半是越裳人。
一壶情所寄,四句意能多。秋到无诗酒,其如月色何。
向事每计较,与山实绸缪。太华天上开,其下车辙流。


蝶恋花·河中作 / 钱宝甫

杯行无留停,高柱送清唱。中盘进橙栗,投掷倾脯酱。
神使阴兵来助战。妖气扫尽河水清,日观杲杲卿云见。
"禁门留骑吹,内省正衣冠。稍辨旂常色,尚闻钟漏残。
"南中少平地,山水重叠生。别泉万馀曲,迷舟独难行。
何言天道正,独使地形斜。南士愁多病,北人悲去家。
"吴越古今路,沧波朝夕流。从来别离地,能使管弦愁。
"湾头见小怜,请上琵琶弦。破得春风恨,今朝直几钱。
登高望寒原,黄云郁峥嵘。坐驰悲风暮,叹息空沾缨。"


沉醉东风·渔夫 / 耿镃

"琢玉性惟坚,成壶体更圆。虚心含众象,应物受寒泉。
道僻收闲药,诗高笑故人。仍闻长吏奏,表乞锁厅频。"
盖江烟幂幂,拂棹影寥寥。獭去愁无食,龙移惧见烧。
昔时往往生疮疣。联翩旧相来镇压,四海吐纳皆通流。
阴风搅短日,冷雨涩不晴。勉哉戒徒驭,家国迟子荣。"
绝胜明珠千万斛,买得西施南威一双婢。此婢娇饶恼杀人,
可结尘外交,占此松与月。"
旧闻南方多长老,次第来入荆门道。荆州本自重弥天,


送别 / 山中送别 / 胡平仲

昨朝披雪来,面色赤靴靴。封灶养黄金,许割方寸匕。
虎豹忌当道,糜鹿知藏身。奈何贪竞者,日与患害亲。
心语适相应,出句多分外。于诸作者间,拔戟成一队。
智士日千虑,愚夫唯四愁。何必在波涛,然后惊沉浮。
仰怀新霁光,下照疑忧愁。
观者皆失次,惊追纷络绎。日暮山径穷,松风自萧槭。
百姓减暴租。豪猾不豪猾,鳏孤不鳏孤。开古孟渎三十里,
"刻成片玉白鹭鸶,欲捉纤鳞心自急。


武陵春 / 蔡琬

莲叶未开时,苦心终日卷。春水徒荡漾,荷花未开展。"
燕席谢不诣,游鞍悬莫骑。敦敦凭书案,譬彼鸟黏黐.
"传者不足信,见景胜如闻。一水远赴海,两山高入云。
漠漠云气生,森森杉柏黑。风吹虚箫韵,露洗寒玉色。
"隐士遗尘在,高僧精舍开。地形临渚断,江势触山回。
谓言青云吏,的的颜如珪。怀此青云望,安能复久稽。
托身言同穴,今日事乖违。念君终弃捐,谁能强在兹。
自剖多是非,流滥将何归。奔竞立诡节,凌侮争怪辉。


得献吉江西书 / 吕卣

"我饮不在醉,我欢长寂然。酌溪四五盏,听弹两三弦。
不得画师来貌取,定知难见一生中。"
犹着褐衣何足羡,如君即是载鸣时。"
朔水刀剑利,秋石琼瑶鲜。鱼龙气不腥,潭洞状更妍。
吾闻国侨理,三年名乃振。巫风燎原久,未必怜徙薪。
人颜不再春,桃色有再浓。捐气入空房,无憀乍从容。
公其务贳过,我亦请改事。桑榆倘可收,愿寄相思字。"
男儿生身自有役,那得误我少年时。不如逐君征战死,


九章 / 饶希镇

"建节东行是旧游,欢声喜气满吴州。郡人重得黄丞相,
宁怀别时苦,勿作别后思。"
茂陵才子江陵住,乞取新诗合掌看。"
"由来病根浅,易见药功成。晓日杵臼静,凉风衣服轻。
彼隐山万曲,我隐酒一杯。公庭何所有,日日清风来。"
"昔岁辞亲泪,今为恋主泣。去住情难并,别离景易戢。
"胧月上山馆,紫桐垂好阴。可惜暗澹色,无人知此心。
出亦何所求,入亦何所索。饮食迷精粗,衣裳失宽窄。


红毛毡 / 谢瞻

填窗塞户慎勿出,暄风暖景明年日。"
"常时同砚席,寄砚感离群。清越敲寒玉,参差叠碧云。
圣人于天下,于物无不容。比闻此州囚,亦在生还侬。
"无子抄文字,老吟多飘零。有时吐向床,枕席不解听。
旧房到日闲吟后,林下还登说法台。"
君子亦拾遗,拾遗非拾名。将补鸾凤巢,免与枭鸢并。
"台殿曾为贵主家,春风吹尽竹窗纱。
人言贱事贵,贵直不贵谀。此实公所小,安用歌袴襦。


女冠子·春山夜静 / 沈堡

"君心匣中镜,一破不复全。妾心藕中丝,虽断犹牵连。
"层台聊一望,遍赏帝城春。风暖闻啼鸟,冰开见跃鳞。
比来胸中气,欲耀天下奇。云雨沛萧艾,烟阁双萎蕤。
懔懔朝士何能为。狐鸣枭噪争署置,睗睒跳踉相妩媚。
冽冽霜杀春,枝枝疑纤刀。木心既零落,山窍空唿号。
遂被孔子贬而书。今刺史好生,德洽民心,
嘉会绛河内,相与乐朱英。"
孔明深有意,钟会亦何才。信此非人事,悲歌付一杯。"