生小下里住，不曾州县门。诉词千万恨，无乃不得闻。
"重门不下关，枢务有馀闲。上客同看雪，高亭尽见山。
水乡吴蜀限，地势东南庳。翼轸粲垂精，衡巫屹环峙。
寒龟饮气受泥涂。东隅有失谁能免，北叟之言岂便无。
言之烧人心，事去不可招。独孤宅前曲，箜篌醉中谣。
旗湿金铃重，霜干玉镫空。今朝画眉早，不待景阳钟。"
须知上宰吹嘘意，送入天门上路行。"
俯瞰九江水，旁瞻万里壑。无心眄乌鸢，有字悲城郭。
"几岁悲南国，今朝赋北征。归心渡江勇，病体得秋轻。
可结尘外交，占此松与月。"
"明州长史外台郎，忆昔同年翰墨场。一自分襟多岁月，
"惆怅策疲马，孤蓬被风吹。昨东今又西，冉冉长路岐。
古称射策如弯弧，一发偶中何时无。由来草泽无忌讳，
"火透波穿不计春，根如头面干如身。
竞挽春衫来此并。欲将双颊一睎红，绿窗磨遍青铜镜。
sheng xiao xia li zhu .bu zeng zhou xian men .su ci qian wan hen .wu nai bu de wen .
.zhong men bu xia guan .shu wu you yu xian .shang ke tong kan xue .gao ting jin jian shan .
shui xiang wu shu xian .di shi dong nan bi .yi zhen can chui jing .heng wu yi huan zhi .
han gui yin qi shou ni tu .dong yu you shi shui neng mian .bei sou zhi yan qi bian wu .
yan zhi shao ren xin .shi qu bu ke zhao .du gu zhai qian qu .kong hou zui zhong yao .
qi shi jin ling zhong .shuang gan yu deng kong .jin chao hua mei zao .bu dai jing yang zhong ..
xu zhi shang zai chui xu yi .song ru tian men shang lu xing ..
fu kan jiu jiang shui .pang zhan wan li he .wu xin mian wu yuan .you zi bei cheng guo .
.ji sui bei nan guo .jin chao fu bei zheng .gui xin du jiang yong .bing ti de qiu qing .
ke jie chen wai jiao .zhan ci song yu yue ..
.ming zhou chang shi wai tai lang .yi xi tong nian han mo chang .yi zi fen jin duo sui yue .
.chou chang ce pi ma .gu peng bei feng chui .zuo dong jin you xi .ran ran chang lu qi .
gu cheng she ce ru wan hu .yi fa ou zhong he shi wu .you lai cao ze wu ji hui .
.huo tou bo chuan bu ji chun .gen ru tou mian gan ru shen .
jing wan chun shan lai ci bing .yu jiang shuang jia yi xi hong .lv chuang mo bian qing tong jing .
译文
驾起马车啊去了还得回，不能见你啊伤痛(tong)郁悒。
有时候，我也做梦回到家乡。
雪花飘舞着飞入了窗户，我坐在窗前，看着青青的竹子变成白玉般洁白。 此时正好登上高楼去远望，那人世间一切险恶的岔路都被大雪覆盖了。
晏平仲，名婴，是(shi)齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君，由于节约俭仆又努力工作，在齐国受到人们的尊重。他做了齐国宰相，食不兼味，妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上，国君说话涉及到他，就(jiu)正直地陈(chen)述自己的意见；国君的话不涉及他，就正直地去办事。国君能行正道，就顺着他的命令去做，不能行正道时，就对命令斟酌着去办。因此，他在齐灵公、庄公、景公三代，名声显扬于各国诸侯。
白浪一望无边，与海相连，岸边的沙子也是一望无际。日
可怜夜夜脉脉含离情。
隔着烟雾，听催促时光的漏壶下，铜龙滴水，声如哽咽。厢房里帷幕昏暗，灯儿结了花。灯儿结了花，我只做了一会儿春梦，便游遍了辽阔的江南。
现如今，在这上阳宫中，就数我最老。皇帝听说后，远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳；还是用那青黛画眉，画得又细又长。外边的人们没有看见，看见了一定要笑话，因为这种妆扮，还是天宝末年的时髦样子。
长乐宫钟声消逝在花丛外，龙池杨柳沐春雨翠色更深。
祖先携(xie)宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
狂风吹荡使宴船开始破漏，雨淋着歌阁，导致其欲倾斜。
没角的螭龙顺流而行，上上下下出波入浪。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗(qi)的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘(gan)人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
8信：信用
13.稳：平稳，稳当。宜，应当。
⑹离杯：饯别之酒。杯：酒杯，此代指酒。共传：互相举杯。
痛恨：感到痛心遗憾。
⑶驱：驱散，赶走。寻：一作“入”。涧户：山沟里的人家。
这是周成王姬诵即位祭祀祖先时，戒勉助祭诸侯的诗。周武王伐商得到了广泛的支持，“是时诸侯不期而会盟津者八百”，武王在《尚书·牧誓》中罗列所率讨伐纣王大军的各部为“我友邦冢君、御事、司徒、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人”，其中除了自己的部下之外，便是赶来助战的八百诸侯。
迎霜红叶早，过雨碧苔鲜。鱼乐翻秋水，乌声隔暮烟。
长安车马客，倾心奉权贵。昼夜尘土中，那言早春至。
莺避传唿起，花临府署明。簿书盈几案，要自有高情。"
沉水来沧海，崇兰泛露光。那能枉焚爇，尔众我微茫。"
试问渔舟看雪浪，几多江燕荇花开。"
祀夏功何薄，尊周义不成。凄凉庾信赋，千载共伤情。"
东瞻军府静，西望敕书频。心共黄河水，同升天汉津。"
曲头驻马闻新声。马蹄逶迟心荡漾，高楼已远犹频望。
惟予心中镜，不语光历历。"
才名三十年，久合居给谏。白头趋走里，闭口绝谤讪。
晚出芙蓉阙，春归棠棣华。玉轮今日动，不是画云车。
暂时相见还相送，却闭闲门依旧愁。"
遂我一身逸，不如万物安。解悬不泽手，拯溺无折旋。
自古无长生，生者何戚戚。登山勿厌高，四望都无极。
吾方嗟此役，君乃咏其妍。冰玉清颜隔，波涛盛句传。
公文为时师，我亦有微声。而后之学者，或号为韩张。
看此宁避雨与风。二年流窜出岭外，所见草木多异同。
"红旗照海压南荒，征入中台作侍郎。
"窗前两好树，众叶光薿薿.秋风一拂披，策策鸣不已。
是时占军幕，插羽扬金羁。万夫列辕门，观射中戟支。
累累妇拜姑，呐呐翁语孙。禾黍日夜长，足得盈我囷。
"煌煌东方星，奈此众客醉。初喧或忿争，中静杂嘲戏。
亹亹新叶大，珑珑晚花干。青天高寥寥，两蝶飞翻翻。
夭桃定相笑，游妓肯回看。君问调金鼎，方知正味难。"
"江上花木冻，雨中零落春。应由放忠直，在此成漂沦。
兰焰凝芳泽，芝泥莹玉膏。对频声价出，直久梦魂劳。
"南塘水深芦笋齐，下田种稻不作畦。耕场磷磷在水底，
枝危巢小风雨多，未容长成已先覆。灵枝珍木满上林，
紫芽连白蕊，初向岭头生。自看家人摘，寻常触露行。
听说两京事，分明皆眼前。纵横杂谣俗，琐屑咸罗穿。
我昔实愚蠢，不能降色辞。子犯亦有言，臣犹自知之。
"当年胆略已纵横，每见妖星气不平。身贵早登龙尾道，
阴碛茫茫塞草肥，桔槔烽上暮云飞。
一为公与相，潭潭府中居。问之何因尔，学与不学欤。
池边临倒照，檐际送横经。花树参差见，皋禽断续聆。
人琴久寂寞，烟月若平生。一泛钓璜处，再吟锵玉声。"
汉垒三秋静，胡沙万里空。其如天下望，旦夕咏清风。"
正直被放者，鬼魅无所侵。贤人多安排，俗士多虚钦。
幽驰异处所，忍虑多端倪。虚获我何饱，实归彼非迷。
乍疑芊绵里，稍动丰茸际。影碎翻崇兰，浮香转丛蕙。
乱流长响石楼风。山河杳映春云外，城阙参差晓树中。
"一步复一步，出行千里幽。为取山水意，故作寂寞游。
晚磬送归客，数声落遥天。"
教化未能敷。第一莫近人，恶人唯口腴。第一莫出境，
旧隐离多日，新邻得几年。探幽皆一绝，选胜又双全。
今日山公旧宾主，知君不负帝城春。"
"仲宣领骑射，结束皆少年。匹马黄河岸，射雕清霜天。
春山处处行应好，一月看花到几峰。"
近来时世轻先辈，好染髭须事后生。"
雪深无处认沙堤。常参班里人犹少，待漏房前月欲西。
群乌饱粱肉，毛羽色泽滋。远近恣所往，贪残无不为。
主公方寸中，陶植在须臾。养此奉君子，赏觌日为娱。
履綦无复有，履组光未灭。不见岩畔人，空见凌波袜。
况余隔晨昏，去家成阻修。忽然两鬓雪，同是一日愁。
谁识匣中宝，楚云章句多。"
"汉家都尉旧征蛮，血食如今配此山，曲盖幽深苍桧下，
暗入芳园里，潜吹草木中。兰荪才有绿，桃杏未成红。
"忽忽乎余未知生之为乐也，愿脱去而无因。
扬帆过彭泽，舟人讶叹息。不见种柳人，霜风空寂历。
"上巳馀风景，芳辰集远垧.彩舟浮泛荡，绣毂下娉婷。
洒扫县中居，引水经竹间。嚣哗所不及，何异山中闲。
夜静江水白，路回山月斜。闲寻泊船处，潮落见平沙。"
君子亦拾遗，拾遗非拾名。将补鸾凤巢，免与枭鸢并。
客程殊未已，岁华忽然微。秋桐故叶下，寒露新雁飞。
前年出官由，此祸最无妄。公卿采虚名，擢拜识天仗。
蝉噪芳意尽，雁来愁望时。商山紫芝客，应不向秋悲。"
"一家何啻十朱轮，诸父双飞秉大钧。曾脱素衣参幕客，
"棘针生狞义路闲，野泉相吊声潺潺。
朝不徯夕乃销，东风之行地上兮。上德临慝，匪戮匪枭。
"早得声名年尚少，寻常志气出风尘。文场继续成三代，
霜落叶声燥，景寒人语清。我来招隐亭，衣上尘暂轻。"
"人生莫依倚，依倚事不成。君看兔丝蔓，依倚榛与荆。
"暂别明庭去，初随优诏还。曾为鹏鸟赋，喜过凿龙山。
君泪濡罗巾，妾泪满路尘。罗巾长在手，今得随妾身。
"青门坊外住，行坐见南山。此地去人远，知君终日闲。
君若有心求逸足，我还留意在名姝。（答白居易求马）"
"曲江僧向松江见，又到天台看石桥。
"荀令园林好，山公游赏频。岂无花下侣，远望眼中人。
似对古人民，无复昔城郭。子亦观病身，色空俱寂寞。
兵势走山岳，阳光潜埃尘。心开玄女符，面缚清波人。