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南乡子·相见处

金朝 / 程文正

"绿树深深处,长明焰焰灯。春时游寺客,花落闭门僧。
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
石沈辽海阔,剑别楚天长。会合知无日,离心满夕阳。
青娥翠黛兮沈江壖,碧云斜月兮空婵娟。
宝帐香重重,一双红芙蓉。
"寺隔残潮去。
"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
凉夜欹眠应得梦,平生心肺似君多。"
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
可怜优钵罗花树,三十年来一度春。"
缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"
"远山湖上小,青翠望依稀。才向窗中列,还从林表微。
集质患追琢,表顽用磷缁。佚火玉亦害,块然长在兹。"


南乡子·相见处拼音解释:

.lv shu shen shen chu .chang ming yan yan deng .chun shi you si ke .hua luo bi men seng .
shan guang shuang xia jian .song se yue zhong kan .que yu xi lin bie .gui xin ji yu lan ..
shi shen liao hai kuo .jian bie chu tian chang .hui he zhi wu ri .li xin man xi yang .
qing e cui dai xi shen jiang ruan .bi yun xie yue xi kong chan juan .
bao zhang xiang zhong zhong .yi shuang hong fu rong .
.si ge can chao qu .
.ping sheng you cheng guo .cu mei wei huang zhen .zi wo ci ren shi .bu zhi qiu yu chun .
xian ju zuo fu ji nian chou .wang wu shan qian shi jiu you .shi yong dong xi qian zhang luan .ma sui nan bei yi quan liu .zeng pei yu ye tong huan xi .bie hou hua shi du shang lou . hu xi kou men chuan yu zhi .wei lian lin xiang xiao fang you .xiang ru qin ba zhu xian duan .shuang yan chao fen bai lu qiu .mo juan peng men shi yi fang .mei chun mang zai qu jiang tou .
.han shi jia jia jin jin yan .ye tang feng zhui xiao hua dian .
gao shi ge xing li bai shi .hai shang jing qu shan meng shao .chui duan kuang yan zhuo sha cao .
liang ye yi mian ying de meng .ping sheng xin fei si jun duo ..
hao ba zhu yu duo pei yi .kong que mao yi ying zhe shi .feng huang jin cui geng wu zhi .
ke lian you bo luo hua shu .san shi nian lai yi du chun ..
suo di wang lai wu ding suo .hua yuan dao chu lu man man ..
.yuan shan hu shang xiao .qing cui wang yi xi .cai xiang chuang zhong lie .huan cong lin biao wei .
ji zhi huan zhui zhuo .biao wan yong lin zi .yi huo yu yi hai .kuai ran chang zai zi ..

译文及注释

译文
  离开咸阳,此去辽水漫漫五千里,还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫,今生很难再次相聚。临出门时(shi)母亲又为我重新做了几件衣裳,好像怕我有去无回,万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳,军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是可怜,身在外时将再没有回来的日期,为此心里无限伤感,茫然驻马停在辽水之边。
只看见她泪痕湿满了两腮,不知道她是恨人还是恨己。
前前后后我奔走照料啊,希望君王赶上先王脚步。
现在常常担心中秋过后,天气转凉,穿上大衣以后,不能再和君这样耳鬓思磨,情也会这样渐渐变淡变没了。
也知道你应该被才高名显所累,但这二十三年的损失也太多了。
你这一去,虽然难免会为远离西北的故乡而愁,但更会为在东南获得重用而喜。
称我不愧于你,宛如青鸟有丹心。
趁少康还未结婚的时节,还留着有虞国两位阿娇。
  (和桂花相比)梅花一定妒嫉,菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首,天经地义。可憾屈原对桂花不太了解,太没有情意了。不然,他在《离骚》中赞美(mei)那(na)么多花,为什么没有提到桂花呢?
  照这样说来,怎样的人才能做到完(wan)全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实(shi)际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
主人不是驾着巾柴车外出,一定是到秋水碧潭去钓鱼。
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘,婕妤传下御旨才人将它取来。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧,牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
申包胥在秦庭大哭七日七夜,眼睛都哭出鲜血,终于获得秦国的支持,回来救楚。
他曾经赐与我五百两黄金,我把黄金视为浮烟。

注释
8.贤:才能。
⑤安所之:到哪里去。
2 、江都:今江苏省扬州市。
【门衰祚薄,晚有儿息】
⑷五湖:旧说太湖有五湖。
70.度道里会遇之礼毕:估算前往渑池的路程和会谈完毕的时间。道里,路程。

赏析

  这是一首送别诗。生离死别,是人生痛苦事。因此,送别之诗大多消沉凄苦,字句显得沉闷。唐初王勃的《送杜少府之任蜀川》摆脱了这种传统的写法,成为送别诗中的名篇,徐铉的这首送别诗,虽不及王勃诗那样有名,但也别开生面,有其独到之处。
  第三句是前两句的拓展,“齐唱宪王春乐府”作为全诗的中心,终于写到了歌唱,主要表现男女声齐唱时的情形。不过诗句中也并没有写到歌声如何,只点明歌唱的形式是“齐唱”,歌唱的内容是“宪王”的“春乐府”。据《明史·诸王传》,宪王即朱有墩,世称周宪王。他能诗善画,谙晓音律,是明初影响较大的散曲、杂剧作家,剧作达三十一种,总名《诚斋乐府》,这里演唱的是他的乐府中的一种。地位这样显赫、成就又很高的人物的乐府,自然是十分美妙的了。用男女声“齐唱”的形式来演唱,不仅声音宏大,而且刚柔相济,雄浑中有清脆。“齐唱”二字,刻意渲染出元宵欢庆,万民同乐的情景,给人的感觉是舞台上伶人的演唱与舞台下观众的和唱一(chang yi)起进行,场面肯定是热闹之极。这里仍然只是暗示,没有正面去写歌声,但却使人有如闻其声的感觉。
  一腔悲愤实在难以自抑,那就回家向亲人诉说诉说吧。不料妻室儿女竟都不当一回事,反而责怪自己有什么值得大惊小怪的。自己严肃认真的态度倒反成了笑料,这更可悲。家人的“笑”,正反衬出诗人的迂阔真率,不谙世事。既然如此,只好弃此微官,遂我初服:“生事应须南亩田,世情尽付东流水”,还是抛弃世情,归隐躬耕去吧。然而,眼前还是思归而不得归:梦魂萦绕的旧山不可得见;受命为官,一时又还交卸不了。没有圣明的君主在位,一个小小的县尉不可能有什么作为。汉代的南昌尉梅福,竭诚效忠,屡次上书,结果还是徒劳,左思右念,倒又想起欣然而赋《归去来兮辞》的陶渊明了。
  五六句转入当前仕宦生活的自白。这两句诗不单纯是记实,同时也在用典。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》中谈到,梁朝全盛之时,贵家子弟大多没有真才实学,却担任了秘书郎、著作郎之类官职,以致当时谣谚中有“上车不落则著作,体中何如即秘书”的讽刺语。这里套用成语,说他受任校书郎、著作郎的职位,也跟梁代那些公子哥儿们一样,仅能登上车子问候别人身体如何罢了。诗意表面上说他尸位素餐,其实是对于碌碌无为的官场生涯的不满。
  首联“黄花古渡接芦溪,行过萍乡路渐低”。萍乡,当时称萍乡县(即现在的江西省萍乡市)。开头两句平白如话,衔接自然,因为从湘东到萍乡不是他要写的重点,所以就一笔带过,手法娴熟,真是叶落无痕,风过无声!此句大意是:“我从黄花渡登岸后直接就踏上了去芦溪的路程,过了萍乡之后,路面渐渐低平”。这里要说明的是,萍乡是在湘东与芦溪之间,地势略高于两地,萍乡的水的流向在我们当地叫“两边倒”,一边水往西经湘东流入(liu ru)湘江,另一边的水往东经芦溪流入赣江。正好是一东一西,故称“两边倒”。同一时代的萍乡知县胥绳武也有竹枝词为证:“东去江西写官板,西下湘东装倒划。中五十里船不到,满路桐油兼苎麻”,“中五十里船不到”,说的就是萍乡到芦溪这一段路没得船坐,只有步行。因此就有初白先生的“行过萍乡路渐低”和胥绳武的“中五十里船不到”就相互印证。
  最后八句写“暝宿”和“明发”。夜晚睡在这里也十分可意:高林笼罩,床席象美玉一般洁净清凉,室内焚燃的是寺中特有的香料,窗外飘来的是野花的清香,浓淡相间,山月初露,辉光摇曳,这又显得多么清幽。早晨离开时他担心再来寻觅此地会迷路,出发之前他又到各处登览了一番,要把这里的山径水道牢牢记住。出发时“笑谢桃源人”,说花红时再来拜访他们。“笑谢”透出他的满足,也表现与山僧的情谊。“花红”又暗示此游正是桃红柳绿的时节,前面写“山水好”、“云木秀”就有了具体色彩,而又与“桃花源”联系起来,可见一路是花明柳暗,怪不得游兴是那般高了。
  这诗是咏白莲的,全诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发出新意;然而它并没有粘滞于色彩的描写,更没有着意于形状的刻画,而是写出了花的精神。特别后两句,诗人从不即不离的空际着笔,把花写得若隐若现,栩栩如生。花,简直融化在诗的意境里;花,简直人格化,个性化了。
  第三段,先写壮美的瀑布,后又写了美姿美态的山峰。
  《《戏为六绝句》杜甫 古诗》(以下简称《六绝句》)就是杜甫这类绝句诗标本之一。以诗论诗,最常见的形式是论诗绝句。它,每首可谈一个问题;把许多首连缀成组诗,又可表现出完整的艺术见解。在中国诗歌理论遗产中,有不少著名的论诗绝句,而最早出现、最有影响的则是杜甫的《六绝句》。《六绝句》前三首评论作家,后三首揭示论诗宗旨。其精神前后贯通,互相联系,是一个不可分割的整体。
  这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·绿珠》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
  此诗写诗人对早春景色的热爱。前两句突出诗题中的“早春”之意。首句是诗人在城东游赏时对所见早春景色的赞美。这里有两层意思,既是表明,为诗家所喜爱的清新景色,正在这早春之中;同时也表明,这清新的早春景色,最能激发诗家的诗情。一个“清”字用得贴切。这里不仅指早春景色本身的清新喜人,也兼指这种景色刚刚开始显露出来,还没引起人们的注意,所以环境显得很清幽。
  前两句描绘主人公的环境和永夜不寐的情景。室内,烛光越来越黯淡,云母屏风上笼罩着一层深深的暗影,越发显出居室的空寂清冷,透露出主人公在长夜独坐中黯然的心境。室外,银河逐渐西移垂地,牛郎、织女隔河遥望,本来也许可以(ke yi)给独处孤室的不寐者带来一些遐想,而这一派银河即将消失。那点缀着空旷天宇的寥落晨星,仿佛默默无言地陪伴着一轮孤月,也陪伴着永夜不寐者,此时连这最后的伴侣也行将隐没。“沉”字正逼真地描绘出晨星低垂、欲落未落的动态,主人公的心也似乎正在逐渐沉下去。“烛影深”“长河落”“晓星沉”,表明时间已到将晓未晓之际,着一“渐”字,暗示了时间的推移流逝。索寞中的主人公,面对冷屏残烛、青天孤月,又度过了一个不眠之夜。尽管这里没有对主人公的心理作任何直接的抒写刻画,但借助于环境氛围的渲染,主人公的孤清凄冷情怀和不堪忍受寂寞包围的意绪却几乎可以触摸到。
  本诗哀而不伤,朴实不事雕琢,感情自然而不矫饰。机心藏而不露,自然天成,看似信笔而来,实则颇有匠心。描写起自远山空林,再至兰庭幽室,再至盈樽美酒,由远及近,由大而小,由粗而细,由虚而实,其中情思,缓缓流淌,由朦胧而至清晰。最后忽又挽回到日暮远山,感情也到此提升到前所未有的高度,使全诗浑成一体,从景到情,圆满无缺。
  第二段,就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前后不同的两种学习经历。第一种是交游不广、见闻不博,只学古人陈旧过时的东西。第二种是“求天下奇闻壮观,以知天地之广大”。作者在谈到第二种学习经历时,列举了四个事实:一是经过秦汉故都,尽情观赏;二是眺望黄河,想像着古时的英雄人物;三是到了京城,饱览(bao lan)一切,知道了天地的广阔、美丽;四是谒见了欧阳公,知道天下的好文章都汇集在这里。归纳起来,实际上是游览天下名山大川 ,广交天下的文人学士。而这两样,实际上说的都是外在的阅历,可见,苏辙是更重视外在的阅历的。
  此诗首句写景;第二句落实景之所在,又引出诗人并点明其身分,为下文的发问作铺垫;第三句以发问来抒情;第四句补述所感之由。全诗篇幅虽小而布置得宜,曲折有致。
  有三种愚人,一种像宁武子那样,“邦无道则愚”;一种像颜回那样,“终日不违如愚”。宁武子是“智而为愚者也”,颜回是“睿而为愚者也”。所以他们“皆不得为真愚”──他们都不是真的愚笨。
  4、基调昂扬:此诗作为盛唐的边塞诗,透出一股立功立业的高昂之气,虽然战事艰苦凶险――“塞沙飞淅沥,遥裔连穷碛”、“城南百战多苦辛,路傍死卧黄沙人”,虽然思乡思亲情切――“归心海外见明月,别思天边梦落花”、“杨叶楼中不寄书,莲花剑上空流血”,但是众将士抱着“匈奴未灭不言家”的决心和斗志,不把敌虏首脑打得投降(单于系颈)不罢休,这句“欲令塞上无干戚,会待单于系颈时”,说得相当豪迈,和李白诗“不破楼兰终不还”的精神是一致的,都反映了盛唐当年那种“犯强汉者,虽远必诛”的气概。
  第二句,“世间谁敢斗轻盈?”把《垂柳》唐彦谦 古诗写得形态毕肖。“轻盈”,形容体态苗条。这里,《垂柳》唐彦谦 古诗暗以体态轻盈的美人赵飞燕自喻,是紧承上句,以《垂柳》唐彦谦 古诗自夸的口气写出其纤柔飘逸之美。“谁敢斗轻盈”问得极妙,这一问,从反面肯定了《垂柳》唐彦谦 古诗的美是无与伦比的;这一问,也显出了《垂柳》唐彦谦 古诗恃美而骄的神情。
  “落日”二句直承次句,生动形象地表现出诗人积极用世的精神。《周易》云:“君子以自强不息。”这恰好说明:次句的腐儒,并非纯是诗人对自己的鄙薄。上联明明写了永夜、孤月,本联的落日,就决不是写实景,而是用作比喻。黄生指出:“落日乃借喻暮齿”,是咏怀而非写景。否则一首律诗中,既见孤月,又见落日,是自相矛盾的。他的话很有道理。落日相当于“日薄西山”的意思。“落日”句的本意,就是“暮年心犹壮”。它和曹操“烈士暮年,壮心不已”(《步出夏门行·龟虽寿》)的诗意,是一致的。就律诗格式说,此联用的是借对法。“落日”与“秋风”相对,但“落日”实际上是比喻“暮年”。“秋风”句是写实。“苏”有康复意。诗人飘流《江汉》杜甫 古诗,而对飒飒秋风,不仅没有悲秋之感,反而觉得“病欲苏”。这与李白“我觉秋兴逸,谁云秋兴悲”的思想境界,颇为相似,表现出诗人身处逆境而壮心不已的精神状态。胡应麟《诗薮·内篇》卷四赞扬此诗的二、三联“含阔大于沉深”,是十分精当的。

创作背景

  此诗所讲述的那个自然灾害频发、王国日益不堪的状态,正是周幽王统治时期的弊政。在周王国面临着十分严重的天灾人祸这种情况下,出现了日月食。而这些自然现象又发生在周人的发祥地陕北地区。这个地区在周人心中有着特殊的感情。在其地所发生的自然现象,对于当时畏惧自然力量的人们而言是十分重视的。因此,这些自然现象对当时的社会就有了明显的警示意义。

  

程文正( 金朝 )

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简 介

程文正 字范村,江南江都人。康熙辛未进士,官工部主事。

玉楼春·西湖南北烟波阔 / 曹尔堪

翠与晴云合,轻将淑气和。正堪流野目,朱阁意如何。"
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
"东城南陌强经过,怨别无心亦放歌。
"诗名动帝畿,身谢亦因诗。白日只如哭,皇天得不知。
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。
千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。


木兰花令·次马中玉韵 / 葛元福

焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"
争似布衣狂醉客,不教性命属干坤。"
"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。
"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,
荏苒新莺老,穷通亦自宽。髯参与短簿,始为一吟看。"
将为数日已一月,主人于我特地切。


秋日行村路 / 谢绛

江花红细碎,沙鸟白分明。向夕题诗处,春风斑竹声。"
孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
不见同心人,幽怀增踯躅。"
"曲江晴影石千株,吾子思归梦断初。有信北来山叠叠,
楚月吟前落,江禽酒外飞。闲游向诸寺,却看白麻衣。"


八月十五夜玩月 / 朱培源

自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑,
"相期只为话篇章,踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴,
为缘春笋钻墙破,不得垂阴覆玉堂。"
莽莽蒹葭赤,微微蜃蛤腥。因思范蠡辈,未免亦飘零。
遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"


人月圆·玄都观里桃千树 / 万光泰

悟兹欢宴隔,哀被岁月延。书带变芳草,履痕移绿钱。
照身潭入楚,浸影桧生隋。太白曾经夏,清风凉四肢。"
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。
宠渥岂唯分节钺,勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比,
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。


送赞律师归嵩山 / 石祖文

"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,
枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"
"松头柏顶碧森森,虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹,
银星钉称衡,绿丝作称纽。买人推向前,卖人推向后。
"南北东西路,人生会不无。早曾依阁皂,又却上玄都。
小弦切切怨飔飔,鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电,
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。


发白马 / 郑经

应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
以下《锦绣万花谷》)
"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。
"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。
"春风报梅柳,一夜发南枝。
信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"


误佳期·闺怨 / 李荣树

出神入定虚华语,徒费功夫万万年。
零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"
杉竹映溪关,修修共岁寒。幽人眠日晏,花雨落春残。
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。
入夜四郊静,南湖月待船。"
得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。
为君中夜起,孤坐石上月。悠然遗尘想,邈矣达性说。
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"


崇义里滞雨 / 翁洮

羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧,苔点狂吞纳线青。
果熟无低枝,芳香入屏帷。故人久不来,萱草何离离。


成都曲 / 施朝干

世上有人烧得住,寿齐天地更无双。
云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
药院常无客,茶樽独对余。有时招逸史,来饭野中蔬。"
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,
仗义冒险难,持操去淄涅。世论高二贤,贤贤继前哲。
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"