首页 古诗词 琴歌

琴歌

明代 / 周望

姻亲骨肉舍,烟火遥相望。太守政如水,长官贪似狼。
掬水远湿岸边郎,红绡缕中玉钏光。"
有妻亦衰老,无子方茕独。莫掩夜窗扉,共渠相伴宿。"
青天诏下宠光至,颁籍金闺征石渠。重归山路烟岚隔,
为问蓬莱近消息,海波平静好东游。"
裴回扶桑路,白日生离恨。青鸟更不来,麻姑断书信。
"昼对南风独闭关,暗期幽鸟去仍还。如今有待终身贵,
渊明菊犹在,仲蔚蒿莫翦。乔木粲凌苕,阴崖积幽藓。
剑佩分班日,风霜独立时。名高住不得,非与九霄期。"
飘飖经绿野,明丽照晴春。拂树疑舒叶,临流似结鳞。
云破山呈色,冰融水放光。低平稳船舫,轻暖好衣裳。
八月连阴秋雨时。歌脸有情凝睇久,舞腰无力转裙迟。
京路马骎骎,尘劳日向深。蒙泉聊息驾,可以洗君心。


琴歌拼音解释:

yin qin gu rou she .yan huo yao xiang wang .tai shou zheng ru shui .chang guan tan si lang .
ju shui yuan shi an bian lang .hong xiao lv zhong yu chuan guang ..
you qi yi shuai lao .wu zi fang qiong du .mo yan ye chuang fei .gong qu xiang ban su ..
qing tian zhao xia chong guang zhi .ban ji jin gui zheng shi qu .zhong gui shan lu yan lan ge .
wei wen peng lai jin xiao xi .hai bo ping jing hao dong you ..
pei hui fu sang lu .bai ri sheng li hen .qing niao geng bu lai .ma gu duan shu xin .
.zhou dui nan feng du bi guan .an qi you niao qu reng huan .ru jin you dai zhong shen gui .
yuan ming ju you zai .zhong wei hao mo jian .qiao mu can ling shao .yin ya ji you xian .
jian pei fen ban ri .feng shuang du li shi .ming gao zhu bu de .fei yu jiu xiao qi ..
piao yao jing lv ye .ming li zhao qing chun .fu shu yi shu ye .lin liu si jie lin .
yun po shan cheng se .bing rong shui fang guang .di ping wen chuan fang .qing nuan hao yi shang .
ba yue lian yin qiu yu shi .ge lian you qing ning di jiu .wu yao wu li zhuan qun chi .
jing lu ma qin qin .chen lao ri xiang shen .meng quan liao xi jia .ke yi xi jun xin .

译文及注释

译文
  霍光坐在朝廷中间,会合丞相以下大臣讨论决定立谁。广陵王已经不(bu)用(yong)在前,还有燕刺王因谋反而被诛灭,他儿子不在讨论范围中。近亲只有卫太子的孙子号皇曾孙的在民间,大家都称道他。霍光就跟丞相杨敞等上奏书说:“《礼记》说:‘人道爱自己的亲人,所以尊崇祖先;尊崇祖先,所以敬重宗室。’宗没有子息,选择宗支子孙中贤能的作为继承人。孝武皇帝的曾孙病已,武帝在世时有诏命令掖庭养育照看,到今年十八岁了,从先生那里受学《诗经》、《论语》、《孝经》,亲自实行节俭,仁慈而能爱他人,可以嗣承孝昭皇帝之后,事奉祖宗之庙,爱万姓如子。臣子冒死让太后知情。”皇太后下诏说:“同意。”霍光派宗正刘德到尚冠里曾孙家中,让他沐浴以后赐给他皇帝之服,太仆用轻便车迎接曾孙到宗正府用斋,然后进未央宫见皇太后,受封为阳武侯。霍光捧上皇帝的玺和绶带,进谒了高皇帝庙,这就是孝宣皇帝。
老百姓从此没有哀叹处。
竹林里传来阵阵风声,月光悄悄地溜进闺门(men)。她面对云屏,调试秦筝。轻轻地拨弄筝弦,恐难听见那马儿的嘶叫。她含恨娇媚地独自言语:只怪我呀只怪我,今晚相约的时间太迟了!
  那杏花仿佛是能工巧匠的杰作,用洁白透明的素丝裁剪而成。那轻盈的重重叠叠的花瓣,好像均匀地涂抹着淡淡的胭脂。新的式样,美的妆束,艳色灼灼,香气融融。即使是蕊珠宫中的仙女,见到她也会羞愧得无地自容。但是那娇艳的花朵最容易凋落飘零,何况还有那么多凄风苦雨,无意也无情。这情景真是令人愁苦!不知经过几番暮春(chun),院落中只剩下一片凄清。我被拘押着向北行进,凭谁来寄托这重重离恨?这双飞的燕子,又怎能够理解人的言语和心情?天遥地远,已经走过了万水千山,又怎么知道故宫此时的情形?怎能不思念它呢?但也只有在梦(meng)里才能相逢。可又不知是什么原因,最近几天,竟连做梦也无法做成。
多希望能追随那无处不在的月影,将光辉照射到你的军营。
黄四娘在垆边卖酒,一片青旗迎风飘展,一曲清歌玉润珠圆。滴滴清露和着乌云般的黑发,添上鲜花补上细柳,细细地梳洗打扮,没有半点苦闷愁烦,请问作了怎样的醉梦,请谁笑着相扶?又被纤纤玉手,搅着嘴上胡须。
妻子和孩子们没想到我还活着,愣了好一会儿才喜极而泣。
临近清明时分,枝头上翠鸟的叫声凄婉动人。可惜这一片清歌,都付与寂寞的黄昏。想要对柳花低述衷曲,又怕柳花轻薄,不懂得人的伤春之心。我独自漂泊在南国楚乡,满怀柔情别恨,有谁能给我一点儿温存?
  “周的《秩官》上说:‘地位相等国家的宾客来访,关尹便向上报告,行理手持符节去迎接,候人引路,卿士到郊外表示慰问,门尹清扫门庭,宗祝陪同客人行祭礼,司里安排住处,司徒调派仆役,司空视察道路,司寇查禁奸盗,虞人供应(ying)物品,甸人运送燃料,火师照看火烛,水师料理盥洗,膳宰进送熟食,廪人献奉粮(liang)米,司马备齐草料,工人检修车辆,百官各按职责照应,客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了,接待的规格就提高一个等级,更加恭敬。至于天子派官员到来,则由各部门的长官接待,上卿加以督察。如果天子下来巡视,就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能,但还是天子的亲族,是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国,然而主管的官员却不来照应,这是蔑视先王所制定的官职。
沉醉之中不知还有自己,这种快乐何处能寻?无穷的忧愁有千头万绪,我有美酒三百杯多。
听说春天已经回还我还未识其面,前去依傍寒梅访寻消息。
人死陪葬不是礼义之举,况且还是用他的忠信良臣!
忽然回头眺望涕泪淋漓,哀叹高丘竟然没有美女。
刺史提名赦免观察使扣压,命运坎坷只能够迁调荒漠。
玲珑剔透楼台阁,五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽,个个风姿绰约。
经过了几千里江上扬帆,竟然都没遇到一座名山。

注释
⑶胡天:指塞北的天空。胡,古代汉民族对北方各民族的通称。
6 空:空口。
⑦淋浪:泪流不止的样子。
59.字:养育。
衽——衣襟、长袍。
(1)寄:寄托,依附。甘:自愿。辞:拒绝,告别,华轩:指富贵者乘坐的车子。轩:占代一种供大夫以上乘坐的轻便车,“华轩”在这里是代指仕途之功名富贵。

赏析

  尾联则是对颈联内容的一种补充,颈联提出了具体要求,尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”,是“还,仍然”的意思,在这里,这个字用的恰到好处,世人都以为学识毫无作用,可诗人诗风在这个“犹”字上一转,立刻体现出一种警示的语气,他要提醒世人,他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定,对实现目标充满信心,用呼告的语气告诫人们不要荒废学问,因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。[3] “每与人言,多询时务,每读书史,多求道理”。古之人,不言文学则罢,言文学则必要把“道”摆在首位,体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态,也可说是价值观和思维方式,已凝冻在诗歌里,难以剔除,成为表达上必有的一种“程式”。反之,缺失了倒觉得极不舒服,便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷,心不在焉,用来作点缀,装饰,也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一种“教化加牢骚”的程式。
  “少无适俗韵,性本爱丘山。”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领,这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人,其本性与淳朴的乡村、宁静的自然,似乎有一种内在的共通之处,所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格,看破官场后,执意离开,对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调,同时又是一个伏笔,它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
  末联语义双关,感慨深沉:“明年如应律,先发望春台。”此联字面意不难理解。然而咏物诗多有诗人思想感情的寄托。这里“望春台”既指京城,又似有“望春”的含义。齐己(qi ji)早年曾热心于功名仕进,是颇有雄心抱负的。然而科举失利,不为他人所赏识,故时有怀才不遇之慨。“前村深雪里,昨夜一枝开”,正是这种心境的写照。自己处于山村野外,只有“风”、“禽”作伴,但犹自“孤根独暖”,颇有点孤芳自赏的意味。又因其内怀“幽香”、外呈“素艳”,所以,他不甘于前村深雪“寂寞开无主”的境遇,而是满怀希望:明年(他年)应时而发,在望春台上独占鳌头。辞意充满着自信。“先发望春台”实际是诗人渴望到京城施展才华、独占鳌头、实现自己远大抱负的自信宣言。
  这组诗第一首头四句,破空而来,用类似散文的诗语,写胡人游猎生活,晴示胡、汉之异。接着以“谁将汉女嫁胡儿”,接到明妃身上。写明妃以“汉女嫁胡儿”,以“如玉”之颜面,冒“无情”之“风沙”,而且“身行”之处,连“中国(指中原)人”也看不到,明示明妃“流落”之苦。接下用“推手为琵却手琶”,紧承“马上自作思归曲”。“推手”“却手”,犹言一推一放。“琵琶”本是象声词,如同现代说的“噼啪”,以乐器之声为乐器之名。一推一放,噼噼啪啪,刻画明妃满腔哀思,信手成曲。但琵琶哀音,却十分感人,连胡人听了“亦咨磋”不已。这种写法与王安石“沙上行人却回首”相同。以上三层,由胡、汉习俗之异,写到明妃流落之苦,再写到明妃思归作曲,谱入琵琶,层次井然,而重点在于这一琵琶“新声谱”。因为作者正是要就此抒发慨叹的。
  文章的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。我们并不否认,从唯物主义原则来看,他这句话是错误的。但把它作为诗的语言,它却是发人深省的警句,是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨,一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间,其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然,结果更是死不瞑目,谁也不把这些有价值的神骏称为千里马,它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得已相当透彻;而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露,看似奔放而其内涵则甚为丰富,其实倒是含蓄不尽的(说他写得婉约,或许读者不能接受,可作者确实没有把话说尽)。这真是抒情诗的写法了。
  首先,全诗三章的起兴之句,传神地暗示了作为抒情主人公的青年樵夫,伐木刈薪的劳动过程。方氏由此把《《汉广》佚名 古诗》诗旨概括为“江干樵唱”,否定其恋情诗的实质,仍不免迂阔;但见出起兴之句暗示了采樵过程,既有文本依据,也是符合劳动经验的。
  根据试帖诗紧扣题目,不得游离的要求,诗人在开头两句就概括题旨,点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说,并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的语意,描写女神翩然而降湘水之滨,她愁容满面、轻抚云和瑟,弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。动人的瑟声首先引来了水神冯夷,他激动地在湘灵面前伴乐狂舞,然而一个“空”字,说明冯夷并不理解湘灵的哀怨;倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客”,领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲,禁不住悲从衷来,不忍卒闻。
  体会意象,细味诗语,先民颂祝多子多孙的诗旨,显豁而明朗。就意象而言,飞蝗产卵孵化的若虫极多,年生两代或三代,真可谓是宜子的动物。诗篇正以此作比,寄兴于物,即物寓情;“子孙众多,言若《螽斯》诗经 古诗”,即此之谓。就诗语而言,“宜尔子孙”的“宜”,有“多”的含义;而六组叠词,除“薨薨”外,均有形容群聚众多之意。易辞复唱,用墨如泼,正因心愿强烈。“子孙”,是生命的延续,晚年的慰藉,家族的希望。华夏先民多子多福的观念,在尧舜之世已深入民心。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载:尧去华地巡视,守疆人对这位“圣人”充满敬意,衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再三颂祝“宜尔子孙”的《《螽斯》诗经 古诗》,正是先民这一观念诗意地热烈抒发。
  计时的漏壶在静夜里响起“丁丁”的滴水声,一滴滴、一声声,仿佛都敲打在她心坎上。她听着,数着,心里着急地在想:“夜怎么这么长啊!”她百无聊赖地把目光投向天空,天幕上无边无际的轻云在缓慢地移动,月亮时而被遮住,时而又露了出来。思妇在失眠时的所见所闻,无不引动并加重着她的凄清孤寂的感情,并且写出了秋夜十分漫长、寂静、清冷的特点。
  这首诗主要该从以下几个方面来看:首先,它的创作背景应该从“大历三年(768)冬”推出,安史之乱发生于756年,这场战乱给社会带来了极大的转变,也给知识分子的心理造成了极大的阴影。这点也反映到杜甫的诗歌当(ge dang)中,从“留滞才难尽,艰危气益增。”一句可以看出杜甫此时的心情是很失落的。也是很迷茫的。因为他说 “图南未可料,变化有鲲鹏。” 安史之乱后的现实并未改变杜甫的忠君恋阙的心,但也流露出了一种迷茫的情绪。前途未卜,不知何去何从。其次,我们知道杜甫的诗歌十分重视炼字,他很讲究对 仗,“江国逾千里,山城近百层。岸风翻夕浪,舟雪洒寒灯。”的对仗十分工整,其中“翻”和“洒”字用的也十分贴切。最后,杜甫在此诗中还用了典(liao dian)故,就是 “鲲鹏”,他引用了《庄子·逍遥游》中的典故,以鲲鹏的变化无常来暗示前途的不可预料。非常贴切。
  唐代宗永泰元年(765),杜甫出蜀东下,途经忠州,特地前去观览大禹古庙。首联巧妙地点出了游览的地点和时令。秋风萧瑟之时,诗人前去游览大《禹庙》杜甫 古诗,他举目远眺,只见四周群山环抱,草木幽深,而大《禹庙》杜甫 古诗就坐落在这空旷寂静的山谷中,残阳正好斜照在大殿之上。颔联移步换景,由远及近地描写了庙宇内部的景色。大《禹庙》杜甫 古诗因位于深山之中,常年
  诗分三段,每段八句。第一段写古时进贡荔枝事。历史上把荔枝作为贡品,最著名的是汉和帝永元年间及唐玄宗天宝年间。“十里”四句,写汉和帝时,朝廷令交州进献荔枝,在短途内置驿站以便飞快地运送,使送荔枝的人累死摔死在路上的不计其数。“飞车”四句,写唐玄宗时令四川进献荔枝,派飞骑送来,到长安时,还是新鲜得如刚采下来一样,朝廷为了博杨贵妃开口一笑,不顾为此而死去多少人。这一段,抓住荔枝一日色变,二日香变,三日味变的特点,在运输要求快捷上做文章,指出朝廷为饱口福而草菅人命。这一点,杜牧《过华清宫绝句》“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”已作了描写,苏诗中“知是荔支龙眼来”、“宫中美人一破颜”句就是从杜牧诗中化出。但杜牧诗精警,苏诗用赋体,坐实了说,博大雄深,二者各有不同。
  哪知期望越大,失望越大。据载,朱淑真后来嫁了个庸俗不堪的商人,明《尧山堂外纪》中称:“其夫村恶,蘧篨戚施,种种可厌。”对于这几句的注解,不妨借柏杨先?笔下的文字来诠释:

创作背景

  此词是王质读《三国志·蜀书·诸葛亮专》时候联想到自己郁郁不得志的身世而有感而作的,它同时可以看作以文学作品形式写成的一篇《朴论》。

  

周望( 明代 )

收录诗词 (9145)
简 介

周望 周望,字渭澄,号纶仙,娄县人。有《樵唱轩稿》。

新嫁娘词三首 / 宋权

云雨翻迷崖谷间。山鸡锦质矜毛羽,透竹穿萝命俦侣。
"宿心不觉远,事去劳追忆。旷古川上怀,东流几时息。
路傍五月清阴起。只今零落几株残,枯根半死黄河水。"
雪路初晴出,人家向晚深。自从王在镐,天宝至如今。"
"贤愚共在浮生内,贵贱同趋群动间。多见忙时已衰病,
太守吟诗人自理,小斋闲卧白苹风。"
"禾黍正离离,南园剪白芝。细腰沈赵女,高髻唱蛮姬。
银花悬院榜,神撼引铃绦。(题学士院)


临江仙·离果州作 / 徐必观

应须待到悬车岁,然后东归伴老夫。"
"夷女采山蕉,缉纱浸江水。野花满髻妆色新,
树停沙岛鹤,茶会石桥僧。寺阁边官舍,行吟过几层。"
静塞妖星落,和戎贵主回。龙髯不可附,空见望仙台。
"象阙趋云陛,龙宫憩石门。清铙犹启路,黄发重攀辕。
碧莎如烟沙似砥。瘦壁横空怪石危,山花斗日禽争水。
冈绕数仞墙,岩潜千丈干。乃知造化意,回斡资奇玩。
迸笋支阶起,垂藤压树偏。此生应借看,自计买无钱。"


归国遥·春欲晚 / 曾用孙

来时已厌生,到此自不全。临江卧黄砂,二子死在边。
别业去千里,旧乡空四邻。孤舟寻几度,又识岳阳人。"
"寄玉莲花藏,缄珠贝叶扃。院闲容客读,讲倦许僧听。
新知四十九年非。当官补拙犹勤虑,游宦量才已息机。
碧山相倚暮,归雁一行斜。(并见张为《主客图》)"
况非本族音,肌露谁为怜。事痛感行宾,住得贪程船。
莫道淮南悲木叶,不闻摇落更堪愁。"
临觞翦众忧,静寄丝桐歌。思归绕十指,五声不相和。


瑞鹧鸪·观潮 / 许之雯

"山城小阁临青嶂,红树莲宫接薜萝。斜日半岩开古殿,
映花相劝酒,入洞各题名。疏野常如此,谁人信在城。"
阴阳曾作炭,造化亦分功。减自青囊里,收安玉合中。
夫婿不闻遥哭声。长恨鸡鸣别时苦,不遣鸡栖近窗户。"
别来唯独宿,梦里尚同游。所在求飧过,无因离得愁。"
霜仗迎秋色,星缸满夜辉。从兹磐石固,应为得贤妃。"
能来小涧上,一听潺湲无。"
烟束远山碧,霞欹落照红。想君登此兴,回首念飘蓬。"


/ 姚文焱

风雨依山急,云泉入郭微。无同昔年别,别后寄书稀。"
"六月滩声如勐雨,香山楼北畅师房。
"烟芜歌风台,此是赤帝乡。赤帝今已矣,大风邈凄凉。
"一生爱竹自未有,每到此房归不能。
尔勿以常人望吾。朱藤朱藤,吾虽青云之上、黄泥之下,
苦调中含古离曲。繁弦响绝楚魂遥,湘江水碧湘山绿。"
愁肠方九回,寂寂夜未央。"
犒功椎万牛,募勇悬千帛。武士日曳柴,飞将兢执馘。


残丝曲 / 陈昌齐

"峭壁苍苍苔色新,无风晴景自胜春。
天颜静听朱丝弹,众乐寂然无敢举。衔花金凤当承拨,
"六合八荒游未半,子孙零落暂归来。
独行归客晚山里,赖有鹧鸪临路岐。"
嫩树行移长,幽禽语旋飞。同来皆去尽,冲夜独吟归。
拟提社酒携村妓,擅入朱门莫怪无。
润壁鸟音迥,泉源僧步闲。更怜飞一锡,天外与云还。"
"老住香山初到夜,秋逢白月正圆时。


天香·咏龙涎香 / 徐僎美

绿茎扶萼正,翠菂满房圆。淡晕还殊众,繁英得自然。
黑风白雨东西屯。山河欲拆人烟分,壮士鼓勇君王存。
苍生期渐泰,皇道欲中兴。国用销灵像,农功复冗僧。
"荒居无四邻,谁肯访来频。古树秋中叶,他乡病里身。
草木应初感,鸧鹒亦已催。晚间春作好,行乐不须猜。"
"区囿三百里,常闻驷马来。旌旗朝甬道,箫鼓燕平台。
"逸翮暂时成落羽,将归太白赏灵踪。
冰销鱼潎潎,林暖鸟噰噰。泉落闻难尽,花开看不供。


和马郎中移白菊见示 / 彭祚

群羊化石尽,双凫与我违。□岳黄金富,轩辕晓霞衣。
嫩云轻似絮,新草细如毛。并起诗人思,还应费笔毫。
偶随下山云,荏苒失故程。渐入机险中,危思难太行。
有书有酒,有歌有弦。有叟在中,白须飘然。识分知足,
夜如明月入我室,晓如白云围我床。我心久养浩然气,
"西郭尘埃外,新亭制度奇。地形当要处,人力是闲时。
龙虎山河御气通,遥瞻帝阙五云红。英雄尽入江东籍,
"清昼房廊山半开,一瓶新汲洒莓苔。


虞美人·黄昏又听城头角 / 邓如昌

与君一言两相许,外舍形骸中尔女。扬州歌酒不可追,
供进天子五月衣。水精夏殿开凉户,冰山绕座犹难御。
凫鹥踏波舞,树色接横塘。远近蘼芜绿,吴宫总夕阳。
睡少身还健,愁多食不肥。自怜疏懒性,无事出门稀。"
"云泉心不爽,垂日坐柴关。砚取檐前雨,图开异国山。
半面为君申一恸,不知何处是家乡。"
马毛不汗东方靖,行见萧何第一勋。"
"吴国水中央,波涛白渺茫。衣逢梅雨渍,船入稻花香。


牧童 / 徐尚典

"肆目如云处,三田大有秋。葱茏初蔽野,散漫正盈畴。
月和伊水入池台。林园亦要闻闲置,筋力应须及健回。
"云南路出陷河西,毒草长青瘴色低。
已供时节深珍重,况许今朝更挈壶。"
"花边春水水边楼,一坐经今四十秋。望月桥倾三遍换,
寂寂花舞多,嘤嘤鸟言频。心悲兄弟远,愿见相似人。
蝉鸣槐叶雨,鱼散芰荷风。多喜陪幽赏,清吟绕石丛。"
武皇一夕梦不觉,十二玉楼空月明。"