"瞿塘夜水黑，城内改更筹。翳翳月沉雾，辉辉星近楼。
摄生固如此，履道当不朽。未能太玄同，愿亦天地久。
边草含风绿，征鸿过月新。胡笳长出塞，陇水半归秦。
石古细路行人稀。不知明月为谁好，早晚孤帆他夜归。
出号江城黑，题诗蜡炬红。此身醒复醉，不拟哭途穷。"
无事始然知静胜，深垂纱帐咏沧浪。"
群公有惭色，王室无削弱。迥出名臣上，丹青照台阁。
北风黄叶下，南浦白头吟。十载江湖客，茫茫迟暮心。"
更欲题诗满青竹，晚来幽独恐伤神。"
帟幕疑风燕，笳箫急暮蝉。兴残虚白室，迹断孝廉船。
东柯好崖谷，不与众峰群。落日邀双鸟，晴天养片云。
诗人谢客兴，法侣远公心。寂寂炉烟里，香花欲暮深。"
竟非吾土倦登楼。久存胶漆应难并，一辱泥涂遂晚收。
大府才能会，诸公德业优。北归冲雨雪，谁悯敝貂裘。"
.ju tang ye shui hei .cheng nei gai geng chou .yi yi yue chen wu .hui hui xing jin lou .
she sheng gu ru ci .lv dao dang bu xiu .wei neng tai xuan tong .yuan yi tian di jiu .
bian cao han feng lv .zheng hong guo yue xin .hu jia chang chu sai .long shui ban gui qin .
shi gu xi lu xing ren xi .bu zhi ming yue wei shui hao .zao wan gu fan ta ye gui .
chu hao jiang cheng hei .ti shi la ju hong .ci shen xing fu zui .bu ni ku tu qiong ..
wu shi shi ran zhi jing sheng .shen chui sha zhang yong cang lang ..
qun gong you can se .wang shi wu xiao ruo .jiong chu ming chen shang .dan qing zhao tai ge .
bei feng huang ye xia .nan pu bai tou yin .shi zai jiang hu ke .mang mang chi mu xin ..
geng yu ti shi man qing zhu .wan lai you du kong shang shen ..
yi mu yi feng yan .jia xiao ji mu chan .xing can xu bai shi .ji duan xiao lian chuan .
dong ke hao ya gu .bu yu zhong feng qun .luo ri yao shuang niao .qing tian yang pian yun .
shi ren xie ke xing .fa lv yuan gong xin .ji ji lu yan li .xiang hua yu mu shen ..
jing fei wu tu juan deng lou .jiu cun jiao qi ying nan bing .yi ru ni tu sui wan shou .
da fu cai neng hui .zhu gong de ye you .bei gui chong yu xue .shui min bi diao qiu ..
译文
还不如嫁一个弄潮的丈夫。
当你进入到崇山(shan)峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。
巫阳回答说：
这次出游虽然淡薄，但我心中充溢着快乐。回到家中，神思恍惚，真像是刚从梦中醒来，那山中状况还历历在目。
世人都一样地自我炫耀啊，诋毁与赞誉多么混乱古怪。
结交朋友的离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。
北征登上太行山，山高岭峻多艰难！
置身万里之外报效朝廷，自己并无任何追求贪恋。
笔墨收起了，很久不动用。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思，江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
镜湖如清霜覆盖的明镜，海涛汹涌如雪山飞来。
楚山长长的蕲竹如云彩遍布，特异的竹子清秀，高出众多树木之天外。笛竹如长细的龙须一半在挥动，如凤凰的胸脯微微突起，如美人的肌体匀称满布。笛音如江南树木稀疏，如云梦雨后开晴，如月明星稀，微风吹拂。自从蔡邕离世，桓伊仙逝，谁知空自寂寞，辜负了多少岁月。
为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建(jian)立好的名声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监(jian)而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几(ji)天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑷堕泪碣；即岘山上的羊祜碑（碑为方形，碣为圆形。这里即指碑）。
②灵：灵异，神奇之物。《礼记》曰：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”
（38）东海：泛指东面的海。这里是想象，实际上在泰山顶上看不见东海。
不封：不垒高坟。不树：不在墓边植树，《礼记·王制》：“庶人县封，葬不为雨止，不封不树。”作者自视为庶人。
（3）虞山：一名乌目山，在江苏常熟县城西北。相传西周虞仲葬此，故名。
⑺殷勤：劳驾，有劳。
此诗相传是郭震受武则天召见时写的。《唐诗纪事》记载：“元振（即郭震）尉通泉，任侠使气，拨去小节。武后知所为，召欲诘。既与语，奇之。索所为文章，上《宝剑篇》。后览嘉叹，诏示学士李峤等。”
杜浚 （1610—1686或1611—1687）明末清初湖北黄冈人，原名绍先，字于皇，号茶村，又号西止，晚号半翁。明崇祯十二年乡试副榜。避乱流转于南京、扬州，居南京达四十年。少倜傥，欲赫然着奇节，既不得于所试，遂刻意为诗，以此闻名。着有《变雅堂集》。
夕阳留径草，新叶变庭柯。已度清明节，春秋如客何。"
"男儿轗轲徒搔首，入市脱衣且沽酒。行路难，
子孙存如线，旧客舟凝滞。君臣尚论兵，将帅接燕蓟。
朱崖着毫发，碧海吹衣裳。蓐收困用事，玄冥蔚强梁。
庾信罗含俱有宅，春来秋去作谁家。短墙若在从残草，
溪鸟投慧灯，山蝉饱甘露。不作解缨客，宁知舍筏喻。
东岭西峰兮同白云，鸡鸣犬吠兮时相闻。
"故旧谁怜我，平生郑与苏。存亡不重见，丧乱独前途。
咫尺云山路，归飞青海隅。上公犹宠锡，突将且前驱。
回旃舞旆北风初。郡公楯鼻好磨墨，走马为君飞羽书。"
欲令鬻儿女，言发恐乱随。悉使索其家，而又无生资。
四子醉时争讲德，笑论黄霸屈为邦。"
教用儒门俭，兵依武库雄。谁云千载后，周召独为公。"
朽骨穴蝼蚁，又为蔓草缠。故老行叹息，今人尚开边。
"临春风，听春鸟；别时多，见时少。愁人夜永不得眠，
"双鹤南飞度楚山，楚南相见忆秦关。
长卿无产业，季子惭妻嫂。此事难重陈，未于众人道。"
庙算高难测，天忧实在兹。形容真潦倒，答效莫支持。
世事随时变，交情与我违。空馀主人柳，相见却依依。"
药苗新旧两三畦。偶逢野果将唿子，屡折荆钗亦为妻。
时议归前烈，天伦恨莫俱。鸰原荒宿草，凤沼接亨衢。
"卫侯不易得，余病汝知之。雅量涵高远，清襟照等夷。
典郡终微眇，治中实弃捐。安排求傲吏，比兴展归田。
汉垒关山月，胡笳塞北天。不知肠断梦，空绕几山川。"
口衔丹诏出关东。蝉声驿路秋山里，草色河桥落照中。
秋庭一片叶，朝镜数茎丝。州县甘无取，丘园悔莫追。
草色同春径，莺声共高柳。美景百花时，平生一杯酒。
莺啼春未老，酒冷日犹长。安石风流事，须归问省郎。"
"往在西京日，胡来满彤宫。中宵焚九庙，云汉为之红。
莺稀春木上，草遍暮阶间。莫道归繻在，来时弃故关。"
礼乐光辉盛，山河气象幽。系高周柱史，名重晋阳秋。
青海戍头空有月，黄沙碛里本无春。
白首多年疾，秋天昨夜凉。洞庭无过雁，书疏莫相忘。"
盗贼纵横甚密迩，形神寂寞甘辛苦。几时高议排金门，
淮风生竹簟，楚雨移茶灶。若在八公山，题诗一相报。"
觉路经中得，沧洲梦里寻。道高仍济代，恩重岂投簪。
"春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉，
且复迟回犹未去，此心只为灵泉留。"
芳草遍江南，劳心忆携手。"
说诗能累夜，醉酒或连朝。藻翰惟牵率，湖山合动摇。
石路寒花发，江田腊雪明。玄纁倘有命，何以遂躬耕。"
适越虽有以，出关终耿然。愁霖不可向，长路或难前。
栖迟乐遵渚，恬旷寡所欲。开卦推盈虚，散帙攻节目。
邑中九万家，高栋照通衢。舟车半天下，主客多欢娱。
"君家南郭白云连，正待情人弄石泉。
时菊凝晓露，露华滴秋湾。仙人酿酒熟，醉里飞空山。
尚君子兮寿厥身，承明主兮忧斯人。"
"明时无废人，广厦无弃材。良工不我顾，有用宁自媒。
"邻里朝光遍，披衣夜醉醒。庖厨非旧火，林木发新青。
手把菊花路旁摘。九州兵革浩茫茫，三叹聚散临重阳。
朱崖着毫发，碧海吹衣裳。蓐收困用事，玄冥蔚强梁。
酒阑却忆十年事，肠断骊山清路尘。"
"楚草经寒碧，逢春入眼浓。旧低收叶举，新掩卷牙重。
"凄怆郇瑕色，差池弱冠年。丈人叨礼数，文律早周旋。
燕燕于巢，缀葺维戊。甲兮乙兮，不宜有谬。飞龙在天，
区区犹历试，炯炯更持久。讨论实解颐，操割纷应手。
缥缈苍梧帝，推迁孟母邻。昏昏阻云水，侧望苦伤神。"
"（采蜡，怨奢也。荒岩之间，有以纩蒙其身。 腰藤造险，
翛然静者事，宛得上皇馀。鸡犬偷仙药，儿童授道书。
读书难字过，对酒满壶频。近识峨眉老，知予懒是真。"
"春来绣羽齐，暮向竹林栖。禁苑衔花出，河桥隔树啼。
通籍恨多病，为郎忝薄游。天寒出巫峡，醉别仲宣楼。"
丧乱秦公子，悲凉楚大夫。平生心已折，行路日荒芜。"
于公大笑向予说，小弟丹青能尔为。"
到处花为雨，行时杖出泉。今宵松月下，开阁想安禅。"
漰口江如练，蚕崖雪似银。名园当翠巘，野棹没青苹.
更议居远村，避喧甘勐虎。足明箕颍客，荣贵如粪土。"
今日看天意，游魂贷尔曹。乞降那更得，尚诈莫徒劳。
"驾车出人境，避暑投僧家。裴回龙象侧，始见香林花。
往者开元中，主恩视遇频。出入独非时，礼异见群臣。
苦摇求食尾，常曝报恩腮。结舌防谗柄，探肠有祸胎。
"塔上是何缘，香灯续细烟。松枝当麈尾，柳絮替蚕绵。
"吾闻天子之马走千里，今之画图无乃是。
东屯复瀼西，一种住青溪。来往皆茅屋，淹留为稻畦。
子负经济才，天门郁嵯峨。飘摇适东周，来往若崩波。
接宴身兼杖，听歌泪满衣。诸公不相弃，拥别惜光辉。"
交合丹青地，恩倾雨露辰。有儒愁饿死，早晚报平津。"
"暂出河边思远道，却来窗下听新莺。
秋晚岳增翠，风高湖涌波。鶱腾访知己，淮海莫蹉跎。"
欲知别后思今夕，汉水东流是寸心。"