武侯庙
"爱君诗思动禅心，使我休吟待鹤吟。
今日孤鸾还独语，痛哉仙子不弹琴。"
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦，火急回心求出路。
行围坐绕同一色，森森影动旃檀香。于中一子最雄勐，
海边山夜上，城外寺秋寻。应讶嵩峰约，蹉跎直到今。
滴沥中疏磬，嵌空半倚梯。仍闻樵子径，□不到前溪。"
清晨回北极，紫气盖黄屋。双阙耸双鳌，九门如川渎。
水飞石上迸如雪，立地看天坐地吟。
"何处同仙侣，青衣独在家。暖炉留煮药，邻院为煎茶。
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳，要须仙子驾方行。
武侯庙拼音解释:
.ai jun shi si dong chan xin .shi wo xiu yin dai he yin .
jin ri gu luan huan du yu .tong zai xian zi bu dan qin ..
mo lian jiao she bu ken qu .gan jun en yi yan fang ku .huo ji hui xin qiu chu lu .
xing wei zuo rao tong yi se .sen sen ying dong zhan tan xiang .yu zhong yi zi zui xiong meng .
hai bian shan ye shang .cheng wai si qiu xun .ying ya song feng yue .cuo tuo zhi dao jin .
di li zhong shu qing .qian kong ban yi ti .reng wen qiao zi jing ..bu dao qian xi ..
qing chen hui bei ji .zi qi gai huang wu .shuang que song shuang ao .jiu men ru chuan du .
shui fei shi shang beng ru xue .li di kan tian zuo di yin .
.he chu tong xian lv .qing yi du zai jia .nuan lu liu zhu yao .lin yuan wei jian cha .
peng dao luan huang wu cui sheng .huan shi ling gui chao de wen .yao xu xian zi jia fang xing .
译文及注释
译文
人们不知寒梅靠近溪水提(ti)早开放，以为那是经冬而未消融的白雪。
悔悟过(guo)失改正错误，我又有何言词可陈？
您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池(chi)。
他低头受降的时候，征战的光辉只变成千古的骂名，留的个叛国背主的记忆(yi)……拔出长剑，狠狠的击在虚幻的玉柱上，时空里的虚影和冤魂不禁打了个冷战。
今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
上将手持符节率兵西征，黎明笛声响起大军起程。
天台士陈庭学君，会写诗。他由中书左司掾，屡次随从大将北征，颇有功劳，升任四川都指挥司照磨，从水路到了成都。成都，是四川的要地，扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后，凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹，诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所，庭学没有不去游历观览的。他既经游览，就必定写诗抒发感受，来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年，庭学依照惯例辞官归家，在京城和我会遇。他的精神更加饱满，言谈愈发宏壮，志向意趣益加高远，这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
从何处得到不死之药，却又不能长久保藏？
《桃叶(ye)歌》表达了爱情，《竹枝词》诉说着哀愁，水流和月光无穷无尽哟，恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲，堤内水徘徊，酒舍旗亭一家挨一家地排开。
往昔的金陵城多么壮观，几乎把天下英豪都席卷到了这里。
数千载春秋变幻，数百载风雨飘摇，春草还生，秋风乍起……
儿女们已站在眼前，你们的容貌我已认不出来。
那棵杜(du)梨真孤独，长在路左偏僻处。那君子啊有风度，可愿屈就来访吾？爱贤盼友欲倾诉，何不请来喝一壶？
一望无垠的沙滩上，潮水涌上来了，像一道白色的长虹；我猜想，是不是瑶台仙人，失手把玉杯中的琼浆泼向了人间，如此奔腾汹涌。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。（本句亦是对“华年”的阐释。）
注释
列缺：指闪电。
23.授之书而习其句读（dòu）：教给他书，（帮助他）学习其中的文句。之，指童子。习，使……学习。其，指书。句读，也叫句逗，古人指文辞休止和停顿处。文辞意尽处为句，语意未尽而须停顿处为读（逗）。古代书籍上没有标点，老师教学童读书时要进行句读（逗）的教学。
⑷当：一作“逢”。无雁处：大雁在秋天由北方飞向南方过冬，据说飞至湖南衡山则不再南飞了。南海在衡山以南，故曰“无雁处”。
52.紫阁峰：终南山峰名，在今陕西户县东南。阴：山之北、水之南，称阴。渼（měi）陂（bēi）：水名，在今陕西户县西，唐时风景名胜之地。陂，池塘湖泊。紫阁峰在渼陂之南，陂中可以看到紫阁峰秀美的倒影。
①除夜：除夕之夜，农历十二月最后一天的夜晚。
⑴南乡子：词牌名。
（36）柳州：唐置，属岭南道，即今广西柳州市。
②乞与：给予。
赏析
开头三句回忆抗元斗争的失败。这里借用了三国周瑜在赤壁之战中火烧曹操船队的典故。据说那次正好碰上东南风，仿佛老天有意帮助周瑜成功一般。可是南宋军队凭借长江天险却未能抵挡住元军，又仿佛老天不肯帮忙似的。“水天空阔”写长江水面宽阔，本来正是阻挡敌人的有利条件。“不借”，不肯帮助。“英物”，英雄人物，这里指抗元将士。
此诗记录了钟、鼓、琴、瑟、笙、磬、雅、南、籥等多种乐器共同演奏的场面。前三章写耳闻钟鼓铿锵，面对滔滔流泻的淮水，不禁悲从中来，忧思萦怀，于是想到了“淑人君子”。对他的美德懿行心向往之。卒章描写钟鼓齐鸣、琴瑟和谐的美妙乐境。如果透过字面上的这些意思来探究其深层的涵义，则会令人感到无从索解，因而朱熹在《诗集传》中也只能说：“此诗之义未详”，“此诗之义有不可知者。”
夕阳西下、夜幕将临之际，夕阳的余辉映照着村落（墟落），归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙(de sun)儿，拄着拐杖在柴门外望他归来。在野鸡声声鸣叫中，小麦已经秀穗，吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望，荷锄归来的农民彼此见面，娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌，觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心；惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微，式微，胡不归？”（意即：天黑啦，天黑啦，为什么还不回家呀？）的诗句，表明他归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法，艺术修养深厚；苏东坡评他诗中有画，画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。
上阳宫宫女很多，有些宫女从未得到皇帝接见，终身等于幽禁(you jin)宫中。古代宫女生活相当痛苦(tong ku)。所以诗序有“愍怨旷也”的说法。“愍”，同情。“怨旷”，指成年了没婚配的人。女人称“怨女”，男人称“旷夫”。这里偏指怨女。
对往事的温馨追忆，由此把女主人公推入了深深的痛苦之中。而人在痛苦的时候，想象力往往异常活跃。在女主人公倚栏独立、顾影自伤之际，一个重要的发现吸引了她。她想：世界上什么事物最难分离？这静静跟随着她的地上的身影就是！影之于身，朝暮相随、无时不在，没有人能将它们分离须臾。那就让我作夫君的身影吧！那时候不管登山还是临水，我都能时时陪伴着他。倘若是举杯邀月，他便可和我月下共舞；倘若他夜深难寐，我便跟随他漫步中庭——我再不会感到孤单，夫君也不会再有寂寞，那该有多好呵！“愿为影兮随君身”一句，正是女主人公顾影自伤中触发的奇妙诗思。这诗思妙在来自日常生活，而且特别适合于常常陷入顾影自伤痛苦的女子心理。这诗思又异常动人，表现的是虽在痛苦之中，而关切夫君犹胜过自身的妻子的深情。
天地有正气，杂然赋流形。1279年阴历十月初一日，文天祥被押送抵达大都，安置在馆驿。元世祖忽必烈很赞赏文天祥的才干，他派已降的南宋恭帝及多批降臣前来劝诱，文天祥不为所动，严词拒绝，后于十月初五日被关进兵马司牢房（在今府学胡同）。
元方
通过这样的层层转接，对万里西行的铺叙、描写，最后终于写到了给李判官送行，“送子军中饮，家书醉里题。”这最后的送行绝没有悲切之语，而是在军帐中与李判官痛饮，使临行前的聚会，充满着振奋人心的豪壮气概。诗人也没有写旅途珍重之语，因为此诗前三联已经叙述了自己西行时的种种情形，而李判官的东归，也是顺着这一条路线，在上面的描写中已经暗含旅途艰难、须多保重之意，这里无须再作赘语了。诗人此时更多的想到了自己远在长安的家人。他万里西行之后，那久已蕴蓄于心的深切乡思，此时一经李判官返京的触发，如火山喷发一样不可遏止，于是就趁痛饮酒酣之时，在军帐中作书，将心中的万语千言写出，托李判官带回长安家中。“家书醉里题”，一方面表现出诗人在醉中仍然没有忘记家乡和亲人，足见乡思之切、之深；另一方面也极为形象地表现了作者在醺然中挥毫疾书、下笔不能自休的情景。一股豪气充满军帐，融注在全诗的字句中，给读者以深刻的感受。
“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》（其二）：“独夜不能寐，摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐，起而弹琴，是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐，起而弹琴，也是为了抒发忧思，而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的，阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说：“阮籍在晋文代，常虑祸患，故发此咏耳。”（《文选》李善注引）李善说：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏。”这是说，阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代，忧谗畏祸，所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为：“籍之忧思所谓有甚于生者，注家何足以知之。”（《义门读书记》卷四十六）何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻，注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过，《晋书·阮籍传》说：“（阮籍）时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名！’登武牢山，望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”，他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
我为什么这样解？因为我认为，解诗不能仅着手于词字，更要着手于诗的总体寓意，并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件，表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品，更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。
余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时 则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂沓，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，于兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：「我善养吾(yang wu)浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作《正气歌》文天祥 古诗一首。
“散关三尺雪”句是全诗的承转之辞，上承“遇雪”诗题，给人“乱山残雪夜，孤灯异乡人”的凄凉飘泊之感，同时，大雪奇寒与无家寄衣联系起来，以雪夜引出温馨的梦境，转入下文。读者不妨这样联想，也许因为大雪封山，道路阻绝，作者只能留宿散关驿舍。伤痛倦极，朦胧入睡，睡梦中见妻子正坐在旧时的鸳机上为他赶制棉衣。“回梦旧鸳机”，情意是十分真挚悲切。纪昀云：“回梦旧鸳机，犹作有家想也。”用“有家想”反衬“无家”丧妻的痛苦，以充满温馨希望的梦境反衬冰冷严酷的现实，更见诗人内心痛苦之深。至于梦中与妻子相见欢娱的情景和梦后倍觉哀伤的愁绪便略而不写，留在纸外，让读者自己想象思索了。
此诗记录了钟、鼓、琴、瑟、笙、磬、雅、南、籥等多种乐器共同演奏的场面。前三章写耳闻钟鼓铿锵，面对滔滔流泻的淮水，不禁悲从中来，忧思萦怀，于是想到了“淑人君子”。对他的美德懿行心向往之。卒章描写钟鼓齐鸣、琴瑟和谐的美妙乐境。如果透过字面上的这些意思来探究其深层的涵义，则会令人感到无从索解，因而朱熹在《诗集传》中也只能说：“此诗之义未详”，“此诗之义有不可知者。”
夕阳西下、夜幕将临之际，夕阳的余辉映照着村落（墟落），归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙(de sun)儿，拄着拐杖在柴门外望他归来。在野鸡声声鸣叫中，小麦已经秀穗，吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望，荷锄归来的农民彼此见面，娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌，觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心；惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微，式微，胡不归？”（意即：天黑啦，天黑啦，为什么还不回家呀？）的诗句，表明他归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法，艺术修养深厚；苏东坡评他诗中有画，画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。
上阳宫宫女很多，有些宫女从未得到皇帝接见，终身等于幽禁(you jin)宫中。古代宫女生活相当痛苦(tong ku)。所以诗序有“愍怨旷也”的说法。“愍”，同情。“怨旷”，指成年了没婚配的人。女人称“怨女”，男人称“旷夫”。这里偏指怨女。
对往事的温馨追忆，由此把女主人公推入了深深的痛苦之中。而人在痛苦的时候，想象力往往异常活跃。在女主人公倚栏独立、顾影自伤之际，一个重要的发现吸引了她。她想：世界上什么事物最难分离？这静静跟随着她的地上的身影就是！影之于身，朝暮相随、无时不在，没有人能将它们分离须臾。那就让我作夫君的身影吧！那时候不管登山还是临水，我都能时时陪伴着他。倘若是举杯邀月，他便可和我月下共舞；倘若他夜深难寐，我便跟随他漫步中庭——我再不会感到孤单，夫君也不会再有寂寞，那该有多好呵！“愿为影兮随君身”一句，正是女主人公顾影自伤中触发的奇妙诗思。这诗思妙在来自日常生活，而且特别适合于常常陷入顾影自伤痛苦的女子心理。这诗思又异常动人，表现的是虽在痛苦之中，而关切夫君犹胜过自身的妻子的深情。
天地有正气，杂然赋流形。1279年阴历十月初一日，文天祥被押送抵达大都，安置在馆驿。元世祖忽必烈很赞赏文天祥的才干，他派已降的南宋恭帝及多批降臣前来劝诱，文天祥不为所动，严词拒绝，后于十月初五日被关进兵马司牢房（在今府学胡同）。
元方
通过这样的层层转接，对万里西行的铺叙、描写，最后终于写到了给李判官送行，“送子军中饮，家书醉里题。”这最后的送行绝没有悲切之语，而是在军帐中与李判官痛饮，使临行前的聚会，充满着振奋人心的豪壮气概。诗人也没有写旅途珍重之语，因为此诗前三联已经叙述了自己西行时的种种情形，而李判官的东归，也是顺着这一条路线，在上面的描写中已经暗含旅途艰难、须多保重之意，这里无须再作赘语了。诗人此时更多的想到了自己远在长安的家人。他万里西行之后，那久已蕴蓄于心的深切乡思，此时一经李判官返京的触发，如火山喷发一样不可遏止，于是就趁痛饮酒酣之时，在军帐中作书，将心中的万语千言写出，托李判官带回长安家中。“家书醉里题”，一方面表现出诗人在醉中仍然没有忘记家乡和亲人，足见乡思之切、之深；另一方面也极为形象地表现了作者在醺然中挥毫疾书、下笔不能自休的情景。一股豪气充满军帐，融注在全诗的字句中，给读者以深刻的感受。
“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》（其二）：“独夜不能寐，摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐，起而弹琴，是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐，起而弹琴，也是为了抒发忧思，而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的，阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说：“阮籍在晋文代，常虑祸患，故发此咏耳。”（《文选》李善注引）李善说：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏。”这是说，阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代，忧谗畏祸，所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为：“籍之忧思所谓有甚于生者，注家何足以知之。”（《义门读书记》卷四十六）何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻，注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过，《晋书·阮籍传》说：“（阮籍）时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名！’登武牢山，望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”，他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
我为什么这样解？因为我认为，解诗不能仅着手于词字，更要着手于诗的总体寓意，并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件，表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品，更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。
余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时 则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂沓，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，于兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：「我善养吾(yang wu)浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作《正气歌》文天祥 古诗一首。
“散关三尺雪”句是全诗的承转之辞，上承“遇雪”诗题，给人“乱山残雪夜，孤灯异乡人”的凄凉飘泊之感，同时，大雪奇寒与无家寄衣联系起来，以雪夜引出温馨的梦境，转入下文。读者不妨这样联想，也许因为大雪封山，道路阻绝，作者只能留宿散关驿舍。伤痛倦极，朦胧入睡，睡梦中见妻子正坐在旧时的鸳机上为他赶制棉衣。“回梦旧鸳机”，情意是十分真挚悲切。纪昀云：“回梦旧鸳机，犹作有家想也。”用“有家想”反衬“无家”丧妻的痛苦，以充满温馨希望的梦境反衬冰冷严酷的现实，更见诗人内心痛苦之深。至于梦中与妻子相见欢娱的情景和梦后倍觉哀伤的愁绪便略而不写，留在纸外，让读者自己想象思索了。
创作背景
三国时期，孙权大将周瑜和刘备在赤壁之战中大破曹操军队，不久周瑜病死了。鲁肃代替周瑜成为孙权的谋佐，然而刘备很快取得了益州，形成魏、蜀、吴三方鼎峙的局面。为了加强国力，孙权劝吕蒙多学习。“《孙权劝学》司马光 撰 古诗”的故事就发生了。
李茹旻( 金朝 )
收录诗词 (9976) 首
简 介
李茹旻 （1657—1734）清江西临川人，字覆如，号鹭洲。康熙五十二年进士，官内阁中书。与兄李事之均工诗文，京师号为“临川二李”。有《太平府志》、《粤西通志》、《二水楼诗文稿》。
沙丘城下寄杜甫
愁见唱阳春，令人离肠结。郎去未归家，柳自飘香雪。
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷，贝叶宫春好月停。
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳，寥寥泊处夜堪愁。
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼，物外丹砂且细寻。
笔力将群吏，人情在致唐。万方瞻仰处，晨夕面吾皇。"
"三峰待秋上，鸟外挂衣巾。犹见无穷景，应非暂往身。
阴骘那虚掷，深山近始安。玄关评兔角，玉器琢鸡冠。
"青骢一匹昆仑牵，奏上大王不取钱。
中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生
"大士宅里宿，芙蓉龛畔游。自怜□□在，子莫苦相留。
"夫子垂竿处，空江照古台。无人更如此，白浪自成堆。
刃飞三尺雪，白日落文星。 ——秦宗权"
得道殊秦佚，隳名似楚狂。馀生于此足，不欲返韶阳。"
行人无数不相识，独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺，
竹众凉欺水，苔繁绿胜莎。无惭孤圣代，赋咏有诗歌。"
驿树秋声健，行衣雨点斑。明年从月里，满握度春关。"
"背郭去归宿，头陀意颇浓。鹤争栖远树，猿斗上孤峰。
琵琶仙·双桨来时
踏多鞭节损，题乱粉痕隳。犹见前山叠，微茫隔短篱。"
空庭朗月闲复闲，夜长路远山复山。"
"展转复展转，所思安可论。夜凉难就枕，月好重开门。
"置亭隐城堞，事简迹易幽。公性崇俭素，雅才非广求。
东山东畔忽相逢，握手丁宁语似钟。
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此，若如此如此，
"白在东都元已薨，兰台凤阁少人登。
婵娟羡门子，斯语岂徒设。天上生白榆，葳蕤信好折。
偶成
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂，莎径闲听蟋蟀移。
经勘松风燥，檐垂坞茗香。终须结西社，此县似柴桑。"
君到香山寺，探幽莫损神。且寻风雅主，细看乐天真。
从此罢飞凫，投簪辞割鸡。驱车适南土，忠孝两不暌。
前山脚下得鱼多，恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐，
倚身松入汉，瞑目月离潭。此境堪长往，尘中事可谙。"
细侯风韵兼前事，不止为舟也作霖。"
赠客椒初熟，寻僧酒半醒。应怀旧居处，歌管隔墙听。"
论诗三十首·二十六
"去旨趣非常，春风尔莫狂。惟擎一铁钵，旧亦讲金刚。
短龄役长世，扰扰悟不早。嫔女身后空，欢娱梦中好。
南冈夜萧萧，青松与白杨。家人应有梦，远客已无肠。
"何处同仙侣，青衣独在家。暖炉留煮药，邻院为煎茶。
共向长安定是非。有路未曾迷日用，无贪终不乱天机。
父子生来有两口，多好歌笙不好拍。"
"门底桃源水，涵空复映山。高吟烟雨霁，残日郡楼间。
阴功□积。南宫度名，北斗落籍。"
蝶恋花·满地霜华浓似雪
"满庭黄菊篱边拆，两朵芙蓉镜里开。
春尽闲闲过落花，一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促，
又不见朝来津亭维一舠，中有一士青其袍。
立身素耿介，处难思经纶。春府搜才日，高科得一人。"
忆过阳朔见，曾记大湖求。从此频吟绕，归山意亦休。"
恭闻国有英雄将，拟把何心答圣朝。
片石留题字，孤潭照浣衣。邻僧喜相接，扫径与开扉。"
阴功□积。南宫度名，北斗落籍。"
征妇怨
神威兴外论，宗邪生异源。空何妨色在，妙岂废身存。
"乱峰江上色，羡尔及秋行。释氏推真子，郗家许贵甥。
见《韵语阳秋》）"
"年少家藏累代金，红楼尽日醉沈沈。
春鸟交交引思浓，岂期尘迹拜仙宫。
气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生返复，普化一声雷。
本向他山求得石，却于石上看他山。"
雨歇云埋阁，月明霜洒松。师心多似我，所以访师重。"
诉衷情·海棠珠缀一重重
"大火方燥石，停云昼亦收。将从赏心侣，寸景难远游。
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地，荫影分明有月中。
吾师道吾不执宝，今日感君因执看。试叩铿然应清律，
往想冥昧理，谁亲冰雪容。蕙楼耸空界，莲宇开中峰。
"江郡当秋景，期将道者同。迹高怜竹寺，夜静赏莲宫。
"法子出西秦，名齐漆道人。才敷药草义，便见雪山春。
"秦楼几夜惬心期，不料仙郎有别离。
欲知圣人姓，田八二十一。欲知圣人名，果头三屈律。
浣沙溪·翠葆参差竹径成
雨露前程即可知。画舸还盛江革石，秋山又看谢安棋。
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪，张飞关羽太驱驰。
赏墨识屡换，省躬悟弥切。微尚若不亏，足以全吾节。
思君最易令人老，倚槛空吟所寄诗。"
"饮冰食檗志无功，晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊，
岚嫩风轻似碧纱，雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄，
万战千征地，苍茫古塞门。阴兵为客祟，恶酒发刀痕。
衔泥秽污珊瑚枕，不得梁间更垒巢。"
咏怀古迹五首·其三
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识，孰云六五帝兮四三皇。
空讽平津好珠玉，不知更得及门么。"
妩媚不烦螺子黛，春山画出自精神。"
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚，不衔苦李花。偶然弄枢机，
得罪钟多故，投荒岂是迍。玉寒方重涩，松古更青皴。
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思，积雨莓苔没屐踪。
西山日落东山月，恨想无因有了期。"
四野歌丰稔，千门唱乐康。老身仍未死，犹咏好风光。"