"十载归来鬓未凋，玳簪珠履见常僚。岂关名利分荣路，
终期白日青云路，休感鬓毛霜雪侵。"
"白鸟梳翎立岸莎，藻花菱刺泛微波。烟光似带侵垂柳，
"相逢仍朔漠，相问即波涛。江思苇花折，笛声关月高。
歌好惟愁和，香浓岂惜飘。春场铺艾帐，下马雉媒娇。"
"山驿荒凉白竹扉，残灯向晓梦清晖。
"青骢聚送谪仙人，南国荣亲不及君。椰子味从今日近，
"离魂断续楚江壖，叶坠初红十月天。紫陌事多难暂息，
月和风翠动，花落瀑泉飞。欲剪兰为佩，中林露未晞。"
"拖袖事当年，郎教唱客前。断时轻裂玉，收处远缲烟。
云烧天中赤，山当日落秋。近郊经战后，处处骨成丘。"
香风满阁花满树，树树树梢啼晓莺。"
"严君名不朽，道出二经中。归去精诚恳，还应梦寐通。
紫陌罢双辙，碧潭穷一纶。高秋更南去，烟水是通津。"
.shi zai gui lai bin wei diao .dai zan zhu lv jian chang liao .qi guan ming li fen rong lu .
zhong qi bai ri qing yun lu .xiu gan bin mao shuang xue qin ..
.bai niao shu ling li an sha .zao hua ling ci fan wei bo .yan guang si dai qin chui liu .
.xiang feng reng shuo mo .xiang wen ji bo tao .jiang si wei hua zhe .di sheng guan yue gao .
ge hao wei chou he .xiang nong qi xi piao .chun chang pu ai zhang .xia ma zhi mei jiao ..
.shan yi huang liang bai zhu fei .can deng xiang xiao meng qing hui .
.qing cong ju song zhe xian ren .nan guo rong qin bu ji jun .ye zi wei cong jin ri jin .
.li hun duan xu chu jiang ruan .ye zhui chu hong shi yue tian .zi mo shi duo nan zan xi .
yue he feng cui dong .hua luo pu quan fei .yu jian lan wei pei .zhong lin lu wei xi ..
.tuo xiu shi dang nian .lang jiao chang ke qian .duan shi qing lie yu .shou chu yuan qiao yan .
yun shao tian zhong chi .shan dang ri luo qiu .jin jiao jing zhan hou .chu chu gu cheng qiu ..
xiang feng man ge hua man shu .shu shu shu shao ti xiao ying ..
.yan jun ming bu xiu .dao chu er jing zhong .gui qu jing cheng ken .huan ying meng mei tong .
zi mo ba shuang zhe .bi tan qiong yi lun .gao qiu geng nan qu .yan shui shi tong jin ..
译文
看太阳，怕它马上落山，举起酒杯喜得明月。
军旗漫卷，如大海波涛；武器森列，似江上的云烟。
既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？三
只有(you)古代圣王德行高尚，才(cai)能够享有天下的土地。
她打开家门没有看到心上人，便出门去采红莲。
这是所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已久 并非一朝一夕造成的.
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色(se)大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招(zhao)纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候(hou)就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣(yi)，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
究竟是为谁这样辛苦奔波？莫非是命中注定。西风萧瑟瘦马颠簸，落月下书卷伴一盏昏灯。蜀道之难难于上青天，红叶满山吴江凄冷。为那两字功名，岁月匆匆不饶人，镜中人已白发频添。垂钓的严光，思恋莼羹的季鹰，定会笑我飘零。
做官啊，立功建勋啊，这些都是少年时的梦想；如今又老又病，再也没有一分利欲名心。
我忧愁得无法入睡，披衣而起屋内徘徊；
小巧阑干边
院无风，柳丝垂，闺人昼寝。闺人安静昼寝之际，起风，庭院柳条摇摆。微风吹，汗味透香气，薄衫生凉意。凉衫子散出清淡的汗香气。
谁能料到妇女反而更有力气，顶着长竿犹自嫌轻，还要在上面顶个木山，叫人在山上翻滚歌舞。
五十年的光阴，真好比翻一下手掌，连年战乱烽烟弥漫，朝政昏暗无常。
前方将士，日夜流血牺牲；朝廷大员，可有一人请缨？
注释
6.日晚：日暮，此处暗示思念时间之久。
⑵奢云艳雨：指当年吴王奢华绮丽迷恋女色的生活。
（11）门官：国君的卫士。
实：填满，装满。
22、拟：模仿。
平昔：平素，往昔。
37.为此：形成这种声音。
谁撞——撞谁
《白氏长庆集》中有《真娘墓》以及《简简吟》二诗，且二诗均为悼亡之作。此《《花非花》白居易 》诗与以上二诗同卷，编次其后。《《花非花》白居易 》诗大约与《简简吟》同时为同一目所作。据诗意，亦属往事虽美，却如梦如云，不复可得之叹。
平生睡足处，云梦泽南州。一夜风欺竹，连江雨送秋。格卑常汩汩，力学强悠悠。终掉尘中手，潇湘钓漫流。
鹤看空里过，仙向坐中逢。底露秋潭水，声微暮观钟。
门柳叶凋三径霜。近日每思归少室，故人遥忆隔潇湘。
朱旆联翩晓树中。柳滴圆波生细浪，梅含香艳吐轻风。
涧谷冬深静，烟岚日午开。修身知得地，京寺未言回。"
道帝玄元祖，儒封孔子王。因缘百司署，丛会一人汤。
道蹇才何取，恩深剑不疑。此身同岸柳，只待变寒枝。"
兔裘堆膝暖，鸠杖倚床偏。各厌池笼窄，相看意浩然。"
树锁千门鸟自还。芝盖不来云杳杳，仙舟何处水潺潺。
"钱唐岸上春如织，淼淼寒潮带晴色。淮南游客马连嘶，
"洒砌听来响，卷帘看已迷。江间风暂定，云外日应西。
思量大是恶姻缘，只得相看不得怜。 愿作琵琶槽郍畔，得他长抱在胸前。 独房莲子没有看，偷折莲时命也拌。 若有所由来借问，但道偷莲是下官。
"龙门曾共战惊澜，雷电浮云出浚湍。紫府有名同羽化，
秋窗觉后情无限，月堕馆娃宫树西。"
明朝欲别忘形处，愁把离杯听管弦。"
"贞吝嫌兹世，会心驰本原。人非四禅缚，地绝一尘喧。
碧落片云生远心。谿路烟开江月出，草堂门掩海涛深。
笳吟寒垒迥，鸟噪空山暮。怅望麋鹿心，低回车马路。
暝色生前岭，离魂隔远江。沙洲半藜草，飞鹭白双双。"
上掌真何有，倾城岂自由。楚妃交荐枕，汉后共藏阄。
所知心眼大，别自开户牖。才力似风鹏，谁能算升斗。
游止知难屈，翻飞在此伸。一枝如借便，终冀托深仁。"
西施舞初罢，侍儿整金钗。众女不敢妒，自比泉下泥。
"二年中散似稽康，此日无功换宠光。
"剑逐惊波玉委尘，谢安门下更何人。
视久眩目睛，倏忽变辉容。竦削正稠直，婀娜旋敷峰。
今日净开方丈室，一飞白足到茅亭。"
"道在人间或可传，小还轻变已多年。
天地先秋肃，轩窗映月深。幽庭多此景，惟恐曙光侵。"
"湘川狺狺兮俗犷且佷，利杀业偷兮吏莫之驯。
"热去解钳釱，飘萧秋半时。微雨池塘见，好风襟袖知。
"晓钟催早期，自是赴嘉招。舟泊湘江阔，田收楚泽遥。
不见华胥梦，空闻下蔡迷。宸襟他日泪，薄暮望贤西。"
"禁钟声尽见栖禽，关塞迢迢故国心。
争奈夜深抛耍令，舞来挼去使人劳。"
深惭走马金牛路，骤和陈王白玉篇。"
涌出多宝塔，往来飞锡僧。分明三五月，传照百千灯。
乱珠凝烛泪，微红上露盘。褰衣复理鬓，馀润拂芝兰。"
古寺期秋宿，平林散早春。漱流今已矣，巢许岂尧臣。"
感念殽尸露，咨嗟赵卒坑。傥令安隐忍，何以赞贞明。
"桐竹绕庭匝，雨多风更吹。还如旧山夜，卧听瀑泉时。
三更礼星斗，寸匕服丹霜。默坐树阴下，仙经横石床。"
珠卷迎归箔，雕笼晃醉纱。唯无难夜日，不得似仙家。"
"一色青松几万栽，异香薰路带花开。
"去年镊白鬓，镜里犹堪认年少。今年镊白发，
南诏知非敌，西山亦屡骄。勿贪佳丽地，不为圣明朝。
叠鼓吏初散，繁钟鸟独归。高梧与疏柳，风雨似郊扉。"
"亭午四邻睡，院中唯鸟鸣。当门塞鸿去，欹枕世人情。
凭高送春目，流恨伤千古。遐思祢衡才，令人怨黄祖。"
自说能医死，相期更学仙。近来移住处，毛女旧峰前。"
言亦不足听。长鞭挥马出门去，是以九华为不平。"
西覃积石山，北至穷发乡。四凶有獬豸，一臂无螳螂。
莫将越客千丝网，网得西施别赠人。"
九茎仙草真难得，五叶灵根许惠无。"
尊前为问神仙伴，肯向三清慰荐无。
极浦浮霜雁，回潮落海查。峨嵋省春上，立雪指流沙。"
人生万意此端坐，日暮水深流出溪。"
萦盈舞回雪，宛转歌绕梁。艳带画银络，宝梳金钿筐。
悄悄空闺中，蛩声绕罗帏。得书喜犹甚，况复见君时。"
六州蕃落从戎鞍。霜中入塞雕弓硬，月下翻营玉帐寒。
夜电引雷窗暂明。暗惜水花飘广槛，远愁风叶下高城。
镏公不信归心切，听取江楼一曲歌。"
落梅飘处响穿云。楼中威凤倾冠听，沙上惊鸿掠水分。
"帝里馀新第，朱门面碧岑。曙堂增爽气，乔木动清阴。
涕流闻度瘴，病起喜还秦。曾是令勤道，非惟恤在迍。
网断鱼游藻，笼开鹤戏林。洛烟浮碧汉，嵩月上丹岑。
"锦雉双飞梅结子，平春远绿窗中起。吴江澹画水连空，
"腊景不可犯，从戎难自由。怜君急王事，走马赴边州。
"刖足岂更长，良工隔千里。故山彭蠡上，归梦向汾水。
兰芷承雕辇，杉萝入画堂。受朝松露晓，颁朔桂烟凉。
"帝作黄金阙，仙开白玉京。有人扶太极，惟岳降元精。
"陶君官兴本萧疏，长傍青山碧水居。久向三茅穷艺术，
月落娥兼隐，宫空后岂还。衔哀穷地界，亲莅泣天颜。
成都十万户，抛若一鸿毛。（见《北梦琐言》）
西窗一夕悲人事，团扇无情不待秋。"
种植今如此，尘埃永不侵。云奔投刺者，日日待为霖。"
我才十五为孤儿。射熊搏虎众莫敌，弯弧出入随佽飞。
"丹叶下西楼，知君万里愁。钟非黔峡寺，帆是敬亭舟。
"淮南卧理后，复逢君姓汲。文采非寻常，志愿期卓立。
"佳晨何处泛花游，丞相筵开水上头。双影旆摇山雨霁，