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雪夜感怀

近现代 / 施耐庵

先生无钱养恬漠。有钱无钱俱可怜,百年骤过如流川。
幸免如新分非浅,祝君长咏梦熊诗。"
"旧友亲题壁上诗,伤看缘迹不缘词。
五更初起觉风寒,香炷烧来夜已残。
何处深春好,春深幼女家。双鬟梳顶髻,两面绣裙花。
惊飙起泓泉,若调雷雨师。黑烟耸鳞甲,洒液如棼丝。
别离未为久,辛苦多所经。对食每不饱,共言无倦听。
未闻eK孽苦苍生,相群相党上下为蝥贼。
"遍寻真迹蹑莓苔,世事全抛不忍回。上界不知何处去,
城远迷玄兔,川明辩白狼。忠贤多感激,今古共苍茫。
"炎凉正回互,金火郁相乘。云雷时交构,川泽方蒸腾。
美言不可听,深于千丈坑。不如掩关坐,幽鸟时一声。"
竹丛身后长,台势雨来倾。六尺孤安在,人间未有名。"
噼破天地来,节义可屈指。季展即此僧,孤立无依倚。
敢衒由之瑟,甘循赐也墙。官微思假路,战胜忝升堂。
"爱君新买街西宅,客到如游鄠杜间。雨后退朝贪种树,
嘉木偶良酌,芳阴庇清弹。力农唯一事,趣世徒万端。
方知省事将,动必谢前群。鹳阵常先罢,鱼符最晚分。


雪夜感怀拼音解释:

xian sheng wu qian yang tian mo .you qian wu qian ju ke lian .bai nian zhou guo ru liu chuan .
xing mian ru xin fen fei qian .zhu jun chang yong meng xiong shi ..
.jiu you qin ti bi shang shi .shang kan yuan ji bu yuan ci .
wu geng chu qi jue feng han .xiang zhu shao lai ye yi can .
he chu shen chun hao .chun shen you nv jia .shuang huan shu ding ji .liang mian xiu qun hua .
jing biao qi hong quan .ruo diao lei yu shi .hei yan song lin jia .sa ye ru fen si .
bie li wei wei jiu .xin ku duo suo jing .dui shi mei bu bao .gong yan wu juan ting .
wei wen eKnie ku cang sheng .xiang qun xiang dang shang xia wei mao zei .
.bian xun zhen ji nie mei tai .shi shi quan pao bu ren hui .shang jie bu zhi he chu qu .
cheng yuan mi xuan tu .chuan ming bian bai lang .zhong xian duo gan ji .jin gu gong cang mang .
.yan liang zheng hui hu .jin huo yu xiang cheng .yun lei shi jiao gou .chuan ze fang zheng teng .
mei yan bu ke ting .shen yu qian zhang keng .bu ru yan guan zuo .you niao shi yi sheng ..
zhu cong shen hou chang .tai shi yu lai qing .liu chi gu an zai .ren jian wei you ming ..
pi po tian di lai .jie yi ke qu zhi .ji zhan ji ci seng .gu li wu yi yi .
gan xuan you zhi se .gan xun ci ye qiang .guan wei si jia lu .zhan sheng tian sheng tang .
.ai jun xin mai jie xi zhai .ke dao ru you hu du jian .yu hou tui chao tan zhong shu .
jia mu ou liang zhuo .fang yin bi qing dan .li nong wei yi shi .qu shi tu wan duan .
fang zhi sheng shi jiang .dong bi xie qian qun .guan zhen chang xian ba .yu fu zui wan fen .

译文及注释

译文
夕阳渐渐地失去了光泽,从西边落下(xia)。
  户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏:为了匡正君道,明确臣下的职责,求得万世(shi)治安,我要直陈天下第一事。  国君是天下臣民万物的主人,正是因为是天下臣民万物之主,所以责任重大。如果民生措置失当,就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务,忠于职守,畅所欲言。臣子尽到了自己的责任,君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好,曲意逢迎,不让君主听到实际情况的人,现在用不着说他们了。  危(wei)言耸听的人或许会说:君子总是想法多,即使遇到贤明的君主,政治清明的时代,也常常居安思危,忧虑重重,只怕反而(er)让人思维混乱,搞不清方向。这种说法不符合现在的情况!  臣蒙受国恩,宁可直言得罪也不想说假话,好的就是好的,坏的就是坏的,一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心,也不计较得失,今天披沥肝胆,掏出真心,对陛下您说几句实话。  汉代名臣贾谊曾和文帝这样说:“下面进言的人总是说:天下已经大治,臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人,不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了,贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的,他有爱民的美德,为人也慈和俭朴,从容谦逊,但缺点在于游于玄老,不专事于政务,有许多政事都被耽误了,没有办好。假使臣下看不到这些弊病,一味认为天下已安已治,这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限,一味用已安已治的话来(lai)歌颂他,这就是阿谀奉承。  陛下自视和汉文帝比较起来怎么(me)样呢?陛下天资英断,睿识绝(jue)人,具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力,陛下象汉宣帝一样做事努力认真,象光武帝一样为人大度,象唐太宗一样英武无敌,象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱,陛下还有宋仁宗的仁恕之德,总之象这些可取的优点,无论哪一项,您都是具有的。您即位(wei)初年,铲除积弊,明白宣示,同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧:您作过一篇《敬一箴》,提倡规戒;改定了一些冠服制度,下令废除孔子庙里的塑像,只用木主;削弱了宦官的内外之权;将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除;在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待,认为您一定大有作为。有见识的人都认为:只要有好的臣子帮助,不需多久,天下就可太平,您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性,节约恭俭,体恤爱民,宋朝的吕祖谦说他善于用人,能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治,但国库充盈,连串钱的绳子都朽烂了,百姓安乐,财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。  陛下您立志要有作为,可是没过多久,就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方,以为人真的能够长生不老,而一味的玄修。陛下富有四海,却不念及那都是民之脂膏,常常大兴土木,大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务,导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官,援用这种章程越来越滥,美其名曰推广事例,导致豪强四起,名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹,不与自己的儿子们相见,人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下,人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫,人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风,军队弱小,水灾旱灾无时不有,民不聊生,导致流民暴乱象火烧一样,越来越盛。自陛下登基以来,前几年就这样,但还不严重,但是如今赋税徭役越来越重,各级官吏都效法朝廷,盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教,十余年来已经做到极致了。因此,陛下改元号之时,天下人都猜想:这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也”  近来,严嵩罢相,严世蕃被处以极刑,勉强可以令人满意,一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事,不过和他作宰相以前差不多,也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了,这内外臣工都知道。《诗经》上说:“衰职有阙,惟仲山甫补之”,意思是说宣王不能完全尽职,仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨,正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误,否则古代设官,只要他做官办事就够了,不必要求他们进言劝谏,也不必设谏官,更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿,设坛祈祷,就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药,叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室,工部就极力经营;陛下要取香觅宝,户部就派人到处索取。陛下举动有误,诸臣顺从得也没道理,竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡(gong)献良言,防止邪恶的做法,长久没有听到了,献媚的风气太甚。然而人们不敢直言,内心却不能不惭愧,气也不壮了,当面不敢说,却在背后议论是非,人们表面上顺从陛下,却把真心藏起来,这样为陛下歌功颂德,是多么大的欺君之罪?  如果您承认修道有害无益,那么臣子的转变,百姓的祸福,天下的安危都将由此而不同,所以您应当立即悔悟,每日上朝理政,与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害,洗刷数十年君道之误,那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中,也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻,让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列,君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女,外廷中光禄寺厨房的仆役,锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人,以及各个衙门里那些额外的冗员,无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里,户部、工部以及光禄寺等衙门里,缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多,堆积在那里也无用,用了也用的不是地方,白白浪费了很可惜。臣子们进谏,您采纳实行,对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子,到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点,国库便有余用,老百姓则有了储蓄,好处真不知有多少啊,而陛下为何不这样做呢?  今天官吏设置不全,办事因循苟且,敷衍塞责,不守法纪,却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为,停止用钱买官那一套来理清仕途;让文武官员安于其位,责成他们做出成绩来;平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓;让那些吃白食的和尚道士回家,回到士、农、工、商的行业里;府州县地方官要生计和教化并重,树立好的礼俗规范;屯田、运盐应该恢复征收实物,来充实边防军队的储备;按地亩交粮,按人口应役,以便恢复老百姓的元气;检举天下官员的贪污勒索行为,让那些贪赃枉法的人心生怯懦,按照刑律处罚他们,毫不宽容。如此以来,便是仁政,几十年之后才能收效,与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议,陛下执行,也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举,百弊铲绝,象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣,而陛下为什么不实行呢?  陛下只要稍事节省和振作就行了,又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针,百官承担具体的职责,巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清,维护风气,陛下考核政纲的实施情况,督促他们做出成绩来。努力去找贤才,任用他们办事,自己就省力了。就像天运于上,四时六气各得其序,君主只要自己有德,感化臣民,不必亲自动手管理一切。天地万物为一体,自有它的道理。百姓安居乐业,形成一片祥和气氛,而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的,人也有帮助天地化生的能力,可以与天地并列而为“三才”。道与天通,命运可以由我们自己掌握,而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理,转身就能做到,立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药,巴望着能成仙升天,不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄,让精神徒然的紧张,玄修求长生,是捕风捉影的空想,陛下一辈子求之,究竟得到没得到呢?  君道不正,臣职不明,是天下第一大事。于此不言,更复何言?大臣为保乌纱帽而阿谀奉承,小臣害怕获罪表面顺从,陛下有错误却不知道,不能改正不能执行,臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠,诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思,转换方向,而天下之治与不治,民物之安与不安都取决于您,若陛下真能采纳,是我宗庙、社稷、国家的幸运,是天下黎民百姓的幸运!
  文长是山阴的秀才,乡试多次未被录取。性格直爽,无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能,聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定:“如果要我做幕客的话,要按照接待宾客的礼节,不规定时间,自由进出。”胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服,戴黑色头巾,拱手行礼入坐,放言畅谈天下大事,好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将,威振东南一带,军人畏惧他以至跪着说话,匍匐在地象蛇一样爬行,不敢抬头;而文长作为部下一秀才而对他高傲自得,随心所欲地行事,任意谈论和开玩笑,丝毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿,胡宗宪请文长代作贺表。表章上达,世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他,一切奏疏、公文等,都请他代作。
金铜仙人铅泪如洗,去国辞乡,只可叹她携盘远去,不能再贮藏清露以供哀蝉了。秋蝉病弱的双翼惊恐清秋的到来,那枯槁的形骸在世上已沧桑历尽,还能承担起多少次斜阳的折磨?凄咽欲断的啼叫更让人觉得悲苦,可为什么她还欲独自将哀怨的曲调吟唱,让自己顿时承受这无尽的哀伤?而当此之时,她只能徒然追忆当年自己欢笑在薰风中,柳丝万缕飘飞的美景。
  等到太尉自泾原节度使被征召为司农卿之时,(段太尉)告诫他的家属说:“经过岐州时,朱泚倘若赠送财物,切不要接受。”等到过岐州之时,朱泚执意赠送大绫三百匹。太尉女婿韦晤坚决拒绝,推辞不掉。到了京都,太尉大发脾气说:“你们果真没有听我的话。”韦晤谢罪说:“居于卑下的地位,没有办法拒绝。”太尉说:“但是,无论如何,最终不可以把大绫放在我的住宅里。”把大绫送往司农寺的办公厅,置放在梁木上面。朱泚谋反以后,太尉被杀,官吏将“栖木梁上”之事告诉了朱泚,朱泚叫人将大绫取下来看一看,看见原来封条上的标志都还保存着。
不知何人用刀削制的这一琵琶,三尺春天的冰一样难得,而且五音俱全。
汉朝之恩实在是浅薄啊,胡人之恩还要更深,人生的欢乐在于心与心相知。
这和对坐海棠花阴之下,完全是两种不同情景。那时候演奏的是,《凉州》新曲,其乐融融。
只看到寒暑更迭日月运行,消磨着人的年寿。
真怕到那天翻地覆之时,彼此相见再也不能相识。
何况一个国家的政事啊,更是头绪纷繁错杂纠结。
飘落遍地的红花,被雨水淋过,像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋,如醉如痴,什么时候才能再重逢呢?人生从来就是令人怨恨的事情太多,就像那东逝的江水,不休不止,永无尽头。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞,走在护江堤上踏着松软的白沙。
我的辞赋能与扬雄匹敌,我的诗篇可跟曹植相近。

注释
(11)被:通“披”。指穿。
10.阊(chāng)门:苏州西门。这里指作者姬妾所居之处。
16.曰:说,回答。
6.旧乡:故乡。
③混太清:与天混成一体。清:指天空。
355、晻蔼(ǎn ǎi):旌旗蔽日貌。
46.王吏:指楚王所派攻宋的官吏。

赏析

  三四句揭露喜欢昏镜(jing)的人的丑陋本质。“陋容”写其客观容貌丑陋,“自欺”写其主观心理丑陋:二陋合一,于是喜欢昏镜,说昏镜同明镜一样明亮。诗人非常注意表述的准确性和精练。喜爱昏镜的是陋容之人,但陋容之人并非都喜爱昏镜,仅是其中有“自欺”心理者喜爱,着一“多”字,即把这种区分和数量关系清楚地表现出来,并突出了其表现的重心——“自欺”,精练准确之至,相当考究。“他镜”,指“美金”制成的明镜。
  三个显贵人物展现后,跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。崔宗之,是一个倜傥洒脱,少年英俊的风流人物。他豪饮时,高举酒杯,用白眼仰望青天,睥睨一切,旁若无人。喝醉后,宛如玉树迎风摇曳,不能自持。杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态,很有韵味。接着写苏晋。司马迁写《史记》擅长以矛盾冲突的情节来表现人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征。苏晋一面耽禅,长期斋戒,一面又嗜饮,经常醉酒,处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中,但结果往往是“酒”战胜“佛”,所以他就只好“醉中爱逃禅”了。短短两句诗,幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形,放纵而无所顾忌的性格特点。
  此诗描写的是一幅迷人的胜似春光的秋景。首句写景,诗人就其所见先写渌水,南湖的水碧绿澄彻,一至映衬得秋月更明。一个“明”字,写出南湖秋月之光洁可爱。次句叙事,言女子采白苹。三、四两句构思别致精巧,“荷花”不仅“娇”而且“欲语”,不特“欲语”而且十分媚人,一至使荡舟采苹的姑娘对她产生妒意。这两句诗,选词甚妙,设境奇绝,把荷花写活了,把境界写活了。末两句诗写出典型的南方秋景,不仅无肃杀之气,无萧条之感,而且生气勃勃,胜似春日;从景色的描写,表现出诗人愉悦的情绪。
  “寝迹”四句,写自己隐(ji yin)居家中,销声匿迹,与世隔绝,四顾没有知己,只好白天把“荆扉”(柴门)长闭。“寝迹衡门(指陋室)”,并不是渊明本怀消极,是被黑暗世局迫成的。“邈与世绝”,实际是“绝”不了的;“邈”更难说,安帝就被禁近在咫尺的寻阳。复杂的情怀,坚苦的节操,“莫谁知”倒是真的,就诗篇来说,只把敬远除外。这四句转折颇多,故陈祚明《采菽堂古诗(gu shi)选》评为:“一意一转,曲折尽致”。起四句叙事,接下去四句写景。景有“凄凄”之风,“翳翳”之雪。“凄凄”来自“岁暮”,“翳翳”由于“经日”,轻淡中字字贴实。四句中由风引起雪,写雪是重点,故风只一句,雪有三句。“倾耳”二句,千古传诵,罗大经《鹤林玉露》说:“只十字,而雪之轻白虚洁尽在是矣。”查慎行《初白庵诗评》说:“真觉《雪赋》一篇,徒为辞费。”《采菽堂古诗选》说:“写风雪得神。”其妙处在轻淡之至,不但全无雕刻之迹,并且也无雕刻之意,落笔自然而兴象精微,声色俱到而痕迹全消,不见“工”之“工”,较后人一意铺张和雕刻,能以少许胜多许。“劲气”四句,紧承风雪叙事:写寒气侵衣,饮食不足,屋宇空洞萧条,没有什么可娱悦的。一“劲”字备见凛冽之状;“谢屡设”三字,以婉曲诙谐(xie)之笔写穷困,尤饶达观情趣;“了无”撇扫之词,束上启下。“历览”八句,议论作结:屋内外一片严寒(暗包政治气候),事无“可悦”,唯一的排遣和安慰,只有借读“千载书”,学习古代高人志士的“遗烈”;“遗烈”两字,偶露激情。“高操”两句,又出以诙谐,掩抑激情。有人说这是讽刺当时受桓玄下诏褒扬的假“高士”皇甫希之之流,实际上还包含作者不愿为司马氏与桓氏的争夺而去殉“臣节”的意思;假高、愚忠,俱不屑为。“固穷”自守,本无以此鸣高之意,故自嘲此节为“谬得”。诙谐中表现了坚贞与超脱的结合,正是前面说的对于儒道精神很好的取舍与结合:是非不昧,节行不辱,而又不出于迂拘。仕进的“平津”(坦途)既不愿再走,那么困守“衡门”,就不自嫌其“拙”了;不说“高”,又说“拙”,正是高一等,超一等。“寄意”二句,才写到赠诗敬远的事,说“寄意”于“言外”,只有敬远能辨别此心“契合”之道,归结诗题,又露感慨。黄文焕《陶诗析义》说这八句,转折变化,如“层波迭浪”,庶几近之;但更应该说这“层波迭浪”表面上竟能呈现为一片宁静的涟漪。
  此诗载于《全唐诗》卷二百十四,其格律为仄起式首句入韵格,韵合四支。平仄规范,对仗工稳,章法严整,感情真挚。
  开头四句明白如话,点出了写作的缘起。这四句中,“石鼓”二字凡三见,似乎平淡拖沓,其实不然。韩愈开创以文为诗的先河,不避同字且不避同式,正是古文的惯习。这里“劝”字下得十分精当,它省去了诗人几多犹豫的潜台词与推诿的闲笔墨,具有一字九鼎之效。韩愈向来自负于“金石刻画臣能为”(李商隐《韩碑》),但对此却自惭才疏,那么石鼓文的深奥难懂也就不言而喻了。
  以轻松的旋律,表达愉悦的心情,这是《《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的审美特点。首先,这与语气词的恰当运用有关。全诗六句,重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字,这就很自然地拖长了语调,表现出一种舒缓而轻松的心情。其次,更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后,姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此,这“兮”字里,包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息;也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情,达到了完美的统一。所谓动乎天机,不费雕刻。至此,读者自然联想起《周南·芣苢》,它也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同,诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程,它通过采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加,表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上,四字一句,隔句缀一“之”字,短促而有力,从而使全诗的节奏明快而紧凑。《《十亩之间》佚名 古诗》与《芣苢》,形成了鲜明的对照,并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”(陈继揆《读风臆补》)。陶渊明《归园田居》确写道:“晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐,后者(hou zhe)则蕴含着陶公的闲适超然;前者明快,后者沉郁,貌似而神异。
  此外,诗人吸收了民歌成句入诗,语言上有质朴自然之气,意境中具情景交融之美。
  最后一章写淮夷——被征服者,以鸮为兴,引出下文。鸮,即猫头鹰,为恶鸟,比喻恶人,但它飞落泮林,食我桑椹,怀我好音。所以淮夷感悟,前来归顺,贡献珍宝。
  去过上海豫园的游客,都知道进入园门看到的第一座建筑叫三穗堂,但对那里面高高悬挂着的一块匾额上写着的“《灵台》佚名 古诗经始”四字,却没多少人懂得其含义。要知道这是什么意思,就必然要说到《大雅·《灵台》佚名 古诗》这一篇。

创作背景

  唐代宗大历七年(772)九月,颜真卿任湖州刺史,次年到任。张志和驾舟往谒,时值暮春,桃花水涨,鳜鱼水美,他们即兴唱和,张志和首唱,作词五首,这首词是其中之一。这首词于宪宗时一度散失,长庆三年(823),李德裕访得之,著录于其《玄真子渔歌记》文中,始流传至今。

  

施耐庵( 近现代 )

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简 介

施耐庵 施耐庵,元末明初的文学家,本名彦端,汉族,今江苏兴化人。博古通今,才气横溢,举凡群经诸子,词章诗歌,天文、地理、医卜、星象等,一切技术无不精通,35岁曾中进士,后弃官归里,闭门着述,与门下弟子罗贯中一起研究《三国演义》《三遂平妖传》的创作,搜集整理关于梁山泊宋江等英雄人物的故事,最终写成“四大名着”之一的《水浒传》。施耐庵于元延祐元年(1314年)中秀才,泰定元年(1324年)中举人,至顺二年(1331年)登进士不久任浙江钱塘县尹。施耐庵故里江苏兴化新垛乡施家桥村有墓园、纪念馆,有《施氏家薄谱》存世。

一剪梅·襄樊四载弄干戈 / 刘应陛

碧锦帖花柽,香衾事残贵。歌尘蠹木在,舞彩长云似。
仰惭君子多,慎勿作芬芳。"
无事闭门教日晚,山桃落尽不胜情。"
"寂寂山景静,幽人归去迟。横琴当月下,压酒及花时。
"垂老抱佛脚,教妻读黄经。经黄名小品,一纸千明星。
"勋名尽得国家传,退狎琴僧与酒仙。还带郡符经几处,
岂无农夫亲耒耜。先生抱才终大用,宰相未许终不仕。
神完骨蹻脚不掉。侧身上视溪谷盲,杖撞玉版声彭fP.


河满子·正是破瓜年纪 / 封万里

狐惑意颠倒,臊腥不复闻。丘坟变城郭,花草仍荆榛。
况是儒官饱闲散。惟君与我同怀抱,锄去陵谷置平坦。
幽妖尽依倚,万怪之所屯。主人一心好,四面无篱藩。
凝空多似黛,引素乍如纨。每向愁中览,含毫欲状难。"
获麟书诸册,豢龙醢为臡.凤凰占梧桐,丛杂百鸟栖。
川原晓服鲜,桃李晨妆靓。荒乘不知疲,醉死岂辞病。
路远清凉宫,一雨悟无学。南人始珍重,微我谁先觉。
"岁老岂能充上驷,力微当自慎前程。


水龙吟·过黄河 / 郑开禧

"花满中庭酒满樽,平明独坐到黄昏。
"时同事弗同,穷节厉阴风。我役流沙外,君朝紫禁中。
终日政声长独坐,开门长望浙江潮。"
"百神斋祭相随遍,寻竹看山亦共行。
"宫殿参差列九重,祥云瑞气捧阶浓。
师婚古所病,合姓非用兵。朅来事儒术,十载所能逞。
"孤臣昔放逐,血泣追愆尤。汗漫不省识,恍如乘桴浮。
今朝寒食行野外,绿杨匝岸蒲生迸。宋玉庭边不见人,


橘颂 / 孙德祖

玉楼宝架中天居,缄奇秘异万卷馀。水精编帙绿钿轴,
新画彩色湿,上界光影来。深红缕草木,浅碧珩溯洄。
我有赤令心,未得赤令官。终朝衡门下,忍志将筑弹。
不见红球上,那论彩索飞。惟将新赐火,向曙着朝衣。"
"相门才子称华簪,持节东行捧德音。身带霜威辞凤阙,
步闲洺水曲,笑激太行云。诗叟未相识,竹儿争见君。
我恨不如江头人,长网横江遮紫鳞。独宿荒陂射凫雁,
道人澄观名籍籍。愈昔从军大梁下,往来满屋贤豪者。


兰陵王·柳 / 孙清元

岁晚鸿雁过,乡思见新文。践此秦关雪,家彼吴洲云。
洒散千株叶,销凝九陌埃。素华凝粉署,清气绕霜台。
圣人哭贤人,骨化气为星。文章飞上天,列宿增晶荧。
高亭一骋望,举酒共为寿。因赋咏怀诗,远寄同心友。
天远星光没,沙平草叶齐。风吹云路火,雪污玉关泥。
燕秦有旧曲,淮南多冶词。欲见倾城处,君看赴节时。
"晴空素艳照霞新,香洒天风不到尘。
碧嶂几千绕,清泉万馀流。莫穷合沓步,孰尽派别游。


书怀 / 阮逸

瑶草罢葳蕤,桂花休氛氲。万物与我心,相感吴江濆。"
僧言灵味宜幽寂,采采翘英为嘉客。不辞缄封寄郡斋,
海内既无虞,君臣方肃雍。端居任僚属,宴语常从容。
"雀飞多,触网罗,网罗高树颠。汝飞蓬蒿下,
谁知曾笑他人处,今日将身自入来。
玉石共笑唾,驽骥相奔驰。请君勿执古,执古徒自隳。"
"白笏朱衫年少时,久登班列会朝仪。贮财不省关身用,
都邑未可勐政理。先生固是余所畏,度量不敢窥涯涘。


打马赋 / 杨安诚

"花婵娟,泛春泉。竹婵娟,笼晓烟。妓婵娟,不长妍。
"谁把相思号此河,塞垣车马往来多。
长安玉桂国,戟带披侯门。惨阴地自光,宝马踏晓昏。
素光淡无际,绿静平如砥。空影渡鹓鸿,秋声思芦苇。
幼年独为客,举动难得宜。努力自修励,常如见我时。
终伴碧山侣,结言青桂枝。"
鸳鸯东南飞,飞上青山头。"
老枕知将雨,高窗报欲明。何人谙此景,远问白先生。"


归燕诗 / 曹泳

故仁人用心,刺史尽合符。昔鲁公观棠距箴,
以蛙磔死。"
宝匣从此闲,朱弦谁复调。只应随玉树,同向土中销。"
"羽客骖仙鹤,将飞驻碧山。映松残雪在,度岭片云还。
曷不请扫除,活彼黎与烝.鄙夫诚怯弱,受恩愧徒弘。
炉峰寺后着幽居。偏依仙法多求药,长共僧游不读书。
悬步下清曲,消期濯芳津。千里冰裂处,一勺暖亦仁。
严程迫风帆,噼箭入高浪。颠沈在须臾,忠鲠谁复谅。


陪裴使君登岳阳楼 / 高蟾

"时令忽已变,年光俄又春。高低惠风入,远近芳气新。
"辟雍流水近灵台,中有诗篇绝世才。渤海归人将集去,
彼俗媚文史,圣朝富才雄。送行数百首,各以铿奇工。
明日又行西蜀路,不堪天际远山重。"
龙门浚如泻,淙射不可援。赤鳞化时至,唐突鳍鬣掀。
志在安潇洒,尝经历险艰。高情方造适,众意望征还。
昔日初为妇,当君贫贱时。昼夜常纺织,不得事蛾眉。
事国终无补,还家未有期。心中旧气味,苦校去年时。"


初夏日幽庄 / 王元铸

暖上烟光际,云移律候中。扶摇如可借,从此戾苍穹。"
北走摧邓林,东去落扶桑。扫却垂天云,澄清无私光。
云是淮王宅,风为列子车。古坛操简处,一径入林斜。
伊人不可期,慷慨徒忉忉。"
"秋亭病客眠,庭树满枝蝉。凉风绕砌起,斜影入床前。
一国醉号呶,一人行清高。便欲激颓波,此事真徒劳。
曲渚怨鸿鹄,环洲凋兰mL.暮景回西岑,北流逝滔滔。
漏长送珮承明庐,倡楼嵯峨明月孤。新客下马故客去,