柏学士茅屋
仙宫两无从，人间久摧藏。范蠡说句践，屈平去怀王。
"仙穴逢羽人，停舻向前拜。问余涉风水，何处远行迈。
秦女学筝指犹涩。须臾风暖朝日暾，流音变作百鸟喧。
遗风暧如此，聊以慰蒸求。"
曾借黄庭雪夜抄。丹桂有心凭至论，五峰无信问深交。
"红粉青蛾映楚云，桃花马上石榴裙。
"曾佐徐陵向北游，剖陈疑事动名流。
仙人不见我，明月空相知。问我何事来，卢敖结幽期。
满袖新诗好回去，莫随骚客醉林泉。"
故国春风归去尽，何人堪寄一枝花。
柏学士茅屋拼音解释:
xian gong liang wu cong .ren jian jiu cui cang .fan li shuo ju jian .qu ping qu huai wang .
.xian xue feng yu ren .ting lu xiang qian bai .wen yu she feng shui .he chu yuan xing mai .
qin nv xue zheng zhi you se .xu yu feng nuan chao ri tun .liu yin bian zuo bai niao xuan .
yi feng ai ru ci .liao yi wei zheng qiu ..
zeng jie huang ting xue ye chao .dan gui you xin ping zhi lun .wu feng wu xin wen shen jiao .
.hong fen qing e ying chu yun .tao hua ma shang shi liu qun .
.zeng zuo xu ling xiang bei you .po chen yi shi dong ming liu .
xian ren bu jian wo .ming yue kong xiang zhi .wen wo he shi lai .lu ao jie you qi .
man xiu xin shi hao hui qu .mo sui sao ke zui lin quan ..
gu guo chun feng gui qu jin .he ren kan ji yi zhi hua .
译文及注释
译文
独酌新酿，不禁生起散发扁舟之意，不再怕连天波浪。放纵山水，这一回不受拘束。做一个闲散之人。
主人不是驾着巾柴车外出，一定是到秋水碧潭去钓鱼。
两岸猿声，还在耳边不停地啼叫不知不觉，轻舟已穿过万重青山。
王师如苍鹰(ying)威武成群高飞，谁使他们同心会集？
清静使我恬淡难以言说，悟出佛理内心畅快满足。
桂花从天而降，好像是月上(shang)掉下来似的。拾起殿前的桂花，只见其颜色洁白、新鲜。
腰肢细小脖颈纤秀，就像用鲜卑带约束一样。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地，被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶(ye)就已经在秋风里沙沙作响了。
你傲然(ran)独往，长啸着开劈岩石筑室。
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
在那开满了红花的树上，欢跃的群莺在不停的鸣叫，西湖岸边已长满了青草，成群白鹭在平静的湖面上翻飞。
王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？
叔向去拜见韩宣子，韩宣子正为(wei)贫困而发愁，叔向却向他表示祝(zhu)贺。
因春天的到来池水更加碧青，花栏中即将败落的花朵依然挂着残红。她独自站在画桥东，手握一枝杨柳幻想拴住春风。
人说如果心里有所思，夜里就会有所梦，没有梦就是没有思念吗？每天夜里相思到天明，如果有梦的话，如何思念？
注释
（2）觥（gōng）船：大酒杯。出自唐杜牧《题禅院》：“觥船一棹百分空，十岁青春不负公。”
（204）宗社——宗庙社稷。指国家。
登仙：成仙。
谢，道歉。
（7）彭碣：据刘渊林《蜀都赋注》：岷山都安县有两山相对立，如阙，号曰彭门。约位于今四川省都江堰市一带。
韩非：战国后期韩国公子，曾从荀卿学，入秦被李斯所谗，下狱死。著有《韩非子》，《说难》、《孤愤》是其中的两篇。
12.略不相睹：彼此一点也看不见。睹，看。
(42)羁马：晋国地名，在今山西永济南。
27专其利：独占这种（捕蛇而不用交税的）好处。
（2）吴城：吴县县城。吴县、苏州在同一治所。
赏析
文章的开头就不俗，充分反映了作者“不拘格套”和“发人所不能发”的文学主张。
《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”，鲍照的“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样，看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久，千里共婵娟”，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。
此诗是至情之语，不仅表现了她对李亿之无情的怨恨，也写出了古代被遗弃女子的怨愤，高度概括了封建社会中妇女普遍不幸的遭遇，喊出了被侮辱被损害妇女痛苦的心声。
颈联“满纸自怜(zi lian)题素怨，片言谁解诉秋心”，诗中所题写的都是平素的哀怨，有谁能理解这感伤的心情呢？这分明是借“《咏菊》曹雪芹 古诗”在抒发诗人自己的情怀。也只有黛玉才如此多愁善感，又不被一些人理解。
诗的后四句又换了一种笔法，写《竹》李贺 古诗子的功用，并寄寓感慨：“织可承香汗，裁堪钓锦鳞。三梁曾入用，一节奉王孙”。《竹》李贺 古诗子编织为席，可以承接香汗；斫裁成《竹》李贺 古诗竿，可以用来钓鱼(“锦鳞”)。但这还是普普通通的用途，算不得奇特，最值得夸耀的是《竹》李贺 古诗子曾被朝廷采用，制作贤冠上的横梁。《周书》载：“成王(姬诵)将加玄服，周公(姬旦)使人来零陵取文《竹》李贺 古诗为冠。”《舆服志杂注》：“天子五梁进贤冠，太子、诸王三梁进贤冠。”“梁”指帽子里面硬的横衬，以《竹》李贺 古诗为之。这似为此诗末二句之所本。很显然诗人是有所寄兴的。《竹》李贺 古诗子那潇洒的风度、劲直的气节，《竹》李贺 古诗子的被重用，这些怎能不令诗人歆羡和感慨呢?诗人怀不世之才，常有济世报国之心，但终其一生，始终是郁郁不得施展，虽曾官奉礼郎，但位不过从九品上，掌君臣版位，以奉朝会祭祀之礼，亦不过是“臣妾气态间，惟欲承箕帚”而已，终无能为。其情其志，于诗中时时可见，所以于吟物之中连类而及，也是很自然的了。
这首《《春雪》韩愈 古诗》诗，构思新巧。
第二首诗也是描写秋天的齐安（黄州）景物，寄托了诗人背井离乡的怅恨心情。全诗写秋日雨景，通过秋声楚雨，阶前梧叶，构成秋雨图画。诗中字字皆秋色，句句皆秋色，吟之身寒，且融入“哀吟”等主观情绪，愁恨袅淡，一咏三叹。
初夏多雨，岭南尤然。久雨转晴，傍晚云开日霁，万物顿觉增彩生辉，人的精神也为之一爽。这种景象与感受，本为一般人所习见、所共有。诗人的独特处，在于既不泛泛写《晚晴》李商隐 古诗景象，也不作琐细刻画，而是独取生长在幽暗处不被人注意的小草，虚处用笔，暗寓《晚晴》李商隐 古诗，并进而写出他对《晚晴》李商隐 古诗别有会心的感受。久遭雨潦之苦的幽草，忽遇《晚晴》李商隐 古诗，得以沾沐余辉而平添生意，诗人触景兴感，忽生“天意怜幽草”的奇想。这就使作为自然物的“幽草”无形中人格化了，给人以丰富的联想。诗人自己就有着类似的命运，故而很自然地从幽草身上发现自己。这里托寓着诗人的身世之感。他在为目前的幸遇欣慰的同时不期然地流露出对往昔厄运的伤感，或者说正由于有已往的厄运而倍感目前幸遇的可慰。这就自然引出“人间重《晚晴》李商隐 古诗”，而且赋予“《晚晴》李商隐 古诗”以特殊的人生含义。《晚晴》李商隐 古诗美丽，然而短暂，人们常在赞赏流连的同时对它的匆匆即逝感到惋惜与怅惘。然而诗人并不顾它的短暂，而只强调“重《晚晴》李商隐 古诗”。从这里，可以体味到一种分外珍重美好而短暂的事物的感情，一种积极、乐观的人生态度。
这首诗不惟内容深刻，而且构思精奇。诗人巧妙地由写扬州繁华夜景开局，最终却落在将人们视线引向对整个唐帝国命运的思考上，显示出一种讽喻的创作意向。
尾联推开一步，收束全诗。“兹游”，直译为现代汉语，就是“这次出游”或“这番游历”，这首先是照应诗题，指代《六月二十日夜渡海》苏轼 古诗；但又不仅指这次渡海，还推而广之，指自惠州贬儋县的全过程。1094年（绍圣元年），苏轼抵惠州贬所，不得签书公事。他从1097年（绍圣四年）六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海，到1100年（元符三年）六月二十日渡海北归，在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的两个概念，那“九死南荒”，即包含于“兹游”之中。不过“兹游”的内容更大一些，它还包含此诗前六句所写的一切。
如果说前八联还只是在赞赏武侯的同时暗含着诗人对自己境遇的悲哀和感叹，那么后四联八句则在曲尽体物之妙的基础上直抒胸臆，将古柏与自己紧紧连在一起，句句写古柏，又句句写自己，淋漓尽致地抒发了诗人材大难用的愤慨。以大厦将倾暗喻国家的危机，正是需要人才的时候。然而大木重于丘山，万牛都因不能拉动而回首去看，暗指国家危亡之际贤能却得不到任用，这与武侯和刘备的君臣际会正是天壤之别。
下面是诗人与杂树的对话。 “问君何独然?。这句是假托杂树的问话：你为什么单单赞赏梅花呢?诗人答道， “念其霜中能作花，露中(lu zhong)能作实。摇荡春风媚春曰，念尔(er)零落逐寒风，徒有霜华无霜质。”“念其。之。其。，谓梅花； “念尔”之“尔”，谓杂树。全句意为，因梅花不畏严寒，能在霜中开花，露中结实，而杂树只能在春风中摇曳，桂春日下盛开，有的虽然也能在霜中开花，却又随寒风零落而没有耐寒的品质。在此，诗人将杂树拟人，并将它与梅花放在一起，用对比的方式加以描绘、说明，通过对耐寒梅花的赞美，批判了杂树的软弱动摇。两者在比较中得到鉴别，强化，可谓相得益彰。
这首诗艺术特点是以美景衬哀情。在一般情况下，溶溶月色，灿灿星光(xing guang)能够引起人的美感。但是一个沉浸在痛苦中的心灵，美对他起不了什么作用，有时反而更愁苦烦乱。此诗以乐景写哀，倍增其哀。用“良夜”“明月”来烘托和渲染愁情，孤独、怅惘之情更显突出，更含蓄，更深邃。
《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”，鲍照的“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样，看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久，千里共婵娟”，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。
此诗是至情之语，不仅表现了她对李亿之无情的怨恨，也写出了古代被遗弃女子的怨愤，高度概括了封建社会中妇女普遍不幸的遭遇，喊出了被侮辱被损害妇女痛苦的心声。
颈联“满纸自怜(zi lian)题素怨，片言谁解诉秋心”，诗中所题写的都是平素的哀怨，有谁能理解这感伤的心情呢？这分明是借“《咏菊》曹雪芹 古诗”在抒发诗人自己的情怀。也只有黛玉才如此多愁善感，又不被一些人理解。
诗的后四句又换了一种笔法，写《竹》李贺 古诗子的功用，并寄寓感慨：“织可承香汗，裁堪钓锦鳞。三梁曾入用，一节奉王孙”。《竹》李贺 古诗子编织为席，可以承接香汗；斫裁成《竹》李贺 古诗竿，可以用来钓鱼(“锦鳞”)。但这还是普普通通的用途，算不得奇特，最值得夸耀的是《竹》李贺 古诗子曾被朝廷采用，制作贤冠上的横梁。《周书》载：“成王(姬诵)将加玄服，周公(姬旦)使人来零陵取文《竹》李贺 古诗为冠。”《舆服志杂注》：“天子五梁进贤冠，太子、诸王三梁进贤冠。”“梁”指帽子里面硬的横衬，以《竹》李贺 古诗为之。这似为此诗末二句之所本。很显然诗人是有所寄兴的。《竹》李贺 古诗子那潇洒的风度、劲直的气节，《竹》李贺 古诗子的被重用，这些怎能不令诗人歆羡和感慨呢?诗人怀不世之才，常有济世报国之心，但终其一生，始终是郁郁不得施展，虽曾官奉礼郎，但位不过从九品上，掌君臣版位，以奉朝会祭祀之礼，亦不过是“臣妾气态间，惟欲承箕帚”而已，终无能为。其情其志，于诗中时时可见，所以于吟物之中连类而及，也是很自然的了。
这首《《春雪》韩愈 古诗》诗，构思新巧。
第二首诗也是描写秋天的齐安（黄州）景物，寄托了诗人背井离乡的怅恨心情。全诗写秋日雨景，通过秋声楚雨，阶前梧叶，构成秋雨图画。诗中字字皆秋色，句句皆秋色，吟之身寒，且融入“哀吟”等主观情绪，愁恨袅淡，一咏三叹。
初夏多雨，岭南尤然。久雨转晴，傍晚云开日霁，万物顿觉增彩生辉，人的精神也为之一爽。这种景象与感受，本为一般人所习见、所共有。诗人的独特处，在于既不泛泛写《晚晴》李商隐 古诗景象，也不作琐细刻画，而是独取生长在幽暗处不被人注意的小草，虚处用笔，暗寓《晚晴》李商隐 古诗，并进而写出他对《晚晴》李商隐 古诗别有会心的感受。久遭雨潦之苦的幽草，忽遇《晚晴》李商隐 古诗，得以沾沐余辉而平添生意，诗人触景兴感，忽生“天意怜幽草”的奇想。这就使作为自然物的“幽草”无形中人格化了，给人以丰富的联想。诗人自己就有着类似的命运，故而很自然地从幽草身上发现自己。这里托寓着诗人的身世之感。他在为目前的幸遇欣慰的同时不期然地流露出对往昔厄运的伤感，或者说正由于有已往的厄运而倍感目前幸遇的可慰。这就自然引出“人间重《晚晴》李商隐 古诗”，而且赋予“《晚晴》李商隐 古诗”以特殊的人生含义。《晚晴》李商隐 古诗美丽，然而短暂，人们常在赞赏流连的同时对它的匆匆即逝感到惋惜与怅惘。然而诗人并不顾它的短暂，而只强调“重《晚晴》李商隐 古诗”。从这里，可以体味到一种分外珍重美好而短暂的事物的感情，一种积极、乐观的人生态度。
这首诗不惟内容深刻，而且构思精奇。诗人巧妙地由写扬州繁华夜景开局，最终却落在将人们视线引向对整个唐帝国命运的思考上，显示出一种讽喻的创作意向。
尾联推开一步，收束全诗。“兹游”，直译为现代汉语，就是“这次出游”或“这番游历”，这首先是照应诗题，指代《六月二十日夜渡海》苏轼 古诗；但又不仅指这次渡海，还推而广之，指自惠州贬儋县的全过程。1094年（绍圣元年），苏轼抵惠州贬所，不得签书公事。他从1097年（绍圣四年）六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海，到1100年（元符三年）六月二十日渡海北归，在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的两个概念，那“九死南荒”，即包含于“兹游”之中。不过“兹游”的内容更大一些，它还包含此诗前六句所写的一切。
如果说前八联还只是在赞赏武侯的同时暗含着诗人对自己境遇的悲哀和感叹，那么后四联八句则在曲尽体物之妙的基础上直抒胸臆，将古柏与自己紧紧连在一起，句句写古柏，又句句写自己，淋漓尽致地抒发了诗人材大难用的愤慨。以大厦将倾暗喻国家的危机，正是需要人才的时候。然而大木重于丘山，万牛都因不能拉动而回首去看，暗指国家危亡之际贤能却得不到任用，这与武侯和刘备的君臣际会正是天壤之别。
下面是诗人与杂树的对话。 “问君何独然?。这句是假托杂树的问话：你为什么单单赞赏梅花呢?诗人答道， “念其霜中能作花，露中(lu zhong)能作实。摇荡春风媚春曰，念尔(er)零落逐寒风，徒有霜华无霜质。”“念其。之。其。，谓梅花； “念尔”之“尔”，谓杂树。全句意为，因梅花不畏严寒，能在霜中开花，露中结实，而杂树只能在春风中摇曳，桂春日下盛开，有的虽然也能在霜中开花，却又随寒风零落而没有耐寒的品质。在此，诗人将杂树拟人，并将它与梅花放在一起，用对比的方式加以描绘、说明，通过对耐寒梅花的赞美，批判了杂树的软弱动摇。两者在比较中得到鉴别，强化，可谓相得益彰。
这首诗艺术特点是以美景衬哀情。在一般情况下，溶溶月色，灿灿星光(xing guang)能够引起人的美感。但是一个沉浸在痛苦中的心灵，美对他起不了什么作用，有时反而更愁苦烦乱。此诗以乐景写哀，倍增其哀。用“良夜”“明月”来烘托和渲染愁情，孤独、怅惘之情更显突出，更含蓄，更深邃。
创作背景
三闾庙，是奉祀春秋时楚国三闾大夫屈原的庙宇，根据《清一统志》记载，庙在长沙府湘阴县北六十里（今汨罗县境）。诗人经过此地后，睹物思人，于是写下了这首凭吊诗。
冯登府( 近现代 )
收录诗词 (1881) 首
简 介
冯登府 清浙江嘉兴人，字云伯，号柳东，又号勺园。嘉庆二十五年进士。官宁波府学教授。治经通汉宋，古文宗桐城。精声音训诂，工诗，善词。有《三家诗异文疏证》、《十三经诂答问》、《石经阁文集》。
踏莎行·郴州旅舍
万物自生听，太空恒寂寥。还从静中起，却向静中消。
求思咏游女，投吊悲昭王。水滨不可问，日暮空汤汤。"
"昭裔登庸汝未登，凤池鸡树冷如冰。
云行风静早秋天，竞绕盆池蹋采莲。
山驿秋云冷，江帆暮雨低。怜君不解说，相忆在书题。"
愿君通理须还早，拜庆慈亲几杖前。"
功业嗟落日，容华弃徂川。一语已道意，三山期着鞭。
零落势背谁能弹。此中举一得六七，旋风忽散霹雳疾。
临江仙·都城元夕
静想分今昔，频吟叹盛衰。多情共如此，争免鬓成丝。"
"寒松肌骨鹤心情，混俗陶陶隐姓名。白发只闻悲短景，
枕席生流泉。流泉咽不扫，独梦关山道。及此见君归，
"瘦马羸童行背秦，暮鸦撩乱入残云。
坐当吾国太平年。身同莹澈尼珠净，语并锋铓慧剑坚。
"暮春桥下手封书，寄向江南问越姑。
花影谁家坞，笛声何处楼。支筇朗吟罢，搔首独迟留。"
"寺南几十峰，峰翠晴可掬。朝从老僧饭，昨日崖口宿。
酬张祜处士见寄长句四韵
依微吴苑树，迢递晋陵城。慰此断行别，邑人多颂声。"
今朝偶见同袍友，却喜家书寄八行。"
"独入玄宫礼至真，焚香不为贱贫身。秦淮两岸沙埋骨，
任他车骑来相访，箫鼓盈庭似不闻。"
魏姝信郑袖，掩袂对怀王。一惑巧言子，朱颜成死伤。
"唯有贫兼病，能令亲爱疏。岁时供放逐，身世付空虚。
才看含鬓白，稍视沾衣密。道骑全不分，郊树都如失。
"秦欺赵氏璧，却入邯郸宫。本是楚家玉，还来荆山中。
始闻秋风
东山谒居士，了我生死道。目见难噬脐，心通可亲脑。
"歌鼓燕赵儿，魏姝弄鸣丝。粉色艳日彩，舞袖拂花枝。
玉纤素绠知何处，金井梧枯碧甃寒。"
莫使蹉跎恋疏野，男儿酬志在当年。"
关河征旆远，烟树夕阳微。到处无留滞，梁园花欲稀。"
满川芳草路如迷。林开始觉晴天迥，潮上初惊浦岸齐。
折柔将有赠，延意千里客。草木知贱微，所贵寒不易。
"酌酒围炉久，愁襟默自增。长年逢岁暮，多病见兵兴。
潼关河亭
"一片残阳景，朦胧淡月中。兰芽纡嫩紫，梨颊抹生红。
红罗袖里分明见，白玉盘中看却无。 疑是老僧休念诵，腕前推下水晶珠。
窥镜不自识，况乃狂夫还。"
"淙流绝壁散，虚烟翠涧深。丛际松风起，飘来洒尘襟。
同州隔秋浦，闻吟勐虎词。晨朝来借问，知是谢杨儿。
豪家莫笑此中事，曾见此中人笑人。"
龙舟欲过偏留恋，万缕轻丝拂御桥。
"诏下如春煦，巢南志不违。空将感恩泪，滴尽冒寒衣。
解语花·风销焰蜡
诗情正苦无眠处，愧尔阶前相伴吟。"
彩雾笼花烛，升龙肃羽仪。君臣欢乐日，文物盛明时。
"云送关西雨，风传渭北秋。孤灯然客梦，寒杵捣乡愁。
"云梦南行尽，三湘万里流。山川重分手，徒御亦悲秋。
莫厌百壶相劝倒，免教无事结闲愁。"
宫女擎锡杖，御筵出香炉。说法开藏经，论边穷阵图。
新知虽满堂，故情谁能觌。唯当同时友，缄寄空凄戚。"
"弱柳风高远漏沈，坐来难便息愁吟。江城雪尽寒犹在，
八月十五夜玩月
"仙穴逢羽人，停舻向前拜。问余涉风水，何处远行迈。
石渠泉泠泠，三见菖蒲生。日夜劳梦魂，随波注东溟。
讵费衔泥力，无劳剪爪期。化工今在此，翻怪社来迟。"
"忽报南昌令，乘骢入郡城。同时趋府客，此日望尘迎。
小舟若凫雁，大舟若鲸鲵。开帆散长风，舒卷与云齐。
缘何唤作云霞友，却恐云霞未似君。"
多谢故交怜朴野，隔云时复寄佳篇。"
破竹清闽岭，看花入剡溪。元戎催献捷，莫道事攀跻。"
捣练子·云鬓乱
自古皆传蜀道难，尔何能过拔蛇山。
"沴气清金虎，兵威壮铁冠。扬旌川色暗，吹角水风寒。
积愤方盈抱，缠哀忽逾度。念子从此终，黄泉竟谁诉。
微风声渐咽，高树血应流。因此频回首，家山隔几州。"
绮席铺兰杜，珠盘折芰荷。故园留不住，应是恋弦歌。
相知两相得，一顾轻千金。且向山客笑，与君论素心。"
红鬃白马嫩龙飞，天厩供来入紫微。
"裴公有仙标，拔俗数千丈。澹荡沧洲云，飘飖紫霞想。
水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺
"烟萝拥竹关，物外自求安。逼枕溪声近，当檐岳色寒。
东邻妓女字英英。流年倏忽成陈事，春物依稀有旧情。
"沉沉楼影月当午，冉冉风香花正开。
"石林媚烟景，句曲盘江甸。南向佳气浓，峰峰遥隐见。
西国有美女，结楼青云端。蛾眉艳晓月，一笑倾城欢。
九卿领徐方，七步继陈思。伊昔全盛日，雄豪动京师。
送君肠断秋江水，一去东流何日归。"
周览同游处，逾恨阻音形。壮图非旦夕，君子勤令名。
小重山·昨夜寒蛩不住鸣
所愿酌贪泉，心不为磷缁。上将玩国士，下以报渴饥。"
于时忽命驾，秋野正萧疏。积逋诚待责，寻山亦有馀。
吾祖吹橐籥，天人信森罗。归根复太素，群动熙元和。炎炎四真人，摛辩若涛波。交流无时寂，杨墨日成科。夫子闻洛诵，夸才才固多。为金好踊跃，久客方蹉跎。道可束卖之，五宝溢山河。劝君还嵩丘，开酌盼庭柯。三花如未落，乘兴一来过。
"杳杳日云夕，郁结谁为开。单衾自不暖，霜霰已皑皑。
已落地花方遣扫，未经霜草莫教锄。（《吟治圃》，
秋山城北面，古治郡东边。江上舟中月，遥思李郭仙。"
须把长条系落晖。彭泽有情还郁郁，隋堤无主自依依。
若教彼相颠扶得，争遣明公到此来。"