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卜算子·兰

元代 / 李光宸

苍翠新秋色,莓苔积雨痕。上方看度鸟,后夜听吟猿。
心期欲去知何日,惆怅回车上野桥。"
"与道共浮沈,人间岁月深。是非园吏梦,忧喜塞翁心。
邑人多秉笔,州吏亦负笈。村女解收鱼,津童能用楫。
"泾渭横秦野,逶迤近帝城。二渠通作润,万户映皆清。
地静留眠鹿,庭虚下饮猿。春花正夹岸,何必问桃源。"
拟共钓竿长往复,严陵滩上胜耶溪。"
"天际山多处,东安古邑深。绿田通竹里,白浪隔枫林。
世上桃李树,但结繁华子。白屋抱关人,青云壮心死。
浊水淙深辙,荒兰拥败渠。繁枝留宿鸟,碎浪出寒鱼。
"偶入横山寺,湖山景最幽。露涵松翠湿,风涌浪花浮。
独坐南台时共美,闲行古刹情何已。花间一曲奏阳春,
"安康地里接商于,帝命专城总赋舆。夕拜忽辞青琐闼,
圣代止戈资庙略,诸侯不复更长征。"
海树凝烟远,湖田见鹤清。云光侵素壁,水影荡闲楹。
筑城奕奕,于以固敌。咨尔寺兮,发郊外冢甓。
江南曲尽归何处,洞水山云知浅深。"
愁雨洞房掩,孤灯遥夜阑。怀贤梦南国,兴尽水漫漫。"


卜算子·兰拼音解释:

cang cui xin qiu se .mei tai ji yu hen .shang fang kan du niao .hou ye ting yin yuan .
xin qi yu qu zhi he ri .chou chang hui che shang ye qiao ..
.yu dao gong fu shen .ren jian sui yue shen .shi fei yuan li meng .you xi sai weng xin .
yi ren duo bing bi .zhou li yi fu ji .cun nv jie shou yu .jin tong neng yong ji .
.jing wei heng qin ye .wei yi jin di cheng .er qu tong zuo run .wan hu ying jie qing .
di jing liu mian lu .ting xu xia yin yuan .chun hua zheng jia an .he bi wen tao yuan ..
ni gong diao gan chang wang fu .yan ling tan shang sheng ye xi ..
.tian ji shan duo chu .dong an gu yi shen .lv tian tong zhu li .bai lang ge feng lin .
shi shang tao li shu .dan jie fan hua zi .bai wu bao guan ren .qing yun zhuang xin si .
zhuo shui cong shen zhe .huang lan yong bai qu .fan zhi liu su niao .sui lang chu han yu .
.ou ru heng shan si .hu shan jing zui you .lu han song cui shi .feng yong lang hua fu .
du zuo nan tai shi gong mei .xian xing gu sha qing he yi .hua jian yi qu zou yang chun .
.an kang di li jie shang yu .di ming zhuan cheng zong fu yu .xi bai hu ci qing suo ta .
sheng dai zhi ge zi miao lue .zhu hou bu fu geng chang zheng ..
hai shu ning yan yuan .hu tian jian he qing .yun guang qin su bi .shui ying dang xian ying .
zhu cheng yi yi .yu yi gu di .zi er si xi .fa jiao wai zhong pi .
jiang nan qu jin gui he chu .dong shui shan yun zhi qian shen ..
chou yu dong fang yan .gu deng yao ye lan .huai xian meng nan guo .xing jin shui man man ..

译文及注释

译文
我(wo)的(de)心无法逃避爱神射来的神箭,我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
长江向东滚滚而去,我也在外滞留太久。故乡远隔万里,令我时时思念。
生活虽困顿,却也闲散自适(shi),不可能知道此时竟辜负了随身的书剑,老于宦途风尘之中。
又(you)象有一百只黄莺在相向唱歌,陈后主的玉树后庭花上,有雨水般的伤心泪水。
花叶被雨水淋得湿润,树林里密密麻麻地布满水洼,我的衣服和枕席也干了。
我不由满怀惆怅,清楚地记得当日在南楼时欢爱的幸福时光(guang),在翡翠的珠帘里,彩灯非常明亮。她亲昵地依偎在我的肩头,温柔深情地把歌儿哼唱。如今我又到旧日街巷,遍访旧日邻居询问她的情况。可惜那无情的春风,吹落了鲜花,吹走了芬芳,并带着无限的感伤。我悲痛欲绝,她也没给我留下画像。我还清楚地记得她的容貌,回来后仔细描画那深情的模样。
一年春光最好处,不在繁花浓艳,那梅柳初绽的清艳花朵和疏淡芳香最是娇媚温柔。到了清明时节,繁花盛开一片纷乱,现极盛衰微的征兆,已丧失了春光美景的一半。及早地占取那短促的韶光。共同游乐追欢,莫管料峭春寒,醉酒红颜浑身自然温暖。
(孟子)说:“那么,小国本来不可以与大国为敌,人(ren)少的国家本来不可以与人多的国家为敌,弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地,纵横各一千多里的(国家)有九个,齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份,这与邹国和楚国打仗有什么不同呢?还是回到根本上来吧。(如果)您现在发(fa)布政令施行仁政,使得天下当官的都想到您的朝廷来做官,种田的都想到您的田野来耕作,做生意的都要(把货物)存放在大王的集市上,旅行的人都想在大王的道路上出入,各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样,谁还能抵挡您呢?”
月亮化为五条白龙,飞上了九重云天。
世路艰难,我只得归去啦!
  周厉王暴虐,百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说:"老百姓忍受不了暴政了!"厉王听了勃然大怒,找到卫国的巫师,让卫国的巫师去监视批评国王的人,按照卫国的巫师的报告,就杀掉批评国王的人。国人不敢说话,路上相见,以目示意。
个个同仇敌忾怒发冲冠,勇猛之气似要冲断帽缨。
野草野花蔓延着淹没古道,艳阳下草地尽头是你征程。
在东篱边饮酒直到黄昏以后,淡淡的黄菊清香溢满双袖。莫要说清秋不让人伤神,西风卷起珠帘,帘内的人儿比那黄花更加消瘦。
  那齐云、落星两楼,高是算高的了;井干、丽谯两楼,华丽也算是非常华丽了,可惜只是用来蓄养妓女,安顿歌儿舞女,那就不是风雅之士的所(suo)作所为了,我是不赞成的。
天寒季节远山一片明净,日暮时分大河格外迅急。
渐离击筑筑声慷慨悲壮,宋意唱歌歌声响遏行云。
梨花还染着夜月的银雾,海棠半含清晨的雨露,皇家宫苑关不住阳春,春光延伸到遥远的城门。御沟里涨满新水,暗暗地流向南浦。细柳垂丝丝金缕,东风平和静穆。望壮丽宫阔高耸入云,那并不是烟雾霏霏的仙境。清平时代,朝中和民间多么欢悦。帝城条条大路,喧响着箫声鼓乐。
醉舞纷纷散满绮席,清歌袅袅绕飞尘梁。
夜半久立独沉思,一眼遍观四周天。

注释
得:能够(得到)。
⑵叶底:绿叶中间。底,底部。
月有阴:指月光在花下投射出朦胧的阴影。
③里许:里面,里头。许,语助词。罗大经《鹤林玉露》卷十五杨诚斋云:“诗固有以俗为雅,然而须经前辈镕化,乃可因承。……唐人‘里许’、‘若个’之类是也。”元来:即“原来”。人:取“仁”的谐音。
50、徇:指率军巡行,使人降服。
懧愚,懦弱无能。懧,nuò同懦。
⑴清平调:一种歌的曲调,“平调、清调、瑟调”皆周房中之遗声。

赏析

  西方的文艺理论家在谈到积极浪漫主义的时候,常常喜欢用三个“大”来概括其特点:口气大、力气大、才气大。这种特点在李白身上得到了充分的体现。李白诗中曾反复出现过关于大鹏、关于天马、关于长江黄河和名山大岭的巨大而宏伟的形象。如果把李白的全部诗作比作交响乐的话,那么这些宏大形象就是这支交响乐中主导的旋律,就是这支交响乐中非常突出的、经常再现的主题乐章。在这些宏大的形象中,始终跳跃着一个鲜活的灵魂,这,就是诗人自己的个性。诗人写大鹏:“燀赫乎宇宙(zhou),凭陵乎昆仑,一鼓一舞,烟朦(yan meng)沙昏,五岳为之震荡,百川为之崩奔”(《大鹏赋》);诗人写天马:“嘶青云,振绿发”,“腾昆仑,历西极”,“口喷红光汗沟朱”,“曾陪时龙跃天衢”(《天马歌》)。诗人所写的山是:“太白与我语,为我开天关。愿乘泠风去,直出浮云间”(《登太白峰》);诗人所写的水是:“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间”(《赠裴十四》)。李白总爱写宏伟巨大、不同凡响的自然形象,而在这些形象中又流露出这样大的口气,焕发着这样大的力气和才气,其原因就在这首《日出入行》的最后两句中──“吾将囊括大块,浩然与溟涬同科!”这是诗人“天地与我并生”、“万物与我为一”的自我形象。这个能与“溟涬同科”的“自我”,是李白精神力量的源泉,也是他浪漫主义创作方法的思想基础。
  这首篇借咏画眉以抒发自己的性灵,诗题一作《郡斋闻百舌》。画眉、百舌,都是声音婉转的鸣禽,诗人在《啼鸟》诗中也写过“南窗睡多春正美,百舌未晓催天明。黄鹂颜色已可爱,舌端哑咤如娇婴。”可见他对“林间自在啼”的欣赏,这儿以“锁向金笼”与之对比,更见出诗人挣脱羁绊、向往自由的心理。诗人本在朝为官,后因党争牵连,贬为知州知县,此两句大概有所寄托。
  体会意象,细味诗语,先民颂祝多子多孙的诗旨,显豁而明朗。就意象而言,飞蝗产卵孵化的若虫极多,年生两代或三代,真可谓是宜子的动物。诗篇正以此作比,寄兴于物,即物寓情;“子孙众多,言若《螽斯》诗经 古诗”,即此之谓。就诗语而言,“宜尔子孙”的“宜”,有“多”的含义;而六组叠词,除“薨薨”外,均有形容群聚众多之意。易辞复唱,用墨如泼,正因心愿强烈。“子孙”,是生命的延续,晚年的慰藉,家族的希望。华夏先民多子多福的观念,在尧舜之世已深入民心。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载:尧去华地巡视,守疆人对这位“圣人”充满敬意,衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再三颂祝“宜尔子孙”的《《螽斯》诗经 古诗》,正是先民这一观念诗意地热烈抒发。
  这首诗运用丰富的意象,动静结合,描绘了一幅斑斓多姿的山景图:深秋时节,霜降临空,诗人在鲁山中旅行。山路上没有其他人,诗人兴致勃勃,一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣,告诉诗人有人家的地方还很远很远。
  此诗本是借自然界的禽鸟寄寓作者的境遇与感慨,但由于作品巧妙地选用了鸿雁与翠鸟的形象、成功地写出了它们的特点,使得作品的意义远远超出了寓意本身,反映了一种普遍性的社会现象和生活哲理。
  如果说,一、二两句还只是在写景中微露奇幻神秘的色彩,那么三、四两句就完全进入了神话故事的意境。
  “因过竹院逢僧话”,“因”,当为介词,有“由于”之意;“竹院”,就是寺院,僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么?有意来的也好,无意路过也罢,总之,人还是进去了,并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的;“话”,即与老和尚谈禅悟道,聊天,吐露心中的苦闷与不快,探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家,对待人生的观念自古多为淡化人生功利,平和情绪心态,面对惨淡现实,视若罔闻,处变不惊。不论有多大的烦恼与不快,学会深藏于心底,这样才能忘记过去,笑对人生,憧憬未来。
  贾宝玉的诗中间二联可以看作对薛宝钗、林黛玉的评价和态度。薛宝钗曾被贾宝玉比喻为杨贵妃,则“冰作影”正写出了服用“冷香丸”的“雪”姑娘其内心冷漠无情恰如“冰”人。“病如西子胜三分”的林黛玉以“玉为魂”,恰说明了宝玉心中的林妹妹纤瑕不染,分外清高。从宝玉对二人截然不同的两种态度中可以知道,宝玉心中只有黛玉才是志同道合的知心人。“晓风结愁”,“宿雨添泪”,表面上是在写海棠,实际却是写黛玉寄人篱下的愁苦心境,以至最终的芳华早逝。“独倚画栏”,“清砧怨笛”是写宝玉在黛玉死后的孤苦心境,是对这份凄美爱情的祭奠。
  首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”,并非指水(zhi shui)的深度,而是说清溪水流入石门山深处,见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上,望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志,清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士,白云多;王昌龄却贫穷,云也孤,而更见出清高。清人徐增说:“惟见孤云,是昌龄不在,并觉其孤也。”这样理解,也具情趣。
  《《陶者(tao zhe)》梅尧臣 古诗》属于反映社会现实和民生疾苦的作品。首二句以《陶者》梅尧臣 古诗“陶尽门前土”与“屋上无片瓦”相对比,付出如彼,所得如此,人间之不公尽在其中。后二句以居者“十指不沾泥”与“鳞鳞居大厦”对比,付出如彼,所得如此,人间之不公可想而知。前二句以对比道出,后二句亦以对比道出,前二句与后二句更以对比鲜明令人惊叹。《《陶者》梅尧臣 古诗》一诗正以这种环环相扣的对比,道出了人世间的不公平,表达了对弱者的同情,风格古朴平淡。
  此诗本是借自然界的禽鸟寄寓作者的境遇与感慨,但由于作品巧妙地选用了鸿雁与翠鸟的形象、成功地写出了它们的特点,使得作品的意义远远超出了寓意本身,反映了一种普遍性的社会现象和生活哲理。
  这是一首咏物言志诗,所咏的对象是龙泉宝剑。据传龙泉宝剑是吴国干将和越国欧冶子二人,用昆吾所产精矿,冶炼多年而铸成,备受时人赞赏。但后来沦落埋没在丰城的一个古牢狱的废墟下,直到晋朝宰相张华夜观天象,发现在斗宿、牛宿之间有紫气上冲于天,后经雷焕判断是“宝剑之精上彻于天”,这才重新被发掘出来。这首诗就是化用上述传说,借歌咏龙泉剑以寄托自己的理想和抱负,抒发不遇的感慨。
  诗的开篇,以开门见山,直赋其事的手法,简明直接地表明故事的背景和缘由。“慆慆不归”,既是对离家久战的直接表述,也是离人思乡的间接流露。“我来自东,零雨其蒙”,在敍事之中,插入景物描写,这是这首诗的一个创举。这种情景交融的写作手法,为后世文人所祖并发扬光大。“零雨其蒙”,既点出了当时的天气,属细节描写。使人更能如临其境,感受故事,又为全诗定下一个凄美感人的基调。更能够表现主人公的心理活动。接著直抒胸臆“我心西悲”。为什麼思乡的愁絮会在此刻表现得如此强烈呢?因为作为一名拼杀疆场的军人,每天是过著“晓战随金鼓,霄眠抱玉鞍”的生活,无时无刻不为性命担忧时,思乡情绪会被时刻绷紧的神经暂时压制。但到了战争结束,归家指日可待时,思乡之情就会一涌而起,萦绕心头,挥之不去。
  这首诗中有无寄托,所托何意,历来争论不休。旧注以为这首诗有政治寄托,说是写“君子在下,小人在上之象”,蕴含一种不在其位,不得其用的无可奈何之忧伤,但过于穿凿附会,难以自圆其说。有人认为“此偶赋西涧之景,不必有所托意”。实则诗中流露的情绪若隐若显,开篇幽草、黄莺并提时,诗人用“独怜”的字眼,寓意显然,表露出诗人安贫守节,不高居媚时的胸襟,后两句在水急舟横的悠闲景象中,蕴含着一种不在位、不得其用的无奈、忧虑、悲伤的情怀。诗人以情写景,借景述意,写自己喜爱和不喜(bu xi)爱的景物,说自己合意和不合意的事情,而胸襟恬淡,情怀忧伤,便自然地流露出来。 这首诗表达作者对生活的热爱。
  后两句写的是官宦贵族阶层尽情享乐的情景。夜已经很深了,院落里一片沉寂,他们却还在楼台里尽情地享受着歌舞和管乐,对于他们来说,这样的良辰美景更显得珍贵。作者的描写不无讽刺意味。
  千门开锁万灯明:“千门开锁”就是指很多门的锁都打开了,“千门”泛指很多门,门锁都打开了即人都出门了。
  此诗以十分形象化的手法,抒发自己的丹心热血。

创作背景

  隋炀帝杨广为了东游广陵(扬州),不惜倾全国民力财力开凿一条运河,即今通济渠。其东段叫汴河,汴河之滨筑有行宫,即“《汴河亭》许浑 古诗”。这首《《汴河亭》许浑 古诗》诗,当是作者在南游中经过汴河时写的。

  

李光宸( 元代 )

收录诗词 (1961)
简 介

李光宸 李光宸,字仲熙。南海人。明世宗嘉靖二十九年(一五五○)进士。官户部主事,升漳州知府。清光绪《广州府志》卷一一六有传。

长相思·花深深 / 史季温

游人不及西江水,先得东流到渚宫。"
顾影明月下,哀鸣声正悲。已无矰缴患,岂乏稻粱资。
思君独步西垣里,日日含香草诏书。"
五十馀年别,伶俜道不行。却来书处在,惆怅似前生。
"指途清溪里,左右唯深林。云蔽望乡处,雨愁为客心。
志人爱幽深,一住五十年。悬牍到其上,乘牛耕药田。
独凌清景出,下视众山中。云日遥相对,川原无不通。 自致高标末,何心待驭风。 宛演横半规,穹崇翠微上。云扃掩苔石,千古无人赏。 宁知后贤心,登此共来往。 仙弈示樵夫,能言忘归路。因看斧柯烂,孙子发已素。 孰云遗迹久,举意如旦暮。 仙僧会真要,应物常渊默。惟将无住理,转与信人说。 月影清江中,可观不可得。
"从宦舟行远,浮湘又入闽。蒹葭无朔雁,柽栝有蛮神。


与从侄杭州刺史良游天竺寺 / 卢子发

伊予嗜欲寡,居常痾恙轻。三尸既伏窜,九藏乃和平。
"鹊血雕弓湿未干,鸊鹈新淬剑光寒。
"一门三代贵,非是主恩偏。破虏山铭在,承家剑艺全。
翻经徒有处,携履遂无归。空念寻巢鹤,时来傍影飞。"
花时苟未赏,老至谁能止。上客屡移床,幽僧劳凭几。
"曾住炉峰下,书堂对药台。斩新萝径合,依旧竹窗开。
齐唱呜呜尽垂手。心知旧国西州远,西向胡天望乡久。
"有川不得涉,有路不得行。沈沈百忧中,一日如一生。


菩萨蛮·阑风伏雨催寒食 / 鱼潜

踏着家乡马脚轻,暮山秋色眼前明。
"泬寥中秋夜,坐见如钩月。始从西南升,又欲西南没。
去年相伴寻山客,明月今宵何处游。"
纸钱那得到黄泉。但看垄上无新土,此中白骨应无主。"
今日送君魂断处,寒云寥落数株梅。"
幽居盼天造,胡息运行机。春葩妍既荣,秋叶瘁以飞。
"把酒留君听琴,难堪岁暮离心。霜叶无风自落,
"双鹤五云车,初辞汉帝家。人寰新甲子,天路旧烟霞。


点绛唇·黄花城早望 / 吴则礼

结盖祥光迥,为楼翠色分。还同起封上,更似出横汾。
"昔年居汉水,日醉习家池。道胜迹常在,名高身不知。
长愁忽作鹤飞去,一片孤云何处寻。"
"枯桂衰兰一遍春,唯将道德定君臣。施行圣泽山川润,
自从出关辅,三十年作客。风雨一飘飖,亲情多阻隔。
归山不道无明月,谁共相从到晓看。"
"忆作同门友,承明奉直庐。禁闱人自异,休浣迹非疏。
席上招贤急,山阴对雪频。虚明先旦暮,启闭异冬春。


西北有高楼 / 徐君宝妻

寒山影里见人家。观风竞美新为政,计日还知旧触邪。
听人言志在云山。病童唤着唯行慢,老马鞭多转放顽。
"毗陵过柱史,简易在茅茨。芳草如花种,修篁带笋移。
"万里飞来为客鸟,曾蒙丹凤借枝柯。
触处不如别处乐,可怜秋月照江关。
吏人何萧萧,终岁无喧竞。欲识明府贤,邑中多百姓。"
别思看衰柳,秋风动客衣。明朝问礼处,暂觉雁行稀。"
"初第华严会,王家少长行。到宫龙节驻,礼塔雁行成。


一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭 / 陈锡

坠栗添新味,寒花带老颜。侍臣当献纳,那得到空山。"
因穷西南永,得见天地全。动植相纠纷,车从竞喧阗。
"白发金陵客,怀归不暂留。交情分两地,行色载孤舟。
"鼎铉辞台座,麾幢领益州。曲池连月晓,横角满城秋。
"城分流水郭连山,拂露开怀一解颜。令尹关中仙史会,
欲问长安今远近,初年塞雁有归行。"
天子欲开三面网,莫将弓箭射官军。"
"结宇依青嶂,开轩对绿畴。树交花两色,溪合水同流。


与小女 / 王渥

黄花盖野田,白马少年游。所念岂回顾,良人在高楼。"
帝泽千箱庆,天颜万物春。明廷犹咫尺,高咏愧巴人。"
"广陵实佳丽,隋季此为京。八方称辐凑,五达如砥平。
"惆怅人间事,东山遂独游。露凝瑶草晚,鱼戏石潭秋。
相公心在持事坚。上善若水任方圆,忆昨好之今弃捐。
世物自多故,达人心不羁。偶陈幕中画,未负林间期。
寂寞空馀歌舞地,玉箫声绝凤归天。"
"响深涧,思啼猿。闇入苹洲暖,轻随柳陌暄。


渔家傲·诗句一春浑漫与 / 丘吉

牛渚中流月,兰亭上道春。古来心可见,寂寞为斯人。"
"萋萋麦陇杏花风,好是行春野望中。
独有野人箕踞惯,过君始得一长吟。"
离杯倾祖帐,征骑逐行尘。回首风流地,登临少一人。"
钓台渔父褐为裘,两两三三舴艋舟。能纵棹,惯乘流,
"惨惨寒日没,北风卷蓬根。将军领疲兵,却入古塞门。
寸心久摧折,别离重骨惊。安得凌风翰,肃肃宾天京。"
旌旗高对雪峰寒。五营向水红尘起,一剑当风白日看。


七步诗 / 黄镐

学稼功还弃,论边事亦沈。众欢徒满目,专爱久离心。
"我师一念登初地,佛国笙歌两度来。
"一公何不住,空有远公名。共说岑山路,今时不可行。
影摇宸翰发,波净列星悬。既济仍怀友,流谦欲进贤。
爇玉烛,点银灯;光照手,实可憎。只照箜篌弦上手,
"女几山头春雪消,路傍仙杏发柔条。
本朝光汉代,从此扫胡关。今日天难问,浮云满世间。"
春衣试出当轩立,定被邻家暗断肠。


女冠子·含娇含笑 / 唐文治

芙蓉开紫雾,湘玉映清泉。白昼谈经罢,闲从石上眠。
露滴梧叶鸣,秋风桂花发。中有学仙侣,吹箫弄山月。
"故国遗墟在,登临想旧游。一朝人事变,千载水空流。
醉里因多感,愁中欲强言。花林逢废井,战地识荒园。
"削发本求道,何方不是归。松风开法席,江月濯禅衣。
废井莓苔厚,荒田路径微。唯馀近山色,相对似依依。"
"上清道士未升天,南岳中华作散仙。书卖八分通字学,
莫问苍梧远,而今世路难。胡尘不到处,即是小长安。