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泰山吟

元代 / 袁华

谁能唤得姮娥下,引向堂前子细看。"
蒲柳质易朽,麋鹿心难驯。何事赤墀上,五年为侍臣。
烟波分渡口,云树接城隅。涧远松如画,洲平水似铺。
唯恐往还相厌贱,南家饮酒北家眠。"
年颜渐衰飒,生计仍萧索。方含去国愁,且羡从军乐。
尘土空留杏叶鞍。丧乘独归殊不易,脱骖相赠岂为难。
蹋草攀枝仰头叹,何人知此春怀抱。年颜盛壮名未成,
应有水仙潜出听,翻将唱作步虚词。"
歌哭虽异名,所感则同归。寄君三十章,与君为哭词。"
"嶓冢去年寻漾水,襄阳今日渡江濆。山遥远树才成点,
万一差池似前事,又应追悔不抽簪。"
欲知火宅焚烧苦,方寸如今化作灰。"
不缘眼痛兼身病,可是尊前第二人。"
为君一吼君心醒。愿君每听念封疆,不遣豺狼剿人命。"
张雷应辨气冲天。那知沦落天涯日,正是陶钧海内年。
问疾因留客,听吟偶置觞。叹时论倚伏,怀旧数存亡。
"征途行色惨风烟,祖帐离声咽管弦。翠黛不须留五马,


泰山吟拼音解释:

shui neng huan de heng e xia .yin xiang tang qian zi xi kan ..
pu liu zhi yi xiu .mi lu xin nan xun .he shi chi chi shang .wu nian wei shi chen .
yan bo fen du kou .yun shu jie cheng yu .jian yuan song ru hua .zhou ping shui si pu .
wei kong wang huan xiang yan jian .nan jia yin jiu bei jia mian ..
nian yan jian shuai sa .sheng ji reng xiao suo .fang han qu guo chou .qie xian cong jun le .
chen tu kong liu xing ye an .sang cheng du gui shu bu yi .tuo can xiang zeng qi wei nan .
ta cao pan zhi yang tou tan .he ren zhi ci chun huai bao .nian yan sheng zhuang ming wei cheng .
ying you shui xian qian chu ting .fan jiang chang zuo bu xu ci ..
ge ku sui yi ming .suo gan ze tong gui .ji jun san shi zhang .yu jun wei ku ci ..
.bo zhong qu nian xun yang shui .xiang yang jin ri du jiang pen .shan yao yuan shu cai cheng dian .
wan yi cha chi si qian shi .you ying zhui hui bu chou zan ..
yu zhi huo zhai fen shao ku .fang cun ru jin hua zuo hui ..
bu yuan yan tong jian shen bing .ke shi zun qian di er ren ..
wei jun yi hou jun xin xing .yuan jun mei ting nian feng jiang .bu qian chai lang jiao ren ming ..
zhang lei ying bian qi chong tian .na zhi lun luo tian ya ri .zheng shi tao jun hai nei nian .
wen ji yin liu ke .ting yin ou zhi shang .tan shi lun yi fu .huai jiu shu cun wang .
.zheng tu xing se can feng yan .zu zhang li sheng yan guan xian .cui dai bu xu liu wu ma .

译文及注释

译文
那里逸兴多多,你可一定去上天台山(shan)逛逛,不到天台山就没有到浙江。
忧愁每每是薄暮引发的情绪,兴致往往是清秋招致的氛围。
寻(xun)着声(sheng)源探问弹琵琶的是何人(ren)?琵琶停了许久却迟迟没有动静。
本想长久地归隐山林,又苦于无钱举步维艰。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
战场上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂,只有老人一个人忧愁地吟诗。
风凄凄呀雨凄凄,窗外鸡鸣声声急。《风雨》佚名 古诗之时见到你,怎不心旷又神怡。
巴山楚水江上雨水多,巴人擅长吟唱本乡歌。
龙生龙,古松枝下无俗草,尽是芳香的兰花荪草。
一夜凄凄角声把晓色催来,看晓漏已是黎明时分,斗转星横,天将破晓。转眼天光大亮,报春的花儿想是开放了吧。但是时在早春,西风还余威阵阵,花儿仍然受到料峭春寒(han)的威胁,那有心思出来争春!
载着云旗舒(shu)卷飘扬啊,扈从聚集的车骑蜂拥。

注释
⒉固: 坚持。
好事:喜悦的事情。
(14)后身缘、恐结他生里:来世他生,我们的情缘还将保持。后身缘,来生情缘。
⑺把酒:端着酒具,指饮酒。把:拿起。端起。话桑麻:闲谈农事。桑麻:桑树和麻。这里泛指庄稼。
⑹凝恨:愁恨聚结在一起。
24.翻:反而。倦客:客居他乡的倦游之人。以上六句说故人殷勤好客,盛情挽留,但这反而让词人更加思乡心切,厌倦仕途奔走。。
⑸瑟:仪容庄重。僩(xiàn):神态威严。

赏析

  (三)发声
  秋浦,在今安徽省贵池县西,是唐代银和铜的产地之一。大约公元753年(天宝十二年),李白漫游到此,写了组诗《秋浦歌》。此篇是其中第十四首。这是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌,在我国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见,因而极为可贵。
  表达了诗人追求美好境界、希望寄情山水的思想感情。
  此诗叙写鲁僖公君臣在祈年以后(hou)的宴饮活动。诗一开始便写马,马极肥壮,都为黄色,其“乘”字指出了这些是驾车的马。周代的礼制非常严格,不同的身份地位在礼器的使用方面也有差别。身份本是抽象的名称,它们由具体的物质享受来体现,在出行时,最引人注目的当然(dang ran)是车驾了。此诗接着转向庙堂,“夙夜在公”的“公”,当作官府讲,与“退食自公”的“公”同。不过,这里的官府不同一般的官府,而是僖公祭祀祈年之处,亦即《鲁颂·泮水》和《鲁颂·閟宫》诗中的“泮宫”和“閟宫”。祈年为郊祭,在国都以外,故首二句反覆咏马。然后才写到乘车马的人,从早到晚忙忙碌碌,揭开诗歌的主要部分,即宴饮部分。在宴会上,舞伎手持鹭羽,扇动羽毛,如鹭鸟一样,有时群飞而起,有时翩然下落,给宴会制造气氛。与宴的人们在饮酒观舞,不绝的鼓声震撼着他们的内心,优美翻飞的舞姿调动他们的情绪,酒酣耳热,他们不禁也手舞足蹈起来。忘记了平日的礼数、戒备、拘谨,都在舞蹈,摅发各自内心的快乐,相互感染,没有语言,但一举一动都在和对方进行心灵深处的交流。这时,诗人也为眼前的情景所感动,而发出由衷的希望:“于胥乐兮!”(“呵,大伙一起快乐呀!”)
  《酹江月》即《念奴娇》,音节高亢满怀激情,适宜抒写豪迈悲壮和惆怅的感情。围绕重整河山的政治抱负,开篇三个问句,落笔不凡。作者举杯高声问高悬的明月,“神京何在?”问月的举动本身已充分表现了作者无人倾诉的压抑的心情,神京指北宋故都汴京,自徽、钦被俘死在异域之后,多年来和战纷纭,至今仍是故土久违。在高问“神京何在”这种高亢激昂的句子之后接上“淮山隐隐”,凄凉迷惘之情,深寓于凄迷之景。“抚剑频看勋业事,惟有孤忠挺挺”。用“频看”与“惟有”突出问题的严重性及作者的急迫心情。词的第一小段就表现出了语气急促和词意的起伏跌宕,自汴京失守后中原故土衣冠文物荡然无存,面对占领者肆意抢夺与残暴行经,作者悲愤填膺,发出大义凛然的一声高问:“天地凭谁整?”此句一出,词的意境升高,作者的这个“谁”,是包括自己在内的千千万万爱国志士。作者清醒地认识到时局败坏,危机四伏,大有一发而不可收拾之势。所以,他大声疾呼:“一枰棋坏,救时著数宜紧。”将岌岌可危的时局比作形势不妙的棋局。人们知道,棋局不好,必须出“手筋”,出“胜负手”,丝毫不容懈怠。这一比喻极为鲜明逼真生动,是对当朝者苟且偷安,醉生梦死的当头斥责。
  此诗由《入都》李鸿章 古诗之途可饱览山河秀色,广开眼界说起,而接以陆机、苏辙自励,自信《入都》李鸿章 古诗将鲲化而鹏运也。
  这是一首纪行诗,全诗明快自然,极富有生活韵味。写诗人行于三衢山道中的见闻感受。首句点明此行的时间,“梅子黄时”正是江南梅雨时节(黄梅天),难得有这样“日日晴”的好天气,因此诗人的心情自然也为之一爽,游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行,溪尽而兴不尽,于是舍舟登岸,山路步行。一个“却”字,道出了他高涨的游兴。三四句紧承“山行”,写绿树荫浓,爽静宜人,更有黄鹂啼鸣,幽韵悦耳,渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程,“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓,故能注意到归途有黄鹂助兴,由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。
  《诗经》里有一个很美的篇章,说:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子(jun zi)于役,如之何勿思?”这是讲一个村庄里的妇人,在黄昏的时候,看到家里的鸡跳上了鸡舍,羊牛也被赶着慢慢从田地里回来,整个村子都在准备着休息,一派安宁,她思念起远方服役的丈夫,不知道什么时候能够回家来。杜甫这首诗,也是写了黄昏时分村庄里的景象。这个村庄是他流寓不定时暂住的,他看到美好的、安详的村庄,心中也像那个遥远时代的妇人一样起了思念,他思念的是离开已久的故乡。正如眼前的暮色一样,他的人生也已走到了黄昏,白头明灯相对,人世的冷暖苍凉充盈于胸中,不愿、也不忍去仔细思量。
  诗歌发端“代马秋不归,缁纨无复绪”,且不提《七夕穿针》柳恽 古诗,而先说明丈夫从军代地(今河北、山西北部),妻子独处(du chu)闺中,各色衣裳,无心料理。然而瞬间已到七夕,须为丈夫打点冬装,于是归结《七夕穿针》柳恽 古诗这一诗题:“迎寒理衣缝,映月抽纤缕。”旧注引《周礼·春官》中“中秋夜,击土鼓、吹豳诗以迎寒”解释“迎寒”,似乎牵强。这两句诗(ju shi)使用修辞中的“互文格”,即“映月迎寒,抽纤缕理衣缝”,在月光下迎夜凉、穿针孔、缝衣衫(yi shan)。单纯的穿针娱乐变为实际的裁衣寄远,于是民俗与社会问题浑融浃洽,天衣无缝。下文便描写女主人公飞针走线时的容貌神情。“的皪愁睇光,连娟思眉聚。”的皪,光亮鲜明。连娟,纤细弯曲。眼波媚丽,奈何凝愁远望;眉山春妍,只是紧蹙不舒。全无佳节兴致,更添独居抑郁。这是人物的正面描写。接着诗人再从侧面对环境进行渲染:“清露下罗衣,秋风吹玉柱。”玉柱,这里代指筝瑟等乐器。罗衣沾露,只为伫立已久,可见时已夜深。秋风拂弦,可见心绪撩乱,置琴不顾。清露点点,微响悠悠,两句勾勒出一片凄清氛围,蕴含着恍惚失神的人物形象。结尾转到人物心理:“流阴稍已多,馀光亦难取。”一夜光阴大半流逝。残夜馀光欲留无计。寥寥十字,辞约义丰,既是慨叹牛郎织女欢会短暂;又是自伤良宵虚度,比之牛郎织女,尤为不及。这两句将节日与日常生活收束合一,将人生感慨与神话传说收束合一,将世间凡人与天上星宿收束合一。神韵超远悠渺,耐人寻味。
  这是一首类似求爱诗,是晚唐著名花冠鱼玄机的作品之一。此诗文笔优美,韵调和谐,就其风格而说,可以说是十分大胆,这表现在对爱情坦然歌咏,毫不掩饰上。在这首诗中,作者表现出大胆的追求和深沉的爱慕,而且写出了夏日里的清闲。
  前四句叙述辛大,后四句叙述自己。南方的辛居士,要回家乡去了。他空有“济川”之心,而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”,在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责,这里用来比喻做官。这两句诗,写得很堂皇,说穿了,只是说;他想求个一官半职,可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”,未免抬得太高了。
  这是一首描述普通人家热情待客的小诗。全诗共分四章,形式上全用赋法,颇具雅诗特点,然诗中反覆咏叹者多,渲染描绘者寡,又与风诗相近,故龚橙《诗本谊》谓此《小雅》“西周民风”之一。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一出,关于其主题,便成为历来读者争论的焦点。观点也颇具分歧。大抵分三种:其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执著;其二为政治主题说。认为诗的重点在于讽喻,在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”,谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主;其三为双重主题说。认为它是揭露与歌颂统一,讽谕和同情交织,既洒一掬同情泪,又责失政遗恨。究竟如何,还需从作品本身去分析。
  诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经,揭示出一个日常生活中的常见事实:人们挑选镜子,并不讲求镜子质量的优劣,而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者,明镜“不能隐芒杪之瑕,非美容不合”,故喜昏镜者十居其九,而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人,即是说君主用人,同人们挑选镜子一样,亦在“求与己宜”,因而,贤良之才不遇英明之君,便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤,说他们遭贬被杀,并不是他们真有什么罪,而在于宪宗不是英明之君,是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在阐明明镜何以遭弃置,为革新派人士辩冤,诗则重在揭示昏镜何以受重视,讽刺宪宗君臣。诗的层次分明,语言简洁明快,意旨明白易了。
  第五,这两句出以工整的对句形式,读起来有一种整齐美。
  诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意,而是寓情意于客观描写之中。这几句诗所表现的场景是:一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖,立在屋外,眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来,吹过江去,稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情,不能不激起读者心灵上的共鸣。
  在首章,诗人并没有详写“我”所遇的“之子”的具体模样,而只写了自己的主观心理感受“我心写兮”,“是以有誉处兮”,心中烦忧尽泻,充满欢乐。为了说明“之子”使得“我”如此欢悦的原因,此诗第二章给“之子”一个特写镜头,这个镜头没有对准他的面部,也没有对准他的眼睛,而是对准其服饰:“维其有章矣。”这样的叙述中渗透着赞美之情,因为服饰之美在先秦时期是身份和地位的外在表现。至此,诗人仍觉不足,又将目光转向全景,在第三章写“之子”的车马之盛,“乘其四骆,六辔沃若”,十足风光,十分气派。如此一层一层推进,在形象的跳跃式叙述中显示出欢快的激情。
  “去留”的“去”字,这里是指一种行为趋向,意为“去留下”,“去留得”,没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知,南方方言和现在的普通话一样,下面这种用法是常有的:用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语,而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义,如“去想一下”,“去死吧”,“明天去做什么”等等。这里的“去”字,并不表示空间上的去这里去那里,而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说,“去”可表空间意义上的位移,也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看,“去留肝胆两昆仑”中的“去”,应是时间意义上的“去”,而不是空间意义上的“去”。很多人的理解,包括赵金九先生,恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释,都是这样思维定势。我想,那时的官话或北方话也应有这种用法吧?“去”字的这种重要语义,《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。

创作背景

  张养浩自幼才学过人,曾向平章不忽木献书,被提拔,后任堂邑县尹、监察御史等职,因评时政,得罪当权者被罢官,为避祸不得不隐姓埋名;后被召起,官至礼部尚书。50岁时辞官归隐于济南云庄,关中旱灾时被重新任命,赶赴陕西救赈灾民。多年的宦海沉浮,让他把功名富贵都参破,不再在意统治者对自己的评判;济南云庄的归隐生活,不仅让他欣赏礼赞自然的风光,更让他体察民生之艰辛;尊奉孟子民本之思想,让他深深懂得民生之重要;刚正不阿、仗义执言的性格,让他有勇气面对现实说出心中真实的想法。元代百姓生活之苦被作家以怀古的形式表现出来。这种忧民之心使他“到官四月,倾囊以赈灾民,每抚膺痛哭,遂得病不起。”这是一个有良知的读书人真实的本性和真实的生活,也是当时社会所难得一见的。

  

袁华( 元代 )

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简 介

袁华 苏州府昆山人,字子英。工诗,长于乐府。洪武初为苏州府学训导。有《可传集》、《耕学斋诗集》。

归去来兮辞 / 朱珔

化吾足为马,吾因以行陆。化吾手为弹,吾因以求肉。
"莎草遍桐阴,桐花满莎落。盖覆相团圆,可怜无厚薄。
汉武眼穿神渐灭。秾姿秀色人皆爱,怨媚羞容我偏别。
就日临阶坐,扶床履地行。问人知面瘦,祝鸟愿身轻。
回悲镜中发,华白三四茎。岂无满头黑,念此衰已萌。
休学州前罗刹石,一生身敌海波澜。"
"自喜天教我少缘,家徒行计两翩翩。身兼妻子都三口,
楼上明年新太守,不妨还是爱花人。"


与顾章书 / 卢纶

昔去曾同日,今来即后尘。中年俱白发,左宦各朱轮。
"岁暮纷多思,天涯渺未归。老添新甲子,病减旧容辉。
匈奴互市岁不供,云蛮通好辔长em.戎王养马渐多年,
外物竟关身底事,谩排门戟系腰章。"
书信虽往复,封疆徒接连。其如美人面,欲见杳无缘。"
五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已,化为一片秋潭水。
能生学为文,气高功亦深。手中一百篇,句句披沙金。
每选隙地居,不蹋要路行。举动无尤悔,物莫与之争。


大堤曲 / 汤思退

乌既饱膻腥,巫亦飨甘浓。乌巫互相利,不复两西东。
领郡时将久,游山数几何。一年十二度,非少亦非多。"
简书五府已再至,波涛万里酬一言。为君再拜赠君语,
鼓应投壶马,兵冲象戏车。弹棋局上事,最妙是长斜。
云髻飘萧绿,花颜旖旎红。双眸剪秋水,十指剥春葱。 楚艳为门阀,秦声是女工。甲明银玓瓅,柱触玉玲珑。 猿苦啼嫌月,莺娇语妮风。移愁来手底,送恨入弦中。 赵瑟清相似,胡琴闹不同。慢弹回断雁,急奏转飞蓬。 霜珮锵还委,冰泉咽复通。珠联千拍碎,刀截一声终。 倚丽精神定,矜能意态融。歇时情不断,休去思无穷。 灯下青春夜,尊前白首翁。且听应得在,老耳未多聋。
"金马门前回剑珮,铁牛城下拥旌旗。
衰容不称着朝衣。阊阖晨开朝百辟,冕旒不动香烟碧。
截为天子琴,刻作古人形。云待我成器,荐之于穆清。


零陵赠李卿元侍御简吴武陵 / 童宗说

前有水心亭,动荡架涟漪。后有开阖堂,寒温变天时。
爱此天气暖,来拂溪边石。一坐欲忘归,暮禽声啧啧。
世上强欺弱,人间醉胜醒。自君抛我去,此语更谁听。"
不然学仲连,一发下燕城。胡为射小盗,此用无乃轻。
"十年常远道,不忍别离声。况复三巴外,仍逢万里行。
彩翠色如柏,鳞皴皮似松。为同松柏类,得列嘉树中。
恋君不去君须会,知得后回相见无。"
下视诸司屋舍低。万卷图书天禄上,一条风景月华西。


更漏子·春夜阑 / 陈般

博士官犹冷,郎中病已痊。多同僻处住,久结静中缘。
"司天台,仰观俯察天人际。羲和死来职事废,
"白露凋花花不残,凉风吹叶叶初干。
"自知清冷似冬凌,每被人唿作律僧。
"江云暗悠悠,江风冷修修。夜雨滴船背,风浪打船头。
自我到此村,往来白发生。村中相识久,老幼皆有情。
"不知远郡何时到,犹喜全家此去同。万里王程三峡外,
庸必算丁口,租必计桑田。不求土所无,不强人所难。


更漏子·出墙花 / 虞大熙

"春来有色暗融融,先到诗情酒思中。柳岸霏微裛尘雨,
始知骨肉爱,乃是忧悲聚。唯思未有前,以理遣伤苦。
俭薄身都惯,疏顽性颇宜。饭粗餐亦饱,被暖起常迟。
穷通不由己,欢戚不由天。命即无奈何,心可使泰然。
今朝晴望为迎春。林莺何处吟筝柱,墙柳谁家晒麹尘。
"避暑府西亭,晚归有闲思。夏浅蝉未多,绿槐阴满地。
半日停车马,何人在白家。殷勤萧庶子,爱酒不嫌茶。
解缆始登泛,山游仍水嬉。沿洄无滞碍,向背穷幽奇。


遣兴 / 刘光

东风来几日,蛰动萌草坼。潜知阳和功,一日不虚掷。
"忆昔岁除夜,见君花烛前。今宵祝文上,重叠叙新年。
"泉落青山出白云,萦村绕郭几家分。
"不愁陌上春光尽,亦任庭前日影斜。
"尘埃经小雨,地高倚长坡。日西寺门外,景气含清和。
"忽见君新句,君吟我旧篇。见当巴徼外,吟在楚江前。
有兴即来闲便宿,不知谁是主人翁。"
别床铺枕席,当面指瑕疵。妾貌应犹在,君情遽若斯。


绮罗香·红叶 / 申欢

"晔晔复煌煌,花中无比方。艳夭宜小院,条短称低廊。
何用钱唐太守诗。苦海出来应有路,灵山别后可无期。
"儿歌杨柳叶,妾拂石榴花。(见《纪事》)
行提坐臂怡朱颜。妖姬谢宠辞金屋,雕笼又伴新人宿。
一从贼垒平,陈蔡民晏然。骡军成牛户,鬼火变人烟。
"满帙填箱唱和诗,少年为戏老成悲。声声丽曲敲寒玉,
"惨切风雨夕,沉吟离别情。燕辞前日社,蝉是每年声。
朝为拂云花,暮为委地樵。寄言立身者,勿学柔弱苗。


杨柳枝·织锦机边莺语频 / 高道华

自嗟名利客,扰扰在人间。何事长淮水,东流亦不闲。
去冬病疮痏,将养遵医术。今春入道场,清净依僧律。
明朝趋入明光殿,唯奏庆云寿星见。天文时变两如斯,
异日玄黄队,今宵黑白棋。斫营看迥点,对垒重相持。
何以解宿斋,一杯云母粥。"
我受狷介性,立为顽拙身。平生虽寡合,合即无缁磷。
况在名利途,平生有风波。深心藏陷阱,巧言织网罗。
"宿云黄惨澹,晓雪白飘飖.散面遮槐市,堆花压柳桥。


凄凉犯·重台水仙 / 牟峨

屋上些些薄,池心旋旋融。自悲销散尽,谁假入兰丛。
公今在何处,守都镇三川。旧宅留永乐,新居开集贤。
无人不怪长安住,何独朝朝暮暮间。"
嗜酒有伯伦,三人皆吾师。或乏儋石储,或穿带索衣。
莫道老株芳意少,逢春犹胜不逢春。"
"慈竹不外长,密比青瑶华。矛攒有森束,玉粒无蹉跎。
家僮十馀人,枥马三四匹。慵发经旬卧,兴来连日出。
心足虽贫不道贫。竹院君闲销永日,花亭我醉送残春。