首页 古诗词 买花 / 牡丹

买花 / 牡丹

近现代 / 杨素

云中幸有堪归路,无限青山是我山。
"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。
因知至精感,足以和四时。
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
着书裨理化,奉上表诚信。探讨始河图,纷纶归海韵。
"武陵敬爱客,终宴不知疲。遣共浑王饮,错宴延陀儿。
金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"
三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
"家国各万里,同吟六七年。可堪随北雁,迢递向南天。
白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。
"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。


买花 / 牡丹拼音解释:

yun zhong xing you kan gui lu .wu xian qing shan shi wo shan .
.cang lang zi hou xuan zhen zi .ming ming diao yin jiang zhi si .ku mu xin cheng ze meng zhou .
.yi yang nan mian lu .xia yue you jing guo .feng ye hong zhe dian .mang hua bai man po .
yin zhi zhi jing gan .zu yi he si shi .
ming gong zhang zhong jie .yi yan gan wan fu .wu xing ru ji li .hua zuo chun lan fu .
zhuo shu bi li hua .feng shang biao cheng xin .tan tao shi he tu .fen lun gui hai yun .
.wu ling jing ai ke .zhong yan bu zhi pi .qian gong hun wang yin .cuo yan yan tuo er .
jin wu yu tang kai zhao shui .qi zhi ying xue you shen gong ..
san ru yue yang ren bu shi .lang yin fei guo dong ting hu .
.tai hu dong xi lu .wu zhu gu shan qian .suo si bu ke jian .gui hong zi pian pian .
.jia guo ge wan li .tong yin liu qi nian .ke kan sui bei yan .tiao di xiang nan tian .
bai lu shi ting qi .hao yue lin qian xuan .ci shi qu liu hen .han si du wu yan .
.lian hua wei hao yu wei sai .zhen zhong shang shu qian qie lai .
bu fa pang ze zhu tian xia .yu shi feng lei he suo cong .han miao yuan shang ku cheng yan .
.chao luo feng chu ding .tian wu bi ke zhou .jin cheng san dian zhi .yu xiang wu hu you .

译文及注释

译文
看吴山青青,看越山青青,钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。
太寂寞了啊,想着远方的亲人、她的织梭就不由得停了下来(lai)。独宿空房的滋味,真是太令人难以忍受了,珠泪点点滚下了她的香腮。
汉奸逆贼,也不让一个漏网。
他低头(tou)受降的时候,征战的光辉只变成千古的骂名,留的个叛国背主的记忆……拔出长剑,狠狠的击在虚幻的玉柱上,时空里的虚影和冤魂不禁打了个冷战。
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑(pu)鼻芳香。
祭献食品喷喷香,
内心闷闷不乐忧愁多,连续不断地思念故乡。
听说这里住着许多纯朴的人,愿意(yi)同他们度过每一个早晚。
安禄山拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞,引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。
蜜蜂和蝴蝶一群群都飞向同一方向,顺着蜂蝶飞去的方向,调动嗅觉,顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来。
  夏日昼长,江村风日清丽,屋檐上栖息着许多小燕雀,羽翼都已长成。蝴蝶展翅停在午间的花枝上,在晴朗的天气里,蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上,斜倚枕上,听着潺潺溪水声。久(jiu)已花白的头发如今像霜雪一般白了,一直想做个樵夫或渔翁混(hun)过这一生!
后来人看待今天正像今人回顾往昔,过眼的百世光景不过是风中之灯。
听说岭南太守后堂深院,吹笛歌女非常娇美灵巧,在花饰窗下演奏,《梁州》曲刚刚奏完,《霓裳羽衣曲》余音未了。笛声包含着徵调和宫调,流荡着商调和羽调,最后一声飘入云彩、树梢间。为了赵使君洗净污浊之气,我送你一曲《霜天晓角》。
想起将要长久离别,殷切眷恋倾诉心曲。

注释
22.红女白婆:红妆的少女、白发的老婆婆。
(24)介:借为“匄”(gài),给予。景福:犹言大福。
点检:检查,细数。“点检”句:言自己如今年纪已老,当年歌舞场上的同伴大都已经不在人世。
(14)然:然而。
⑴游子:指离家远游之人。春衫:单薄的春装。试:尝试。

(14)戴天:头上顶着天,意即和仇敌共同生活在一个天地里。《礼记·曲礼上》:“父之仇,弗与共戴天。”

赏析

  李白的七言古诗和歌行,一般都写得雄奇奔放,恣肆淋漓,这首《《乌栖曲》李白 古诗》却偏于收敛含蓄,深婉隐微,成为他七古中的别调。前人或以为它是借吴宫荒淫来托讽唐玄宗的沉湎声色,迷恋杨妃,这是可能的。玄宗早期励精图治,后期荒淫废政,和夫差先发愤图强,振吴败越,后沉湎声色,反致覆亡有相似之处。据唐孟棨《本事诗》记载,李白初至长安,贺知章见其《《乌栖曲》李白 古诗》,叹赏苦吟,说:“此诗可以泣鬼神矣。”看来贺知章的“泣鬼神”之评,也不单纯是从艺术角度着眼的。
  作为一位才气“陵轶飞免”的英才,贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋史上具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中,《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是以文辞清丽,抒情浓郁而饮誉于世的。 “辞清而理哀”,刘勰对《《吊屈原赋》贾谊 古诗》的这一评价的确是中肯之语,道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手追的原因。贾谊的境遇与屈原相类似,因而在此赋中作者借屈原以自况,用清丽的言辞,抒写出悲愤哀伤的感情。
  这是后四问何以单与前三问中“民亦无恙耶”一问发生逻辑结构联系的关键,也是从结构上理解全文主旨的关键所在。再从对这四个人“其为人也”的评述中,刻画出赵威后对齐国政治民情的了如指掌,洞察入微;从对这四人“何以至今不业”、“胡为至今不朝”、“何为至今不杀”的不同询问感叹中,又可见赵威后对贤愚是非明察秋毫的眼光和赏罚分明的态度。从语言章法上看,虽然对四人都是用先询问、继评述、再叹问的形式,但句法却各自不同,错综变化:问钟离子时,是用“有粮者亦食”等四个五言句作正反排比铺叙;问叶阳子时,是用“哀鳏寡”等四个三言句作并列铺排;问北宫女时,则用“撤其环瑱”等三个四言句构成因果倒装变句来评述;问於陵子仲时,又用“上”、“中”、“下”三个两短一长的“不”字句构成连续否定的排比。而且,又分别用“何以……不业也”、“胡为……不朝也”、“何为……不杀乎”等不同虚词组成的感叹性反问句,表达出不同的感情色彩。这就使连写七问,有错综变化之妙,无呆板枯燥之感。《古文观止》评曰:“通篇以民为主,直问到底;而文法各变,全于用虚字处著神。问固奇,而心亦热,末一问,胆识尤过人。”的确颇中肯綮。
  这首《《黄河》罗隐 古诗》,不是真要赋咏《黄河》罗隐 古诗 ,而是借事寓意,抨击和讥嘲唐代的科举制度。
  三、四两句即事抒感。诗人早年与弟李渤隐居庐山,后来又曾失意归隐,诗中颇多“转知名宦是悠悠”、“一自无名身事闲”、“一从身世两相遗,往往关门到午时”一类句子,其中不免寓有与世相违的牢骚。但这里所谓“不用逃名姓”云云,则是对上文“夜知闻”的一种反拨,是诙谐幽默之词,意思是说,我本打算将来隐居避世,逃名于天地间,看来也不必了,因为连你们这些绿林豪客都知道我的姓名,更何况“世上如今半是君”呢?
  这首诗通篇运用借问法,以第一人称叙写。四句都是游子向故乡来人的询问之辞。游子离家日久,不免思家怀内。遇到故乡来人,迫不及待地打听家中情事。他关心的事情一定很多,其中最关心的是他的妻子。但他偏偏不直接问妻子的情况,也不问其他重大的事,却问起窗前的那株寒梅开花了没有,似乎不可思议。细细品味,这一问,确如前人所说,问得“淡绝妙绝”。窗前着一“绮”字,则窗中之人,必是游子魂牵梦绕的佳人爱妻。清黄叔灿《唐诗笺评》说:“‘绮窗前’三字,含情无限。”体味精妙。而这株亭亭玉立于绮窗前的“寒梅”,更耐人寻味。它或许是爱妻亲手栽植,或许倾听过他们夫妻二人的山盟海誓,总之,是他们爱情的见证或象征。因此,游子对它有着深刻的印象和特别的感情。他不直接说思念故乡、亲人,而对寒梅开花没有这一微小的却又牵动着他情怀的事物表示关切,而把对故乡和妻子的思念,对往事的回忆眷恋,表现得格外含蓄、浓烈、深厚。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板(mu ban),后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  左思《咏史》诗,抒写诗人自己的雄心壮志。但是,由于门阀制度的限制,当时出身寒门的有才能的人,壮志难酬,不得已,只好退而独善其身,做一个安贫知足的“达士”。这组诗表现了诗人从积极入世到消极避世的变化过程。这是封建社会中一个郁郁不得志的有理想有才能的知识分子的不平之鸣。
  解释二:孤灯残月伴闲愁,
  开头两句用的是托物起兴的手法。明月在中国诗歌传统里,起着触发怀想相思的作用,比如李白的“举头望明月,低头思故乡”。月光月夜,会撩起诗人绵绵不尽的思绪,勾起心中思念怪挂怀的人或事。当皎洁的明月照着高楼,清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著,伫立在高楼上登高望远的思妇,在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。曹植接着采用自问自答的形式,牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦(bei ku)的身世,这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷,曹植写得流畅自然,不著痕迹,成为“建安绝唱”。
  《《周颂·潜》佚名 古诗》篇幅简短,却罗列了六种鱼名;漆、沮二水具体写出,却让祭祀对象公刘隐名;写王室的祭祀活动,却也与民间风俗息息相关。这些,都显示了作者调动艺术手法的匠心,使本来在《诗经》里相对枯燥的颂诗中的一首能够进入形象生动、意蕴丰富、趣味盎然的作品行列。
  先“画龙”后“点睛(dian jing)”,是这诗在艺术上的一个特点。诗人先写蚕子细小,继写无桑叶可采,接着通过《采桑女》唐彦谦 古诗的泪眼愁思,写出今年蚕事不如去年。这些描写,抓住了“有包孕”的片刻,含意丰富,暗示性很强,使人很自然地联想到:“蚕细”可能会因“春寒”而冻死;无桑叶,蚕子可能会饿死;即使蚕子成活下来,但距离吐丝、结茧的日子还很远。据《蚕书》记载,蚕卵孵化成虫后九日,开始蜕皮,蜕皮期间不食不动称“眠”,七日一眠,经过四眠,蚕虫才吐丝结茧。这期间,不知《采桑女》唐彦谦 古诗还要花费多少艰难辛苦的劳动。可是,就在这蚕细如蚁,初眠尚未进行,丝茧收成难卜的时候,里胥就上门催逼。这一点睛之笔,力重千钧,点出了《采桑女》唐彦谦 古诗下泪的原因,突出了主题。全诗至此戛然而止,但余意无穷,耐人回味和想象。
  “海潮南去过浔阳,牛渚由来险马当。”长江在安徽地界变为南北走向,所以“海潮”不是西去,而是南去。浔阳,即江西九江市,“浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟”,白居易的《琵琶行》所写的,就是这里。牛渚,即采石,历来以地势险峻而闻名,可以用一人当关,万夫莫开的险要来形容,其险峻远远胜过马(guo ma)当这个地方。马当,江西彭泽县西北四十里,山形似马横枕大江而得名。“横江欲渡风波恶,一水牵愁万里长。”这两句看似写渡江之险,实则写北上报国之路难行,“风波恶”,是指世事险恶,人心难测,所以才会有一个“愁”字了得。当时诗人避祸江南,也可以说报国无门,这里还没有以酒浇愁,这愁中还存在某种幻想,不似《月下独酌》其四所写的那样“穷愁千万端,美酒三百杯。愁多酒虽少,酒倾愁不来。”二十个字中用了三个“愁”字,而且愁到最后,连愁都不来了。
  可是,身临其境的王绩,他的感受远不能象田园诗人那样得到精神上的慰藉,油然而生的却是某种茫然若失、孤独无依的情绪。"相顾无相识,长歌怀采薇"。这最后两句完全道出诗人内心的苦闷和怅惘,既然在现实中找不到相知相识的朋友,那就只好追怀伯夷、叔齐那样不食周粟、上山釆薇的隐逸之士。有人评曰:"读《《野望》王绩 古诗》篇,固知高士胸襟,超然物外,一腔隐情。千古自有知己。"((删补唐诗选脉笺释会通评林》)正深得本诗的主旨。
  钩,兵器之形似剑而曲者。春秋时吴人善铸钩,故冠“吴”以称。古人咏疆场勋业,每言此物。李公为一介书生,而有疆场建功之想者,盖鸦片战争之割地赔款,为国之辱,胸有郁结也。李公仕宦之后,建水师,兴洋务,谋招商,其终身所事,多为“把吴钩”,与外人斡旋而已。又,“吴钩”,兵器之锐者,自亦可喻己非常之才华。“百尺楼”用三国陈登事。许汜尝拜见陈登,陈登不相与语,“自上大床卧”,让许汜“卧下床”。刘备谓许汜:“今天下大乱,帝王失所,……而君求田问舍,言无可采,是元龙(陈登字)所讳也”,并谓陈登当“卧百尺楼上,卧君于于地,何但上下床之间邪?”李公引此事,言己《入都》李鸿章 古诗求仕,不为一己。“意气高于百尺楼”者,谓其经国之大志,自有胜于陈登。“一万年来谁著史”句以问为答,谓己可“著史”,且所(qie suo)著之史非百年、千年,而乃万年耳!“三千里外欲封侯”谓己之建功,志在降服三千里外之洋人也。 “随途骥”指跟从乡试之一班俊乂,“定须捷足”则言必得先登也。闲情逐鸥,用《列子·黄帝》海上之人与鸥鸟相游乐事。谓己自当奋力,无心悠闲,不得学海上之人矣。“芦沟桥”在京都西南,为京都要道也。所谓“芦沟桥畔路”,则指李公《入都》李鸿章 古诗之途耳。“瀛洲”,传说中仙山。《新唐书·褚亮传》载,唐太宗为网罗人才,设置文学馆,命房玄龄等十八名文官为该馆学士。每暇日,帝入馆访以政事,研讨典籍;又命为学士画像、作赞,题名号于爵里,时人盛慕之,谓入文学馆为“登瀛洲”。句言“有人”,实乃言己,谓己此番《入都》李鸿章 古诗定当获士人盛慕之殊荣也。

创作背景

  据史籍记载,古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制节期为阴历八月十五,时日恰逢三秋之半,故名“中秋节”。

  

杨素( 近现代 )

收录诗词 (3778)
简 介

杨素 杨素(544年—606年8月31日),字处道。汉族,弘农华阴(今属陕西)人。隋朝权臣、诗人,杰出的军事家、统帅。 他出身北朝士族,北周时任车骑将军,曾参加平定北齐之役。他与杨坚(隋文帝)深相结纳。杨坚为帝,任杨素为御史大夫,后以行军元帅率水军东下攻陈。灭陈后,进爵为越国公,任内史令。杨广即位,拜司徒,改封楚国公。去世后谥曰景武。

月夜忆舍弟 / 亢水风

"官居鼎鼐古今无,名世才臣独一余。
"个是仙家事,何人合用心。几时终一局,万木老千岑。
雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"
鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
"个是仙家事,何人合用心。几时终一局,万木老千岑。
明日院公应问我,闲云长在石门多。"


金明池·咏寒柳 / 孝之双

秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"
瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。
夏天子紫金三十斤,赐有德者。
晴轩分楚汉,夜酒揖星辰。何必匡山上,独言无世尘。"
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。


季札观周乐 / 季札观乐 / 左丘丽

欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
白莲难问久修心。山围四面才容寺,月到中宵始满林。
"日日加衰病,心心趣寂寥。残阳起闲望,万木耸寒条。
胡僧论的旨,物物唱圆成。疏柳春来翠,幽窗日渐明。
"君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,


古朗月行(节选) / 百里丹

上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
"故园虽不远,那免怆行思。莽苍平湖路,霏微过雪时。
"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。
宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
赠枕犹香泽,啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里,空有往来魂。"


东湖新竹 / 郤湛蓝

"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。
"有个将军不得名,唯教健卒喝书生。
恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴,日向神仙洞府游。
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,


小桃红·晓妆 / 百里又珊

海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。
蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。
"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
"诗家为政别,清苦日闻新。乱后无荒地,归来尽远人。
秋风洄溯险,落日波涛深。寂寞武陵去,中流方至今。"
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。
华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。"


赐宫人庆奴 / 呼延启峰

更闻临川作,下节安能酬。"
"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
"山侣相逢少,清晨会水亭。雪晴松叶翠,烟暖药苗青。
衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"
"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"


定风波·江水沉沉帆影过 / 招芳馥

一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。
"武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。深深然,
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,
木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"
"莽莽古江滨,纷纷坠叶频。烟霞谁是主,丘陇自伤神。
欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"


病梅馆记 / 公西巧云

闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载,流霞饮几千杯。
欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"
"十载文场敢惮劳,宋都回鶂为风高。
未报君恩终必报,不妨金地礼青莲。"
"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。


十五从军行 / 十五从军征 / 席涵荷

乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,
"渚宫遥落日,相送碧江湄。陟也须为相,天乎更赞谁。
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外,万里烟霞在目前。
相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。
"绕窗风竹骨轻安,闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓,
春风有何情,旦暮来林园。不问桃李主,吹落红无言。