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登高

近现代 / 薛昂若

念别朝昏苦,怀归岁月迟。壮图空不息,常恐发如丝。"
东陆行春典,南阳即旧居。约川星罕驻,扶道日旂舒。
问余何奇剥,迁窜极炎鄙。揆己道德馀,幼闻虚白旨。
金谷佳期重游衍。登高北望嗤梁叟,凭轼西征想潘掾。
"昔日尝闻公主第,今时变作列仙家。池傍坐客穿丛筱,
由来渥洼种,本是苍龙儿。穆满不再活,无人昆阆骑。
仁兄捧尸哭,势友掉头讳。丧车黔首葬,吊客青蝇至。
筑城安敢烦,愿听丁一言。请筑鸿胪寺,兼愁虏出关。"
朅来已复去,今去何来思。回首谢同行,勤会安请期。"
莫道野蚕能作茧。"
"灵池月满直城隈,黻帐天临御路开。东沼初阳疑吐出,
共笑越王穷惴惴,夜夜抱冰寒不睡。"


登高拼音解释:

nian bie chao hun ku .huai gui sui yue chi .zhuang tu kong bu xi .chang kong fa ru si ..
dong lu xing chun dian .nan yang ji jiu ju .yue chuan xing han zhu .fu dao ri qi shu .
wen yu he qi bao .qian cuan ji yan bi .kui ji dao de yu .you wen xu bai zhi .
jin gu jia qi zhong you yan .deng gao bei wang chi liang sou .ping shi xi zheng xiang pan yuan .
.xi ri chang wen gong zhu di .jin shi bian zuo lie xian jia .chi bang zuo ke chuan cong xiao .
you lai wo wa zhong .ben shi cang long er .mu man bu zai huo .wu ren kun lang qi .
ren xiong peng shi ku .shi you diao tou hui .sang che qian shou zang .diao ke qing ying zhi .
zhu cheng an gan fan .yuan ting ding yi yan .qing zhu hong lu si .jian chou lu chu guan ..
qie lai yi fu qu .jin qu he lai si .hui shou xie tong xing .qin hui an qing qi ..
mo dao ye can neng zuo jian ..
.ling chi yue man zhi cheng wei .fu zhang tian lin yu lu kai .dong zhao chu yang yi tu chu .
gong xiao yue wang qiong zhui zhui .ye ye bao bing han bu shui ..

译文及注释

译文
我有去处来报答春光的盛意,酒店的琼桨可以送走我的年华。东望少城那里鲜花如烟,高高的白花酒楼更是解人眼馋。
你应试落弟不能待诏金马门,那是命运不济谁说吾道不对?
听起来会感到(dao)峨峨的青山飞起,但没有压抑感,听起来又象有野水流来,有种润湿人的感觉。
封侯受爵缅怀茂陵,君臣已不相见;
上天呀!我渴望与你相知相惜,长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见,除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚,除非炎炎酷暑白雪纷飞,除非天地(di)相交聚合连(lian)接,直到这样的事情全都发生时(shi),我才敢将对你的情意抛弃决绝!
海涛落下,终归泥沙,翻遭蝼蚁小虫嚼噬。
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦,原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
  《尚书》说:“罪行轻(qing)重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
  管仲执政的时候,善于把祸患化为吉祥,使失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急,慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬改嫁而向南袭击蔡国,管仲就寻找借口攻打楚国,责备它没有向周王室进贡菁茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎,而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟,桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约(yue),管仲就顺应形势劝他信守盟约,诸侯们因此归顺齐国。所以说:“懂得给予正是为了取得的道理,这是治理国家的法宝。”
昨夜的酒力尚未消去,上马时尚需有人帮扶,清晨的凉风还没有把我吹醒。一路上但见碧瓦红檐,倒映在曲折的流水里,垂杨树掩映着渡口旁的驿亭。想当年曾在亭壁上题写诗句,如今墙上罩满了蛛网尘埃,墨色消淡,字迹已被青苔斑蚀得模糊不清。想过去未来的进退升沉,岁月如流水。我徘徊叹息(xi),愁思如潮,久久难以平静。
葫芦丢弃了,酒器中没有酒,火炉中的余火,好似照得眼前一片通红。
我泣声不绝啊烦恼悲伤,哀叹自己未逢美好时光。
你供职幕府,随军转徙,出入于关隘山峰之间。苦战之时不以所谓豪情壮志为意,瞬息间并能拿出安定边塞的妙计。
相思病症候的到来,最猛烈的时候是什么时候?是灯光半昏半暗时,是月亮半明半亮的时候。

注释
华发:花白头发。
113、屈:委屈。
⑹落照:夕阳的余晖。南朝梁简文帝《和徐录事见内人作卧具》:“密房寒日晚,落照度窗边。”
⑧崇:高。
(22)稔(rěn):谷子一熟叫作一稔,引申指一年。
⑷羌笛:古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器,属横吹式管乐。何须:何必。杨柳:《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗经·小雅·采薇》:“昔我往矣,杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”
⑧傅玄诗:“皎皎濯清辉。”《月赋》:“隔千里兮共明月。结联本之。”胡应麟曰:杜有太巧类初唐者,如“委波金不定。照席绮逾依”,有太纤近晚唐者,如“雨深荒院菊,霜倒半池莲”。

赏析

  此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子(tian zi)成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头,就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂:“於皇武王!无竞维烈。”殷商末年,纣王荒淫暴虐,厚赋税以盘剥国人,造炮烙酷刑以镇压异己,嬖爱妇人妲己,宠信佞臣费中、恶来,醢九侯,脯鄂侯,囚西伯(即周文王),微子数谏不听而亡去,比干强谏而被剖心,箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施,令百姓怨愤,令诸侯寒心。因此,周武王伐商,是一场反抗暴政的正义战争,是符合民意、顺应历史潮流的壮举,它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美,尽管是站在周王朝统治者立场上的,但也是同时代民众心声的反映,令人感到真实可信,不像后世郊庙歌词虚应故事的陈(de chen)词滥调那么惹人厌烦。
  “马毛带雪汗气蒸,五花连钱旋作冰。”战马在寒风中奔驰,那蒸腾的汗水,立刻在马毛上凝结成冰。诗人抓住了马身上那凝而又化、化而又凝的汗水进行细致的刻画,以少胜多,充分渲染了天气的严寒,环境的艰苦和临战的紧张气氛。“幕中草檄砚水凝”,军幕中起草檄文时,发现连砚水也冻结了。诗人巧妙地抓住了这个细节,笔墨酣畅地表现出将士们斗风傲雪的战斗豪情。这样的军队必然无人能敌。这就引出了最后三句,料想敌军闻风丧胆,预祝凯旋而归,行文就象水到渠成一样自然。
  “而今渐觉出蓬蒿。”蓬蒿,即蓬草、蒿草,草类中长得较高者。《小松》杜荀鹤 古诗原先被百草踩在脚底下,可现在它已超出蓬蒿的高度;其他的草当然更不在话下。这个“出”字用得精当,不仅显示了《小松》杜荀鹤 古诗由小转大、发展变化的情景,而且在结构上也起了承前启后的作用:“出”是“刺”的必然结果,也是未来“凌云”的先兆(zhao)。事物发展总是循序渐进,不可能一(neng yi)步登天,故《小松》杜荀鹤 古诗从“刺头深草里”到“出蓬蒿”,只能“渐觉”。“渐觉”说得既有分寸,又很含蓄。是谁“渐觉”的呢?只有关心、爱护《小松》杜荀鹤 古诗的人,时时观察、比较,才能“渐觉”;至于那些不关心《小松》杜荀鹤 古诗成长的人,视而不见,哪能谈得上“渐觉”呢?故作者笔锋一转,发出深深的慨叹:
  《毛诗序》说:“颂者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。”《礼记·明堂位》:“季夏六月,以禘礼祀周公于太庙,升歌《清庙》。”《礼记·祭统》:“夫人尝禘,升歌《清庙》,……此天子之乐也。”《礼记·孔子燕居》:“大飨,……两君相见,升歌《清庙》。”《礼记·文王世子》:“天子视学,登歌《清庙》。”可见,它的意义已不只是歌颂和祭祀周文王本人了。
  适应着这一情感表现特点,此诗开篇也一改《古诗十九首解》常从写景入手的惯例,而采用了突兀而起、直叙其事的方式。恐怕正是为了造成一种绝望中的“意外”之境,便于更强烈地展示女主人色那交织着凄苦、哀伤、惊喜,慰藉的“感切”之情——这就是开篇的妙处。
  这首小诗,既没有奇特新颖的想象,更没有精工华美的辞藻;它只是用叙述的语气,写远客思乡之情,然而它却意味深长,耐人(nai ren)寻味,千百年来,如此广泛地吸引着读者。
  送客送到路口,这是轮台东门。尽管依依不舍,毕竟是分手的时候了。诗人心想:大雪封山,路可怎么走啊!路转峰回,行人消失在雪地里(di li),诗人还在深情地目送。这最后的几句是极其动人的,成为此诗出色的结尾,与开篇悉称。结束处留下了很大的思索空间:看着“雪上空留”的马蹄迹,诗人在想些什么?是对行者难舍而生留恋,是为其“长路关山何时尽”而发愁,还是为自己归期未卜而惆怅?这里有悠悠不尽之情,形成了一个艺术空白,其意境与汉代古诗“步出城东门,遥望江南路。前日风雪中,故人从此(cong ci)去”名句差近,但用在诗的结处,效果更见佳妙。
  在表现征人思想活动方面,诗人运笔也十分委婉曲折。环境氛围已经造成,为抒情铺平垫稳,然后水到渠成,直接描写边人的心理——“无那金闺万里愁”。作者所要表现的是征人思念亲人、怀恋乡土的感情,但不直接写,偏从深闺妻子的万里愁怀反映出来。而实际情形也是如此:妻子无法消除的思念,正是征人思归又不得归的结果。这一曲笔,把征人和思妇的感情完全交融在一起了。就全篇而言,这一句如画龙点睛,立刻使全诗神韵飞腾,而更具动人的力量了。
  结句论述陈后主失国因由,诗人改用听觉形象来表达,在“千门万户成野草”的凄凉情景中,仿佛隐约可闻《玉树后庭花》的乐曲在空际回荡。这歌声使人联想到当年翠袖红毡,缓歌曼舞的场面,不禁使人对这一幕幕历史悲剧发出深沉的感叹。
  “单于夜遁逃”,敌人夜间行动,并非率兵来袭,而是借月色的掩护仓皇逃遁。诗句语气肯定,判断明确,充满了对敌人的蔑视和我军的必胜信念,令读者为之振奋。
  周王室虽然还不能如后世中央集权王朝那样对全国进行牢固有效的控制,但周王毕竟身为天子,“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”(《小雅·北山》),诸侯们还是要对之尽臣下的职责;实质性者如发生兵事时的勤王,礼仪性者如祭祀时的助祭。这首诗的开头写的便是诸侯助祭的情况。
  罗宗强先生在论述盛唐诗人善于将情思和境界高度净化时,将王维这首诗与初唐诗人王绩《在京思故园见乡人问》诗作了比较。两诗的题材内容十分类似。
  这首写闺情的诗歌,别致之处就在于用细节的刻画,由人物的动作神态,来暗示人物的心理活动,衬写人物的无限情思。“众中不敢分明语,暗掷金钱卜远人”的这一细节,传神生动,使得一个娇羞痴憨的闺中女子的形象跃然纸上,表现了她对爱情的忠诚和对远方丈夫的深切思念。南宋词人王沂孙的《高阳台》中有“屡卜佳期,无凭却恨金钱”的句子,即是借用了这两句的意思。另外,本诗语言淳朴清新,极富生活情趣,贴近生活。
  全诗四言中杂以五言,便于表现激烈的情感,又显得错落有致。全诗以诗人忧伤、孤独、愤懑的情绪为主线,首尾贯串,一气呵成,感情充沛。其中有很多形象的比喻,如以鱼在浅池终不免遭殃,喻乱世之人不论如何躲藏,也躲不过亡国之祸。还运用了对比手法,如诗的最后两章说,得势之人有酒有菜,有屋有禄,朋党往来,其乐融融;黎民百姓穷苦无依,备受天灾(tian zai)人祸之苦。“哿矣富人,哀此惸独”正像杜甫的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”一样,表现了诗人的极大愤慨。
  “荷马显然有意要避免对物体美作细节的描绘,从他的诗里几乎没有一次偶然听说到海伦的胳膀白,头发美—但是荷马却知道怎样让人体会到海伦的美。”(莱辛《拉奥孔》)杜牧这里写画中人,也有类似的手段。他从画外引入一个“鸾发女”。据《初学记》,鸾为凤凰幼雏。“鸾发女”当是一贵家少女。从“玉窗”、“鸾发”等字,暗示出她的“娇娆”之态。但斜倚玉窗、拂尘观画的她,却完全忘记她自个儿的“娇娆”,反在那里“妒娇娆”(即妒嫉画中人)。“斜倚玉窗”,是从少女出神的姿态写画中人产生的效果,而“妒”字进一步从少女心理上写出那微妙的效果。它竟能叫一位妙龄娇娆的少女怅然自失,“还有什么比这段叙述能引起更生动的美的印象呢?凡是荷马(此处为杜牧)不能用组成部分来描写的,他就使我们从效果上去感觉到它。诗人呵,替我把美所引起的热爱和欢欣(按:也可是妒嫉)描写出来,那你就把美本身描绘出来了。”(《拉奥孔》)

创作背景

  关于《菩萨蛮》创作时间,宋黄庭坚《菩萨蛮》(半烟半雨溪桥畔)小序记曰:“王荆公新筑草堂于半山,引八功德水作小港,其上垒石作桥,为集句云。”按黄庭坚与王安石同时而年辈稍晚,所记当有据,可信。由此可知该词作于词人晚年罢相后隐居江宁(今南京)钟山半山园时。

  

薛昂若( 近现代 )

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简 介

薛昂若 澄江镇人,名骏材,别号澄江福地老人。光绪六年生,享年九十一岁,工诗词,擅书法,上海第一师范传习所毕业,毕业后从事教育事业,历任辅延小学、君永小学、市立第七学校、武进育德女校澄以及励实中学等校教师和代理校长。

西湖春晓 / 水上善

"别馆芳菲上苑东,飞花澹荡御筵红。城临渭水天河静,
"天启神龙生碧泉,泉水灵源浸迤延。飞龙已向珠潭出,
首农政,鸣阳春。天子刻玉杖,镂形赐耆人。
寒鸮鸣舍下,昏虎卧篱前。客泪堪斑竹,离亭欲赠荃。
云光波处动,日影浪中悬。惊鸿絓蒲弋,游鲤入庄筌。
青娥弹瑟白纻舞。夜天燑燑不见星,宫中火照西江明。
乘骑云气吸日精。吸日精,长不归,遗庙今在而人非。
"羽客笙歌此地违,离筵数处白云飞。


狱中赠邹容 / 张志逊

"侠客重恩光,骏马饰金装。瞥闻传羽檄,驰突救边荒。
"征鞍穷郢路,归棹入湘流。望鸟唯贪疾,闻猿亦罢愁。
仍嫌众里娇行疾,傍镫深藏白玉鞭。
"烝烝我后,享献惟寅。躬酌郁鬯,跪奠明神。
但能不出空城里,秋时百草皆有子。黄口黄口莫啾啾,
"北山东入海,驰道上连天。顺动三光注,登临万象悬。
"台阶好赤松,别业对青峰。茆室承三顾,花源接九重。
僮仆饥寒少筋力。君不见床头黄金尽,壮士无颜色。


商颂·玄鸟 / 张钦敬

星月悬秋汉,风霜入曙钟。明日临沟水,青山几万重。
"杨柳郁青青,竹枝无限情。同郎一回顾,听唱纥那声。
"故事闲台阁,仙门蔼已深。旧章窥复道,云幌肃重阴。
"塞垣通碣石,虏障抵祁连。相思在万里,明月正孤悬。
"棹女饰银钩,新妆下翠楼。霜丝青桂楫,兰枻紫霞舟。
良人何处醉纵横,直如循默守空名。倒提新缣成慊慊,
"圣皇戾止,天步舒迟。干干睿相,穆穆皇仪。
"淮沂泗水地,梁甫汶阳东。别路青骊远,离尊绿蚁空。


饮酒·十八 / 曾源昌

縻以尺组,啖以秩。黎之阳,土茫茫。
"五兵勿用,万国咸安。告功圆盖,受命云坛。
竹晦南汀色,荷翻北潭影。清兴殊未阑,林端照初景。"
百战方夷项,三章且代秦。功归萧相国,气尽戚夫人。
雾澈轩营近,尘暗苑城遥。莲花分秀萼,竹箭下惊潮。
莫谓一枝柔软力,几曾牵破别离心。
尔寻北京路,予卧南山阿。泉晚更幽咽,云秋尚嵯峨。
缔交君赠缟,投分我忘筌。成风郢匠斫,流水伯牙弦。


逢病军人 / 赵淦夫

"伏羲初制法,素女昔传名。流水嘉鱼跃,丛台舞凤惊。
行尽胡天千万里,惟见黄沙白云起。马饥跑雪衔草根,
屈膝衔杯赴节,倾心献寿无疆。
"东第乘馀兴,南园宴清洛。文学引邹枚,歌钟陈卫霍。
云日能催晓,风光不惜年。赖逢征客尽,归在落花前。
剑门千仞起,石路五丁开。海客乘槎渡,仙童驭竹回。
痕多开镜照还悲,绿髻青蛾尚未衰。莫道新缣长绝比,
江寒天一色,日静水重纹。树坐参猿啸,沙行入鹭群。


别老母 / 姚鼐

家本巫山阳,归去路何长。叙言情未尽,采菉已盈筐。
苑蝶飞殊懒,宫莺啭不疏。星移天上入,歌舞向储胥。"
相如作赋得黄金,丈夫好新多异心,一朝将聘茂陵女,
草深穷巷毁,竹尽故园荒。雅节君弥固,衰颜余自伤。
珠佩紫霞缨,夫人会八灵。太霄犹有观,绝宅岂无形。
"南国多佳人,莫若大堤女。玉床翠羽帐,宝袜莲花炬。
天衣五凤彩,御马六龙文。雨露清驰道,风雷翊上军。
鹿鸣志丰草,况复虞人箴。"


蝶恋花·侬是江南游冶子 / 刘儗

索索风叶下,离离早鸿度。丘壑列夕阴,葭菼凝寒雾。
徒怜野心旷,讵恻浮年小。方解宠辱情,永托累尘表。"
万国咸归禹,千官共祝尧。拜恩瞻凤扆,倾耳听云韶。
遗贤一一皆羁致,犹欲高深访隐沦。"
得意失意由一言。少年但饮莫相问,此中报仇亦报恩。"
后队咽笳箫,前驱严罕毕。辉光射东井,禁令横西秩。
妾年初二八,两度嫁狂夫。薄命今犹在,坚贞扫地无。
俨皇尸,列虞宾。神如在,声不闻。享必信,貌惟夤。


观村童戏溪上 / 段广瀛

东弥长乐观,西指未央宫。赤城映朝日,绿树摇春风。
蟋蟀鸣户庭,蟏蛸网琴筑。"
单于古台下,边色寒苍然。"
梁公世不容,长孺心亦褊。永念出笼絷,常思退疲蹇。
池色摇晚空,岩花敛馀煦。清切丹禁静,浩荡文河注。
"双剑欲别风凄然,雌沉水底雄上天。江回汉转两不见,
莫将流水引,空向俗人弹。"
"看图闲教阵,画地静论边。乌垒天西戍,鹰姿塞上川。


戏题湖上 / 顾淳

朝将出入铜龙楼。结交杜陵轻薄子,谓言可生复可死。
映雪峰犹暗,乘冰马屡惊。雾中寒雁至,沙上转蓬轻。
驱传应经此,怀贤倘问之。归来说往事,历历偶心期。"
"幽寻极幽壑,春望陟春台。云光栖断树,灵影入仙杯。
愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"
"河流无日夜,河上有神仙。辇路曾经此,坛场即宛然。
酒醒阍报门无事。子胥死后言为讳,近王之臣谕王意。
浩歌在西省,经传恣潜心。"


减字浣溪沙·楼角初销一缕霞 / 赵寅

"山中气色和,宸赏第中过。辇路披仙掌,帷宫拂帝萝。
意别鹤俦精而已。俾我雄子魄动,毅夫发立,怀恩不浅,
文君因赠白头吟。东流不作西归水,落花辞条归故林。
平生本单绪,邂逅承优秩。谬忝为邦寄,多惭理人术。
太平歌舞晚春饶。红妆楼下东回辇,青草洲边南渡桥。
"天津御柳碧遥遥,轩骑相从半下朝。行乐光辉寒食借,
恩如犯星夜,欢拟济河秋。不学尧年隐,空令傲许由。"
轮轴自挠,牵制不停。泥潦渐久,荆棘旋生。