译文
山翁好客热情挽留我一住在住,笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。
孔子(zi)说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人(ren)心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈(yu)加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关(guan)键在于道德,而不是严酷的刑法。
与朋友们相会,我伤心地发现,我们真的成了当年的过江诸人,以泪洗面,一个个忧心忡忡,可又想不出救国的良策。
千里潇湘之上,渡口水色青青,屈原的兰舟曾驶过。明月高挂中天,清风渐渐停息,玉露清莹,微波不兴,漫天星斗映寒水。
院子里长着一株珍奇的树,种下它已有三十个秋春。
屈原的词赋至今仍与日月并悬,而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛。
都说每个地方都是一样的月色。
江山确实美如画图,可惜毕竟不是我的家乡,不知什么时候才能回到故土?
白杨为劲风所吹,发出萧萧的呜声犹如悲鸣自我的哀痛,萧萧的哀鸣声里,肃杀的秋意愁煞了人们的心里。
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜(jing)似的池塘,却满身湿透而不能够归去了。
时不我待,富贵与神仙两者皆会错肩而过。
趴在栏杆远望,道路有深情。
注释
⑦居:坐下。
⒁羊公:指羊祜。一片石:指堕泪碑。
111、前世:古代。
空桑林:桑林因秋来落叶而变得空旷、稀疏。
②参差:不齐。